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    1. 林蔭的慰藉隨筆

      時(shí)間:2021-02-11 13:34:41 隨筆 我要投稿

      林蔭的慰藉隨筆

        泥土是松散的,所以行人的腳步聲才會(huì)從清晰到漫漶,無(wú)數(shù)的腳印踏過(guò)這里,可這片林蔭依舊沒(méi)有名字。所以,長(zhǎng)久以來(lái),這兒是靜謐的,從中,我得到一片凈土的慰藉,同時(shí),思索著。

      林蔭的慰藉隨筆

        有人說(shuō)秋天是亡命的屠夫,課后來(lái)到兩排法國(guó)梧桐樹(shù)下,便不再這樣覺(jué)得了。我想,在中國(guó),秋日里能看到這樣的梧桐——每片樹(shù)葉都夾雜著由綠變成黃金的顏色,極目遠(yuǎn)望又能將天下地上漫黃一片吸入眼底——大概也能體會(huì)到法國(guó)人的浪漫了吧!可我思索著,這兩排梧桐之美固然是少有的美,可不為世人所知,反而一提到印度菩提,無(wú)人不知,無(wú)人不曉了。

        深入的思考中,我發(fā)現(xiàn)了一件有趣的事情:目前我站在兩排梧桐的中央,我看到兩排梧桐,就翻翻腦海里呈現(xiàn)梧桐的樣子,剩下的什么也沒(méi)有,而只要我一想到菩提在印度,我便馬上想到兩千六百多年前喬達(dá)摩·西達(dá)多靜靜坐在菩提下參悟著佛學(xué),參悟著整個(gè)世界,最后看破了紅塵事拂袖而去,卻讓靈魂纏繞著菩提。菩提不斷繁衍,最后卻沒(méi)看見(jiàn)菩提,似乎卻可以看見(jiàn)釋迦牟尼影子上佛學(xué)的一絲靈氣。

        后來(lái),我便得到一種推論:林蔭路缺少了菩提所具有的一種靈氣,簡(jiǎn)潔明了點(diǎn),就是缺少歷史,缺少故事。一千多年前,那個(gè)地方什么也沒(méi)有,簡(jiǎn)稱(chēng)為“南荒”,直到一位謫官背起一大馬車(chē)書(shū)箱來(lái)到那里,從此,人們?yōu)榱思o(jì)念他的那一張張皺巴巴的詩(shī)文和他的.廉潔清正,建起了柳工鄉(xiāng)侯祠,而后柳宗元的影跡帶著一群文人課程,“南荒”瞬間也成了旅游勝地,古今一樣。古人經(jīng)過(guò),必是謫官路上同病相憐默讀:“今朝不用臨別行,垂淚于行便濯纓!倍鬁嫒粶I下。而今人指點(diǎn)碑文:“舊澤尚能傳柳郡,新亭誰(shuí)為續(xù)柑鄉(xiāng)?”也會(huì)昂然挺胸:“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝!”

        沒(méi)有故事的南荒只是一片荒蕪,有了歷史的南荒便成了中國(guó)文人課程的起點(diǎn)。那么結(jié)論就是:沒(méi)有故事的林蔭終究是個(gè)林蔭道,不管它有多美。

        林蔭路是如此,人也是如此。任何人可以說(shuō):“我比愛(ài)因斯坦更聰明!笨刹皇侨魏稳硕寄芟袼粯訉⒆约旱木袢f(wàn)世傳承。愛(ài)因斯坦的聞名是他碼下了《相對(duì)論》,而凡人沒(méi)有這樣的成就被歷史記住,就要被黃沙掩蓋。這是顯而易見(jiàn)的道理。資質(zhì)不是人的歷史,但資質(zhì)是人在空白紙上著寫(xiě)其歷史的筆桿?沼幸恢ЧP桿,空有一肚墨水,不寫(xiě)上幾筆,紙也要揉碎變黃了。

        平庸是林蔭路的悲哀,行人的同情也變成了林蔭路的慰藉。荷蘭畫(huà)家梅斯德·霍貝瑪?shù)摹睹艿霉崴沽质a道》讓世人駐足驚嘆,而這片比畫(huà)家畫(huà)得好看百倍的林蔭道卻無(wú)人觀賞。

        走在這片林子里的腳步聲由漫漶到清晰了。夕陽(yáng)出晚霞血色輝映著葉子金黃,默默唱出一首歌,作為林蔭的慰藉與同情。

        而我呢,我要走出這片林子了,畢竟,我的紙還是白的。

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