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    1. 文明禮儀三字經(jīng)

      時間:2023-07-01 19:42:29 禮儀常識 我要投稿
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      文明禮儀三字經(jīng)「精選」

        文明禮儀知識大家需要多了解,教育孩子要從娃娃抓起!下面一起去欣賞一下文明禮儀三字經(jīng)吧!

      文明禮儀三字經(jīng)「精選」

        文明禮儀三字經(jīng)

        講文明,學(xué)禮儀。

        上尊老,下愛幼,尊師長,孝父母。

        見師長,要行禮,用尊稱,勤問好。

        父母言,要聽從,父母心,要體諒。

        與鄰里,要和睦,多交往,常溝通。

        同學(xué)間,多謙讓,有事情,互幫忙。

        自己事,自己做,家務(wù)事,多幫忙。

        公益事,搶在前,集體事,勇承擔(dān)。

        懂禮儀,重儀表。

        穿衣服,要整潔,勤刷牙,常洗澡。

        頭常洗,發(fā)常理,手指甲,常修剪。

        不打人,不罵人,同學(xué)間,相處好。

        有痰液,不亂吐,廢棄物,不亂扔。

        愛花草,不攀摘,愛公物,不涂刻。

        立和行,要穩(wěn)健,頭不搖,身不晃。

        一舉手,要文雅,一投足,要適度。

        知禮儀,善交際。

        與人處,講信用,不欺小,不恃強。

        與人語,要和氣,聽人講,莫插嘴。

        有客來,起身迎,讓座畢,茶水上。

        訪親友,輕敲門,人未請,莫自闖。

        乘車船,不搶座,幫殘疾,讓老弱。

        撿東西,要上交,借東西,按時還。

        待人寬,律己嚴,禮儀經(jīng),記心間。

        入園、離園

        早入園,不遲到。見老師,先問好。

        小朋友,也問到。別家人,不忘掉。

        離園時,互道別。先老師,后同學(xué)。

        見爸媽,要問好。親一親,更乖巧。

        如廁

        人多時,有秩序。不擁擠,不打鬧。

        講衛(wèi)生,便入池。解完手,把手洗。

        教學(xué)活動

        上課時,要坐好。勤思考,多動腦。

        先舉手,再說話,聲響亮,吐字清。

        戶外活動

        到戶外,守秩序。講安全,放第一。

        做游戲,聽指揮。不亂跑,不亂推。

        與老師,不遠離。集合時,要及時。

        游戲畢,要整理。把器材,擺放齊。

        睡眼禮儀

        午睡時,要安靜。衣放好,右臥眠。

        中途便,步要輕。若先醒,不出聲。

        起床時,要互助。穿完衣,要梳洗。

        談禮儀的重要性

        禮儀是人類文明進步的重要標志,是適應(yīng)時代發(fā)展,促進個人進步和成功的重要途徑,禮儀也是中華民族重要傳統(tǒng)美德之一,中國向來以禮儀之邦自居。隨著改革開放的深入和中國經(jīng)濟的發(fā)展,與國際接軌的步伐越來越快,我們更應(yīng)該并且需要有修養(yǎng),這就體現(xiàn)在與人交往的言談舉止中。

        作為大學(xué)生,更因該在大學(xué)階段培養(yǎng)個人素質(zhì),懂得社交方法和技巧,為自己以后步入社會打下堅實的基礎(chǔ)。對大學(xué)生進行系統(tǒng)的禮儀教育,使其掌握基本的行為準則,不僅可以豐富禮儀知識,掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范,懂得在實際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為,而且可以做到吧內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機的統(tǒng)一起來,成為名副其實的,有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。我們經(jīng)常說某人的素質(zhì)高,素質(zhì)好;很多文章都說要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才;到處的圍墻上都寫著要“提高人口素質(zhì)”。

        高素質(zhì)的人就是有道德,有品質(zhì),有文化,有很好的工作能力的人——那就是“德才兼?zhèn)洹。新時期的職業(yè)市場更歡迎德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。培養(yǎng)高素質(zhì)——培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生,這才“符合”市場經(jīng)濟的運行規(guī)則,F(xiàn)在對“素質(zhì)”的解釋甚廣, 說說禮儀的重要性吧。首先,它有助于個人素質(zhì)的提升。

        內(nèi)強素質(zhì)外塑形象,如果我們時時處處都能以禮待人,那么就會使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話:窮則獨善其身,達則兼濟天下。 “修身齊家治國平天下。”把修身放在首位。教養(yǎng)體現(xiàn)細節(jié),細節(jié)展示形象。禮儀正是塑造人的形象,培養(yǎng)人的素質(zhì)。其次,利于人際交往。一個舉止大方,著裝得體肯定會比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。

        每個人都想與一個顯得比較正直高貴的人交往,當(dāng)然這種高貴也是素質(zhì)的體現(xiàn)。第三,這也是最重要的一點,也就是前面提到的培養(yǎng)人的自信。素質(zhì)是滿滿培養(yǎng)的,自信是慢慢鍛煉的。

        而禮儀正是能夠慢慢樹立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者,就要像自信者一樣去行動。這種行動便是與人交往的禮儀。我們在生活中自信地講了話,自信地做了事,我們的自信就能真正確立起來。面對社會環(huán)境,我們每一個自信的表情、自信的手勢、自信的言語都能真正在心理中培養(yǎng)起我們的自信。

        三字經(jīng)賞析

        養(yǎng)不教,父之過。教不嚴,師之惰。

        子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為。

        玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義。

        養(yǎng)不教,父之過。教不嚴,師之惰。

        「譯文」僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿,而不好好教育,是父親的過錯。只是教育,但不嚴格要求就是做老師的過錯。

        子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為。

        「譯文」小孩子不肯好好學(xué)習(xí),是很不應(yīng)該的。一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí),到老的時候既不懂做人的道理,又無知識,能有什么用呢?

        玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義。

        「譯文」璞玉如果不加以雕琢,就不能成為精美的玉器。人也是一樣,如果不努力學(xué)習(xí),就無法明白做人處事的道理。不知道哪些事合乎道義,應(yīng)當(dāng)去做;哪些事不合乎道德規(guī)范,不應(yīng)該做。

        故事:《趙括紙上談兵》

        春秋戰(zhàn)國時期,趙國大將趙奢是個足智多謀的人,他英勇善戰(zhàn),屢戰(zhàn)屢勝,建立了顯赫的功勛。趙惠文王封趙奢為馬服君,官列上卿。其子趙括,博覽兵書,談起用兵的道理來,頭頭是道,自以為天下無敵,連他父親也不在他眼里。但是趙括在成為統(tǒng)帥之前,并沒有實戰(zhàn)履歷。秦國君臣用反間計使得趙王派趙括換下廉頗。長平大戰(zhàn)中,趙括四十萬大軍全軍覆沒,自己也被亂箭射死。若是趙奢能夠把趙括放到軍伍中實戰(zhàn)磨礪一番,打拼幾年,讓趙括碰碰壁,吃上幾次敗仗,那么趙括即便在長平吃了敗仗,也未必就會輸?shù)媚敲磻K,至少不會被秦軍誘出營壘,分割包圍,以至輸?shù)阶屭w國傷筋動骨的地步,他自家也不會落到身死名裂的下場。趙奢已經(jīng)知道趙括的毛病所在,就是輕看兵事,但是卻沒有什么有力之舉措讓兒子有機會及早改正。如此之不作為,豈不是教子無方之過?

        故事:《幼鷹的訓(xùn)練》

        一只幼鷹出生后,享受不了幾天舒服的日子,母親就要對他進行殘酷的訓(xùn)練。

        訓(xùn)練的第一步是飛翔訓(xùn)練。當(dāng)幼鷹經(jīng)過成百上千次的飛翔后,母鷹才把口中的食物喂給他,直到幼鷹能夠獨自飛翔。

        第二步是膽識訓(xùn)練。母鷹把幼鷹帶到高處,或樹邊或懸崖上,然后把他們摔下去。有的幼鷹不畏艱險、不怕困苦、勇于飛翔,就不會被摔死而活下來;有的幼鷹因膽怯,拒絕飛翔而被母親活活摔死。這種訓(xùn)練很殘酷,母親盡管心痛,但絕不會因為有的幼鷹被摔死而停止對其他幼鷹的訓(xùn)練。因為母鷹深知:不經(jīng)過這樣的訓(xùn)練,孩子們就不能飛上高遠的藍天;即使能也會因為很難捕捉到食物而被餓死。

        第三步是血腥訓(xùn)練。母鷹將幼鷹那正在生長的翅膀殘忍地折斷大部分骨骼,然后將他們再次從高處推下,有很多的幼鷹無法忍受劇痛而墜落死亡。原來雕鷹翅膀骨骼的再生能力很強,只要在被折斷后仍能忍受著劇痛不停地振翅飛翔,使翅膀不斷充血,不久就能痊愈,而痊愈后的翅膀則似神話中的鳳凰死而重生一樣,會長得更加強健有力。只有經(jīng)受住了這種“魔鬼”訓(xùn)練,幼鷹長大后才能適應(yīng)惡劣的環(huán)境。

        故事:《和氏璧》

        楚國有一個名叫卞和的人,在荊山上得到一塊璞玉,也就是內(nèi)部包含著玉的石頭。他將這塊璞玉獻給了楚厲王。厲王看它和普通石頭沒什么兩樣,便叫玉匠進行鑒別。那玉匠看了之后說這只是一塊普通的石頭。厲王認為卞和欺君,下令砍斷了卞和的左腳。厲王死后,楚武王繼位。卞和又捧著這塊璞玉去獻給武王。武王同厲王一樣認為卞和欺君,讓人砍了他的右腳。武王死后文王繼位。卞和想去獻玉,可是他雙足俱廢,再也無法行走了,只好把璞玉抱在懷里,爬到荊山腳下哭了整整三天三夜。眼淚流完了,從眼角溢出來的竟是一滴滴鮮血。文王聽說后,派人詢問他痛苦的原因,對他說:“天下人因犯罪被砍斷腳的人很多,你為何哭得這么悲傷啊?”卞和回答說:“我并非因為砍斷了雙腳而悲傷,我所痛心的是珍貴的玉石被看成是普通的石頭,忠貞的人卻被當(dāng)成了騙子!”文王下令讓玉匠鑿開璞玉。果然,里面是一塊精美的玉!玉匠經(jīng)過精心制作,將其制成了一塊圓形玉璧。文王將玉璧命名為“和氏璧”,紀念卞和的忠貞。

        唱歌三字經(jīng)

        1、學(xué)唱歌,講姿勢;形體美,人精神。

        2、頭要正,頸要直;站和坐,重心穩(wěn)。

        3、學(xué)唱歌,練技巧;四方面,最重要。

        4、一呼吸,二發(fā)聲;三語言,四共鳴。

        5、學(xué)唱歌,先練氣;練了氣,有了底。

        6、深吸氣,如聞花;深呼氣,如吹蠟。

        7、放松身,甩出聲;求自然,不費力。

        8、唱哼鳴,找感覺;唱和說,有區(qū)別。

        9、懂樂理,能視唱;音準好,節(jié)奏穩(wěn)。

        10、定聲部,有標準;按音色,分高低。

        11、練中聲,打基礎(chǔ);練換聲,通高音。

        12、打開喉,如呵氣;舌平放,要牢記。

        13、喉頭松,聲帶緊;聲音美,概念清。

        14、吸又呼,聲流動;放松唱,最省力。

        15、五母音,天天練;啊鵝衣,喔和嗚。

        16、氣吹字,辦法好;字與聲,要統(tǒng)一。

        17、字頭正,韻腹穩(wěn);收尾好,聽得清。

        18、情帶聲,聲連字;語言美,心里明。

        19、聲帶振,基音好;腔共振,獲共鳴。

        20、咽壁挺,找共鳴;位置高,好開心。

        21、抬硬腭,想面罩;聲靠前,亮又明。

        22、抬軟腭,如哈欠;聲靠后,寬又柔。

        23、唱高聲,不畏懼;腔打開,氣息穩(wěn)。

        24、真假聲,講比例;想關(guān)閉,定能成。

        25、唱低音,如嘆氣;胸腔松,喉頭穩(wěn)。

        26、想著高,混共鳴;聲音實,好深沉。

        27、美民通,三唱法;有特色?梢辉嚒

        28、唱美聲,真假混;松柔圓,濃豎通。

        29、唱民歌,發(fā)真聲;情真摯,字清晰。

        30、唱通俗,聲自然;電聲助,重個性。

        31、美民通,互融合;都講聲,更重情。

        32、美民通,互學(xué)習(xí);講科學(xué),最關(guān)鍵。

        33、選歌曲,有學(xué)問;容易唱,能勝任。

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