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古朗月行譯文及注釋
譯文
小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮， 把它稱(chēng)為白玉盤(pán)。
又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。
月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹(shù)為什么長(zhǎng)得圓圓的？
白兔搗成的仙藥，到底是給誰(shuí)吃的呢？
蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。
月亮已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，沒(méi)有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開(kāi)吧。
心懷憂(yōu)慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。
韻譯
小時(shí)不識(shí)天上明月，把它稱(chēng)為白玉圓盤(pán)。懷疑它是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云上邊。
月中仙人垂下雙腳？月中桂樹(shù)多么圓圓！白兔搗成不老仙藥，借問(wèn)一聲給誰(shuí)用餐？
蟾蜍食月殘缺不全，皎潔月兒因此晦暗。后羿射落九個(gè)太陽(yáng)，天上人間清明平安。
月亮淪沒(méi)迷惑不清，不值觀看想要離開(kāi)。心懷憂(yōu)慮不忍遠(yuǎn)去，凄慘悲傷肝腸寸斷。
注釋
呼作：稱(chēng)為。
白玉盤(pán)：指晶瑩剔透的白盤(pán)子。
疑：懷疑。
瑤臺(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復(fù)而野�！薄段涞蹆�(nèi)傳》稱(chēng)王母為“玄都阿母”。
仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹(shù)。當(dāng)月亮初生的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，月亮漸漸圓起來(lái)，就看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形。仙人，傳說(shuō)駕月的車(chē)夫，叫舒望，又名纖阿。
團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰(shuí)吃呢？言外有批評(píng)長(zhǎng)生不老藥之意。問(wèn)言，問(wèn)。言，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。與誰(shuí)，一作“誰(shuí)與”
蟾蜍：《五經(jīng)通義》：“月中有兔與蟾蜍。”蟾蜍，傳說(shuō)月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩(shī)文常以“蟾蜍”指代月亮。但本詩(shī)中蟾蜍則另有所指。
圓影：指月亮。
羿：我國(guó)古代神話(huà)中射落九個(gè)太陽(yáng)的英雄。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》記載：堯時(shí)十日并出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。下面的“烏”即日，《五經(jīng)通義》：“日中有三足烏。”所以日又叫陽(yáng)烏。
天人：天上人間。
陰精：《史記·天官書(shū)》：“月者，天地之陰，金之精也。”陰精也指月。
淪惑：沉淪迷惑。
去去：遠(yuǎn)去，越去越遠(yuǎn)。
凄愴：悲愁傷感。
參考資料：
1、 裴 斐 ．李白詩(shī)歌賞析集 ．成都 ：巴蜀書(shū)社 ，1988 ：355-357 ．
2、 詹福瑞 等 ．李白詩(shī)全譯 ．石家莊 ：河北人民出版社 ，1997 ：146-147 ．
唐代：李白
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。(青云 一作：白云)
仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝。
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