被自己放逐作文
放逐，被別人放逐，被自己的內(nèi)心放逐。
韓愈，因諫迎佛骨，被貶到八千里外的海邊小城潮州當(dāng)刺史。韓愈被押送出京不久，家眷也被趕出長安，年僅十二歲的小女兒也染惡疾慘死在驛道旁，就地埋葬。返京才取出遺骨，重新安葬。當(dāng)他策馬出藍(lán)關(guān)，他的侄孫韓湘趕來為他送別，他將心中的激憤、悲苦、委屈凝與筆端《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》：
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)潮州不僅地處偏僻，文化落后，而且農(nóng)耕方式原始，學(xué)校不興，陳規(guī)陋習(xí)甚多。韓愈不因自己是被貶官員不理政事，他新官上任三把火，大刀闊斧連續(xù)為百姓做了四件好事。一是驅(qū)除鱷魚。潮州有一條江名為鱷溪，因?yàn)榻镉泻芏圜{魚，經(jīng)常吃過江百姓，人們也稱之“惡溪”。韓愈為驅(qū)除鱷魚還寫了一篇《祭鱷魚文》投放江中。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)的.耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。下令奴婢可用工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學(xué)校。韓愈之前，潮州只有進(jìn)士3名，韓愈之后，到南宋時，登第進(jìn)士就達(dá)172名，當(dāng)屬韓愈大興教育之功。八個月后，韓愈徙袁州。但潮州百姓卻把韓愈奉若神靈，祭鱷之地叫做“韓埔”，渡口叫做“韓渡”，鱷溪叫“韓江”，對面的山叫“韓山”。八個月的潮州刺史，韓愈便使潮地的山山水水皆姓了韓，而且人多以韓為姓，街道、店鋪、學(xué)校、校、樹木也多以韓為名，后人又建一祠千年祭祀。
蘇軾，因?yàn)跖_詩案，次年被貶謫，“安置黃州”（今湖北黃岡），在黃州，蘇軾自己建了五間泥瓦房，自己種地，生產(chǎn)自救，生活的困苦并沒有讓蘇軾沉淪，他尋訪幽地勝景、結(jié)友出游、喝酒賦詩，《念奴嬌、赤壁懷古》、前后《赤壁賦》、《石鐘山記》就是他在黃州生活時所作。
念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰！
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)。
人間如夢，一樽還酹江月。
蘇軾被貶海南的儋州，歷史上的海南島在很長時期一直是個荒島，地處邊陲，孤懸海外，閉塞落后，相去京城幾千里，“鳥飛猶用半年程”實(shí)乃“天之涯，海之角”，因此中原人稱為“蠻荒瘴炎之地”，死囚流放之所。蘇軾在儋州過著“食無肉，病無藥，居無室，岀無友，冬無炭，夏無寒泉”的生活。他住草房，吃疏食，著粗布。生活雖苦，他卻一心為民，挖井改變儋州人民的引用塘水的習(xí)慣，帶動當(dāng)?shù)氐嫩訋熡盟拇ü僭捴v學(xué)，破迷信，改變飲食等。
嶺南、海南、新疆、柳州、巴蜀，這些貧瘠之地是 古時官員被流放首選之地，這些地方有著厚重的貶官文化。
昔日的荒蠻之地，今天都變了模樣，有的地方已走在了時代的前頭。當(dāng)代的人們盡情地享受著科技帶給人們幸福生活，可幸福中的人們?nèi)詴忻糟�，他們對自己生活的環(huán)境厭倦了，于是帶著自己一顆不安定的心把自己放逐。
有人賣掉自己的房子、車子，辭去自己安定的工作買一艘鐵殼船帶著妻兒作環(huán)球旅行；有人賣掉自己城里的房子來到長城腳下，住在農(nóng)戶房里守著秦時的一段城墻；有人停下手中的工作來到神農(nóng)架，住在深山老林里與古木鳥猴為伴，用清風(fēng)野鶴一洗心中的塵埃。為了獲得較高的工作報(bào)酬，人們離開故鄉(xiāng)、親人把自己放逐到異地，為家人謀福利。
被別人放逐是生活中的無奈，被自己放逐是對生活的熱切追求。
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