《逢雪宿芙蓉山主人》翻譯及賞析
《逢雪宿芙蓉山主人》是唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿創(chuàng)作的一首五言絕句。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)淺顯，寫景如畫，敘事雖然簡(jiǎn)樸，含意十分深刻。下面是小編收集整理的《逢雪宿芙蓉山主人》翻譯及賞析，希望對(duì)大家有幫助！
《逢雪宿芙蓉山主人》
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
譯文
當(dāng)暮色降臨山蒼茫的時(shí)候就越來越覺得路途遙遠(yuǎn)，當(dāng)天氣越寒冷茅草屋顯得更加貧窮。
柴門外忽傳來犬吠聲聲，原來是有人冒著風(fēng)雪歸家門。
注釋
逢：遇上。
宿：投宿；借宿。
芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，這里大約是指湖南桂陽(yáng)或?qū)庎l(xiāng)的芙蓉山。主人，即指留詩(shī)人借宿者。這首詩(shī)通過雪夜借宿山村的情形，巧妙地寫出山村景象與農(nóng)家生活。
日暮：傍晚的時(shí)候。
蒼山遠(yuǎn)：青山在暮色中影影綽綽顯得很遠(yuǎn)。蒼：青色。
白屋：未加修飾的簡(jiǎn)陋茅草房。一般指貧苦人家。
犬吠：狗叫。
夜歸人：夜間回來的人。
賞析
這首詩(shī)的`遣詞造句頗見功力。用“蒼山”對(duì)“白屋”，山是蒼色，屋是白色，二者遙相映照，便構(gòu)成一個(gè)銀白蒼茫的世界。再以“遠(yuǎn)”和“貧”真(這里的“貧”是少、乏的意思)來點(diǎn)出眼前的空曠浩茫，這就準(zhǔn)確地表達(dá)了從遠(yuǎn)處看到的景象。第三句中的“柴門”和“犬吠”。既照應(yīng)了“白屋”，又是“白屋”的延伸。特別是句中一“吠”字，響亮有聲，劃破了日暮天寒山村的寧?kù)o，喚起了寂寥群山的回響,，給沉睡的郊野帶來了生氣。
創(chuàng)作背景
大約在唐代宗大歷八年（773年）至十二年（777年）間的一個(gè)秋天，劉長(zhǎng)卿受鄂岳觀察使吳仲儒的誣陷獲罪，因監(jiān)察御史苗丕明鏡高懸，才從輕發(fā)落，貶為睦州司馬�！斗暄┧捃饺厣街魅恕穼懙氖菄�(yán)冬，應(yīng)在劉長(zhǎng)卿遭貶之后所作。
名家點(diǎn)評(píng)
明代·顧麟《批點(diǎn)唐音》：此所謂真語(yǔ)真情者，清語(yǔ)古調(diào)。
明代·高棅《唐詩(shī)正聲》：吳逸一曰：極肖山莊清景，卻不寂寞。
明末清初·唐汝詢《唐詩(shī)解》：此詩(shī)直賦實(shí)事，然令落魄者讀之，真足凄絕千古。
明末清初·周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：語(yǔ)清調(diào)古，含無(wú)限凄楚。
清代·喬億《大歷詩(shī)略》：宜入宋人團(tuán)扇小景。
清代·黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：上二句孤寂況味，犬吠人歸，若驚若喜，景色入妙。
清代·施補(bǔ)華《峴傭說詩(shī)》：較王、韋稍淺，其清妙自不可廢。
中國(guó)近現(xiàn)代·劉永濟(jì)《唐人絕句精華》：此詩(shī)二十字，將雪夜宿山人家一段情事，描繪如見。
作者簡(jiǎn)介
劉長(zhǎng)卿（約公元709—789年），字文房，河間（今屬河北）人，唐代天寶進(jìn)士。青少年讀書于嵩陽(yáng)，天寶中進(jìn)士及第。肅宗至德年間任監(jiān)察御史，后為長(zhǎng)洲尉，因事貶潘州南巴尉。上元東游吳越。代宗大歷中以檢校祠部員外郎為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，任淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，被誣貪贓，貶為睦州司馬。德宗朝任隨州刺史，叛軍李希烈攻隨州，棄城出走，復(fù)游吳越，終于貞元六年之前。因官終隨州刺史，世稱劉隨州。其詩(shī)氣韻流暢，意境幽深，婉而多諷，以五言擅長(zhǎng)，稱“五言長(zhǎng)城”。有《劉隨州詩(shī)集》。詞存《謫仙怨》一首。
作品爭(zhēng)議
對(duì)這首詩(shī)的釋義和理解，歷來眾說紛紜，莫衷一是。這些爭(zhēng)論可分為兩個(gè)方面：
其一表現(xiàn)在詩(shī)文的釋義上，第一句“日暮蒼山遠(yuǎn)”之“蒼山”是特指還是泛指，“遠(yuǎn)”是尚遠(yuǎn)還是似乎更遠(yuǎn)；第二句“天寒白屋貧”之“白屋”是簡(jiǎn)陋之屋還是覆雪之屋，“貧”是稀少還是感覺貧寒；第三句“柴門聞犬吠”之“聞”是詩(shī)人聞還主人聞；第四句“風(fēng)雪夜歸人”之“歸人”是詩(shī)人還是主人。
其二表現(xiàn)在標(biāo)題的理解上。以“宿”的爭(zhēng)議為最大，多數(shù)人傾向于以“宿”為某人宿于某地解，還有人以宿為使動(dòng)用法 ，作留宿或讓某人宿解。
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