《祝�！方贪负霞�八篇

　　作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家整理的《祝�！方贪�8篇，希望對(duì)大家有所幫助。

《祝�！方贪� 篇1

　　教學(xué)目的：

　　1、學(xué)習(xí)運(yùn)用敘事學(xué)的基本概念分析小說(shuō)敘事藝術(shù)的方法。

　　2、全面了解祥林嫂的悲劇成因。

　　3、了解魯迅小說(shuō)人物形象的兩大基本類型（農(nóng)民、知識(shí)分子）的特色和意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、教會(huì)學(xué)生分析小說(shuō)結(jié)構(gòu)和敘述視角轉(zhuǎn)換。

　　2、教會(huì)學(xué)生全面探究祥林嫂的悲劇成因，并在此基礎(chǔ)上探索小說(shuō)的主題意義。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　第一課時(shí)通讀全文，理清文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)；第二課時(shí)引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說(shuō)中敘述者身份的意義。第三課時(shí)引入視角的概念，研究小說(shuō)中的敘述視角的轉(zhuǎn)變，及其蘊(yùn)含的意義。第四課時(shí)全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒(méi)有悲劇意義；2、悲劇意義是什么。第五課時(shí)概括小說(shuō)中次要的人物形象，分析標(biāo)題的含義。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　通讀全文，從整體上把握小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，并重點(diǎn)探究“路遇祥林嫂”這一情節(jié)的意義。

　　教學(xué)過(guò)程

　　同學(xué)們?cè)诤�假期間，按照老師的要求，閱讀了老師開列的四本名著之中的兩本（注四本書是《邊城》《圍城》《魯迅小說(shuō)集》《契訶夫小說(shuō)集》），并且認(rèn)真的撰寫了讀書筆記，老師對(duì)你們的表現(xiàn)十分滿意。我還注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象，閱讀魯迅小說(shuō)集的占全班同學(xué)的七成，在讀書筆記中，很多同學(xué)都說(shuō)，自己深切的體會(huì)到了魯迅為了拯救國(guó)民靈魂而不息吶喊，勇往直前的奮斗精神，以及他胸中深廣的憂憤，和“我以我血薦軒轅”的無(wú)悔的熱愛。今天我們將隨著魯迅的文字，回到20世紀(jì)初陰冷灰暗的魯鎮(zhèn)，去關(guān)注一個(gè)平常的農(nóng)家女子祥林嫂的悲慘命運(yùn)。

　　板書課題。

　　教師朗讀課文，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽，弄清字詞讀音，感知整體情節(jié)，明確小說(shuō)結(jié)構(gòu)。

　　朗讀完畢。

　　提問(wèn)：這篇小說(shuō)寫了什么事？

　　回答：寫了“我”回到魯鎮(zhèn)路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉她的死訊，回憶她的生平。

　　提問(wèn)：小說(shuō)寫了“我”回魯鎮(zhèn)一共幾天的事？

　　回答：三天。文中有明確交待：“我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的”“第二天我起得很遲”“第三天也照樣”。

　　提問(wèn)：這三天的事都按照順序來(lái)寫的嗎？作者的心情是怎么變化的？

　　回答：不是，運(yùn)用了倒敘的方式。

　　如圖：

　　時(shí)間：第一天、第二天

　　事件：回魯鎮(zhèn)，與四叔話不投機(jī)、拜親訪友，單調(diào)乏味

　　第三天、回憶昨天遇見祥林嫂的事，忐忑不安；（傍晚）驚聞噩耗，負(fù)疚；（入夜）漸漸舒暢，回憶生平、（夜闌）被爆竹驚醒，懶散舒適。

　　提問(wèn)：為什么要把第二天遇見祥林嫂并且與之對(duì)話的事放在第三天來(lái)寫？為什么作者要安排“我”與祥林嫂見上最后一面？見不見面都不會(huì)影響祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展，因?yàn)橄榱稚┚�神不正常，而且沒(méi)有職業(yè)，以乞討為生，她的結(jié)局只能是死。凍、餓、病隨時(shí)可能結(jié)束她的生命。為什么“我”要和祥林嫂見上最后一面？請(qǐng)同學(xué)們討論交流。

　　回答：1、放在第三天來(lái)寫，就與得悉祥林嫂的死訊這件事連得比較近，可以突出作者的心緒不寧。對(duì)祥林嫂發(fā)問(wèn)的預(yù)感不祥，對(duì)自己所作回答的忐忑不安，和祥林嫂的噩耗相照應(yīng)，同時(shí)又表現(xiàn)了“我”的驚慌失措。

　　2、這次對(duì)話，安排在祥林嫂臨終之前，深入地剖析了走向絕路的祥林嫂內(nèi)心的痛苦與矛盾，因此對(duì)祥林嫂的性格刻畫就不再是浮于表面，而是具有了心理分析的深度。另外，這次對(duì)話，也表現(xiàn)出一個(gè)知識(shí)分子的性格特點(diǎn)。

　　提問(wèn)：這種類似的對(duì)話在同學(xué)們學(xué)過(guò)的魯迅作品中有沒(méi)有？請(qǐng)同學(xué)們思考之后，下一節(jié)課回答。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說(shuō)中敘述者身份的意義

　　教學(xué)過(guò)程：

　　上一節(jié)課我留下了一個(gè)問(wèn)題，這種知識(shí)分子和農(nóng)民的對(duì)話在同學(xué)們學(xué)過(guò)的魯迅作品中有沒(méi)有？

　　回答：有，在《故鄉(xiāng)》當(dāng)中，魯迅和昔日玩伴閏土的對(duì)話。只不過(guò)這種對(duì)話沒(méi)有辦法進(jìn)行下去，因?yàn)殚c土喊“我”老爺，讓“我”感到兩個(gè)人之間存在的厚障壁。但是當(dāng)閏土把香爐運(yùn)回家時(shí)，“我”最后的評(píng)論是“閏土的希望切近，我的希望茫遠(yuǎn)罷了”，表示了對(duì)閏土的同情和理解�！豆枢l(xiāng)》中的這個(gè)知識(shí)分子形象是迷惘又堅(jiān)決的，是謙虛又自省的，決不是自以為是，自高自大的�！蹲８！分械摹拔摇憋@得更加軟弱、動(dòng)搖。

　　提問(wèn)：在《祝�！贰豆枢l(xiāng)》，都出現(xiàn)了一個(gè)重要人物：我�！拔摇笔遣皇囚斞赶壬�本人呢？

　　回答：不是。

　　明確：“我”是敘述者，“魯迅”是作者，兩個(gè)概念必須區(qū)分清楚。敘述者是在小說(shuō)中敘述故事的人。小說(shuō)常用的敘述角度是第一人稱、第三人稱，極少數(shù)情況下出現(xiàn)了第二人稱。在第一人稱的敘述作品中，敘述者和作者的區(qū)別往往比較明顯。

　　提問(wèn)：能不能舉出其他的例子呢？

　　回答：在《孔乙己》中，“我”是咸亨酒店的一個(gè)小酒保，而不是魯迅先生本人。

　　在《最后一課》中，“我”是小弗朗士，而不是作者都德。

　　在《我的叔叔于勒》中，我——約瑟甫·達(dá)勿朗詩(shī)是一個(gè)家庭并不富裕，但有著豐富的同情心的青年。

　　明確：這篇文章的“我”也是一個(gè)知識(shí)分子，不是魯迅本人。我們學(xué)習(xí)一篇小說(shuō)不僅僅要明確作者安排了哪一個(gè)敘述者去到前臺(tái)講故事，更重要的是要搞清楚，作者為什么安排這個(gè)角色去敘述，這樣做有什么重要作用，只有這樣，以后在欣賞和創(chuàng)作敘事作品時(shí)，自覺(jué)地運(yùn)用這種思維，從而取得良好的效果。

　　提問(wèn)：這個(gè)知識(shí)分子具有哪些特點(diǎn)呢？為什么讓“我”來(lái)敘述一個(gè)故事，而不是直接用第三人稱方式敘述呢？

　　回答：“我”的特點(diǎn)：

　　1、思想進(jìn)步，表現(xiàn)在與魯四老爺?shù)脑挷煌稒C(jī)，憎惡魯四老爺。

　　2、有同情心，表現(xiàn)在擔(dān)心祥林嫂有什么不好的事，得悉死訊時(shí)的驚慌。

　　3、軟弱，退縮，圓滑世故。在“我”回答時(shí)的惶惑不安、搖擺不定之中，我們能看出一個(gè)知識(shí)分子的軟弱和退縮。

　　小說(shuō)結(jié)尾，“我”在祝福的氣氛中變得“懶散而且舒適”，顯示出了“我”對(duì)社會(huì)的丑惡無(wú)可奈何，聽之任之的頹唐態(tài)度。知識(shí)分子不再是啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“導(dǎo)師”和“舵手”，而是被擺到了被審視和被批判的地位上，這樣使作品就具有了一種格外深刻的意義——知識(shí)分子不能自暴自棄，要振作起來(lái)，又一分熱，發(fā)一分光。寄托了魯迅先生對(duì)知識(shí)分子的批評(píng)和勸諭。

　　讓“我”（第一人稱）的方式來(lái)講述這個(gè)故事，無(wú)疑增添了這個(gè)故事的真實(shí)性。同時(shí)，只有良心未完全泯滅的“我”才能夠回憶和講述祥林嫂的生平，與之相比的是小說(shuō)中的其他人都對(duì)祥林嫂抱著漠然麻木的態(tài)度。然而，連小說(shuō)中最具有同情心的人最后也變得麻木，襯托出了祥林嫂死的悲劇性。

　　提問(wèn)：剛才大家舉出的幾篇小說(shuō)中當(dāng)中，“我”具有不同的身份性格，同學(xué)們能不能分析一下他們的好處在哪里？（一個(gè)能力遷移訓(xùn)練）

　　回答：《孔乙己》中，“我”是一個(gè)嘲笑孔乙己的小酒保，因?yàn)槭撬�講述，所以小說(shuō)的場(chǎng)景是咸亨酒店，情節(jié)是孔乙己幾次來(lái)飲酒。而每一次的不同，寫出了孔乙己的每況愈下，淪落。真實(shí)，生動(dòng)。

　　《最后一課》的小弗朗士，是一個(gè)調(diào)皮逃學(xué)，害怕老師責(zé)罰的學(xué)生，通過(guò)他的所見所聞，和心理情感的變化，最能表現(xiàn)出韓麥爾先生和小鎮(zhèn)居民的愛國(guó)主義情操。

　　《我的叔叔于勒》，“我”能夠了解父母的全部心思，同時(shí)又同情自己潦倒的叔叔。他也最能看清楚父母的勢(shì)利。

　　注：討論之前，可以先喚起同學(xué)們的回憶。

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　引入視角的概念，研究小說(shuō)中的敘述視角的轉(zhuǎn)變，及其蘊(yùn)含的意義

　　教學(xué)過(guò)程：

　　什么叫做視角？就是作品中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度。

　　先看一首詩(shī)：

　　終南山

　　王維

　　太乙近天都，連山接海隅。

　　白云回望合，青靄入看無(wú)。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

　　解釋文字之后，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，這首詩(shī)有沒(méi)有視角的變化？

　　回答：視角一聯(lián)一變，寫景具有跳躍性，“以不全求全”。

　　提問(wèn)：怎么變化的？

　　回答：第一聯(lián)是遠(yuǎn)景，第二聯(lián)是近景。第三聯(lián)是中峰俯瞰，第四聯(lián)不是寫景，隔水問(wèn)樵，已經(jīng)是迷不知西東。視角的變化，正是這首詩(shī)歌藝術(shù)魅力的一個(gè)重要表現(xiàn)。

　　不僅僅在詩(shī)歌中有這樣的視角變化，在小說(shuō)中，由于藝術(shù)表達(dá)的需要，經(jīng)常在敘述或描寫中改變角度。

　　提問(wèn)：這篇小說(shuō)有沒(méi)有這樣的變化啊？

　　回答：有改變。在回憶祥林嫂的生平之前之后，運(yùn)用的是第一人稱的限制性視角敘述，在回憶祥林嫂的生平時(shí)，運(yùn)用的仍然是限制性視角，是從“魯鎮(zhèn)人”視角出發(fā)，祥林嫂在魯鎮(zhèn)的活動(dòng)可以直接敘述，但是祥林嫂離開魯鎮(zhèn)的活動(dòng)就必須由衛(wèi)婆子來(lái)轉(zhuǎn)述，因此，這段轉(zhuǎn)述，就變成了衛(wèi)婆子的敘述視角。

　　提問(wèn)：在《孔乙己》中有沒(méi)有敘述視角的變化？

　　回答：沒(méi)有變化，視角始終是一個(gè)小酒保。因?yàn)楣适卤容^短，情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單。

　　提問(wèn)：為什么在回憶中不能采用全知視角，偏偏讓衛(wèi)婆子來(lái)轉(zhuǎn)述其中的一段呢？

　　回答：這樣做兼顧敘事的完整性和生動(dòng)性。衛(wèi)婆子的轉(zhuǎn)述充分表她現(xiàn)完全功利主義的是非標(biāo)準(zhǔn)。她佩服祥林嫂的婆婆精明強(qiáng)干，稱贊祥林嫂交了好運(yùn)，對(duì)祥林嫂被野蠻地捆綁出賣卻無(wú)一句貶詞，表現(xiàn)民間道德的淪落。同時(shí)，祥林嫂的這一次強(qiáng)迫改嫁，造成了實(shí)際上有兩種結(jié)果：一是生活上的改善，二是在占社會(huì)主流的禮教意識(shí)中，她失去了貞節(jié)，成了不干不凈的女人，是一種潛在的惡化。因?yàn)檫@種禮教的壓力還必須通過(guò)祥林嫂自覺(jué)認(rèn)同之后，才能起到折磨其精神的作用。所以說(shuō)這是一種潛在的惡化。

　　可以引導(dǎo)學(xué)生和《裝在套子里的人》比較，此文在寫到別里科夫到科瓦連科家里去之后，就采用了全知視角，一直到別里科夫回家臥病，又轉(zhuǎn)回限制視角。

　　這種觀察和講述視角的變化，在其他小說(shuō)中也常有表現(xiàn)。教師可以舉例補(bǔ)充，《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉進(jìn)賈府，劉姥姥一進(jìn)賈府，兩個(gè)人的觀察視角大不一樣，舉兩小段為例：

　�。�1）、紅樓夢(mèng)第三回，林黛玉進(jìn)賈府

　　黛玉方進(jìn)入房時(shí)，只見兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來(lái)，黛玉便知是他外祖母方欲拜見時(shí)，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來(lái)。當(dāng)下地下侍立之人，無(wú)不掩面涕泣，黛玉也哭個(gè)不住�！�…

　　黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里見過(guò)一般，何等眼熟到如此!”越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。

　　寶玉早已看見多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)作揖。廝見畢歸坐。細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙卷煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過(guò)的。”

　�。�2）、第六回，劉姥姥進(jìn)大觀園

　　劉姥姥見平兒遍身綾羅，插金帶銀，花容玉貌的，便當(dāng)是鳳姐兒了。才要稱姑奶奶，忽見周瑞家的稱他是平姑娘，又見平兒趕著周瑞家的稱周大娘，方知不過(guò)是個(gè)有些體面的丫頭了。于是讓劉姥姥和板兒上了炕，平兒和周瑞家的對(duì)面坐在炕沿上，小丫頭子斟了茶來(lái)吃茶。

　　劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧�，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的，忽見堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著一個(gè)秤砣般一物，卻不住的亂幌，劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒?有甚用呢?”正呆時(shí)，只聽得當(dāng)?shù)囊宦�，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。

　　在文章中，有沒(méi)有描寫時(shí)也運(yùn)用了視角變化？

　　回答：有的。祥林嫂第一次進(jìn)魯宅時(shí)，有對(duì)她的肖像描寫，首先是第三人稱視角觀察：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。其次是從四嬸的角度進(jìn)行觀察：但看她模樣還周正，手腳都?jí)汛�，又只是順著眼，不開一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人。

　　提問(wèn)：為什么要寫出四嬸的觀察呢？

　　回答：四嬸的觀察是從一個(gè)雇主的角度來(lái)觀察的，說(shuō)明祥林嫂很符合女傭的標(biāo)準(zhǔn)，這是祥林嫂進(jìn)魯宅的條件，同時(shí)也揭示了祥林嫂的個(gè)性特征。與前面的第三人稱觀察相照應(yīng)。

　　剩余時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生解決課后第二題第二小題。對(duì)同一個(gè)人物不同時(shí)間或不同境遇下的外貌描寫，前后形成鮮明對(duì)比，這在魯迅作品中是經(jīng)常使用的方法。

　　通過(guò)比讀這幾段文字，找出字面表達(dá)的同異，剖析深層含義。祥林嫂臨終前的肖像描寫一段，還要突出其中的句式特點(diǎn)。（提問(wèn)和答案略。）

　　第四課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒(méi)有悲劇意義；2、悲劇的成因和意義是什么

　　教學(xué)過(guò)程：

　　提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，你在第一遍讀完這篇小說(shuō)之后，祥林嫂的死給了你什么感受？

　　回答：難過(guò)，悲傷，凄慘等等。

　　提問(wèn)：我們常說(shuō)的悲劇定義是：把美撕毀了給人看。而祥林嫂，作者似乎并沒(méi)有賦予她種種美德，（比如其他作品，《竇娥冤》中的竇娥，作者不僅寫了她的身世悲苦，還突出了她對(duì)婆婆的無(wú)微不至的孝，和身上的反抗精神，但是這樣一個(gè)女子結(jié)果是含冤赴死。在這種極大的反差中讓讀者的心靈受到震撼。這就是悲劇效果。《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，作者極力表現(xiàn)她的美麗和才藝、勤勞，以及她和焦仲卿的深情篤愛，但是這樣一位媳婦卻被婆婆驅(qū)趕出門，最后沉水自殺，讀者閱讀之后很難過(guò)，很有悲劇效果），而祥林嫂只是一個(gè)平常的農(nóng)家婦女，并不出眾，為什么她的死會(huì)讓你覺(jué)得可憐呢？

　　回答：1、祥林嫂，本分、勤勞、善良，看不出她本身有過(guò)錯(cuò)，但是，最終早早的凄慘的離世了。2、祥林嫂生前受人奚落，死后愈加凄涼，短工的冷漠，四叔的詆罵，沒(méi)有一點(diǎn)對(duì)生命的悲憫。（竇娥和劉蘭芝，身上都有著一種強(qiáng)烈的反抗精神，她們的死都有著一種壯烈色彩，這一點(diǎn)祥林嫂的死是沒(méi)有的）

　　明確：這正是祥林嫂的死成為一個(gè)悲劇的原因。

　　提問(wèn)：祥林嫂一步一步淪落致死的原因有哪些？我們可以劃出祥林嫂一生幾次重大變化，看看這些變化的原因有哪些，以此來(lái)確定小說(shuō)的主題意義。

　　明確：

　　事件、性質(zhì)、原因分析

　　逃出來(lái)進(jìn)魯宅、改善、反抗精神，追求幸福

　　婆婆抓她回去，賣到山里、生活改善與潛在的倫理惡化、族權(quán)壓制，道德淪落

　　丈夫死于傷寒、惡化、閉塞，貧困，醫(yī)療落后

　　孩子被狼銜走、惡化、自然因素多一些

　　大伯收屋，趕她走、惡化、強(qiáng)行掠奪，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)保障

　　二進(jìn)魯宅、改善、四嬸的同情，先前的良好表現(xiàn)

　　祭祀第一次遭拒、潛在惡化、祥林嫂不清楚內(nèi)里含義

　　阿毛的慘劇被嘲笑、惡化、祥林嫂的不厭其煩，魯鎮(zhèn)人的麻木

　　柳媽嘲笑傷疤，輸灌迷信，教捐門檻、惡化、祥林嫂自覺(jué)認(rèn)同了禮教和迷信思想，苦悶

　　祥林嫂捐門檻、潛在改善、自以為贖了一世的罪名

　　祭祀第二次遭拒、惡化、祥林嫂感受到四嬸的歧視依舊，精神崩潰

　　被辭退、惡化、不能伶俐起來(lái)，雇主不滿，也缺乏同情心

　　提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們分析一下，導(dǎo)致祥林嫂一步一步淪落致死的原因比較多，你認(rèn)為重要的原因是哪些呢？

　　回答：1、封建禮教以及相關(guān)的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導(dǎo)致精神崩潰。

　　2、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之一是被迫改嫁，這件事中，祥林嫂沒(méi)有任何個(gè)人選擇自由，盡最大努力的反抗也沒(méi)有效果。這件事的主謀是祥林嫂的婆婆，婆婆這種做法，不是在維護(hù)封建禮教，如果是維護(hù)封建禮教——一女不事二夫，她就應(yīng)該讓祥林嫂守節(jié)，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強(qiáng)行出賣。因此，婆婆是一個(gè)封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來(lái)達(dá)到自家的功利目的，這反映的是她恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權(quán)，但是封建禮教并不允許家長(zhǎng)都會(huì)做出這樣卑劣的事，這種行徑應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的譴責(zé)，但是卻沒(méi)有受到，這反映了社會(huì)道德的淪落。

　　3、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之二是祥林嫂回到魯鎮(zhèn)，原因是祥林嫂被大伯趕了出來(lái)，無(wú)路可走，生計(jì)無(wú)著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財(cái)產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來(lái)應(yīng)有居住權(quán)，但是卻被大伯給趕了出來(lái)。這里面沒(méi)有道德可言，只有封建家族的恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。

　　4、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之三是祥林嫂對(duì)封建禮教和迷信思想的接受認(rèn)同。這個(gè)問(wèn)題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當(dāng)時(shí)的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對(duì)抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進(jìn)的思想意識(shí)，也可能是更加友善的人際關(guān)懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒(méi)有得到，所以在聽信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門檻無(wú)效之后，精神不能自持，徹底崩潰。

　　5、有一些自然的因素，但是絕對(duì)是次要的。

　　綜合以上分析，一步步把祥林嫂推向絕路的是這個(gè)黑暗的社會(huì)環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無(wú)道德可言的封建家族內(nèi)的恃強(qiáng)凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的用意，就是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在內(nèi)）廣大民眾的病態(tài)靈魂。

　　注：這種分析的特點(diǎn)是實(shí)事求是，不是從教條出發(fā)，把所有的義憤都對(duì)準(zhǔn)封建禮教，我們通過(guò)分析可以看出來(lái)，祥林嫂人生悲劇的原因除了封建禮教之外，還有比封建禮教更加野蠻的綁賣和掠奪，封建禮教作為舊道德固然可怕，但是還有更可怕的無(wú)道德，兩者的相互結(jié)合，也許這才是舊中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的真正圖景。

　　第五課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　概括小說(shuō)中的四叔的形象，分析標(biāo)題的含義，完成課后第三題的語(yǔ)言品析

　　教學(xué)過(guò)程：

　　上一節(jié)課，我們已經(jīng)談到了魯鎮(zhèn)這個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)：人際關(guān)系的冷漠，沒(méi)有一絲溫情。魯迅筆下的社會(huì)環(huán)境，大部分是以魯鎮(zhèn)、S城為中心，基本上都具有這樣一個(gè)特點(diǎn)。今天我們的第一個(gè)任務(wù)是概括四叔的人物形象，其次是分析一下小說(shuō)的標(biāo)題祝福有何種含義，然后完成課后的第三道題。

　　請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽小說(shuō)，找出關(guān)于四叔的記敘和描寫，分析一下四叔的形象。

　　回答：道貌岸然，是封建禮教和迷信思想的衛(wèi)道士。

　　提問(wèn)：為什么要描寫四叔的書房？

　　回答：書房可以看出四叔的思想旨趣的保守陳舊落伍，同時(shí)書房又有些破敗，比如對(duì)聯(lián)一半脫落，《康熙字典》未必完全，顯示出四叔并非一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡缹W(xué)家�！笆吕硗ㄟ_(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對(duì)比，具備諷刺意味，寫出了四叔的虛偽。

　　提問(wèn)：四叔愛講半截句，是為什么？（“可惡！然而……”“然而……”）

　　回答：語(yǔ)言簡(jiǎn)短顯得四叔的`威嚴(yán)持重，也留給空間讓讀者去揣摩體會(huì)。這些話充分體現(xiàn)了四叔的思想既封建保守，又貪圖實(shí)惠。

　　明確，通過(guò)分析四叔的形象逐漸變得豐滿，這是一個(gè)反面角色，既道貌岸然，又貪圖實(shí)利，在很大程度上影響著祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展。過(guò)幾天，我們學(xué)習(xí)《裝在套子里的人》，可以把魯四老爺和別里科夫做一個(gè)比較，這兩個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都有負(fù)面的影響，但是他們的區(qū)別是什么呢？（注：留下了一個(gè)值得思考的問(wèn)題和懸念）

　　提問(wèn)：小說(shuō)的標(biāo)題為祝福，其中有什么樣的深刻含義呢？

　　提示：小說(shuō)寫了幾次祝福？一共四次。一進(jìn)魯宅的祝福。二進(jìn)魯宅，兩次祝福。生命結(jié)束在祝福前夕。祝福是什么？是一種備祭禮、拜神，放鞭炮，以祈求好運(yùn)的民俗。

　　回答：1、年底的祝福是一個(gè)時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來(lái)，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。2、作者用祝福為題，包含了反諷意味，在魯鎮(zhèn)家家祝福的背景下，被眾人歧視的祥林嫂卻在這一刻死去，增添了作品的悲劇氛圍。3、祝福與祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展關(guān)系密切，進(jìn)魯宅的三次祝福，第一次祝福，體現(xiàn)了祥林嫂的勤勞，后兩次祝福時(shí)遭拒，使祥林嫂精神崩潰。

　　完成課后第三題的語(yǔ)言品析。

　　布置作業(yè)。

《祝�！方贪� 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　二、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。

　　三、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)入新課

　　我們?cè)诔踔性��?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)——《祝福》（板書）

　　介紹背景

　　《祝�！肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一，魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì)在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說(shuō)被改編成電影及多種戲劇。

　　檢查預(yù)習(xí)

　　1.解釋詞語(yǔ)。

　　寒暄塵芥堆淡然儼然咀嚼賞鑒沸反盈天不更事《四書》（見教材注釋）

　　2.刻畫人物的主要方法有哪些？

　　明確：語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、肖像描寫、神態(tài)描寫、心理描寫和側(cè)面描寫。

　　研習(xí)新課

　　1.學(xué)生自讀預(yù)習(xí)提示，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，教師點(diǎn)撥，明確教學(xué)目標(biāo)。

　　2.理清情節(jié)，了解倒敘的作用。

　　學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥，統(tǒng)一意見，形成下面的表格：

　　提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述呢，還是另有自己的特點(diǎn)？

　　明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘手法。

　　提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

　　討論歸納：

　　小說(shuō)將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題使讀者急于追根溯源探求原委呢？

　　寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，而且死后引起魯四老爺?shù)恼鹋�，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

　　提問(wèn)：哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？

　　明確：“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了�！�

　　3.指導(dǎo)學(xué)生研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫。

　　學(xué)生自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語(yǔ)句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？

　　討論歸納：小說(shuō)在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽覺(jué)和嗅覺(jué)，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語(yǔ)句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)�？勺＃瑹o(wú)�？裳浴＿@些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　4.初析魯四老爺形象

　　5、小結(jié)：魯四老爺是一個(gè)迂腐保守、虛偽落后的地主階級(jí)知識(shí)分子

　　第二課時(shí)

　　交流作業(yè)，由兩位同學(xué)讀《祥林嫂的故事》，在學(xué)生互議的基礎(chǔ)上，教師簡(jiǎn)要評(píng)議。

　　研習(xí)新課

　　1.學(xué)習(xí)閱讀祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)來(lái)的部分。思考：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來(lái)又有什么變化？

　　討論歸納：

　　肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛�。（年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡）

　　眼睛：順著眼。（善良溫順）

　　表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）

　　變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）（擇其要點(diǎn)板書）

　　提問(wèn)：魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度？

　　明確：皺眉，討厭她是寡婦。

　　提問(wèn)：祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)如何？?jī)纱巍翱蓯骸�，“然而”是什么含義？

　　討論歸納：

　　魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來(lái)的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒(méi)有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒(méi)有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。“然而”是書面語(yǔ)重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮�。第二次說(shuō)可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面�！叭欢�”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。

　　2.講析祥林嫂被迫改嫁一部分。

　　學(xué)生默讀，思考：為什么只有四嬸還提起祥林嫂？

　　明確：祥林嫂似乎從人們記憶中消失了，四嬸還問(wèn)起她，也僅僅因?yàn)楹髞?lái)再也雇不到像她那樣不懶不饞、勤快能干的傭人。為后文收留祥林嫂打伏筆。

　　提問(wèn)：強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說(shuō)明什么？祥林嫂“鬧”得出格又反映什么？這部分的結(jié)果怎樣？

　　教師講解：婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有地位，死了丈夫還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因?yàn)樵谧x書人家里做過(guò)事，而是她的自發(fā)反抗，她要擺脫這任人宰割的命運(yùn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，她的反抗不可能有結(jié)果。這部分最后交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實(shí)的賀老六，并有了一個(gè)兒子。讀者讀到這里，往往會(huì)稍松一口氣。但祥林嫂的命運(yùn)究竟如何呢？我們繼續(xù)研讀。

　　3.講析祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)這一部分。

　　學(xué)生速讀這一部分內(nèi)容，概括主要情節(jié)。

　　明確：①祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)做女傭。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻。④祥林嫂捐門檻后仍得不到解脫，最后被趕走淪為乞丐。

　　提問(wèn)：祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像有哪些變化？從中反映出什么？

　　明確：

　　肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

　　眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。（擇其要板書）

　　與前面第一次來(lái)時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。

　　提問(wèn)：原來(lái)不愛說(shuō)話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事？人們的反應(yīng)怎樣？

　　討論歸納：

　　是因?yàn)樗�心中非常悲傷，想通過(guò)傾訴來(lái)發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對(duì)象。這些，說(shuō)明在那個(gè)封建禮教封建思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，祥林嫂享受不到一個(gè)普通人的權(quán)利，要忍受巨大的精神壓力。（在討論中注意理解有關(guān)句子的含義，并分析“思考和練習(xí)”六的三個(gè)句子）

　　提問(wèn)：柳媽是一個(gè)怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價(jià)去捐門檻？捐門檻后祥林嫂有哪些變化？

　　討論歸納：柳媽是個(gè)深受封建禮教和迷信毒害的小市民。她的話，本身沒(méi)有什么惡意，但卻使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了。

　　請(qǐng)一學(xué)生朗讀“冬至的祭祖時(shí)節(jié)……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致命的打擊是什么？接著祥林嫂發(fā)生了什么變化？

　　討論歸納：

　　四嬸在祭祀時(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實(shí)，四嬸的背后是魯四老爺?shù)脑挘骸皞�風(fēng)敗俗”，“祭祀的時(shí)候可用不著她幫手。”正是魯四老爺所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去，連精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人（閱讀時(shí)注意這一段的重點(diǎn)詞和關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)），作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最后，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。

　　思考：祥林嫂悲劇的社會(huì)原因。

　　明確：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們），無(wú)不一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì)迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。

　　布置作業(yè)

　　1.將祥林嫂臨終前的肖像描寫與前兩次比較，體會(huì)其對(duì)刻畫人物和表現(xiàn)主題的作用。

　　2.思考小說(shuō)取名《祝福》的深刻含義。

　　3.完成“思考和練習(xí)”五。

　　第三課時(shí)

　　復(fù)習(xí)舊知識(shí)

　　由同學(xué)回憶祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)時(shí)的肖像描寫，特別是眼睛的變化，填入小黑板上的表格。

　　研習(xí)新課

　　1.閱讀前面第3段開始的內(nèi)容，思考：祥林嫂臨死前的肖像描寫及其作用。

　　明確：（填入小黑板中的表格）

　　（前兩次的內(nèi)容從略，也可以用幻燈投影。）

　　從這一次的肖像描寫中可以看出，祥林嫂遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

　　2.比較幾次肖像描寫，講析作者刻畫人物的特色。

　　肖像描寫是本文刻畫人物的一個(gè)特點(diǎn)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極節(jié)省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。”本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時(shí)的“順著眼”，到第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)無(wú)聲的控訴。

　　3.思考：祥林嫂的疑問(wèn)反映了什么？應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？

　　討論歸納：

　　祥林嫂的三個(gè)問(wèn)題有一個(gè)核心，死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見面，又希望其無(wú)，因?yàn)楹ε卤讳彸蓛砂搿＿@是長(zhǎng)期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個(gè)問(wèn)題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對(duì)封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對(duì)生活本無(wú)多少希求，只想用自己辛勤的勞動(dòng)換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)�，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。

　　提問(wèn)：對(duì)祥林嫂的發(fā)問(wèn)，“我”的態(tài)度怎樣呢？

　　明確：“我”是意外、躊躇、吃驚，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。實(shí)際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺(jué)得難以回答，只得含糊其辭，不作正面回答。

　　后面幾段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正視現(xiàn)實(shí)。有些議論，實(shí)際上是一種“自我”的否定與批判，閱讀時(shí)仔細(xì)體會(huì)。

　　提問(wèn)：祥林嫂的死，引起什么反應(yīng)？

　　明確：沒(méi)有人關(guān)心，長(zhǎng)工是漠不關(guān)心的，唯有魯四老爺還要大罵“謬種”。這個(gè)封建禮教的代表人物是如此冷酷無(wú)情，他把祥林嫂逼至絕境，到死后還是如此殘忍無(wú)情。

　　4.學(xué)生個(gè)別朗讀“冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來(lái)”一節(jié)，思考：景物描寫的作用是什么？怎樣理解其中的一些語(yǔ)句？

　　明確：這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。中間的議論是反語(yǔ)，表現(xiàn)了“我”對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的“輕松”實(shí)際上可理解為憤激和沉痛。

　　這一段景物描寫與最后結(jié)尾的景物描寫在時(shí)間上銜接，那么最后一段景物描寫又有什么作用呢？

　　5.學(xué)生閱讀最后一段，思考其作用和特色。

　　教師講析：這一段景物描寫是由回想到現(xiàn)實(shí)，第一句是過(guò)渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子照應(yīng)，這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)限的痛苦和悲哀。這個(gè)結(jié)尾，以“我”的感受來(lái)寫景，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完善。

　　6.討論小說(shuō)起名《祝�！返暮�義。

　　明確：小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”就用祝福的熱鬧繁忙來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無(wú)�？勺＃瑹o(wú)�？裳裕�而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上絕境的。可見，小說(shuō)取名為《祝福》具有深刻含義。

　　7.討論、歸納人物形象。

　　祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

　　魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

　　作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象�！拔摇狈锤恤斔睦蠣敚瑓拹悍饨ǘY俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見所聞來(lái)反映，“我”是事件的見證人。

　　布置作業(yè)

　　寫一段300字左右的短文，反映過(guò)年時(shí)熱烈歡樂(lè)的氣氛。

《祝�！方贪� 篇3

　　教學(xué)內(nèi)容：了解小說(shuō)的基本內(nèi)容；

　　分析“祥林嫂”這一人物形象。

　　教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)人物肖像等的品析，了解祥林嫂的性格、心理及其變化等。

　　教學(xué)目標(biāo)：訓(xùn)練學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)的能力；

　　準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征；

　　初步學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵；

　　認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的冷漠，激起學(xué)生對(duì)祥林嫂的不幸的深切同情。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　爆竹聲聲辭舊歲，祝福句句迎新春。在這喜慶團(tuán)圓、迎春接福的時(shí)刻，有一個(gè)人，卻無(wú)家可歸、寂然地死去了。這個(gè)人，就是“祥林嫂”。

　　今天，我們學(xué)習(xí)魯迅先生的作品《祝�！贰�

　　二、梳理情節(jié)

　　方式：請(qǐng)一個(gè)學(xué)生按照時(shí)間順序簡(jiǎn)述祥林嫂的半生經(jīng)歷。

　　提問(wèn)：課文將祥林嫂的死放在文章開頭部分，采用了什么敘述手法？有什么作用？

　　倒敘

　　設(shè)置懸念，引起人們的驚疑。

　　三、人物形象分析

　　魯迅先生不是畫家，可他分明又是“高明的畫家”，他用文字給不同時(shí)期的祥林嫂進(jìn)行了肖像素描，這節(jié)課就讓我們以“祥林嫂印象剪影”為主線去了解祥林嫂其人。

　　學(xué)習(xí)方式：先共同學(xué)習(xí)，然后學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，再各組匯報(bào)學(xué)習(xí)所得。

　　祥林嫂印象剪影之一（初到魯鎮(zhèn)）

　　1．誦讀

　　“她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來(lái)了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說(shuō)是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來(lái)做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但是她模樣還周正，手腳都?jí)汛�，又只是順著眼，不開一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。

　　大家都叫她祥林嫂；沒(méi)問(wèn)她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說(shuō)是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛說(shuō)話，別人問(wèn)了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆，一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒(méi)了丈夫的；他本來(lái)也打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就只是這一點(diǎn)。

　　日子很快的過(guò)去了，她的做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說(shuō)魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

　　2．請(qǐng)一個(gè)同學(xué)將對(duì)祥林嫂的肖像描畫文字大聲讀出來(lái)。

　　頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。

　　模樣還周正，手腳都?jí)汛螅�又只是順著眼�?/p>

　　3．提問(wèn)：祥林嫂是個(gè)怎樣的人？

　　雖然剛死了丈夫，營(yíng)養(yǎng)不良，但年輕健康、精力充沛；

　　溫順安分、勤快耐勞；

　　補(bǔ)充：從文中還可以知道她是一個(gè)寡言少語(yǔ)的人。

　　4．祥林嫂到四嬸家一段時(shí)間后，漸漸地有了些變化。是什么變化？請(qǐng)將原文中的有關(guān)文字讀出來(lái)。

　　口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了

　　這也正是祥林嫂的印象剪影之二。

　　文中還有多處對(duì)祥林嫂的肖像描寫。前后桌的同學(xué)合作探究，祥林嫂的這些肖像畫反映了她內(nèi)心怎樣的變化？

　　提示：魯迅先生曾說(shuō)，要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。

　　祥林嫂印象剪影之三（再到魯鎮(zhèn)）

　　她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。

　　死尸似的臉上又整日沒(méi)有笑影

　　變化：兩頰上已經(jīng)消失了血色（健康不如先前）

　　眼角上帶些淚痕（時(shí)常傷心落淚）

　　眼光也沒(méi)有先前那樣精神了

　　死尸似的臉整日沒(méi)有笑影（不幸對(duì)她的打擊很大，精神受創(chuàng)）

　　祥林嫂印象剪影之四（聽了柳媽的地獄說(shuō)后）

　　第二天早上起來(lái)的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑圈。

　�。◤匾刮疵�，柳媽的話對(duì)她影響很大，無(wú)疑是雪上加霜，令她惶恐不安，受到驚嚇。）

　　通過(guò)閱讀以下文段揣摩祥林嫂的內(nèi)心渴求。

　　1．分角色朗讀，揣摩人物心理。

　　“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨(dú)語(yǔ)似的說(shuō)。

　　“祥林嫂，你又來(lái)了�！绷鴭尣荒蜔┑目粗�她的臉，說(shuō)�！拔覇�(wèn)你：你額角上的傷痕，不就是那時(shí)撞壞的么？”

　　“晤晤。”她含胡的回答。

　　“我問(wèn)你：你那時(shí)怎么后來(lái)竟依了呢？”

　　“我么？……”

　　“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……”

　　“阿阿，你不知道他力氣多么大呀。”

　　“我不信。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過(guò)。你后來(lái)一定是自己肯了，倒推說(shuō)他力氣大�！�

　　“阿阿，你……你倒自己試試看�！彼�笑了。

　　柳媽的打皺的臉也笑起來(lái)，使她蹙縮得像一個(gè)核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。

　　2．這段文章中有三個(gè)省略號(hào)，其作用是什么？

　　第一處：表示思索、靜默

　　第二處：表示話未說(shuō)完

　　第三處：表示說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)（不知該如何說(shuō)好）

　　3．試揣摩祥林嫂的心理。

　　祥林嫂本來(lái)是一個(gè)寡言少語(yǔ)的人，苦痛壓得她穿不過(guò)氣來(lái)，她只好逢人便說(shuō)她的不幸，希冀得到一絲絲安慰。可是，遭到眾人的冷遇和鄙夷。于是，她只好被迫禁了口。

　　這次，她面對(duì)的是一個(gè)“善女人”，她懷著一絲希冀，小心翼翼地試探，結(jié)果是無(wú)一例外地受傷害，柳媽“看祥林嫂的額角，又釘住她的眼”，還嘲弄她，祥林嫂不僅沒(méi)有得到她奢望的慰藉，而且簡(jiǎn)直無(wú)處逃遁，最后只好“旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”，她絕望了，又陷入了自閉。不僅如此，柳媽的駭人聽聞的“地獄說(shuō)”，使她背上了更沉重的心理包袱。

　　祥林嫂印象剪影之五（捐了門檻之后）

　　快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來(lái)積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來(lái)，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說(shuō)，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。

　　神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說(shuō)……

　　（終于如愿以償，捐了門檻，了卻了一樁心愿，內(nèi)心的包袱卸下了，心理輕松些了）

　�。ǜ吲d“似的”，表明祥林嫂內(nèi)心抑止不住興奮，但她的又拿不準(zhǔn)四嬸如何看她。對(duì)四嬸說(shuō)，一是表明自己捐了門檻，已經(jīng)贖了罪；二也可以看出她的內(nèi)心依然有些忐忑不安。）

　　祥林嫂印象剪影之六（四嬸阻止她動(dòng)祭祀用品之后）

　　冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

　　“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。

　　她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。

　　（這次的打擊是“致命”的，祥林嫂傾盡所能，卻依舊得不到正常的看待。祥林嫂感到無(wú)路可走了，她絕望了，她自感再也不可能獲得與其他人一樣的生的權(quán)利，永世不得翻身了。）

　　祥林嫂印象剪影之七（我最后一次見到的祥林嫂）

　　我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手技著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

　　賞析1

　　“黃中帶黑”（健康極差）

　　“消盡先前悲哀的神色”“木刻似的”（表情漠然，精神崩潰，精力衰竭，內(nèi)心麻木）

　　“眼珠間或一輪”“活物”（眼神呆滯、空洞，沒(méi)有精神寄托，沒(méi)有絲毫的生氣，幾乎要鈍化為“物”。）

　　賞析2

　　“內(nèi)中一個(gè)破碗，空的”可否改為“內(nèi)中一個(gè)空的破碗”？“一手技著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂”可否改為“一手技著一支比她更長(zhǎng)的下端開了裂的竹竿”？為什么？

　　不能，定語(yǔ)“空的”“下端開了裂”獨(dú)立出來(lái)，起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。

　　表明祥林嫂乞討無(wú)門，乞討已久。

　　賞析3

　　為什么說(shuō)她“分明”“已經(jīng)”“純乎”是一個(gè)乞丐了？可以刪除“分明”“已經(jīng)”“純乎”嗎？

　　不能刪除。

　　分明：一看就知，一看就明，顯而易見的乞丐模樣。

　　已經(jīng)：表明成為乞丐已經(jīng)有一段時(shí)間了。

　　純乎：表明祥林嫂淪落得完全徹底。

　　四、小結(jié)：

　　祥林嫂的每一張剪影背后，都伴隨著生活給予的不幸與苦痛，或是祥林嫂不屈的抗?fàn)帯?/p>

　　魯迅先生曾說(shuō)：要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。

　　第一次第二次第三次第四次第五次第六次第七次

　　夫死整天的做夫、兒死聽聞“地獄之說(shuō)”捐門檻后仍不許沾祭品被趕，淪為乞丐

　　順著眼眼角有了笑影淚痕，沒(méi)先前精神圍著大黑圈眼光分外有神窈陷、呆滯眼珠間或一輪

　　二十六七歲――――――――――――――――――――――――――――――――不到四十歲

　　一個(gè)勤勞善良、安分守己的不幸婦女，傾盡所能，去求取她與魯鎮(zhèn)人們一樣的生存權(quán)力，僅僅只是做一個(gè)奴隸的權(quán)力，她拼盡了她的力氣，耗盡了她的每一分積蓄，四處傾訴，渴望得到一絲安慰……可命運(yùn)還是把她推向了孤獨(dú)無(wú)助的境地，推向了死亡的深淵，究竟是誰(shuí)殺死了祥林嫂？我們下節(jié)課再共同探討。

　　可以讓學(xué)生討論這篇小說(shuō)的題目和小說(shuō)結(jié)尾“以喜寫悲”的寫法；還可以讓學(xué)生討論自己感受到的魯迅筆法。

《祝�！方贪� 篇4

　　《祝福》這篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反對(duì)封建的必要性。

　　教學(xué)目的

　　準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物形象的方法。

　　體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學(xué)設(shè)想

　　一、本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點(diǎn)，留下一些空白讓學(xué)生課后自己研讀。

　　二、方法上采取老師指導(dǎo)下的學(xué)生研讀，讀、思、議結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞能力，不用空洞的分析取代學(xué)生鉆研教材。

　　三、本文分兩課時(shí)，第一課時(shí)以分析祥林嫂這個(gè)人物形象為主，第二課時(shí)以分析社會(huì)環(huán)境為主，并通過(guò)課堂討論小結(jié)全文。

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：小說(shuō)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和祥林嫂的人物形象

　　一、導(dǎo)入課文：

　　郁達(dá)夫曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物而不知擁護(hù)愛戴崇仰的國(guó)家是沒(méi)有希望的奴隸之邦�！痹谖覀冎袊�(guó)，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的偉大人物，其中包括魯迅。(投影——魯迅)

　　我們?cè)诔踔性��?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學(xué)習(xí)魯迅的又一篇杰出小說(shuō)《祝福》，這篇小說(shuō)是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)后來(lái)被改編成電影或多種話劇。它為什么會(huì)有這樣大的魅力呢，請(qǐng)看課文。

　　二、人物分析

　　用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括祥林嫂的人生悲劇。

　　明確：最簡(jiǎn)潔可用四個(gè)動(dòng)詞來(lái)概括：“問(wèn)—抓—撞—捐”。但是電影《祝�！穮s把“逃”放在開頭，請(qǐng)大家比較小說(shuō)把“問(wèn)”放在開頭有什么區(qū)別?(“問(wèn)”：設(shè)置懸念，引人入勝，渲染氣氛�！疤印保涸黾右曈X(jué)效果，如果把“問(wèn)”放在電影里，難免沉悶。)

　　討論祥林嫂的人物形象。

　　模樣周正、健壯耐勞

　　模樣周正——“年紀(jì)二十六七”，臉色雖然“青黃”，“但兩頰還是紅的”。模樣兒“周正”，“手腳壯大”，“順著眼”，“很像一個(gè)安分耐勞的人。

　　健壯耐勞——“抵得過(guò)一個(gè)男子”，“徹夜的煮福禮”，“竟沒(méi)有添短工”，從另一個(gè)角度說(shuō)明了勞動(dòng)強(qiáng)度大，工作是十分艱辛的，“然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”，這是為什么呢?作者為什么要這樣寫呢?

　　被迫改嫁、強(qiáng)烈反抗

　　在第二大段第二自然段，文章對(duì)祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓衛(wèi)”，舊社會(huì)一個(gè)女子姓什么，是無(wú)關(guān)緊要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘記了，“祥林”是丈夫的名字，這“名字”，說(shuō)明她社會(huì)地位極其低下。

　　第二次婚姻——百分之百的包辦、不折不扣的欺騙、地地道道的買賣、野蠻粗暴的強(qiáng)迫，是浸透了勞動(dòng)?jì)D女血和淚的封建婚姻。

　　作品還描寫了那個(gè)“異乎”尋常的“婚禮”，“婚禮”，應(yīng)該是熱鬧的，喜氣洋洋的，祥林嫂和賀老六的“婚禮”是一個(gè)什么場(chǎng)面呢?請(qǐng)看“嚎、擒、撞、大窟窿、用香灰止血、七手八腳、關(guān)”這些詞。你能概括一下這是一個(gè)什么樣的“婚禮”嗎?

　　明確：是一血淋淋的慘劇、亂七八糟的鬧劇、反抗失敗的悲劇。

　　家破人亡、走投無(wú)路

　　祥林嫂第二次到魯家做工，表現(xiàn)大不如前，手腳不靈，記性不好，“死尸似的臉上整日沒(méi)有笑容”。魯四老爺深深地嫌棄她是兩次失去丈夫的寡婦。準(zhǔn)備“福禮”，不讓她沾手。四嬸執(zhí)行四叔的告誡，她講的兩句話：“祥林嫂，你放著罷!我來(lái)拿。”這是對(duì)祥林嫂精神的莫大的打擊。到了此時(shí)，祥林嫂處于一個(gè)什么樣的境地呢?你能談?wù)剢?

　　失去了丈夫、孩子、勞動(dòng)力、理智、紅色、笑容、信任、鎮(zhèn)上人的同情，她的精神一步步崩潰。

　　失魂落魄、淪為乞丐

　　“祥林嫂，你實(shí)在不合算�！绷鴭屧幟氐恼f(shuō)�！�

《祝�！方贪� 篇5

　　《祝�！肥歉咧姓Z(yǔ)文必修三第一單元的一篇小說(shuō)，學(xué)習(xí)小說(shuō)要從小說(shuō)的三要素入手，從故事情節(jié)和環(huán)境描寫中來(lái)挖掘人物形象�！蹲８！愤@篇小說(shuō)在我們介紹的魯鎮(zhèn)，祥林嫂幾次到魯鎮(zhèn)的故事情節(jié)中，刻畫了祥林嫂、魯四老爺和“我“等人物想象。

　　【知識(shí)與能力目標(biāo)】

　　1、整體感知，把握小說(shuō)情節(jié)；

　　2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法，理解祥林嫂的形象特征；

　　3、把握作者通過(guò)祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會(huì)主題，理解造成任務(wù)悲劇的社會(huì)根源。

　　【過(guò)程與方法目標(biāo)】

　　通過(guò)老師的點(diǎn)撥指導(dǎo)讓學(xué)生積極參與課堂，讓學(xué)生在自主、合作、探究中學(xué)得知識(shí)。

　　【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】

　　認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡和吃人本質(zhì)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　體會(huì)環(huán)境描寫對(duì)人物塑造的作用。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用多種塑造人物的方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的能力。

　　通讀全文，初步感知全文；多媒體課件。

　　課時(shí)安排：二課時(shí)

　　第一課時(shí)：整體感知，理清故事脈絡(luò)，感知祥林嫂級(jí)魯四老爺?shù)男蜗蟆?/p>

　　第二課時(shí)：文本探究，分析本文的環(huán)境描寫、社會(huì)主題。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　閱讀文學(xué)作品最簡(jiǎn)單的目的是“使看不見的被看見”。有這樣一個(gè)偉大的作家，其作品即使歷經(jīng)滄海桑田，仍然使我們看到他那個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，感受他內(nèi)心滿心的惆悵和無(wú)限的憂情。我們通過(guò)他看見了由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己。今天，我們將會(huì)透過(guò)其筆尖，去認(rèn)識(shí)那位命運(yùn)多舛痛失愛子的祥林嫂。（板書：祝福）

　　二、知人論世

　　1、魯迅：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部。

　　在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前夕，創(chuàng)作出我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第一篇小說(shuō)《狂人日記》，繼而寫出《孔乙己》、《藥》等，共十四篇小說(shuō)編成《吶喊》；接著創(chuàng)作出《祝�！返仁�一篇小說(shuō)，編成《彷徨》。魯迅創(chuàng)作小說(shuō)，°意思是在揭出病苦，引起療救的注意±（《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)》）

　　2、《祝福》：選自小說(shuō)集《彷徨》，是其中最著名的小說(shuō)，寫于1924年。２０世紀(jì)２０年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻止中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽愚昧的封建思想．婦女則是封建思想的最大受害者．魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

　　二、整體感知理清脈絡(luò)（師生討論、總結(jié)）

　　1、分析本文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

　　明確：（1）序幕：祝福景象與魯四老爺。（1—2）

　�。�2）結(jié)局：祥林嫂凄然死去。（3—33）

　�。�3）開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。（34—35）

　　（4）發(fā)展：祥林嫂被迫改嫁。（54—65）

　　（5）高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。（66—110）

　�。�6）尾聲：祝福景象與“我”的感受。（111）

　　總結(jié)：作者運(yùn)用倒敘手法，回憶了祥林嫂的一生。小說(shuō)的整體思路為“現(xiàn)實(shí)—過(guò)去—現(xiàn)實(shí)”。（倒敘作用：把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。）

　　三、合作探究

　　1、作者主要描寫了哪些人物形象的？其筆下的這些人物有什么特點(diǎn)？

　　明確：祥林嫂（肖像描寫）：

　　（1）肖像：臉色青黃，但兩頰卻還是紅的——生機(jī)旺盛；

　　又只是順著眼——安分善良；

　　她模樣還周正——相貌端莊；

　　手腳都?jí)汛蟆�—吃苦耐勞�?/p>

　　表現(xiàn)：做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的——愛勞動(dòng)，能勞動(dòng)，不挑剔；

　　變化：食物不論，反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了——易滿足，很容易活下去；

　�。�2）語(yǔ)言描寫。

　　自述阿毛之死（更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)）；與柳媽的對(duì)話（加重了她的精神負(fù)擔(dān)）；與“我”的對(duì)話（展示了其矛盾心理說(shuō)明希望徹底破）

　�。�3）細(xì)節(jié)描寫。

　　她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。（聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長(zhǎng)，下端開了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無(wú)所有。）

　　總結(jié)：在她身上，集中了舊中國(guó)農(nóng)村婦女所有的優(yōu)秀品質(zhì)：善良、安分、吃苦、耐勞、易滿足、不挑剔、溫順等品格。

　　2、魯四老爺（正面描寫和側(cè)面描寫）。

　　魯四老爺就是封建地主階級(jí)的代表人物，是封建禮教的化身。祥林嫂第一次到魯家，魯四爺見了就“皺了皺眉”，“討厭她是一寡婦”，但是見她手腳壯大，勞動(dòng)力強(qiáng)，還是默認(rèn)魯四太太留下她。這就暴露了封建地主階級(jí)的貪婪和虛偽。當(dāng)知道祥林嫂的婆家來(lái)?yè)屓藭r(shí)，魯四老爺站在維護(hù)封建家長(zhǎng)制的立場(chǎng)上，認(rèn)為“既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說(shuō)呢”。后來(lái)雖然說(shuō)了句“可惡”，那只是因?yàn)椴淮蛘泻舭讶藫屪�，有傷魯府的體面。祥林嫂第二次到魯家?guī)凸�，魯四老爺又“照例皺過(guò)眉”，后來(lái)之所以還是留下了她，決不是發(fā)了善心，而是“鑒于向來(lái)雇傭女工之難”，舍不得放棄這個(gè)廉價(jià)的勞動(dòng)力。這件事把這個(gè)人物卑鄙骯臟的靈魂進(jìn)一步暴露了出來(lái)。對(duì)于祥林嫂他一方面用繁重的勞動(dòng)奴役她，一方面又用禮教的軟刀子從精神上迫害她。他暗中告誡魯四太太，祭祀時(shí)不準(zhǔn)祥林嫂沾手，“否則，不干不凈，祖宗是不吃的”。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，無(wú)疑在精神上宣判了祥林嫂的死刑。等看到從祥林嫂身上再也榨不出一滴油時(shí)，就不如一條狗般地將她趕出魯家大院。當(dāng)他聽到祥林嫂慘死的消息時(shí)非但無(wú)半點(diǎn)憐憫之情，反而惡狠狠地罵她：“是一個(gè)謬種！”到此，這個(gè)封建禮教之徒的猙獰面目就徹底暴露無(wú)遺。祥林嫂的死，是對(duì)魯四老爺丑惡靈魂的鞭撻，是對(duì)吃人的封建制度的強(qiáng)烈控拆！

　　總結(jié)：當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

　　四、作業(yè)布置

　　嘗試對(duì)“我”的形象分析。

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　祝福

　　魯迅

　　序幕：祝福與“魯四老爺”

　　結(jié)局：死去

　　倒敘開端：初到魯鎮(zhèn)

　　發(fā)展：被迫改嫁

　　高潮：再到魯鎮(zhèn)

　　尾聲：祝福與“我”的感受

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　上節(jié)課我們對(duì)《祝�！返慕Y(jié)構(gòu)與主要人物做了分析，今天，我們將更深入的走進(jìn)《祝�！肥澜�，去挖掘故事背后的更多精彩。

　　二、文本探究

　　1、“我”的形象探究。

　　明確：我是事件的見證人，具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)分子。有鮮明的反封建思想，但是卻軟弱無(wú)奈、自尋安逸。

　　2、分析本文的環(huán)境描寫。

　　明確：社會(huì)環(huán)境

　�。�1）祝福景象；

　�。�2）祥林嫂所處的社會(huì)環(huán)境——“鎮(zhèn)上的人們笑容卻冷冷的了”）（“冷冷的”暗示了人們對(duì)祥林嫂的集體厭棄。）

　　自然環(huán)境

　�。�1）魯四老爺書房的描寫（表現(xiàn)了魯四老爺?shù)奶搨魏捅Ｊ兀��?/p>

　�。�2）祥林嫂失去小丈夫：春天祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼祥林嫂慘死：在冬天即將結(jié)束春天將至?xí)r的祝福晚上（祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天或者說(shuō)不能有春天的女人，即她是一個(gè)沒(méi)有希望，或者說(shuō)不能有希望的女人）。

　　環(huán)境描寫的作用：渲染營(yíng)造某種氛圍，為后文做鋪墊；烘托人物心理；象征和暗示人物命運(yùn)；交代人物活動(dòng)場(chǎng)所，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。

　　三、問(wèn)題探究

　　1、究竟是誰(shuí)殺害了祥林嫂？

　　明確：社會(huì)環(huán)境：迷信、麻木、愚昧人們思想：頑固、守舊、尊崇理教當(dāng)時(shí)的人：淡漠而無(wú)恥總結(jié)：封建禮教與迷信。

　　2、小說(shuō)描寫了幾次“祝�！�？在小說(shuō)中起什么作用？

　　明確：祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；

　　祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；

　　祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。

　　3、文章為什么以“祝福”為題？

　　明確：（1）全文是以“祝福”為線索展開的，小說(shuō)源于“祝�！�，結(jié)于“祝�！保唬�2）“祝�！钡木跋笈c祥林嫂的慘死形成強(qiáng)烈的對(duì)比，突出了祥林嫂遭遇的悲劇性，增強(qiáng)了作品的悲劇色彩，揭示小說(shuō)的主題。

　　四、課文小結(jié)

　　《祝�！吠ㄟ^(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　祝福

　　魯迅

　　社會(huì)環(huán)境：祝福景象迷信、麻木、愚昧

　　環(huán)境描寫

　　自然環(huán)境：魯四老爺書房春天

《祝�！方贪� 篇6

　　一、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　�。ㄒ唬�學(xué)習(xí)重點(diǎn)

　　1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而理解封建禮教的本質(zhì)。

　　2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。

　　3、體會(huì)本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　�。ǘ�）學(xué)習(xí)難點(diǎn)

　　1、小說(shuō)取名《祝�！返纳羁毯�義。

　　2、理解一些含義深刻的句子。

　　二、課文知識(shí)點(diǎn)分析（一）字詞辨析

　　寒暄：寒暖。指人們見面時(shí)說(shuō)些客套話。暄，太陽(yáng)的溫暖。

　　百無(wú)聊賴：生活或感情上沒(méi)有寄托。

　　不更事：經(jīng)歷世事不多，即缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不懂世故人情。更，經(jīng)歷。

　　儼然：十分莊重的樣子。

　　沸反盈天：形容人聲喧囂雜亂。沸反，像沸水一樣翻騰。盈，滿。

　　訕訕：難為情的樣子。

　　詭秘、詭詐神秘，使人難以捉摸。

　　窈陷：深陷。窈、幽深。

　　惴惴：憂懼不安的樣子。

　�。ǘ�）《祝福》的情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　把握情節(jié)結(jié)構(gòu)是鑒賞小說(shuō)的第一環(huán)節(jié)。

　　1、辨清人物身份及其關(guān)系

　　“我”——祥林嫂眼中的有文化的讀書人形象，祥林嫂曾向我探問(wèn)過(guò)“靈魂”有無(wú)的問(wèn)題。魯四老爺是“我”的本家，比“我”長(zhǎng)一輩，稱為四叔，但二人談話“總不投機(jī)”。實(shí)際上“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象�！拔摇笔侨�文的一個(gè)線索型人物，由“我”串連起祥林嫂的整個(gè)命運(yùn)，可以說(shuō)祥林嫂的故事是“我”耳聞目睹的。

　　魯四老爺：是—個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生，對(duì)新黨極其不滿、是對(duì)祥林嫂的命運(yùn)起著決定性的人物。

　　四嬸：因?yàn)橛X(jué)得祥林嫂是個(gè)“安分耐勞”的人而留下她，祥林嫂被婆家搶了回去，又時(shí)時(shí)叨念，但祭祀時(shí)卻不準(zhǔn)祥林嫂沾手。

　　柳媽：鼓動(dòng)祥林嫂去捐門檻，地位與祥林嫂一樣的下層勞動(dòng)?jì)D女形象。

　　祥林嫂：嫁過(guò)兩個(gè)丈夫，生過(guò)一個(gè)兒子，丈夫、兒子先后死掉，最后淪落為乞丐，慘死街頭。

　　2、把握情節(jié)脈絡(luò)

　　《祝�！非楣�(jié)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體來(lái)安排的。具備小說(shuō)的情節(jié)要素。

　　序幕：小說(shuō)開頭交待了祥林嫂生活的社會(huì)環(huán)境，既有對(duì)陰沉，灰暗的年底景象的描繪，又有對(duì)家家準(zhǔn)備祝福的盛況的介紹，更有對(duì)虛偽，反動(dòng)保守的魯四老爺及其書房的描寫，為主人公祥林嫂悲劇的進(jìn)一步發(fā)展提供了背景。

　　結(jié)局：小說(shuō)采用倒敘手法，在序幕之后，首先交待了已淪為乞丐的祥林嫂在新舊交替的年關(guān)寂然死去的消息，反映了魯四老爺對(duì)祥林嫂之死的冷酷，社會(huì)上對(duì)祥林嫂悲劇的冷漠，也表現(xiàn)了“我”對(duì)其的關(guān)注及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的激憤，從而引起“我”對(duì)祥林嫂“半生事跡的斷片”的追憶，展開對(duì)悲劇主體部分的描述。

　　開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，與魯四老爺發(fā)生矛盾沖突。

　　發(fā)展：祥林嫂被賣到再嫁，表現(xiàn)出“出格”的反抗。

　　高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)，再次與魯四老爺發(fā)生矛盾沖突，終被趕出魯家大門。這部分情節(jié)與開頭的結(jié)局“聯(lián)成一體”，便構(gòu)成了祥林嫂悲劇的全部歷史。

　　尾聲：結(jié)尾一段再次描寫祝福的歡樂(lè)情景和“我”的感受，對(duì)表現(xiàn)小說(shuō)的主題起著深化作用。

　　（三）環(huán)境與人物命運(yùn)的關(guān)系

　　《祝�！穼懹�1924年，魯迅把故事發(fā)生的地點(diǎn)放在江南農(nóng)村的一個(gè)小鎮(zhèn)，還是喚作“魯鎮(zhèn)”。魯鎮(zhèn)便是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮(zhèn)上的人們、山村的婆婆、衛(wèi)老婆子、大伯、還有小說(shuō)中的“我”，組成了祥林嫂生活于其中的社會(huì)環(huán)境。祥林嫂的命運(yùn)為這個(gè)環(huán)境所決定的。

　�。�1）在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，婦女沒(méi)有絲毫的權(quán)利。盡管祥林嫂也勞動(dòng)，而且又勤快能干，還是沒(méi)有絲毫的權(quán)利，連最起碼的人身自由也沒(méi)有。男女不平等，婚姻講財(cái)禮，等于買賣婚姻，婦女成了商品。婆婆可以強(qiáng)行將她抓回來(lái)賣到山里，魯四老爺也認(rèn)為無(wú)話可說(shuō)，雇主也不保護(hù)女工，祥林嫂只能聽人擺布，竭力“反抗”也無(wú)濟(jì)于事。

　�。�2）在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，人們以封建貞操觀念歧視再婚婦女。魯四認(rèn)為祥林嫂這樣再婚過(guò)的人，“敗壞風(fēng)俗”，“不干不凈”，祭祀不讓沾手，祥林嫂用血汗錢捐了門檻，滿以為這一下贖了一世“罪名”，不料，四嬸照樣不準(zhǔn)她沾手，她的精神徹底崩潰。是封建貞節(jié)觀念將祥林嫂推上了絕路。

　　（3）在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，人心冷漠，沒(méi)有同情，沒(méi)有愛。對(duì)于祥林嫂的不幸，魯鎮(zhèn)的男女老少，都視為笑料，沒(méi)有絲毫的安慰和援助，有的只是煩厭，嘲弄和唾棄。最后被魯家無(wú)情地打發(fā)出門，淪為乞丐，被人們棄在塵芥堆中，在人們只顧“拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣”之時(shí)，倒斃在風(fēng)雪中。即便如此，還被罵為“謬種”，實(shí)乃冷酷之至。

　　（4）在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，迷信觀念又使祥林嫂在死亡線上飽受精神折磨。封建貞操觀念使她喪失勞動(dòng)機(jī)會(huì)，精神崩毀，信神信鬼，又使她懷著死后被鋸成兩半的恐懼。

　　以上內(nèi)容圖示說(shuō)明如下：

　　魯鎮(zhèn)，舊中國(guó)村鎮(zhèn)的縮影。這里世態(tài)冷酷，封建勢(shì)力猖獗，封建迷信等舊俗盛行。魯鎮(zhèn)住滿了吃人的，自己被吃又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)吃人的人，他們組成一個(gè)浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，有的笑吟吟，有的流著淚，有的皺著眉，但全都閃著白歷歷的牙齒，對(duì)著犧牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！祥林嫂就是在這樣的環(huán)境中竭力逃避著被吃的命運(yùn)，雖然她進(jìn)行了一次次的抗?fàn)�，但她的抗�(fàn)幨遣豢赡軇倮�的。祥林嫂悲劇的根源是封建制度、封建思想、封建禮教，祥林嫂的悲劇是社會(huì)悲劇。

　　（四）文學(xué)常識(shí)

　　魯迅的作品以雜文為主，小說(shuō)只有《吶喊》《彷徨》和《故事新編》，其中《吶喊》中很多作品都學(xué)過(guò)或?qū)⒁獙W(xué)到，如《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》《狂人日記》《阿Q正傳》等。

　　三、基礎(chǔ)能力訓(xùn)練

　�。ㄒ唬┻x擇

　　1、選出對(duì)下句話的描寫方法及作用分析正確的一項(xiàng)（）

　　他比先前并沒(méi)有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我“胖了”，說(shuō)我“胖了”之后即大罵其新黨。

　　A、外貌、語(yǔ)言描寫。表現(xiàn)人物的虛偽、反動(dòng)的思想性格。

　　B、語(yǔ)言描寫。表現(xiàn)人物的虛偽、反動(dòng)。

　　C、外貌、語(yǔ)言描寫。表現(xiàn)了人物的親切、保守。

　　D、肖像、言行描寫。表現(xiàn)了人物對(duì)革命的痛恨情緒和保守反動(dòng)。

　　2、選出下面畫線部分停頓正確的一項(xiàng)（）

　　然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)。

　　A、則／無(wú)聊／生者／不生，即使／厭見者／不見

　　B、則／無(wú)聊／生者不生，即／使／厭見者不見

　　C、則／無(wú)聊生者／不生，即／使厭見者／不見

　　D、則／無(wú)聊／生者不生，即／使厭見者／不見

　　3、對(duì)上題題干中的那句話的正確理解是（）

　　A、現(xiàn)世是如此，希望在于將來(lái)。

　　B、祥林嫂活不如死。死對(duì)祥林嫂是一種解脫；對(duì)周圍的人來(lái)說(shuō)，也可卸下精神重壓。

　　C、反語(yǔ)。憤激而沉痛，對(duì)現(xiàn)世社會(huì)極端憎恨。

　　D、反語(yǔ)。委婉而曲折，對(duì)祥林嫂深切同情。

　　4、下列各句表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

　　A、魯迅早期的小說(shuō)集有兩部，即《吶喊》和《彷徨》，從寫作時(shí)間上看，《吶喊》在前，《彷徨》在后。

　　B、《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《阿Q正傳》《藥》選自《吶喊》《祝�！愤x自《彷徨》。

　　C、明朝朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語(yǔ)》《孟子》編在一起稱為“四書”。

　　D、《康熙字典》，是清朝康熙年間，張玉書、陳廷敬等奉皇帝命令編纂的一部字典。

　　5、下列句子表達(dá)效果最好的一組是（）

　�、偎�一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)空的破碗；一手拄著下端開了裂的比她更長(zhǎng)的一支竹竿。

　�、谒�一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂。

　�、墼瓉�(lái)她家里還有一個(gè)十多歲的能打柴的小叔子。

　�、茉瓉�(lái)她家里還有一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了。

　　A、①③B、②④C、①④D、②③

　　6、《祝福》中的“我”所起的作用是什么？分析正確的一項(xiàng)是（）

　　A、“我”就是魯迅自己，用這樣的寫法，能增強(qiáng)文章的可信度和感染力。

　　B、“我”和魯四老爺一樣，同屬有錢階層，在思想上也是一致的，雖然他對(duì)祥林嫂懷著一絲同情。

　　C、“我”是小說(shuō)中的線索人物，是魯迅的化身，他不滿現(xiàn)實(shí)，但彷徨、無(wú)奈。

　　D、“我”是串連故事的線索人物，他同情勞動(dòng)人民，但對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)又無(wú)能為力，“荷戟獨(dú)彷徨”。

　　7、小說(shuō)結(jié)尾再次寫到魯鎮(zhèn)“祝�！钡臒狒[景象，這樣寫的作用是什么？分析正確的一項(xiàng)是（）

　　A、熱鬧的氣氛與祥林嫂的死恰成鮮明對(duì)比，說(shuō)明祥林嫂是一個(gè)被社會(huì)拋棄的人。

　　B、熱鬧的氣氛與祥林嫂的死恰成鮮明對(duì)比，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)也與前文形成呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)。

　　C、熱鬧的景象恰似是祥林嫂的葬禮，表現(xiàn)出人們對(duì)祥林嫂的同情。

　　D、熱鬧的氣氛與祥林嫂的死形成鮮明的對(duì)比，反映了民眾的愚昧、冷酷，同時(shí)也與前文形成呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)。

　�。ǘ�）語(yǔ)段練習(xí)（A）

　　果然，特別的情形開始了。傍晚，我競(jìng)聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì)，說(shuō)話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說(shuō)：

　　“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見是一個(gè)謬種！”

　　我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰(shuí)也沒(méi)有。好容易待到晚飯前他們的短工來(lái)沖茶，我才得了打聽消息的機(jī)會(huì)。

　　“剛才，四老爺和誰(shuí)生氣呢？”我問(wèn)。

　　“還不是和祥林嫂？”那短工簡(jiǎn)捷的說(shuō)。

　　“祥林嫂？怎么了？”我又趕緊的問(wèn)。

　　“老了�！�

　　“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來(lái)，臉上大約也變了色。但他始終沒(méi)有抬頭，所以全不覺(jué)。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問(wèn)：

　　“什么時(shí)候死的？”

　　“什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷�！�—我說(shuō)不清�！�

　　“怎么死的？”

　　“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒(méi)有抬頭向我看，出去了。

　　然而我的驚惶卻不過(guò)暫時(shí)的事，隨著就覺(jué)得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去，并不必仰仗我自己的“說(shuō)不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過(guò)偶然之間，還似乎有些負(fù)疚。晚飯擺出來(lái)了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過(guò)“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當(dāng)臨近祝福時(shí)候，是萬(wàn)不可提起死亡疾病之類的話的；倘不得已，就該用一種替代的隱語(yǔ)，可惜我又不知道，因此屢次想問(wèn)，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時(shí)候來(lái)打攬他，也是一個(gè)謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進(jìn)城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。

　　1、文段中的“大約”能不能刪去？為什么？

　　答：。

　　2、文段中兩個(gè)“儼然”的意思解釋正確的是（）

　　A、前者是“莊嚴(yán)”的意思，后者是“很像”的意思。

　　B、兩個(gè)都是“整齊威嚴(yán)”的意思。

　　C、兩個(gè)都是“莊重嚴(yán)肅”的意思。

　　D、前者是“整齊”的意思，后者是“莊嚴(yán)”的意思。

　　3、寫出文段中使用“隱語(yǔ)”的一個(gè)例子。

　　答：。

　　4、魯四老爺對(duì)祥林嫂的死持什么態(tài)度？

　　答：。

　　5、對(duì)作品中的“我”分析不正確的一項(xiàng)是

　　A、“我”就是作者本人，即魯迅先生。

　　B、“我”具有反封建的思想傾向，同情祥林嫂。

　　C、“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的知識(shí)分子。

　　D、“我”要離開魯四老爺家，表明對(duì)魯四老爺?shù)脑鲪骸?/p>

　�。ㄈ�）語(yǔ)段練習(xí)（B）

　　我在街上走著……一個(gè)乞丐——一個(gè)衰弱的老人擋住了我。

　　紅腫的、含著淚水的眼睛，發(fā)青的嘴唇，粗糙、襤褸的衣服，齷齪的傷口……呵，貧困把這個(gè)不幸的人，弄成什么樣子�。�

　　他向我伸出一只（①）、骯臟的手……他呻吟著，他哀求施舍。

　　我伸手搜索自己所有的口袋……沒(méi)有錢包，沒(méi)有表，也沒(méi)有一塊手帕……我隨身什么東西也沒(méi)有帶。

　　但乞丐在等待著……他伸出來(lái)的手，無(wú)力地?cái)[動(dòng)著和發(fā)著顫。

　　我惘然無(wú)措，惶惑不安，緊緊地握了握這只骯臟的（②）的手：“請(qǐng)?jiān)�諒，兄弟！�?/p>

　　乞丐那對(duì)紅腫的眼睛凝視著我；他發(fā)青的嘴唇笑了笑——而且，他也緊緊地握了握我（③）的手指。

　　“哪兒的話，兄弟！”他嘟噥著說(shuō)，“這已經(jīng)是很可感謝的了，這也是恩惠啊，兄弟！”

　　我明白，我也從我的□□那兒得到了□□。

　　作者：屠格涅夫

　　1、“紅腫”、“冰冷”、“戰(zhàn)栗”都是用來(lái)形容手的，請(qǐng)將它們分別填入文中標(biāo)序

　　號(hào)處。

　　答：①②③

　　2、通讀全文，領(lǐng)會(huì)文意，然后在結(jié)尾句中的方框處各填一個(gè)詞。

　　答：我明白，我也從我的□□那兒得到了□□。

　　3、“我”和乞丐互相握手的基礎(chǔ)是什么？

　　答：。

　　4、“這也是恩惠啊”、“這”指的是什么？

　　答：。

　　5、“我”為什么要向“乞丐”請(qǐng)求“原諒”？選出正確的若干項(xiàng)（）

　　A、自己一時(shí)無(wú)法在物質(zhì)上給乞丐以幫助，為此深感內(nèi)疚、自責(zé)。

　　B、自己也是一個(gè)一貧如洗的窮人，推己及人，同病相憐，為囊中羞澀而深

　　感尷尬。

　　C、老人是物質(zhì)上的乞丐，自己是精神上的“乞丐”，自己的人道主義思想渴

　　求得到老人的理解。

　　D、“我”在內(nèi)心里把“乞丐”當(dāng)作和自己平等的人看待，為未能在物質(zhì)上幫

　　助自己的“兄弟”而深感不安。

　　6、結(jié)尾句有何深意？“我”從“老人”那里到底得到了什么？用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加

　　以概括（不超過(guò)30個(gè)字）。

　　答：“我”從那位“乞丐老人”那里得到了□□□□□□□□□□□□□□

　　□□□□□□□□□□□□□□□□。

　　7、從第二段的肖像描寫可以看出“我”的思想感情是。

　　8、本文最恰當(dāng)?shù)念}目是

　　A、《乞丐》B、《握手》

　　C、《路遇》D、《兩個(gè)乞丐》

　　基訓(xùn)能力訓(xùn)練答案選擇答案：

　　1、A2、C3、C4、C5、B6、D7、B

　　語(yǔ)段練習(xí)（A）、（B）答案：

　�。ˋ）

　　1、不能。因?yàn)椤澳樕献兞松�”，自己并不能看到，只有憑自己的感覺(jué)體會(huì)，只能是一種估計(jì)

　　2、C

　　3、用“老了”代替“死了”

　　4、作為封建禮教的代表人物，魯四老爺把祥林嫂逼至絕境，到死還是冷酷無(wú)情，大罵她是“謬種”

　　5、A

　�。˙）

　　1、①紅腫②戰(zhàn)栗③冰冷2、兄弟恩惠3、彼此都是能理解對(duì)方的人4、“我”的言行所體現(xiàn)的同情心5、ACD/B錯(cuò)在“一貧如洗”

　　6、老人對(duì)“我”的充分理解和堅(jiān)持“我”的生活信念的力量

　　7、深切同情

　　8、A

《祝�！方贪� 篇7

　�。ㄕn前）【板書：祝福魯迅】

　　1.到今年，魯迅先生已經(jīng)去世80年了。

　　但他的作品依然有著強(qiáng)大的生命力，被廣泛地傳播著、閱讀著。

　　這是我很喜歡的一句名言，魯迅先生說(shuō)：無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。一句樸實(shí)的話，道出了一個(gè)知識(shí)分子的責(zé)任與良知，表現(xiàn)出一個(gè)偉人的博愛與悲憫情懷。

　　2.今天，我們讀小說(shuō)《祝�！�，就能讀出這種濃烈的情懷來(lái)。

　　3.小說(shuō)篇幅較長(zhǎng)，將近一萬(wàn)字。課前組織同學(xué)們做了認(rèn)真預(yù)習(xí)，要求同學(xué)們標(biāo)記段落序號(hào)、通讀整篇小說(shuō)、做點(diǎn)個(gè)性批注，并完成自學(xué)案�，F(xiàn)在，我們來(lái)了解一下預(yù)習(xí)的效果。

　　4.大家通讀并初步研究了這篇小說(shuō)，那么小說(shuō)的基本情節(jié)是怎樣的呢，哪位同學(xué)來(lái)講一講？(一位學(xué)生說(shuō)完后，老師予以明確)

　　同學(xué)們看看，從情節(jié)設(shè)置上可以看出：這篇小說(shuō)的敘述方式有何特點(diǎn)？--倒敘！此外，這篇小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)還有個(gè)特點(diǎn)，即前有序幕，（和同學(xué)一起講）后有尾聲。

　　小說(shuō)講述了祥林嫂一十三年的悲慘遭遇：她從一個(gè)二十六七歲的青年婦女，變成了一位白發(fā)蒼蒼的街頭乞丐，而且只四十來(lái)歲，就悲慘死去，在寒冬、在人們的祝福聲中。

　　其人生變化之大，之慘，讓人震驚，令人悲傷。

　　5.正如作者在文中寫道的那樣：我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中,改變之大,可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了。

　　不過(guò)，大家注意到?jīng)]有。小說(shuō)中也有這樣一些表述：他們也都沒(méi)有什么大改變……年年如此，家家如此……今年自然也如此。似乎魯鎮(zhèn)一切照舊。

　　小說(shuō)中一方面強(qiáng)調(diào)祥林嫂的變化之大，一方面又強(qiáng)調(diào)魯鎮(zhèn)的未曾改變。那么，這“變”和“不變”之中究竟有何深刻的內(nèi)涵和意蘊(yùn)呢？

　　這節(jié)課，我們就圍繞“變”與“不變”來(lái)閱讀和探究小說(shuō)，進(jìn)而了解人物形象、分析小說(shuō)主旨。

　　6.先來(lái)看小說(shuō)是如何寫“變化”的。

　　小說(shuō)圍繞祥林嫂寫了哪些變化？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鰜?lái)，并分析這些變化說(shuō)明了什么？

　　請(qǐng)同學(xué)們整理一下自己的預(yù)習(xí)成果，等下參與分享�！景鍟�：變】

　　師生討論中……[如果需要封建禮教方面的“補(bǔ)充資料”，點(diǎn)擊“超級(jí)鏈接”]

　　【板書：人生的境遇外在表現(xiàn)精神狀態(tài)】

　　這一次次變化實(shí)際上就是祥林嫂一步步走向毀滅、一步步被這個(gè)社會(huì)吞噬的過(guò)程，作者以極其沉重的筆墨向我們描述了祥林嫂悲慘的一生。

　　這不禁讓我們思考：是什么造成了祥林嫂的死亡，在這一系列巨大“變化”的背后，有什么東西是從來(lái)“未曾改變”過(guò)的？

　　下面請(qǐng)同學(xué)們思考，以小組合作的方式來(lái)探究一下“魯鎮(zhèn)從未改變的東西”。（3分鐘）

　　【板書：不變】

　　師生討論中……[如果需要封建禮教方面的“補(bǔ)充資料”，點(diǎn)擊“超級(jí)鏈接”]

　　【板書：國(guó)民劣根性封建禮教封建思想】

　　1924年，即中華民國(guó)13年。然而，民主和科學(xué)的光芒卻沒(méi)有照進(jìn)魯鎮(zhèn)，更沒(méi)有改變魯鎮(zhèn)。這里一切照舊，以封建思想和封建禮教為核心的封建文化，根深蒂固，力量強(qiáng)大。正是這些“不變”的東西，像一只看不見的巨手，死死扼住了祥林嫂命運(yùn)的喉嚨，把她推向了毀滅的深淵。

　　8.解讀到這里，祥林嫂這一人物形象的特點(diǎn)應(yīng)該非常清楚了，同學(xué)們能不能用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括一下，祥林嫂是一個(gè)怎樣的人物形象。

　　師生討論中……

　　【老師明確】祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，卻不能掌握自己的命運(yùn)，是一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視，最終被舊社會(huì)所吞噬的苦命人。

　　9.作為革命民主主義啟蒙思想家的魯迅先生，以小說(shuō)的形式為我們展示出了舊中國(guó)農(nóng)村婦女的悲苦命運(yùn)，深刻地揭露出封建思想、封建禮教吃人的本質(zhì)。正如許壽堂先生說(shuō)的：人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。

　　著名作家丁玲這樣說(shuō)：祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上痛苦。

　　魯迅先生創(chuàng)作這篇小說(shuō)就是要“揭出病苦，以引起療救的注意”。

　�。�點(diǎn)“超級(jí)鏈接”）

　　魯迅先生在滿清生活長(zhǎng)達(dá)30年，對(duì)封建專制統(tǒng)治深惡痛絕，于是向往革命，為革命鼓與呼，1911年終于迎來(lái)的辛亥革命的勝利；但現(xiàn)實(shí)卻令他很失望，甚至絕望，有“如置身毫無(wú)邊際的荒原中”的大寂寞。但他沒(méi)有放棄，面對(duì)濃黑的夜，他荷戟獨(dú)彷徨，上下而求索。

　　魯迅通過(guò)小說(shuō)，揭露出社會(huì)的弊病和人性的弊端，為的就是“引起療救的注意”，啟發(fā)人們?nèi)ジ脑熘袊?guó)、改良人性，以期國(guó)人能夠“幸福的度日，合理的做人”。

　　10.事實(shí)上，魯迅先生所揭示的一些病苦至今也沒(méi)有完全療救好。今天的社會(huì)，依然需要魯迅先生的批判，需要“德先生”的民主，和“賽先生”的科學(xué)，以及美好的人性。如此，社會(huì)才能和諧，人生才能美好。真誠(chéng)地祝福各位。下課，同學(xué)們?cè)僖姡?/p>

《祝�！方贪� 篇8

　　【教學(xué)要求】

　�。保疁�(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)

　�。玻畬W(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法

　�。常�體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征

　　本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征

　　理解本文倒敘手法的作用

　　【教學(xué)方法】

　　點(diǎn)撥、分析、研討

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課：

　　單元學(xué)習(xí)介紹：

　　小說(shuō)三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境）

　　小說(shuō)的結(jié)構(gòu)：序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲

　　小說(shuō)的學(xué)習(xí)方法：P3

　　我們?cè)诔踔性��?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)--《祝�！�。（板書）

　　二、介紹背景：

　　《祝�！穼懹�1924.2.7.， 是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。

　　魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防铮�深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　三、基礎(chǔ)過(guò)關(guān)

　　注音

　　謬種 浸漬 陳摶 儼然 瘦削 形骸 荸薺

　　草窠 桌帷 訕訕 蹙縮 渣滓 歆享 窈陷

　　牲醴 煙靄 瓦楞 塵芥 朱拓 監(jiān)生 炮烙

　　咀嚼 執(zhí)拗 間或一輪

　　四、研習(xí)課文：

　�。�、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。

　　先速讀課文，概括祥林嫂生活中的幾個(gè)階段

　　序幕＝＝＝祝福景象和魯四老爺

　　結(jié)局＝＝＝［凄然死去］在祝福聲中，離開人世

　　開端＝＝＝［初到魯鎮(zhèn)］逃出婆家在魯四老爺家里做工

　　發(fā)展＝＝＝［被迫改嫁］被婆家賣掉，后來(lái)有了兒子。

　　高潮＝＝＝［再到魯鎮(zhèn)］丈夫死了，兒子被狼吃掉了，流落到魯四老爺家做工

　　尾聲＝＝＝祝福景象和我的感受

　　提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？

　　明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。

　　提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

　　討論歸納：

　　設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；

　　寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，

　　而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

　　五、播放電影《電影》

　　六、布置作業(yè)。

　　思考問(wèn)題

　　祥林嫂是一個(gè)什么樣的形象？誰(shuí)應(yīng)該為祥林嫂的悲劇負(fù)責(zé)？

　　第二課時(shí)

　　一、分析祥林嫂形象：

　　學(xué)生討論話題：祥林嫂是一個(gè)什么樣的形象？

　　預(yù)設(shè)問(wèn)題：

　　誰(shuí)是害死祥林嫂的兇手？

　　祥林嫂有沒(méi)有反抗精神？[與電影結(jié)尾情節(jié)比較]

　　［點(diǎn)撥分析］

　�。保�開端部分：

　�、傧榱稚�為什么要到魯家做工？

　�、谙榱稚┦窃鯓訉�(duì)待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢？

　�、巯榱稚┰隰敿业纳�活是極其悲慘的：……為什么說(shuō)她"反滿足"？

　�。玻�發(fā)展部分：

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢？

　�。常�高潮部分：

　　①祥林嫂為什么又一次來(lái)到魯四老爺家？

　�、谟腥苏J(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)？

　　——-作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此， "大伯來(lái)收屋"使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

　　③在魯四老爺，人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何？

　�。粒�魯四老爺?shù)膽B(tài)度：

　　Ｂ．人們的態(tài)度：

　�。茫�柳媽說(shuō)鬼：

　　４．結(jié)局部分：

　　她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗�想看見自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗�害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。

　　從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。

　　小結(jié)：

　　祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教［政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)］對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。

　　許壽裳說(shuō)《祝福》的主題是“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂”。

　　討論：關(guān)于祥林嫂眼睛的肖像描寫。

　　“順著眼”“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”“沒(méi)有神采”

　　“眼睛窈陷下去”“只有那眼珠間或一輪，還可以表示他是一個(gè)活物”“”

　　第三課時(shí)

　　一、分析魯四老爺：

　　魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

　　１．作者是通過(guò)什么手法來(lái)刻畫這個(gè)人物的呢？

　�、匍g接描寫——通過(guò)魯四老爺?shù)臅�房陳設(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。

　　②直接描寫：

　�。粒�行動(dòng)描寫：

　�。拢�語(yǔ)言描寫：

　　a．祥林嫂被搶前：

　　b．祥林嫂被搶時(shí)：

　　c．當(dāng)他為尋淘籮，"踱"到河邊時(shí)：

　　d．緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來(lái)時(shí)：

　　e．對(duì)四嬸的暗暗告誡：

　　f．祥林嫂死后：

　　三、分析"我"這一形象：

　　小說(shuō)中的"我"是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。"我"有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的"魂靈的有無(wú)"的問(wèn)題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了"我"的軟弱和無(wú)能。

　　在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，"我"又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)"我"的所見所聞來(lái)展現(xiàn)的。"我"是事件的見證人。

　　四、分析柳媽：

　　明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她臉上已經(jīng)"打皺"，眼睛已經(jīng)"干枯"，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說(shuō)和"餓死事小，失節(jié)事大"的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求"贖罪"的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。

　　她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說(shuō)明柳媽是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的"藥方"的，這不但不會(huì)產(chǎn)生"療效"的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

　　同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

　　第四節(jié)課

　　一、分析、討論寫作特點(diǎn)：

　�。保�精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫。

　　作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)"祝福"的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)"祝福"的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

　�、俚谝淮问敲鑼戞�(zhèn)上各家準(zhǔn)備"祝福"的情景。

　　祝福是"魯鎮(zhèn)年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣"，以便繼續(xù)他們貪得無(wú)厭的"幸福生活"，而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊在水里浸得通紅"，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過(guò)"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。

　�、诘诙�次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。

　　祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)"敗壞風(fēng)俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用"歷來(lái)積存的工錢"捐了一條"贖"罪的門檻，但所得到的仍是"你放著罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

　�、鄣谌�次是結(jié)尾通過(guò)"我"的感受對(duì)祝福景象的描寫。

　　祥林嫂死的慘象和天地圣眾"預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

　　小結(jié)：

　　以《祝�！窞轭}的意義：

　　１．小說(shuō)故事時(shí)間起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

　�。玻�封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣眾""預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把"兇人的愚頑的歡呼"和"悲慘的弱者"的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。 這也是一種反諷。

　　二、精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言藝術(shù)

　　解決課后練習(xí)第三題

　　三、布置作業(yè)。

　　課后練習(xí)

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