《一個(gè)獨(dú)立教師的語(yǔ)文之旅》優(yōu)秀讀后感
剛剛把郭初陽(yáng)老師的《一個(gè)獨(dú)立老師的語(yǔ)文之旅》看完了，合上書(shū)，感覺(jué)是一種幸福和一種幸運(yùn)——能夠安靜的讀書(shū)，能夠讀到這樣好的書(shū)，遇見(jiàn)這樣好的思想。
對(duì)于當(dāng)前的教育體制，中小學(xué)教材，郭初陽(yáng)老師有很多的批判，顯然非常的沉重，這個(gè)體制，體制內(nèi)的很多措施，比如教材的選擇，時(shí)間的規(guī)定，教師的教法，很多都在侵蝕著學(xué)生們，這無(wú)疑是讓人心憂(yōu)痛心的。但是不知是他的書(shū)即使全是批判但仍有希望的緣故，還是我習(xí)慣從樂(lè)觀的角度去考慮問(wèn)題的緣故。我并沒(méi)有感到特別的痛苦。反而增了一些希望與信心。
誠(chéng)然，這個(gè)教育體制有很多的弊病，需要變革，但如何不變革呢？身為一個(gè)小小語(yǔ)文老師的我，無(wú)法去改變，那么我能做什么，讓學(xué)生們少受這個(gè)體制的殘害呢？這是我要思考的.。
比如，我們無(wú)法選擇使用哪種教材，但我們可以改變?cè)趺慈ソ蹋梢栽谟邢薜臋?quán)力與范圍內(nèi)選擇更多更好的文章或者說(shuō)教材內(nèi)容讓我們的學(xué)生品悟（即我們可以用批判的眼光去看待文本，用淵博的知識(shí)去篩選文本），可以用更科學(xué)更合理的方式去教授。我們可以讓學(xué)生不僅接觸教材，他們可以接觸更多，只要我們努力�？傊�，我們可以盡己所能，去改變我們能改變的。這是我的感悟。
這段時(shí)間在一直在看書(shū)，看了書(shū)之后就想寫(xiě)點(diǎn)東西，表達(dá)我的感悟，感想。雖然文筆不好，感悟不深，甚至頗多錯(cuò)誤，但是寫(xiě)的沖動(dòng)卻是實(shí)實(shí)在在的。這使我發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)生為什么覺(jué)得寫(xiě)作文是最痛苦的事，為什么寫(xiě)的東西感覺(jué)是干巴巴的拼湊呢，我想，關(guān)鍵是他們沒(méi)有閱讀，因?yàn)殚喿x與寫(xiě)作是相輔相成的啊，離開(kāi)了閱讀，寫(xiě)作只是一潭死水。正如朱熹先生所說(shuō)，"問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。"所以要想提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，唯有讓他們多閱讀，然后才能發(fā)于聲。
書(shū)讀完了，權(quán)且書(shū)摘一些吧。
1. 倘若中小學(xué)時(shí)期，就能有科學(xué)的方式來(lái)談?wù)撨@個(gè)重大的話(huà)題（指死亡教育），輔以一些優(yōu)秀的文本，比如圖畫(huà)書(shū)《爺爺?shù)奶焓埂沸≌f(shuō)《馬提與祖父》等等，那該多好，因?yàn)樗劳鼋逃q如一支小小的疫苗，能極大地增強(qiáng)生命體的抵抗力。
2. 死亡教育，繃緊了生命之弦，讓人懂得珍惜生命中的每一天，努力尋找自己一生的意義。
3. 死亡教育的內(nèi)容：生命歷程；生命與死亡的意義；死亡主題的音樂(lè)、文學(xué)、繪畫(huà)等藝術(shù)鑒賞；自殺及其預(yù)防；如何面對(duì)親屬或朋友的死亡；喪葬文化；保險(xiǎn)與遺囑等�？梢圆捎冒咐�、影片、文學(xué)作品等。如《死亡的新意義》，菲費(fèi)爾
4. 一定要打開(kāi)視野，營(yíng)造盡可能開(kāi)放的課堂，將盡可能多的資料納入課堂。文本是開(kāi)放的，文學(xué)、電影、音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)以及生活中正在發(fā)生的事件……形式上也是開(kāi)放的，傳授、講座、觀摩、閱讀、商議、辯論、話(huà)劇、社會(huì)調(diào)查實(shí)踐……在這個(gè)過(guò)程中，教師不要輕易發(fā)表自己的觀點(diǎn)，尤其要克制自己，不要將陳舊而不自知的觀點(diǎn)，灌輸給了孩子，應(yīng)該讓他們?cè)诟鞣N觀點(diǎn)的透明羅列中，自由選擇屬于他們自己的觀點(diǎn)。
5. 教師要打開(kāi)自己，保持心靈的開(kāi)放，用自己真實(shí)的生活與真切的思考，與孩子們建立聯(lián)系，在完整而不分裂的自我中，編織一張有凝聚力量的網(wǎng)。在他的課堂中，沒(méi)有人擁有絕對(duì)的真理，而每個(gè)人都有要求被理解的權(quán)力，每個(gè)人的生活經(jīng)歷的每個(gè)重要線(xiàn)索都得到尊重。
6. 生活與文學(xué)有著各自的原則：生活要盡量計(jì)算成本與收益，堅(jiān)持精力節(jié)省原則；文學(xué)要盡量使人恢復(fù)對(duì)生活的敏感，"使石頭顯出石頭的質(zhì)感",堅(jiān)持陌生化原則。兩條原則，前者要求節(jié)約時(shí)間、創(chuàng)造財(cái)富，后者要求延長(zhǎng)時(shí)間、醒覺(jué)生命�！业睦斫猓何膶W(xué)源于生活，但又讓人高于生活。
7. 藝術(shù)真實(shí)，并不是等于低級(jí)的準(zhǔn)確，藝術(shù)有屬于自己的內(nèi)在真實(shí)；只滿(mǎn)足與形似到亂真，拘泥于無(wú)足道的細(xì)節(jié)表現(xiàn)的畫(huà)家，將永遠(yuǎn)不能成為大師�！瓋�(yōu)秀的藝術(shù)家，有的是持久、深入、廣泛的觀察——加倍的觀察。
8. "我的時(shí)間":我在一個(gè)巨大而透明的容器里面，想拔腿逃跑，腳已被埋住。 事實(shí)上，沙已沒(méi)到腰部了，只能動(dòng)彈不得地看著它一點(diǎn)點(diǎn)往上漲。 更多的沙從上面撒下來(lái)，抬頭看，依稀可見(jiàn)一只灰黑色的瘦骨嶙峋的手掌，就是從它的指縫里，不斷有沙子密密地降下。只要屏住呼吸，就能聽(tīng)到這細(xì)雨般微弱的沙沙聲。 我還有多少時(shí)間。
9. 飲著狂泉（飲了此水，無(wú)不狂）長(zhǎng)大的搖身為教師的我們，是否正暗藏著火艾針?biāo)帲壑\共執(zhí)我們的孩子，對(duì)他進(jìn)行著痛苦的治療呢？這是我們無(wú)可補(bǔ)救的罪。
10. 我們過(guò)去的日子并非空虛，我們的日子像白米，每粒都是艱難，然而粒粒充實(shí)飽滿(mǎn)。
11. 我們應(yīng)當(dāng)知道，再偉大的教師也不過(guò)是人，要自知己身的限度，圣女小德蘭自比為一朵小百花，特蕾莎嬤嬤說(shuō)自己只是一支鉛筆。跌倒后又站起、破碎了方愈合、心里作難的教師，深知三折肱為良醫(yī)的道理，帶著自己的傷痕，來(lái)更溫柔地幫助那未成年的孩子們。
12. 語(yǔ)文教師就是這樣一個(gè)普通勞動(dòng)者，他耐心，勤懇，勇敢，不抱怨，不謙虛，也不驕傲，樂(lè)于傾聽(tīng)，擁有普通的生活，更重視精神生。他仿佛一個(gè)手工業(yè)者，他的榜樣是斯賓諾莎。
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