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    1. 孟子這本書內(nèi)容的名言

      時間:2021-04-11 08:29:42 名言格言 我要投稿

      孟子這本書內(nèi)容的名言

        孟子是我國的大思想家,教育家,同時孟子也有很多的名言,各位,我們看看下面的孟子這本書內(nèi)容的`名言吧!

      孟子這本書內(nèi)容的名言

        孟子這本書內(nèi)容的名言

        ◆不以規(guī)矩,無以成方圓。

        ◆人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心

        ◆富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

        ◆不以規(guī)矩,不成方圓。

        ◆權(quán),然后和輕重;度,然后知長短。

        ◆雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

        ◆生于憂患而死于安樂也。

        ◆不以規(guī)矩,無以成方園。

        ◆富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

        ◆富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

        ◆文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎

        ◆故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

        ◆今王與百姓同樂,則王矣

        ◆君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

        ◆惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷

        ◆臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪

        ◆君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

        ◆王之好樂甚,則齊國其庶幾乎

        ◆謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣

        ◆殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

        ◆自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

        ◆桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。

        ◆夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

        ◆仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。

        ◆故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為, 所以動心忍性,增益其所不能。

        ◆君子莫大乎與人為善

        ◆孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

        ◆獨樂樂,與人樂樂,孰樂?

        ◆夫子言之,于我心有戚戚焉。

        ◆窮則獨善其身,達則兼濟天下。

        ◆老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

        ◆盡信書,則不如無書。

        ◆如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?

        ◆楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。

        ◆ 惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。

        ◆君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

        ◆我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。

        ◆尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

        ◆樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

        ◆得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。

        ◆大人者,不失其赤子之心者也。

        ◆君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。

        ◆魚,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。

        ◆故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

        ◆存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?

        ◆不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

        ◆仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

        ◆五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

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