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岳陽(yáng)樓記初中讀后感范文（精選22篇）
讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的岳陽(yáng)樓記初中讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 1
讀過(guò)《岳陽(yáng)樓記》的人們，大多終生難忘范仲淹“先憂后樂”的名言警句。但我，也非常欣賞“巴陵勝狀，在洞庭一湖”這九個(gè)字給后人的昭示和啟迪。
首先，這九個(gè)大字給我們巨大的精神財(cái)富和思想啟迪。在“巴陵勝狀，在洞庭一湖”的后面，作者不是寫下了描寫洞庭湖“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯”和“北通巫峽，南極瀟湘”的美妙文字嗎？在大多數(shù)人看來(lái)，這里寫的是洞庭湖的美麗景致，而我看來(lái)，他卻是在寫洞庭湖的博大情懷和開放胸襟。
試想，洞庭湖的美麗風(fēng)景該有多少呀，為什么作者偏偏選擇了這兩個(gè)方面予以描述？我認(rèn)為這一方面與作者本人的素養(yǎng)和情懷有關(guān)，另一方面，則是作者要為后面道出“先憂后樂”的警句做客觀上的鋪墊。你想，一個(gè)人如果沒有包容四海的胸懷，他能做到“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，居廟堂之高則憂其民”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”嗎？
其次，這九個(gè)大字也為我們創(chuàng)造新的物資財(cái)富和謀求新的`發(fā)展指明了方向，打開了思路。古老的巴陵曾經(jīng)是魚米之鄉(xiāng)，有過(guò)幾千年以農(nóng)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的歷史；解放后，又曾大力發(fā)展化工、造紙、醫(yī)藥等現(xiàn)代工業(yè)；改革開放后，為推進(jìn)城市化進(jìn)程、快速發(fā)展城市，也做過(guò)很多的投入。所有這些，都曾取得了相應(yīng)的成果。然而，就是圍繞洞庭湖做的文章太少！其實(shí)，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不需要一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市去謀求小而全的經(jīng)濟(jì)布局和發(fā)展思路。九百年前，我們的范老前輩就暗示我們，要?jiǎng)?chuàng)造“巴陵勝狀，在洞庭一湖”哦！
再次，這九個(gè)大字也警示我們樹立強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，珍惜大自然對(duì)我們偏愛和饋贈(zèng)！既然“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，沒有了洞庭湖，我們還會(huì)有引以為自豪和驕傲的巴陵勝狀嗎？所以，我們要珍愛洞庭湖、保護(hù)洞庭湖、美化洞庭湖！
讓我們攜起手來(lái)，珍愛自然，保護(hù)生態(tài)，共同把美麗的地球建設(shè)成為我們?nèi)祟惱硐氲募覉@。
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 2
“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點(diǎn)點(diǎn)沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過(guò)，劃破了水面的寧?kù)o，五彩斑斕的魚兒在清澈見底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫，現(xiàn)實(shí)與幻境、無(wú)奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉(zhuǎn)、升華……”
《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名詩(shī)人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開頭到結(jié)尾，從電閃雷鳴到風(fēng)和日麗，從不同的角度展現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的搖曳多姿。每當(dāng)我讀完《岳陽(yáng)樓記》，這一幕幕真實(shí)而久遠(yuǎn)的曠古美景總會(huì)情不自禁的'浮現(xiàn)在眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅因?yàn)樵狸?yáng)樓令人陶醉的美景，更因?yàn)樽髡甙l(fā)自肺腑的真實(shí)情感在悄悄地流露，緩緩地流出……
正是因?yàn)檫@種憂國(guó)憂民的急切心情，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂后樂，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風(fēng)雨中屹立的岳陽(yáng)樓交相輝映，形成了一幅多么美麗的畫卷��！
被風(fēng)雨彌漫的岳陽(yáng)樓，好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕；春光煥發(fā)的岳陽(yáng)樓，宛如一個(gè)喜笑顏開的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個(gè)角落；如詩(shī)如畫的岳陽(yáng)樓讓我時(shí)時(shí)刻刻都在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感嘆詩(shī)人那種對(duì)祖國(guó)前途的憂慮，一切對(duì)祖國(guó)壯麗山河的無(wú)限熱愛都化成了詩(shī)人奮斗的動(dòng)力！讀一本有價(jià)值的好書，不僅要讀更要去品和做，我一定要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，去更多的了解國(guó)家大事。雖然我能力還有限，但我一定會(huì)用我的努力證明一名炎黃子孫應(yīng)有的力量與雄姿！
經(jīng)典是來(lái)自博通古今的絲絲靈感；經(jīng)典是壯懷激烈、憂國(guó)憂民的情感和對(duì)未來(lái)希望的結(jié)晶，它深沉而凝練，久遠(yuǎn)而美好，它滋潤(rùn)著一代又一代的華夏兒女，無(wú)數(shù)人在它的激勵(lì)下獲得了新的希望，這是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化這個(gè)浩瀚的大海里，有無(wú)數(shù)像范仲淹這樣的名人志士，力求為國(guó)家貢獻(xiàn)畢生的力量，也有無(wú)數(shù)像《岳陽(yáng)樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個(gè)句子、每一個(gè)詞語(yǔ)都凝聚了作者發(fā)自肺腑的情感。
同學(xué)們，中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏五千多年歷史的積淀，是中國(guó)屹立于世界之巔的文化根基。我們只有更多的傳承先輩們留下來(lái)的的經(jīng)典文華，才能真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，才是真正傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發(fā)揚(yáng)光大，為了祖國(guó)更加強(qiáng)大，讓我們繼續(xù)努力吧！
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 3
岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負(fù)盛名。
范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當(dāng)他郁悶之極時(shí)，接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請(qǐng)求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。
提到岳陽(yáng)樓，就離不開洞庭湖。正由于有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認(rèn)為巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他說(shuō)：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�！北M這一句，就可與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊，可見作家恢弘的氣度，不凡的才識(shí)。不是大手筆是寫不出這“勢(shì)極雄豪”的句子來(lái)的。
然后，作家通過(guò)“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心情，表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來(lái)是人之常情。然而，作家又與“古仁人”的不同心境來(lái)駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應(yīng)該是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻積極入世，在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的`苦樂。
《岳陽(yáng)樓記》的著名，是由于它思想境界的崇高。范仲淹當(dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵(lì)自己和朋友。
一個(gè)人要做到先憂，必須有膽有識(shí)有志，固然不容易。而當(dāng)一個(gè)先憂之士建立了功勛之后還能后樂，更加難能可貴。
我喜歡作家用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉于其用意義深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo)。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受！
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 4
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的一部代表作品，上學(xué)的時(shí)候就學(xué)過(guò)。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)這種古文越來(lái)越有感覺。
宋朝慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。范仲淹應(yīng)為施行清理新政失敗，被貶鄧州知州，當(dāng)時(shí)他非常郁悶，這時(shí)候就接到了他的好朋友滕子京為請(qǐng)他為岳陽(yáng)樓作記。于是在當(dāng)時(shí)寫下了這首《岳陽(yáng)樓記》。
岳陽(yáng)樓是江南三大名樓之一，歷史上有很多詩(shī)人稱贊它。岳陽(yáng)樓位于長(zhǎng)江與洞庭湖相交的地方。地理位置非常重要，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地。自古就有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的美譽(yù)。在岳陽(yáng)樓有時(shí)波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀南，郁郁青青。優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)煙一空、皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答。在這個(gè)時(shí)候登上岳陽(yáng)樓心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，非常開心。
但是岳陽(yáng)樓并不是一直都很安靜，在淫雨霏霏，幾個(gè)月都不停，而且江面上大風(fēng)怒吼，波濤洶涌，甚至看不見太陽(yáng)，船舶都被摧毀，這個(gè)時(shí)候看風(fēng)景會(huì)有非常悲傷的感覺。
作者說(shuō)，我常常尋求古代仁人志士的狀態(tài)，那么古代圣賢究竟做了什么呢？原來(lái)他們不因?yàn)橥饩说?得失而悲喜，他們?cè)诔⒅械臅r(shí)候就為君主擔(dān)憂，遠(yuǎn)離朝廷的時(shí)候?yàn)榘傩論?dān)心。想一下古代的圣人，應(yīng)該都是先天下之憂而憂，后天下之樂而吧。
讀完后我越發(fā)明白，作者的心態(tài)，盡管被貶，心情非常苦悶。但是還是擔(dān)心君王被小人蒙蔽，百姓受苦受難。在今天我們的國(guó)家雖然經(jīng)濟(jì)上取得了很大的進(jìn)步，但是仍然存在分配不均，年輕人好多人都感到迷茫。好多人都為了生計(jì)而苦惱，今天我們應(yīng)該靜下心來(lái)反思，有沒有更好的解決辦法。
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 5
宋代大文豪范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》是初中必學(xué)的一篇文言文，是中國(guó)歷代文人志士必讀的佳作。慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，屬予作文以記之，于是，《岳陽(yáng)樓記》就這么誕生了。
范仲淹作為一個(gè)偉大文學(xué)家的同時(shí)，也是一個(gè)偉大的政治家，同樣是登上岳陽(yáng)樓，別人所見之景就是景，而他所見之景背后卻別有洞天。遷客騷人多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？別人來(lái)到此地，無(wú)外乎登高望遠(yuǎn)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，而范仲淹能夠在岳陽(yáng)樓所見的景色中看到浮浮沉沉的世間百態(tài)，最終卻得出了“不以物喜，不以己悲”的警世箴言，給天下所有的鴻儒和白丁提出了“屈廟堂之高則憂其民處，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的興邦之策。不得不說(shuō)，范仲淹的一代偉人情懷實(shí)在是令人嘆服。
在《岳陽(yáng)樓記》中，范仲淹的景物描寫也是十分出色。他在描寫景色時(shí)，能夠利用典型鮮明的物象，給人身臨其境的體驗(yàn)。同時(shí)，典型的借景抒情手法，更是給讀者強(qiáng)烈的代入感，增強(qiáng)了認(rèn)同感。就像“若夫淫雨霏霏，連月不開”一段，我們讀起來(lái)就會(huì)感受到岳陽(yáng)樓上凄風(fēng)苦雨的景色，也感同身受地體唔到不得志的人登樓的郁郁之情。
而于此相反，“至若春和景明，波瀾不驚”一段，就會(huì)給人春光明媚、萬(wàn)物歡欣的感覺，也很容易讓讀者感受到登樓之人的歡呼雀躍。作者通過(guò)典型的意向和簡(jiǎn)潔卻又不乏華麗的詞藻，勾勾畫畫就描繪了天堂地獄兩種岳陽(yáng)樓景色。這也是兩種典型的登樓心情，也是滿目蕭然和喜洋洋兩種人生的典型刻畫。鮮明的對(duì)比，也順理成章地引出了作者自己對(duì)大多數(shù)遷客騷人的否定和自己“進(jìn)亦憂，退亦憂”的觀點(diǎn)。全文讀下來(lái)，大氣磊落，仿佛真的去岳陽(yáng)樓上參觀了四時(shí)之景，與范仲淹跨時(shí)空進(jìn)行了對(duì)話。一代偉人情懷，時(shí)至今日也是給我們眾多啟迪。
在現(xiàn)代社會(huì)中，同齡人的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，稍有不慎便會(huì)落敗。失敗之后，我們的'姿態(tài)應(yīng)該是一蹶不振嗎？當(dāng)然不是。范仲淹就給了我們一個(gè)參考性十分大的答案�！安灰晕锵�，不以己悲�！逼鋵�(shí)在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的年代，又會(huì)有幾個(gè)人真的能夠完完全全做到呢？我們要學(xué)習(xí)的是里面的精神。無(wú)論自己是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，都應(yīng)該擁有這種淡泊的胸懷，要相信努力做好自己就是最好的，金子總會(huì)發(fā)光的。
新時(shí)代，新征程，我們當(dāng)代青年也應(yīng)該擁有更加開闊的格局和更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，不單單為自己謀福利，還更應(yīng)該本著為社會(huì)做貢獻(xiàn)的態(tài)度，憂國(guó)憂民，胸懷寰宇，做好自己該做的事情。如此，也不枉《岳陽(yáng)樓記》傳唱了千年歲月。
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 6
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！边@千古名句，大家一定知道，但大家是否有過(guò)更深的思考？
這句話不僅僅表示為國(guó)家，為人民作貢獻(xiàn)，也表示著勝利。大家都知道唐玄宗李隆基是中國(guó)歷史上有名的皇帝佬兒，在他統(tǒng)治的前期有“開元之治”，后期卻有“安史之亂”，原因何在？就是因?yàn)樵凇胺省迸c“瘦”之間。有一天，一個(gè)惟恐天下不亂的佞臣，裝做關(guān)心皇上“龍?bào)w”的樣子說(shuō)：“韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？”
但這時(shí)的李隆基還比較清醒，答曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，為社稷耳，非為身也�！蹦菚r(shí)唐玄宗只想著人民，由此看來(lái)“開元之治”與此必有關(guān)系。這“開元之治”便是取得的勝利，而后期他聽信李林甫，楊國(guó)忠等奸臣，追逐聲色犬馬，將百姓的'生死置之度外，置社稷與腦后，于是“安史之亂”替代了“開元之治”，這便意味著失敗。這難道不足以證明憂國(guó)憂民便是勝利嗎？
我們是21世紀(jì)的生力軍，肩負(fù)著富國(guó)強(qiáng)民的光榮使命，任重而道遠(yuǎn)，所以我們更應(yīng)該從現(xiàn)在就樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向，為祖國(guó)的騰飛好好學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的建設(shè)早日添磚加瓦。
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 7
從如風(fēng)時(shí)光文學(xué)沙龍到豐順悅讀會(huì)的成立，期間歷經(jīng)三個(gè)年頭，我有幸作為見證者，跟隨著豐順的這幫文友們，一起參與了多次活動(dòng)。一次又一次地讓我充滿了雀躍、驚喜與感動(dòng)，收獲了知識(shí)、友情和成長(zhǎng)。當(dāng)4月21日當(dāng)晚成功舉辦了豐順悅讀會(huì)第一次品讀《紅樓夢(mèng)》活動(dòng)后，我就知道，自己一定會(huì)成為悅讀會(huì)忠實(shí)的小粉絲。
果不其然，一個(gè)月后，第二期品讀《岳陽(yáng)樓記》活動(dòng)重磅推出，我欣然前往。朱臺(tái)長(zhǎng)用情真意切的語(yǔ)言，飽含深情的講述，把我們所有人的記憶拉回了純真無(wú)暇的學(xué)生時(shí)代。這可是當(dāng)年被要求通篇背誦的經(jīng)典古文啊，這可是考試必出的重中之重�。±蠋煹慕陶d，課堂的場(chǎng)景，朗朗的讀書聲，一時(shí)間，我們穿越了時(shí)間與空間的界限，找尋了自己心中被遺忘了的美好。
不僅如此，此次品讀的這篇《岳陽(yáng)樓記》，通篇?dú)鈩?shì)磅礴，壯麗恢弘，看似寫山水，實(shí)則卻超越了單純寫山水樓觀的'狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和遷客騷人的覽物之情結(jié)合起來(lái)，從而將全文重心放到了縱談?wù)卫硐氲倪h(yuǎn)大方向，擴(kuò)大了文章的意境。文中作者“不以物喜，不以己悲”的寬闊胸襟和他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，不僅自勉，也與友人相互共勉，具有很好的激勵(lì)作用，為世人千古傳頌。
直至今日，這種偉大的情懷，依然作為名言警句給人以心靈雞湯的感覺。生活并非一帆風(fēng)順，當(dāng)我們?cè)庥隽舜煺叟c困難的時(shí)候，是逃避如鴕鳥，還是勇做迎難而上者，是渾渾噩噩，還是堅(jiān)守信條。如果是前者，那請(qǐng)讀一遍《岳陽(yáng)樓記》吧，其中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”當(dāng)多少給人以激勵(lì)；如果本就是后者，那么恭喜，作為生活的強(qiáng)者，更加需要有堅(jiān)定的理想信念支撐你走下去，不如再讀一遍《岳陽(yáng)樓記》吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，充滿波折的道路上，你并不孤獨(dú)！
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 8
我還在假期期內(nèi)記誦了《岳陽(yáng)樓記》這篇知名的文言文。王安石在原文中對(duì)岳陽(yáng)樓、洪澤湖的描繪令人好像親臨其境，它用幽美的文采為大家展現(xiàn)了壯觀的美麗風(fēng)景，而他在描繪美麗風(fēng)景的另外表達(dá)出的以天下為己任感情，也是令我深深地欽佩。
《岳陽(yáng)樓記》是王安石就盆友滕子京之邀所寫。那時(shí)候滕子京被貶職到巴陵做郡守，他意氣低落、灰心喪氣，觀念很是消沉。此刻他的朋友王安石也被貶官，當(dāng)他邀約王安石寫《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，王安石根據(jù)本文勸告滕子京，也是勸告世人“不以物喜，不因已悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他這類力透紙背的天下為公的觀念情結(jié)變成每一個(gè)人學(xué)習(xí)的`榜樣。
本文有很多名垂千古的名詩(shī)句�！安灰晕锵�，不因已悲”告知大家：不必由于獲得一些小考試成績(jī)而得意忘形，也不必由于碰到一點(diǎn)挫敗就躊躇不前。而成千上萬(wàn)革命烈士和愛國(guó)志士更是有著了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的杰出情結(jié)，才擁有新中國(guó)成立的問世和如今中華民族的繁榮昌盛。
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 9
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！边@千古名句，大家一定知道，但大家是否有過(guò)更深的思考？
這句話不僅僅表示為國(guó)家，為人民作貢獻(xiàn)，也表示著勝利。大家都知道唐玄宗李隆基是中國(guó)歷史上有名的皇帝佬兒，在他統(tǒng)治的前期有“開元之治”，后期卻有“安史之亂”，原因何在？就是因?yàn)樵凇胺省迸c“瘦”之間。有一天，一個(gè)惟恐天下不亂的'佞臣，裝做關(guān)心皇上“龍?bào)w”的樣子說(shuō)：“韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？”
但這時(shí)的李隆基還比較清醒，答曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，為社稷耳，非為身也�！蹦菚r(shí)唐玄宗只想著人民，由此看來(lái)“開元之治”與此必有關(guān)系。這“開元之治”便是取得的勝利，而后期他聽信李林甫，楊國(guó)忠等奸臣，追逐聲色犬馬，將百姓的生死置之度外，置社稷與腦后，于是“安史之亂”替代了“開元之治”，這便意味著失敗。這難道不足以證明憂國(guó)憂民便是勝利嗎？
我們是21世紀(jì)的生力軍，肩負(fù)著富國(guó)強(qiáng)民的光榮使命，任重而道遠(yuǎn)，所以我們更應(yīng)該從現(xiàn)在就樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向，為祖國(guó)的騰飛好好學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的建設(shè)早日添磚加瓦。
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 10
《岳陽(yáng)樓記》中第一段主要敘說(shuō)本文寫作的原因和當(dāng)時(shí)的背景。第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想和遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)。
在今日的中國(guó)，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的.歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國(guó)家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家，所以我們無(wú)論身在何方，身處何種地位，都應(yīng)心系天下，關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家只是為己任。
如果，每個(gè)人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，中國(guó)將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”呢？到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 11
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言，意為“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人歡樂之后才歡樂”。范仲淹被貶出京，面對(duì)萬(wàn)頃洞庭，把個(gè)人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士大方激吊的感慨，是憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)的'呈現(xiàn)，也表現(xiàn)出他高尚的愛國(guó)情操。
蘇武牧羊，歷盡千辛萬(wàn)苦。忍辱負(fù)重為什么？還不是因?yàn)樘K武胸懷為國(guó)分憂、為國(guó)持節(jié)的信念，才不顧個(gè)人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚(yáng)廣闊。
社會(huì)開展了，歷史背景不同了，但“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”，即“為人類美好理想在先，以苦為樂”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的理想。
今天，我們吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣，我們只有勇敢地肩負(fù)起民族振興的擔(dān)子，才無(wú)愧于歷史，無(wú)愧于先烈，無(wú)愧于明天！
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 12
人是感情的動(dòng)物，當(dāng)外在事物受到刺激時(shí)候常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失而怒天尤人。
其實(shí)環(huán)境的地照是人為的，而自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的。不以物喜，不以記悲，不以外表美適而喜，不已以身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷尤表志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，尤心中中，仰憂而終。反觀宋朝蘇軾被伐在外，卻能把心里托福山水，所以能寫出許多魂力雄偉的文章。
如果李賀不早死，或許有更多的絕妙作品能流傳下來(lái)，可能他沒有蘇軾的氣度，不能激起所居之位，樂其日用之長(zhǎng)。況且這種頹廢的'意志，必能使人邢邵骨毀，流于一種不滿的現(xiàn)實(shí)，沉郁的，萎靡不振的跡象，這對(duì)社會(huì)乃至對(duì)個(gè)人又有何益？只不過(guò)是使人感到嘆惋擺了。
孟子云；“士窮不離義，達(dá)不離道�！庇衷�；“古之人得志折加于民，不得志修生與現(xiàn)士�！备F則獨(dú)善其身，達(dá)則嫌善天下。”這才是文人得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不應(yīng)處境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只是幾招露水，當(dāng)露水蒸融好似無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì)回想過(guò)去，緬懷故人而，正功能用寬容與氣度，安慰被低的好友。
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 13
人是感性的動(dòng)物，當(dāng)外在事物受到刺激時(shí)，常會(huì)由于得失價(jià)值的偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的締造是人為的，而自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的�！安灰晕锵玻灰约罕�，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文人騷客因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心忡忡，抑郁而終。反而宋朝蘇軾貶到外地，卻能把心愿托付山水，因此能寫出許多美麗雄偉的文章。
孟子云：“士窮不離義，達(dá)不離道�！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿�，不得志修身于現(xiàn)世。”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！边@才是文人對(duì)失真正的`態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴有所動(dòng)搖，也不因處逆境而有所改變。退一步想海闊天空，而人類的生命只是幾朝露水，當(dāng)露水蒸融時(shí)無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì)回想過(guò)去緬懷古人，而范文正能用最大的寬容與氣度，安慰被貶的好友。
歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心”他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 14
《岳陽(yáng)樓記》中第一段主要敘說(shuō)本文寫作的原因和當(dāng)時(shí)的背景。第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想和遠(yuǎn)大的'報(bào)負(fù)。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面堅(jiān)持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)。
在今日的中國(guó)，我們是否也應(yīng)當(dāng)“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有必須的歷史局限。可是此刻人人都是國(guó)家的主人，我們應(yīng)當(dāng)以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家，所以我們無(wú)論身在何方，身處何種地位，都應(yīng)心系天下，關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家只是為己任。
如果，每個(gè)人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，中國(guó)將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰(shuí)與歸?”呢?到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 15
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言，意為“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂”。范仲淹被貶出京，面對(duì)萬(wàn)頃洞庭，把個(gè)人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂國(guó)憂民、以天下為己任的'政治抱負(fù)的體現(xiàn)，也表現(xiàn)出他高尚的愛國(guó)情操。
蘇武牧羊，歷盡千辛萬(wàn)苦。忍辱負(fù)重為什么？還不是因?yàn)樘K武胸懷為國(guó)分憂、為國(guó)持節(jié)的信念，才不顧個(gè)人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚(yáng)廣大。
社會(huì)發(fā)展了，歷史背景不同了，但“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”，即“為人類美好理想在先，以苦為樂”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的理想。
今天，我們吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣，我們只有勇敢地肩負(fù)起民族振興的擔(dān)子，才無(wú)愧于歷史，無(wú)愧于先烈，無(wú)愧于明天！
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 16
《岳陽(yáng)樓記》中第一段主要敘說(shuō)本文寫作的原因跟當(dāng)時(shí)的背景，第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想跟遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想跟理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的`中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)。
在今日的中國(guó)，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人是國(guó)家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家，所以我們無(wú)論身在何方，身處何種地位，應(yīng)心系天下，關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家只是為己任。
如果，每個(gè)人做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，中國(guó)將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”呢？到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 17
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，范文正的這一佳句也是道出了古往今來(lái)的'文人多不得意的事實(shí)。
杜甫一生不得志，孤老病苦一輩子，沒求得圓滿，不得賞識(shí)，杜甫怨嗎？也怨。但杜甫哪怕身處末微，也可詠誦何時(shí)眼前突�，F(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足，這是處江湖之遠(yuǎn)。
范仲淹，曾位極人臣，連死后也被冠以文正二字，這是對(duì)文人一生的最高贊譽(yù)，自古都是高處不勝寒，高堂之上又有多少人能有滿腔熱血？但范文正還是誦出了先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的千古名句。這是居廟堂之高。
從古至今，多少志士熱血報(bào)國(guó)，肝膽相照？有多少英雄我以我血薦軒轅？既可兵不血刃又何須壯士埋骨？未有將領(lǐng)馳騁，你何能苦讀詩(shī)書？
未卑未敢忘憂國(guó)，無(wú)論何時(shí)，都是真理。蕓蕓眾生微賤命，有多少人能總居廟堂高處？心系家國(guó)，從來(lái)都沒有特指誰(shuí)人。而是四萬(wàn)萬(wàn)人民應(yīng)該刻在骨子里的傳統(tǒng)。
雖處江湖之中，卻依舊心憂國(guó)事；雖遭貶謫，但仍不放棄理想。這何嘗不是當(dāng)今我們?cè)搶W(xué)習(xí)的呢？
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 18
昨日晚飯后，天氣悶熱，本想開一下空調(diào)，但想到今年武漢市正在推進(jìn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)，于是從書桌抽屜找出一把折扇降溫。此扇是1992年5月8日到湖南參觀岳陽(yáng)樓時(shí)岳陽(yáng)市政協(xié)所贈(zèng)。該折扇一面印有岳陽(yáng)樓，一面印有范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。再讀中國(guó)文學(xué)經(jīng)典之作《岳陽(yáng)樓記》，又一次深深為范仲淹“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國(guó)愛民、憂國(guó)憂民的高尚情懷所感動(dòng)。
今天，我們吟頌“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”這句千古名言，就是要以人為本，發(fā)揚(yáng)以天下為先，以人民為先的'精神，為全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力。聯(lián)想這次汶川大地震中的范美忠，他作為北大歷史系的畢業(yè)生，想必一定讀過(guò)《岳陽(yáng)樓記》，而他在地震中卻不管學(xué)生，先學(xué)生之跑而跑，毫無(wú)先天下之憂而憂，先學(xué)生之憂而憂的精神，其所作所為，其言其行，實(shí)在是愧對(duì)范氏先人。
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 19
《岳陽(yáng)樓記》中第一段主要敘說(shuō)本文寫作的原因和當(dāng)時(shí)的背景，第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想和遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)，
在今日的中國(guó)，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國(guó)家的.主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家，所以我們無(wú)論身在何方，身處何種地位，都應(yīng)心系天下，關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家只是為己任。
如果，每個(gè)人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，中國(guó)將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”呢？到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 20
語(yǔ)文課上，老師推薦我們讀范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。我?guī)е闷嬲J(rèn)真讀了這篇古文，讀罷，不禁拍案叫好。岳陽(yáng)樓，中國(guó)四大名樓之一，傳言是東吳大將魯肅的`閱兵臺(tái)。滕之京在巴陵郡任太守，彼時(shí)國(guó)泰民安，百姓和順，便修建了一座樓，取名“岳陽(yáng)樓”。范仲淹被邀請(qǐng)來(lái)為岳陽(yáng)樓寫賦，所以在那個(gè)迷人的九月，《岳陽(yáng)樓記》誕生了。
《岳陽(yáng)樓記》讀起來(lái)氣魄非凡，讓人有身臨其境之感。感覺自己也站在岳陽(yáng)樓上，靜靜欣賞眼前的畫面。在洞庭湖上，一群沙鷗在飛翔，岸上開滿鮮花，還有綠油油的小草像地毯一樣鋪在大地上，石頭上布滿青苔，水中的魚兒在歡快地嬉戲。水面偶爾蕩起波紋，偶爾平和如鏡，瞬息變化，姿態(tài)萬(wàn)千。假如我是范仲淹，也會(huì)被岳陽(yáng)樓的景色迷住的。
文章在最后一段，出現(xiàn)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”千古佳句。這種胸懷天下、心系滄桑的視野，讓我十分佩服。
《岳陽(yáng)樓記》使岳陽(yáng)樓更加有名了。讀了這篇美文，我對(duì)古文有了極大的興趣，還會(huì)繼續(xù)閱讀古文，繼續(xù)思考下去。
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 21
我在寒假期間背誦了<岳陽(yáng)樓記>這篇有名的古文。范仲淹在文中對(duì)岳陽(yáng)樓、洞庭湖的描寫讓人仿佛身臨其境，他用優(yōu)美的文筆為人們展示了壯麗的美景，而他在描寫美景的同時(shí)抒發(fā)出的`憂國(guó)憂民情感，更是令我深深敬佩。
<岳陽(yáng)樓記>是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫。當(dāng)時(shí)滕子京被貶職到巴陵做郡守，他意氣消沉、心灰意懶，思想很是消極。這時(shí)候他的好友范仲淹也被貶謫，當(dāng)他邀請(qǐng)范仲淹寫<岳陽(yáng)樓記>時(shí)，范仲淹通過(guò)這篇文章奉勸滕子京，也是奉勸天下人不以物喜，不以已悲、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。
這篇文章有許多流芳百世的千古名句。不以物喜，不以已悲告訴我們：不要因?yàn)槿〉靡恍┬〕煽?jī)而沾沾自喜，也不要因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)挫折就裹足不前。而無(wú)數(shù)革命先烈和仁人志士正是擁有了先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的偉大情懷，才有了新中國(guó)的誕生和現(xiàn)在祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。
岳陽(yáng)樓記初中讀后感 22
今日的世博，是世界矚目的中國(guó)現(xiàn)代文化。而我們是不是應(yīng)該回想古代的文化呢？沒有這些古代精髓，怎么可能會(huì)有現(xiàn)代的科技文化呢？之所以有了古代的文學(xué)，才換來(lái)了今日世博的`佳話呀！
我今天看了宋代文學(xué)家范仲淹寫的散文《岳陽(yáng)樓記》，這篇文章生動(dòng)地描寫了作者被貶到鄧州（今河南鄧縣），和想起一年前友人滕子京也被誣陷浪費(fèi)工錢被貶岳州（今湖南岳陽(yáng)），修建岳陽(yáng)樓的場(chǎng)面。
我不禁讀了起來(lái)：“ 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢……”
如果沒有了這篇短文，我們這些孩子真是生在福中不知福呀。騰子京受了那么多的苦，一點(diǎn)都沒有，而我們這些小皇帝、小公主挑食的挑食，連羽毛輕重的活都不肯干，真是太嬌慣了！
實(shí)情為1046年9月15日，應(yīng)好友在日陵郡守騰子京之邀有感而寫，《岳陽(yáng)樓記》能夠成為傳世名篇，并非對(duì)其岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描述，而是范仲淹借《岳陽(yáng)樓記》一文抒發(fā)先憂后樂、憂國(guó)憂民的情懷，這便是我喜歡這篇散文的原因。
之所以有了這些古文，才造出了今天的世博、今天的輝煌！
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