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黔之驢原文及譯文
《黔之驢》是唐代文學(xué)家柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的一篇寓言小品。這篇文章表明能力與形貌并不成正比，外強(qiáng)者往往中干。以下是小編為大家整理的黔之驢原文及譯文，希望能幫到大家！
【原文】
黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下�；⒁�(jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，憫然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳!”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫!形之龐也類(lèi)有德，聲之宏也類(lèi)有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫。
【翻譯】
黔這個(gè)地方本來(lái)沒(méi)有驢，有一個(gè)喜歡多事的人用船運(yùn)來(lái)(一頭驢)進(jìn)入這個(gè)地方。運(yùn)到后卻沒(méi)有什么用處，就把它放置在山腳下。老虎看到它，龐然大物的樣子，把它作為神(來(lái)對(duì)待)，躲藏在樹(shù)林里偷偷看它。(老虎)漸漸地出來(lái)接近它，小心謹(jǐn)慎的樣子，不知道它是什么東西。
有一天，驢叫了一聲，老虎很害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走，認(rèn)為(驢)將要咬自己，非�？謶�。但是(老虎)來(lái)來(lái)回回地觀察它，覺(jué)得它并不是有什么特殊本領(lǐng)的。(老虎)更加熟悉了驢的叫聲，又前前后后的靠近它，但始終不敢進(jìn)攻。(老虎)漸漸地靠近驢子，態(tài)度更加親切而不莊重，碰撞靠近沖擊冒犯它。驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高興，盤(pán)算這件事說(shuō)：“驢的技藝僅僅只是這樣罷了!”因此跳躍著大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開(kāi)。
唉!外形龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐。(驢)當(dāng)初不暴露他的本領(lǐng)，老虎即使兇猛，(但)多疑、畏懼，終究不敢獵取驢子 。如今像這樣的下場(chǎng)，可悲啊。
【賞析】
《黔之驢》是我國(guó)一篇著名的古典寓言。開(kāi)頭是這樣寫(xiě)的：“黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下。”
作者首先從故事發(fā)生的地區(qū)環(huán)境寫(xiě)起�！扒�，是唐代當(dāng)時(shí)一個(gè)行政區(qū)的名稱(chēng)，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川東南部、湖北西南部和貴州北部一帶。這一帶有什么特點(diǎn)呢?“無(wú)驢”，從來(lái)沒(méi)有過(guò)驢子。這一特點(diǎn)很重要，因?yàn)槿绻麤](méi)有這一特點(diǎn)，就不會(huì)出現(xiàn)后面老虎被驢一時(shí)迷惑的情節(jié)，因此也就不會(huì)發(fā)生后面這樣的故事�！坝泻檬抡叽d以入”，有一個(gè)沒(méi)事找事的人用船運(yùn)去了一頭驢。這一句緊緊承接著“黔無(wú)驢”三個(gè)字而來(lái)，交代了寓言中的主要角色驢的來(lái)歷——原來(lái)它是一個(gè)外來(lái)戶(hù)�！按d”兩個(gè)字還暗說(shuō)了驢子形體的巨大沉重。“至則無(wú)可用，放之山下”，運(yùn)到以后，派不上什么用場(chǎng)，就把它放養(yǎng)到山腳下。這兩句不僅解釋了為什么說(shuō)運(yùn)驢的人是一個(gè)“好事者”，而且也很巧妙地把這個(gè)“好事者”一筆撇開(kāi)——因?yàn)樗竺娴那楣?jié)沒(méi)有關(guān)系——從而為下文集中描寫(xiě)寓言中的主要角色準(zhǔn)備了方便條件。
隨著驢被“放山下”，到了一個(gè)具體的地方，寓言中的另一角色虎的出場(chǎng)就很自然了：
虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，憫然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。
這一段主要寫(xiě)虎見(jiàn)到驢以后的心理狀態(tài)。“虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神”，老虎看到這個(gè)又高又大的家伙，以為是什么神物。這是虎對(duì)驢的最初印象和認(rèn)識(shí)。由于寓言一開(kāi)頭就交代了“黔無(wú)驢”，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，因此老虎少見(jiàn)多怪，產(chǎn)生這樣的錯(cuò)覺(jué)是很自然的。于是，“蔽林間窺之”，它就躲藏到樹(shù)林里，偷偷地盯著驢子。這里，一個(gè)“蔽”字，充分寫(xiě)出了老虎在“以為神”的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的害怕心理;而一個(gè)“窺”字，又說(shuō)明了作為獸中之王的老虎雖怕但并不甘心、亟想摸清對(duì)方底細(xì)的心理活動(dòng)，從而孕育了后面情節(jié)的必然發(fā)展�！吧猿鼋保髞�(lái)老虎又慢慢走出來(lái)向驢靠近些。這是對(duì)老虎并不甘心、打算摸底的心理的進(jìn)一步揭示�！氨瘟珠g窺之，稍出近之”兩句，不僅寫(xiě)出了老虎行動(dòng)的連續(xù)和發(fā)展——由迅速離開(kāi)驢子的“蔽”，到立定腳跟的“窺”，再到走出樹(shù)林、走向驢子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要認(rèn)識(shí)這個(gè)“龐然大物”的決心。不過(guò)這里的“近”，并不是說(shuō)同驢已經(jīng)靠得很近了，只是指略微縮短了一點(diǎn)同驢的距離罷了;因?yàn)檫@時(shí)老虎對(duì)驢還是“憫然莫相知”，小心謹(jǐn)慎，不知道它是個(gè)什么怪物�！皯懭弧保�(jǐn)慎害怕的樣子。由于“莫相知”，自然“憫然”;而由于“憫然”，當(dāng)然也就只能“稍出近之”了。這里“莫相知”三字，既有承上的作用，說(shuō)明老虎產(chǎn)生“憫然”不安心理和采取“稍出近之”謹(jǐn)慎行動(dòng)的原因;又有啟下的作用，交代了后面情節(jié)演進(jìn)的根據(jù)。“他日”，有一天。這是寄全于一的筆法，說(shuō)明老虎為了改變自己“莫相知”的狀況，對(duì)驢觀察已經(jīng)不止一天了。由此也可見(jiàn)其決心。然而認(rèn)識(shí)并未取得進(jìn)展，仍然停留在“以為神”的階段。所以“驢一鳴”，驢子吼叫一聲，“虎大駭，遠(yuǎn)遁”，老虎大吃一驚，逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。為什么要“遠(yuǎn)遁”呢?“以為且噬己也”，因?yàn)槔匣⒄J(rèn)為驢子要吃掉自己，所以“甚恐”，非�？謶��！耙詾榍沂杉阂病�，點(diǎn)明了“甚恐”的實(shí)質(zhì);而“甚恐”，又為老虎后來(lái)識(shí)破驢子的真面目得出“不過(guò)如此”的結(jié)論進(jìn)行了鋪墊。
這一節(jié)寫(xiě)老虎的心理活動(dòng)雖然只是一個(gè)“怕”字，但時(shí)起時(shí)伏，非常生動(dòng)�！盎⒁�(jiàn)之，龐然大物也，以為神”，畏懼之心突然而起;“蔽林間”，可見(jiàn)害怕得還很厲害，縱是獸中之王，也不敢露面;“窺之”，雖害怕得很，但驚魂初定;“稍出近之”，說(shuō)明畏懼心理已經(jīng)明顯減少，盡管仍然小心翼翼;“驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁”，“甚恐”，畏懼之心又一下子達(dá)到了高潮。而所有這些變化又無(wú)不圍繞著“以為神”的思想認(rèn)識(shí)。
然而老虎“遠(yuǎn)遁”，會(huì)不會(huì)一走了之呢?如果這樣，情節(jié)又將如何發(fā)展呢?我們不用擔(dān)心，因?yàn)閺幕⒁婚_(kāi)始所表現(xiàn)出來(lái)的雖怕驢但并不甘心的心理活動(dòng)來(lái)看，它是不會(huì)一走了之的。事實(shí)正是這樣，虎不但沒(méi)有逃之夭夭，而且很快就看穿了驢子的假象;不僅逐漸消除了畏驢之心，甚至慢慢產(chǎn)生了吃驢之意：
然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。
這一節(jié)主要寫(xiě)虎對(duì)驢認(rèn)識(shí)的深入�！叭煌鶃�(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者�！比欢ㄟ^(guò)來(lái)回觀察，覺(jué)得驢并沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)。這是虎對(duì)驢“神”的形象懷疑的開(kāi)始。這里的一個(gè)“然”字，非常有力，具有特殊的作用，不僅是語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折，而且也是虎由怕驢到逐漸認(rèn)清驢的本質(zhì)并最后把驢吃掉的整個(gè)情節(jié)的轉(zhuǎn)折�！巴鶃�(lái)”，說(shuō)明老虎的觀察是多么細(xì)心和頻繁。因而“覺(jué)無(wú)異能者”，并進(jìn)而“益習(xí)其聲”，對(duì)驢的吼叫聲也逐漸習(xí)慣了。心理上的這一變化，必然導(dǎo)致行動(dòng)上的更加大膽，于是，“又近出前后”，進(jìn)一步到驢子的身前身后轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。注意，這里的“近”，比“稍出近之”的“近”，又進(jìn)了一步，是逼近的意思，充分反映了老虎“覺(jué)無(wú)異能者”的心理。那么，既然認(rèn)為驢子沒(méi)有什么了不起，又為什么“終不敢搏”，始終不敢撲上去抓取它呢?這是因?yàn)槔匣?duì)驢的底細(xì)尚未徹底摸清的緣故�！m然“覺(jué)無(wú)異能者”，但驢子的“無(wú)異能”，只不過(guò)是自己的主觀感覺(jué)罷了，實(shí)際情況如何，誰(shuí)又知道!一個(gè)“終”字，把老虎慎重對(duì)敵、不敢貿(mào)然行事的思想揭示得淋漓盡致;而一個(gè)“搏”字，又把老虎圍繞驢子煞費(fèi)苦心的全部目的披露無(wú)遺，從而為后面的吃驢情節(jié)作了伏筆。
這一節(jié)寫(xiě)虎“覺(jué)無(wú)異能者”的心理活動(dòng)，盡管歸結(jié)為“終不敢搏”，仍有怕的意味，但與開(kāi)始的怕不僅有著程度上的不同，而且有著性質(zhì)上的區(qū)別：以前的怕，是擔(dān)心自己被對(duì)手吃掉的恐懼;怕，只不過(guò)是擔(dān)心自己不能順利吃掉對(duì)方的顧慮而已。所以，“終不敢搏”，既說(shuō)明了老虎對(duì)驢的認(rèn)識(shí)由“以為神”到“覺(jué)無(wú)異能者”的巨大進(jìn)步，同時(shí)也說(shuō)明了它對(duì)驢的徹底認(rèn)識(shí)還有待于進(jìn)一步深入。
【注釋】
1選自《柳宗元集》卷一九。黔(qián)，即唐代黔中道，轄境相當(dāng)于今湖南沅水澧(lǐ)水流域、湖北清江流域、重慶黔江流域和貴州東北一部分。后來(lái)稱(chēng)貴州省為黔。柳宗元(773—819)字子厚，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城解州鎮(zhèn))人。唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，唐宋八大家之一，古文運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)者，與韓愈并稱(chēng)“韓柳”，世稱(chēng)柳河?xùn)|， 柳州。
2好(hào)事者：喜歡多事的人。
3船載以入：用船載運(yùn)(驢)進(jìn)黔(地名：貴州)。船，這里指用船的意思。以，連詞，相當(dāng)于而。
4至：運(yùn)到。
5則：卻。
6之：代詞，代驢。
7龐然：巨大的樣子。然，的樣子。
8以為：把……當(dāng)做。以：把。為：當(dāng)作。
9蔽林間窺之：藏在樹(shù)林里偷偷看它。蔽，隱蔽，躲藏。窺，偷看、觀察。
10稍出近之：(老虎)漸漸走出樹(shù)林接近它(驢)。稍：漸漸。近，接近。
11憫(yìnyìn)然：小心謹(jǐn)慎的樣子。
12莫相知：不了解對(duì)方(是什么東西)。莫，不。相：動(dòng)作一方偏指另一方。
13大駭：非常害怕。大：非常。駭，害怕。
14遠(yuǎn)遁：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走了。遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。遁：逃走。
15以為且噬己也：認(rèn)為將要咬自己。且：將要。噬：咬。以：認(rèn)為。己：自己。
16然往來(lái)視之。然：表轉(zhuǎn)折，然而，但是。往來(lái)：來(lái)來(lái)回回。視：觀察。
17覺(jué)無(wú)異能：覺(jué)得(驢)沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)。異：特殊的。
18者：表示揣度的語(yǔ)氣。
19益習(xí)其聲：漸漸習(xí)慣了驢的叫聲。益：漸漸，更。習(xí)：熟悉，習(xí)慣。
20終不敢搏：始終不敢與它搏斗。終：最終。搏：撲、擊。
21稍：漸漸。
22近：靠近。
23益：更加。
24狎(xiá)：態(tài)度親近而不莊重。
25蕩倚沖冒：形容虎對(duì)驢輕侮戲弄的樣子。蕩：碰撞。倚：倚靠。沖：沖撞。冒：冒犯。
26驢不勝怒：驢不堪惱怒。不勝：不能承擔(dān)或承受。
27蹄：名詞活用為動(dòng)詞，用蹄子踢。
28因：因此。
29計(jì)之：考慮這件事。計(jì)：考慮。之：指上文所說(shuō)驢生了氣只能踢的情況。
30技止此耳：(驢)的本領(lǐng)不過(guò)如此罷了。技：本領(lǐng)，技能。止：只，僅。此：如此。耳：罷了。
31因：于是。
32跳踉(tiào liáng)：跳躍。
33(hǎn)：(虎)怒吼。
34盡：吃盡，吃光。
35乃：才。
36去：離開(kāi)。
37斷：斷裂，這里指咬斷驢的脖子。
38噬：咬。
39他日：有一天
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