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下跪的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文范文（通用10篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的下跪的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文范文，希望對大家有所幫助。
下跪的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文 1
林少華先生在博客中寫到，他的一個(gè)研究生在讀本科的時(shí)候，任課老師中有一位四十幾歲的日籍女教師。有一次這位老師上課遲到，來了之后，三步并作兩步跨上講臺，“撲嗵”一聲雙膝跪倒，面向全體學(xué)生道歉：“睡懶覺睡過頭了，遲到十五分鐘，非常非常抱歉，懇請大家原諒！”她的'這一舉動(dòng)讓在場的所有學(xué)生目瞪口呆，也讓知曉了這個(gè)故事之后的林少華先生極為震驚，自然也讓我也極為震驚。跪拜是日本婦女中較為常見的一種禮節(jié)，但沒有人規(guī)定教師可以向?qū)W生下跪，更沒有人有勇氣向?qū)W生下跪“贖罪”。林先生說他自己是教師，論遲到絕不止一兩回，但從來沒有想過要向?qū)W生道歉。即使有，也不過是開個(gè)玩笑，替自己圓圓場，然后師生輕松一笑皆大歡喜。
我呢，也是一名教師，遲到的事情也是有的，遇到這種事后往往輕描淡寫地說句抱歉，都覺得顏面掃地，哪有下跪道歉的勇氣！而這位日籍老師，顯然覺得自己犯了錯(cuò)，不道歉便會受到良心的譴責(zé)。她懂得尊重學(xué)生，她對著學(xué)生跪下了，她丟棄的是面子，贏回的是尊嚴(yán)。
下跪的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文 2
鄭州市晉唐書畫學(xué)校張森校長為了弘揚(yáng)國學(xué)，召開全校師生大會，不惜千金之軀，把自己印制的10萬本《弟子規(guī)》，跪贈(zèng)給學(xué)生。只是，跪著捐贈(zèng)的一方慷慨激昂，站著受書的一方卻毫不情愿。國學(xué)的身價(jià)不是愚妄的學(xué)士跪拜出的，同樣民族的尊嚴(yán)不是跪入世界之林的'。
2007年6月。海南舊州中學(xué)校長周常德當(dāng)著千名師生的面，雙手合攏跪在地上，大聲喊：“求你們了，不要再玩鬧了，好好學(xué)習(xí)！”據(jù)報(bào)載，該校長時(shí)期以來秩序混亂學(xué)生習(xí)慣極差，校長用了很多方法都是收效甚微。他便想到了這種方式。在此之前，周校長曾有四次下跪經(jīng)歷：三次跪在講臺上為學(xué)生講課，一次跪在舞臺上感謝師生元旦晚會演出成功。值得一提的是，他的幾次下跪都曾使師生感動(dòng)得泣不成聲。全新的教育理念取得了感人泣下的成績，只是當(dāng)我們的教育成果要從老師們的跪拜中去采摘時(shí)，這是不是意味著教育者已是黔驢技窮，而教育已走向窮途末路了呢！
下跪的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文 3
著名相聲演員侯耀華為獲得2006年度“三農(nóng)人物”奉獻(xiàn)獎(jiǎng)的鄉(xiāng)村教師陸永康頒獎(jiǎng)。當(dāng)陸永康老師拄著雙拐，走到臺上領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，侯耀華迎了上去。單膝跪地，很動(dòng)感情地說：“謝謝您，在孩子心目當(dāng)中，對老師的尊敬可能比對父母的`還要重，因?yàn)樗麄兘佑|最多的就是老師。說心里話，我知道要給您頒獎(jiǎng)的時(shí)候，我只想著一件事，您跪了36年了，今天我應(yīng)該給您跪。”高山仰止，景行行止。高尚的品德必將贏來世人五體投地的景仰。
陸老師奉獻(xiàn)得坦誠而無私，侯耀華先生跪拜得自然而經(jīng)典！他們一同銘刻在了我們的記憶之中。
下跪的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文 4
2007年9月。瘋狂英語創(chuàng)始人李陽為了讓學(xué)生學(xué)會感恩，要求幾千名學(xué)生跪在體育場向老師磕頭致謝。其蔚為壯觀之景象連古代帝王也要嫉妒三分。對李陽，我曾經(jīng)頂禮膜拜過，為他的瘋狂精神。但現(xiàn)在我越來越發(fā)現(xiàn)，他其實(shí)是一個(gè)十足的鼓動(dòng)家，是一個(gè)瘋狂的教主。試問，能讓幾千名學(xué)生在短短幾分鐘時(shí)間內(nèi)，手指蒼天，氣吞山河，大狂特狂起來，舉國上下，有幾人可比？面對大家的質(zhì)疑，瘋狂的李陽振振有詞地說：“向知識下跪有什么錯(cuò)？”他還自信地說：“我現(xiàn)在是500所中學(xué)的名譽(yù)校長，我要通過我的努力，促使這500所中學(xué)的高中生畢業(yè)時(shí)都向老師磕頭感恩。”
其實(shí)實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃很簡單，只要李教主說，凡跪拜一次保你英語成績提高50分，準(zhǔn)管用。那么我想問，李教主的愿望滿足了，計(jì)劃實(shí)現(xiàn)了，結(jié)果又會是怎樣呢？老師體驗(yàn)稱王稱帝的感覺，學(xué)生呢？體會奴才的`滋味？！感恩，只要一種發(fā)自肺腑的表達(dá)，不需齊刷刷的跪拜。
下跪的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文 5
2008年5月12日，四川綿竹武都小學(xué)地震搶救現(xiàn)場。在搶救最關(guān)鍵的時(shí)候，突然教學(xué)樓的廢墟因?yàn)橛嗾鸷蜋C(jī)吊操作發(fā)生了移動(dòng)。隨時(shí)有可能再次發(fā)生坍塌，再進(jìn)入廢墟救援十分危險(xiǎn)，幾乎等于送死。當(dāng)時(shí)的消防指揮下了死命令，讓鉆入廢墟的人馬上撤出來，要等到坍塌穩(wěn)定后再進(jìn)入。然而此時(shí)，幾個(gè)剛從廢墟出來的`戰(zhàn)士大叫又發(fā)現(xiàn)了孩子。
幾個(gè)戰(zhàn)士聽見后便顧不得軍令如山了，轉(zhuǎn)頭又要往里鉆。這時(shí)坍塌就發(fā)生了，一塊巨大的混凝土塊眼看就要往下陷，那幾個(gè)往里鉆的戰(zhàn)士馬上被其他的戰(zhàn)士死死拖住。剛從廢墟中帶出了一個(gè)孩子的戰(zhàn)士荊利杰跪了下來大哭，對拖著他的人說：“你們讓我再去救一個(gè)，求求你們讓我再去救一個(gè)！我還能再救一個(gè)！”在死亡面前下跪祈求靠近死神，證明他的精神早已超越了生死。然，他的超脫是建立在對生命強(qiáng)烈的愛之上。他跪下了，他的脊梁挺立成了巍峨的山峰。
下跪的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文 6
人類的屈辱是從人格遭受踐踏、尊嚴(yán)受到摧殘開始的。有時(shí)肉體的傷痛很快會過去，但精神的摧殘永難彌合。一個(gè)挺不起脊梁的民族是沒有尊嚴(yán)可言的；一個(gè)卑躬屈膝的人是沒有人格可言的。民族的脊梁垮了，民族的尊嚴(yán)也就丟了；個(gè)人的.膝蓋軟了，崇高的人格也就沒了。人的一雙膝，下藏萬兩金。可以跪天跪地跪父母，但不能跪權(quán)跪勢跪仇敵。下跪的巨大價(jià)值就在于人們不會輕易下跪。因而特定情境下的一跪往往震撼人心，廉價(jià)粗劣的跪拜讓人不屑一顧。跪官求榮的小人，跪地不起的乞丐，跪賊茍活的奴隸，都讓人無比厭惡。倘若遍地是黃金，黃金也將不再珍貴。
有些下跪，發(fā)自內(nèi)心，催人淚下；有些下跪，太過功利，讓人不屑；有些下跪太過隨便，讓人反感；有些下跪，太過煽情，讓人惡心；有些下跪，出于迫不得已，讓人同情……
膝蓋長在自己腿上，下不下跪，給誰下跪，什么時(shí)候下跪，全憑你自己選擇，只要我們不踐踏尊嚴(yán)就行。
下跪的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文 7
海卡爾曾說過：“人的尊嚴(yán)可以用一句話來概括：即他的信念，它比金錢地位權(quán)勢，甚至比生命都更有價(jià)值。”是什么讓無數(shù)豪杰忍饑挨渴，卻不屑于酒肉盛宴？是什么讓無數(shù)好漢家徒四壁，卻不屑于榮華富貴？是什么讓無數(shù)英雄受盡折磨，卻不屑于安逸舒適？是尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)可以是個(gè)人的，可以是民族的，甚至可以是一個(gè)國家的。尊嚴(yán)是不畏強(qiáng)權(quán)的勇敢，尊嚴(yán)是不畏威逼利誘，尊嚴(yán)是不為權(quán)利所誘惑！
尊嚴(yán)是神圣的，不可蹂躪，不可褻瀆，我們要去捍衛(wèi)它。沒有尊嚴(yán)的人的.生命是黯淡的，是沒有希望的。尊嚴(yán)使卑微的生命可貴，一個(gè)人活在世上，都必須攜尊嚴(yán)，否則沒有尊嚴(yán)的日子，終將將你的靈魂折磨得不堪！
春秋時(shí)候，齊國經(jīng)常鬧荒災(zāi)。有個(gè)叫黔敖的人家里富裕，而且心地善良。便在路邊擺了一個(gè)粥鋪，把粥施舍于齊國的窮人。一天，黔敖望見一個(gè)人用袖子蒙住臉，拖沓著鞋，垂頭走來，就大聲喊道：“喂，來吃粥�！蹦莻�(gè)人抬眼看著黔敖說：“我因?yàn)椴怀脏祦碇巢怕涞竭@樣的地步。”說完他謝了黔敖之后，繼續(xù)向前走去，最終餓死在路邊。
為了尊嚴(yán)，那人不吃嗟來之食，為此舍棄生命。
徐悲鴻有一次在留學(xué)生的聚會上，一個(gè)金發(fā)碧眼的西方留學(xué)生站起來挑釁說：“中國人又蠢又笨，只配當(dāng)亡國奴，就是把他們送到天堂里去深造，也成不了才！”一向溫和的徐悲鴻抑制不住憤怒，走到這個(gè)傲慢無禮的洋學(xué)生面前，大聲說：“你不是說中國人不行嗎？那好，我代表我的國家，你代表你的國家，我們比一比，等學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時(shí)，看看到底誰是人才，誰是蠢材，你敢嗎？”
1924年，徐悲鴻的油畫在巴黎展出時(shí)，轟動(dòng)了巴黎美術(shù)界。那個(gè)洋學(xué)生不得不承認(rèn)自己不是中國人的對手。
為了民族的尊嚴(yán)，徐悲鴻苦練繪畫技術(shù)，才取得如此結(jié)果。我知道，愛國之情是他的動(dòng)力。
尊嚴(yán)是可貴的，但我們不能過度迷戀于此。要知道，尊嚴(yán)從不在外表，它是一種精神。如若陷入所謂“尊嚴(yán)”的沼澤，食下“尊嚴(yán)”的產(chǎn)物——“面子”，那么你的尊嚴(yán)不過虛有其表罷了，你的生命終將在“面子”那層黑暗的籠罩下度過而已。你要相信：外在之物是可以拋棄的，因?yàn)槊扛避|殼下的人格是平等的，別讓精神下跪是尊嚴(yán)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，切莫過度也別無。
下跪的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文 8
在街上，經(jīng)�？梢钥吹胶芏嗥騼�。他們跪在一邊，有的虔誠的低下頭，破舊的碗就放在前面，還有的手里捧著碗，不時(shí)向行人張望，眼神里滿是乞憐。
看到這樣的場景，很多人都會因?yàn)閼z憫之心而施舍給他們幾張小票，聽他們緊緊攥著錢說著“謝謝、謝謝……”，心里才稍稍好受了些。
記得曾經(jīng)看過一篇文章，里面有講到乞兒。文章作者的姐姐就說過這樣一句話：“不論他們出于什么樣的目的來行乞，至少他們都跪下了�！笔堑模切┛蓱z的人屈膝行乞，忍受著行人的指指點(diǎn)點(diǎn)和輕蔑的視線，僅為了一碗飯，那我們真的應(yīng)該給嗎？我不知道。古人尚且不食嗟來之食，而現(xiàn)在的人卻要放下尊嚴(yán)，甘愿受著別人的輕視也要乞討，這又算什么？
的確，真的有人被拋棄，無奈之下不得已拿起飯碗向別人乞討，畢竟無論你要做什么，你都得先把肚子填飽才行。可是在現(xiàn)在的社會里，那些不法分子正是利用大眾的同情心，從中牟取利潤，為此他們甚至慘無人道的將小孩的'腳給打斷以求那所謂的“真實(shí)性”。面對這樣的社會，我們迷茫了，究竟在路邊乞討的人，有多少是真正需要幫助的？我們的幫助又能維持多久？
沒放假的時(shí)候，每天早晨我上學(xué)都會看到一個(gè)外貌三十女人帶著她四歲左右大的女兒到我們大院子那的一個(gè)垃圾堆去拾垃圾。她們的身材矮小，瘦弱，感覺上一陣風(fēng)就能吹倒她們。那個(gè)小女孩的手上總會拿著個(gè)小玩意兒，可能是從路上撿的，也可能是她的媽媽在垃圾堆里拾到的�？墒遣还茉趺礃樱∨⒌哪樕峡偸菐е⑿�，默默地跟在媽媽的身邊。
有時(shí)候我就在想，為什么我沒有看到這個(gè)女人拉著她的女兒在別人面前跪下？她只要跪下，總能博得一些人的關(guān)愛，這至少比每天把自己弄得一身臭來得好吧？但是她沒有，她用她那微薄的力量來養(yǎng)活自己，養(yǎng)活她的女兒。也許她無法保證三餐，無法保證一天能吃飽一頓，但至少她可以不在意別人的輕視，她活著，因?yàn)樗龥]有不勞而獲。這就夠了，她維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。
魯迅說：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”魯迅跪的，是中國下一代，是中國的希望。而在曾經(jīng)的封建時(shí)期，身份低微的人是向高貴的跪，向皇帝跪，那是他們的神。
我們現(xiàn)在，該不該跪？又要向誰跪？
下跪的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文 9
據(jù)報(bào)道，新洲城關(guān)高中的6名高二學(xué)生為幫助患肝癌的老班長王明治病，當(dāng)街下跪募捐。此舉引起了轟動(dòng)，市民們十分感動(dòng)，紛紛捐款，社會各界人士也慷慨解囊。
看到這則新聞，我心里五味雜陳，既為這些學(xué)生的愛心而感動(dòng)，為我們的社會有這樣的熱心人而自豪。然而，我更為這些學(xué)生的下跪行為感到不自在。
社會上經(jīng)常上演農(nóng)民工討薪"跳樓秀"。農(nóng)民工因?yàn)楣べY遭長期拖欠，多次討要不可得，無奈之下只有爬上高樓，揚(yáng)言拿不到工錢便跳樓。他們并不是真的想跳樓，只是想以此引起關(guān)注，給欠薪方施加壓力而已。學(xué)生們的下跪募捐，其實(shí)也是要達(dá)到這種效果。君不見，6名同學(xué)一跪，不但學(xué)校為患病同學(xué)募捐，所在區(qū)的教育局、團(tuán)委也都立即發(fā)出捐款倡議，最終募到了10多萬元。
如此看來，學(xué)生的街頭下跪募捐，其實(shí)相當(dāng)于農(nóng)民工的討薪"跳樓秀"。所以，就像我們不提倡農(nóng)民工上演"跳樓秀"一樣，我們在肯定學(xué)生們的善意的同時(shí)，也不能支持其街頭下跪募捐的'行為。
誠然，募捐以拯救生命，這是十分好的，我百分百地贊成與同意。但下跪的方式則十分不妥。募捐，體現(xiàn)的是一個(gè)民族、一個(gè)國家的慈善能力和社會愛心。而下跪，中國人的理解要么是懺悔，如廉頗的負(fù)荊請罪，德國總理對猶太人墓的驚天一跪；要么是尊敬，如跪父母，跪天地；要么是感謝，如跪地叩謝恩人；要么是喪失自尊，如乞丐乞討、跪地求饒等。那么，下跪募捐算哪一類呢？在我看來，這和乞丐沒什么兩樣，只不過動(dòng)機(jī)不同而已。乞丐時(shí)常下跪乞討，剛開始人們同情他們還給他們一塊兩塊的，但當(dāng)人們對此司空見慣甚至心生厭惡之后，乞丐就很難討到錢了。當(dāng)下跪募捐成為了一種習(xí)慣后，募捐的意義就消失殆盡了。下跪求捐，是對募捐這種愛心行為的褻瀆。
更深一步想，為求捐而下跪，這是否表現(xiàn)出某些軟弱性呢？當(dāng)中華民族以自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的民族精神享譽(yù)世界時(shí)，這樣的行為無異于搬起石頭砸自己的腳——民族精神都是以自尊為基礎(chǔ)建立的高樓大廈。這軟弱性使我們在情急之下不是去尋求最優(yōu)目標(biāo)解決問題，而是下跪募捐出賣自尊，這和下跪求饒的實(shí)質(zhì)又有多大區(qū)別呢？
自尊是一個(gè)民族的根本，當(dāng)我們沖動(dòng)于情、無奈于悲時(shí)，我們也絕不能失去一個(gè)人乃至一個(gè)民族的根本。人，處于天地間，存于宇宙中，共浴皎皎月輝，同頂炎炎烈日。一個(gè)平等的空間，需要自尊來支撐，中流砥柱是自尊，下跪募捐不可取。
希望這種靠下跪才能得來募捐的"悲劇"不要再上演。
下跪的尊嚴(yán)優(yōu)秀作文 10
沒有人會不想時(shí)代進(jìn)步、國家進(jìn)步，一個(gè)跨越了千辛萬苦，跋涉了千山萬水的民族，從當(dāng)初為物質(zhì)食糧擔(dān)憂，為不知何時(shí)才能平息的戰(zhàn)爭而惶恐，一步一個(gè)腳印的才走到了現(xiàn)在�？墒�，當(dāng)金錢慢慢滿足了私欲，人心的走向開始和最初的自己背道而馳，精神需求也隨之變了味。
現(xiàn)今年輕人的需求主導(dǎo)了社會的文化走向，包括電視及網(wǎng)絡(luò)，空洞的娛樂幾乎把大眾的生活填的滿滿當(dāng)當(dāng)，活像一灘愈來愈渾濁的死水，昏頭轉(zhuǎn)向的人們逐漸陷入一種難以走出的怪圈。不難發(fā)現(xiàn)，電視人往往想去猜測并附和觀眾的想法，一檔節(jié)目非要把其做的爛俗才知道停止，然后又用新的節(jié)目新的形勢重新吸引眼球，當(dāng)批評的聲音再次襲來，他們又將其摒棄，更有甚者直接被勒令禁止，這樣的惡性循環(huán)像是無形的魔鬼不斷吞噬著在人們心中早就不牢固的真正的中國文化。
是一顆顆人心讓中國文化變了，不僅僅是變淡了。年輕人對于娛樂的瘋狂、對于明星的追求逼迫著電視人朝著這個(gè)方向頭也不回走去，是作為觀眾的'我們將自己扭曲，而非這個(gè)社會。并且在過去極其長的一段時(shí)間里，沒有人思考過這樣做是否對中國文化是一種傷害，留下的傷疤又該由誰來彌補(bǔ)，更沒人愿意撥開那一層濃霧，將中國人拽出那個(gè)黑洞，取而代之的卻是一窩蜂的涌進(jìn)這個(gè)怪圈之中。
也許現(xiàn)在有人發(fā)現(xiàn)，并用另外的方式將中國文化搬上熒屏，是有自知之明并且有責(zé)任心的人想要挽救中國人早已千瘡百孔的精神文化，矯正大眾偏激的世界觀與價(jià)值觀，暫且我們可以將其視為中國文化起死回生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，可是想把被挖空的靈魂填滿，絕不是用一塊看似完整的布遮住傷口就可以了，更何況一小群人對于中國文化的重視完全不足夠挽救整個(gè)民族。歸根結(jié)蒂還是由于我們心中缺乏該有的緊張感，本該緊張中國文化被外人虐奪，緊張幾千年的燦爛文明漸入蒼白，卻沒有！
對于中國人靈魂的真正歸宿永遠(yuǎn)不該抱有樂觀主義，而是用你我的力量緊緊攥住它，把它完完整整的交給下一個(gè)中國人。你需要早一點(diǎn)明白千遍一律的娛樂節(jié)目帶給你的審美疲勞是為了讓你擺正扭曲的心態(tài)，我想其他人對你的呼吁遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你真正的明白讓中國文化深深扎根在心中的重要性，所有對中國文化有傷害的東西就該第一時(shí)間視而不見，讓它自身消聲滅跡。時(shí)刻清楚記著你在做什么，你對中國文化的保護(hù)與傳承又做了些什么，未來的你又該做些什么。
你的靈魂永不下跪，中華之魂永不下跪！
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