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《靈公好婦人而丈夫飾者,國(guó)人盡服之》的閱讀答案及原文翻譯
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閱讀答案及原文翻譯
靈公好婦人而丈夫飾者，國(guó)人盡服之。公使吏禁之。曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶�！绷岩聰鄮В嗤恢�。晏子見(jiàn)，公問(wèn)曰：“寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也?”晏子對(duì)曰：“君使服之于內(nèi)①，而禁之于外，猶懸牛首于門(mén)而賣馬肉于內(nèi)也。公何以不使內(nèi)勿服，則外莫敢為也�！惫唬骸吧啤� ”使內(nèi)勿服，不逾月而國(guó)莫之服。
【注釋】①內(nèi)：內(nèi)宮。
18.下列各句與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）
例句：國(guó)人盡服之
A．晏嬰，齊之習(xí)辭者也《晏子使楚》
B.驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》
C. 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染《愛(ài)蓮說(shuō)》
D.牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣《愛(ài)蓮說(shuō)》
19.翻譯下列句子。（4分）
�。�1）公何以不使內(nèi)勿服，則外莫敢為也。
20.在這則故事中，晏子借牛頭馬肉的比方告訴靈公什么道理？（2分）
參考答案
18B（2分）
19.您為什么不首先禁止內(nèi)宮女扮男裝呢?那樣，外面的人就不敢犯了。（4分）
20.上行則下效或以身作則，才能取信于人。（2分）
【譯文】
齊靈公喜歡內(nèi)宮的婦女女扮男裝，結(jié)果上行下效，一時(shí)成風(fēng)，全國(guó)婦女都穿起男服來(lái)。 靈公使官吏禁止，下令說(shuō)：“凡是女扮男裝的，一律撕毀所穿衣服，扯斷所系帶子�！�
然而，盡管人們親眼看到有人受罰，女扮男裝的風(fēng)氣還是煞不住。
靈公對(duì)此很傷腦筋。這天，晏子進(jìn)見(jiàn)，靈公問(wèn)道：“我讓官吏嚴(yán)禁國(guó)中女扮男裝，還下令毀掉她們的衣帶，這一切人們都親眼所見(jiàn)，為什么還禁止不了呢?”
晏子回答說(shuō)：“您允許宮廷嬪妃女扮男裝，卻對(duì)外禁止，這好比肉店門(mén)口高懸牛頭的招牌， 而里面賣的卻是馬肉。您為什么不首先禁止內(nèi)宮女扮男裝呢?那樣，外面的人就不敢犯了。 ”
靈公聽(tīng)了，說(shuō)：“好。”
于是，下令禁止宮中女扮男裝。不過(guò)一個(gè)月，果然全國(guó)便沒(méi)有人再敢女扮男裝了。
賞析
《靈公好婦人而丈夫飾者,國(guó)人盡服之》是一句出自《論語(yǔ)》的經(jīng)典語(yǔ)句。這句話傳達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn)：作為一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，如果他善待婦女并且自己以婦人的美德為飾，那么整個(gè)國(guó)家的人民都會(huì)效仿他的行為。
這句話的背后有幾個(gè)重要的思考點(diǎn)：
1. 婦女地位的重要性：這句話強(qiáng)調(diào)了婦女在社會(huì)中的地位和影響力。靈公善待婦女，并以婦人的美德為自己的標(biāo)志，這表明他認(rèn)識(shí)到婦女在家庭和社會(huì)中的重要作用。這也提醒我們要尊重和重視婦女的權(quán)益和貢獻(xiàn)。
2. 領(lǐng)導(dǎo)者的示范作用：作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，靈公的行為對(duì)整個(gè)國(guó)家產(chǎn)生了影響。當(dāng)他以婦人的美德為飾時(shí)，國(guó)人紛紛效仿他的行為。這說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)者的行為和價(jià)值觀對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀和行為模式有著重要的影響力。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以身作則，成為他人的榜樣。
3. 社會(huì)的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)：這句話暗示了一種社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，即婦人的美德。這種標(biāo)準(zhǔn)被認(rèn)為是值得尊重和追求的。這也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于婦女美德的重視和崇拜。然而，我們也需要審視這種標(biāo)準(zhǔn)是否合理和公正，是否排除了其他價(jià)值觀和個(gè)體的權(quán)益。
總的來(lái)說(shuō)，這句話提醒我們要重視婦女的地位和價(jià)值，領(lǐng)導(dǎo)者要以身作則，塑造正面的價(jià)值觀和行為模式。同時(shí)，我們也需要審視社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，確保它們是公正和包容的。
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