《杜威學(xué)校》讀后感范文
寒假里再次看了《杜威學(xué)�！愤@本書(shū)，它詳細(xì)地介紹了杜威在1896年到1904年在芝加哥大學(xué)任教時(shí)按照自己的理念搞的一個(gè)芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校。這是進(jìn)步主義教育的最早的實(shí)驗(yàn)。這個(gè)學(xué)校1896年開(kāi)學(xué)，只有16個(gè)學(xué)生，到1902年，學(xué)生達(dá)到140人。后來(lái)因?yàn)槎磐o職而停辦。
這本書(shū)主要介紹了7年實(shí)踐所總結(jié)出來(lái)的適合不同年齡孩子的課程，這也是杜威創(chuàng)辦這個(gè)學(xué)校的目的，就是要探索最適合孩子的課程和科目，如何通過(guò)最適合的學(xué)習(xí)方法來(lái)達(dá)到教學(xué)的目的。
杜威最強(qiáng)調(diào)的，就是連續(xù)性。他認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)該是家庭教育的延續(xù)，而不是毫無(wú)關(guān)系。各個(gè)科目也彼此相依，而不是彼此獨(dú)立。只有把學(xué)習(xí)與應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，才能引起孩子的興趣并給予他們最大的滿(mǎn)足。
傳統(tǒng)的學(xué)校不僅把學(xué)習(xí)和應(yīng)用割裂開(kāi)來(lái)，把各個(gè)科目的知識(shí)也彼此割裂開(kāi)來(lái)，這不僅違反了學(xué)習(xí)的規(guī)律，也對(duì)孩子架構(gòu)了錯(cuò)誤的科學(xué)體系。
比如閱讀，他認(rèn)為沒(méi)有必要單獨(dú)開(kāi)設(shè)閱讀課，而是在學(xué)習(xí)歷史、科學(xué)的過(guò)程中培養(yǎng)閱讀和寫(xiě)作的能力。音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈和戲劇都可以和學(xué)習(xí)其他科目聯(lián)系起來(lái)。比如通過(guò)戲劇的方式來(lái)表達(dá)學(xué)到的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程，并通過(guò)圖畫(huà)來(lái)表達(dá)某些場(chǎng)景。
杜威學(xué)校的實(shí)踐比較有意思，他通過(guò)學(xué)習(xí)和重演家務(wù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，冶鐵，畜牧，運(yùn)輸，商業(yè)交換，甚至重演石器時(shí)代、鐵器時(shí)代、希臘社會(huì)、印第安部落、殖民時(shí)代等等歷史場(chǎng)景，來(lái)幫助孩子學(xué)習(xí)各種知識(shí)。比如體驗(yàn)原始人的生活，如何取火，如何耕種，如何狩獵，如何制作石器，如何制作帳篷和露營(yíng)，在這個(gè)過(guò)程中來(lái)掌握相關(guān)的科學(xué)知識(shí)。比如鐵器時(shí)代，通過(guò)冶鐵來(lái)了解不同的金屬的'屬性和產(chǎn)地，了解通風(fēng)，了解武器的制作和應(yīng)用。
隨著時(shí)代的發(fā)展變化教育越來(lái)越受到重視，教育引導(dǎo)人學(xué)會(huì)自主、求知和體驗(yàn)；教育引導(dǎo)人學(xué)會(huì)創(chuàng)新；教育引導(dǎo)人學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)交流。一百多年過(guò)去了，杜威教育哲學(xué)家的生活意義依然充滿(mǎn)著滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活有莫大的幫助，使我們?cè)谛抡n程的實(shí)踐中使自己的求知?dú)v程更具理性的品位和價(jià)值。不論是杜威的“教育即生活”，還是中國(guó)教育家陶行知的“生活即教育”，都闡釋了“教育”和“生活”之間的必然聯(lián)系。擁有了“生活”這一因素的“教育”，也才是完整的教育，也才能培育完整的人。
教育即生活，生活即教育，在教育中學(xué)會(huì)生活，在生活中的得到教育。在新的一年里，愿我和我的學(xué)生都做一個(gè)可愛(ài)的人，彼此都有收獲！
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