《念奴嬌·登多景樓》原文解析及答案
《念奴嬌·登多景樓》是陳亮的懷古詞，議論精辟，筆力峻峭，字里行間充滿豪情，表達(dá)了作者鮮明的愛國主義立場。下面是小編整理的《念奴嬌 登多景樓》原文解析答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
念奴嬌·登多景樓
宋陳亮
危樓遠(yuǎn)望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)？
鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。
一水橫陳，蓮崗三面，做出爭雄勢。
六朝何事，只成門戶私計(jì)。
因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕。
憑卻長江管不到，河洛腥膻無際。
正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。
小兒破賊，勢成寧問強(qiáng)對！
注釋：
�、� 陳亮，南宋愛國詞人。多景樓位于今江蘇鎮(zhèn)江市北固山。1164年隆興和議之后，南宋統(tǒng)治者中彌漫著一種以長江為界，南疆北界的謬論，放棄北伐，以求茍安。
�、� 中流誓：祖逖中流擊楫，立志蕩平外敵。
�、坌浩瀑\：東晉時(shí)期，謝安率軍與氏族人苻堅(jiān)作戰(zhàn)，謝安回答友人的詢問時(shí)說：“小兒大破賊”
翻譯
居高樓上四處眺望，深感如此地勢的情意，古今有幾個(gè)人曾經(jīng)領(lǐng)會(huì)？長江天險(xiǎn)象鬼神設(shè)施，竟被糊里糊涂地看作，劃分南北的天然疆界。一條江水橫奔 縱陳，崢嶸的山崗環(huán)繞三面，都做出爭奪雄奇、進(jìn)取中原的姿勢。六朝統(tǒng)治者干了些什么事？只依靠天然的險(xiǎn)阻作為一時(shí)茍安的自私之計(jì)。
可笑東晉的權(quán)貴王導(dǎo)、謝安眾人，居然登上高樓眺望邊遠(yuǎn)，也裝模作樣學(xué)愛國的英雄灑淚揮涕。憑借著這有利的江山，卻不去收復(fù)黃河、洛水一帶地區(qū)，讓敵人血腥 蹂躪得無邊無際。當(dāng)前形勢很好，正該北進(jìn)長驅(qū)，不必再回頭反顧，應(yīng)該效法祖逖中流擊楫發(fā)誓，謝玄在淝水大破秦賊，勝利的局勢已經(jīng)形成，用不著再問強(qiáng)敵是否相對！
賞析
詞人用戰(zhàn)略家的眼光指點(diǎn)江山，審視歷史，破長江乃天限南北的舊說，發(fā)京口可爭雄中原的宏論，嗟六朝只經(jīng)營門戶之私計(jì)，笑庸人空仿效英雄之揮涕，進(jìn)而大聲疾呼，鼓吹北伐。全篇高屋建瓴，勢不可當(dāng)，頗有戰(zhàn)國縱橫家之氣。
上片借批判東晉統(tǒng)治者偏安江左，譴責(zé)南宋統(tǒng)治者不圖恢復(fù)中原�！耙凰比�，指出地形對南宋有利，應(yīng)當(dāng)北上爭雄。但是，南宋朝廷頹靡不振，緊步六朝后塵，“只圖門戶私計(jì)”，同樣茍安于一隅。
下片抨擊空論清談。作者認(rèn)為，真正的愛國者應(yīng)當(dāng)象東晉的祖逖那樣，中流擊楫，義無反顧。全詞議論精辟，筆力挺拔，大有雄視一世的英雄氣概。劉熙載曾在《藝概》中將陳亮與辛棄疾相提并論：“陳同甫與稼軒為友，其人才相若，詞亦相似�！�
閱讀訓(xùn)練
1、詞的`下闕“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢成寧問強(qiáng)對！”表達(dá)了詞人怎樣的情懷？（5分）
2、陳亮長于因詞言政，借古諷今。試就詞中所引六朝舊事，來闡述這一特點(diǎn)。（6分）
參考答案
1、解答詞人借祖逖中流擊楫揮師北伐的典故，①通過“正好”“不須”二詞，表達(dá)了自己要求北伐刻不容緩的迫切心情和毫不猶豫的自信心；②又以東晉謝安名句收尾，再現(xiàn)了謝安抗敵得勝時(shí)的大將風(fēng)度，表達(dá)了自己豁達(dá)的胸襟、無畏的膽識(shí)和豪邁的氣魄。
2、解答詞人①借“只成門戶私計(jì)？”明言六朝實(shí)際上是暗指當(dāng)今統(tǒng)治集團(tuán)不顧國家存亡的大事，只管各自謀取私利，戳穿了“南疆北界”的欺騙性；②又借“王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕”之故事，譏諷了當(dāng)朝醉生夢死的豪門貴族國難當(dāng)頭之際，既不敢抵抗入侵之?dāng)�，又要假惺惺地扮作“英雄流涕”的愛國志士的模樣�?/p>
拓展閱讀
詩人陳亮的簡介
南宋思想家、文學(xué)家、人。字同甫，原名汝能，后改名陳亮，號(hào)龍川，人稱龍川先生。婺州永康（今屬浙江）人。年少聰穎,博覽群書,縱論古今,婺州以解頭薦，因上《中興五論》，奏入不報(bào)。淳熙五年(1178)詣闕上書論國事。后曾兩次被誣入獄。光宗紹熙四年(1193)策進(jìn)士，擢為第一，授建康軍節(jié)度判官廳公事，未到任而卒。著有《龍川文集》、《龍川詞》。存詞70余首。
陳亮力主抗金,曾多次上書孝宗,反對偏安定命，痛斥秦檜□邪,倡言恢復(fù),完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。他的政論文、史論，如《上孝宗皇帝書》、《中興五論》、《酌古論》等，提出任賢使能、簡法重令等革新圖強(qiáng)言論，無不以功利為依歸。其哲學(xué)論文，具有樸素唯物主義思想，為永康學(xué)派的代表。他提倡實(shí)事實(shí)功，有益于國計(jì)民生，并對理學(xué)家空談盡心知性，譏諷為皆風(fēng)痹不知痛癢之人。他還與多次進(jìn)行論辯。所作文章，說理透辟，筆力縱橫馳騁,氣勢慷慨激昂,自稱"人中之龍,文中之虎",可謂推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸（《甲辰答朱書》）。
陳亮有詞74首。他的愛國詞作能結(jié)合政治議論,自抒胸臆,曾自言其詞作平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣（《水心集》卷二十九《書龍川集后》）。如〔水調(diào)歌頭〕《送章德茂大卿使虜》："堯之都，舜之壤，禹之封，于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎"，〔念奴嬌〕《登多景樓》：憑卻江山管不到，河洛腥膻無際。正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。以及〔賀新郎〕《寄辛幼安和見懷韻》：父老長安今余幾？后死無仇可雪等，其愛國憤世之情，慷慨激烈，氣勢磅礴，與詞風(fēng)相近似。劉熙載《藝概》卷四說"同甫與稼軒為友，其人才相若，詞亦相似"。
陳亮作詞，曾自述：本之以方言俚語，雜之以街譚巷歌，摶搦義理，劫剝經(jīng)傳，而卒歸之曲子之律，可以奉百世豪英一笑。(《與鄭景元提□》)所作除愛國豪壯之詞外，亦有艷麗、閑適、應(yīng)酬和投贈(zèng)、祝壽之作，其中如〔水龍吟〕鬧花深處層樓、〔虞美人〕東風(fēng)蕩□輕云縷等,頗為清幽閑淡,疏宕有致。然而他的應(yīng)酬、祝壽之詞則大都無甚新意，但不作一妖語、媚語（毛晉《龍川詞跋》）。
《直齋書錄解題》著錄《龍川文集》40卷，今不見傳本。有明成化刻本30卷，明萬歷、崇禎刻本，史朝富刻本,均為30卷。通行本有《國學(xué)基本叢書》本,《四部備要》排印本。1974年中華書局出版校點(diǎn)本《陳亮集》。
《直齋書錄解題》著錄陳亮《外集》詞4卷,今不傳，現(xiàn)存《龍川詞》，有明《唐宋名賢百家詞》、明毛晉汲古閣本�！端膸烊珪�、《續(xù)金華叢書》、《四部備要》均用汲古閣本�！度卧~》用毛刻并據(jù)明鈔校正，又加輯補(bǔ)。
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