(經(jīng)典)藝術(shù)的作文6篇
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的藝術(shù)的作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)的作文 篇1
科技館是一個(gè)展示科技，了解科學(xué)的地方。
我今天去科技館參觀了電子藝術(shù)展。里面展覽了雨中曲，機(jī)器人之舞，幻影蝴蝶和嗓音與聲音。雨中曲是一個(gè)雨傘舞蹈。雨中曲一共有八把雨傘。雨傘本來(lái)是合起來(lái)的，要等雨傘全部打開(kāi)，音樂(lè)響起的時(shí)候，那八把雨傘就會(huì)隨著音樂(lè)舞動(dòng)，它們打開(kāi)合上，還真像在跳舞呢！機(jī)器人之舞是四個(gè)機(jī)器人像在水中跳芭蕾。它們的'手和腳一會(huì)兒彎曲，一會(huì)兒伸直，靈活極了！幻影蝴蝶是在簾布上的蝴蝶，不過(guò)它們都是幻影。有一個(gè)發(fā)光的小球，如果你拿在手上，蝴蝶就會(huì)出現(xiàn)，如果你藏在衣服里，蝴蝶就會(huì)消失。嗓音與聲音是一個(gè)視聽(tīng)互動(dòng)裝置，有一個(gè)大屏幕和一個(gè)麥克風(fēng)，你對(duì)著麥克風(fēng)講話，聲音大時(shí)，屏幕上的線條就粗，聲音小時(shí)，屏幕上的線條就會(huì)細(xì)。我最喜歡機(jī)器人之舞了，因?yàn)樗鼈兊氖帜_非常靈活，跳舞的方式也很奇特，千變?nèi)f化，美妙極了。
我要經(jīng)常去科技館，增長(zhǎng)更多的科學(xué)知識(shí)。
藝術(shù)的作文 篇2
在我眼中，藝術(shù)就像一顆深埋在泥土中的種子，只要你有堅(jiān)定的信念，就能生根發(fā)芽；只要你能禁住風(fēng)吹雨打，就能開(kāi)花結(jié)果。
我從小就夢(mèng)想著成為一名芭蕾舞明星。穿上漂亮的公主服，系上粉紅色的足尖鞋，然后站在我夢(mèng)寐以求的舞臺(tái)上，用腳尖輕輕地點(diǎn)著大地，慢慢地旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)……
終于這美好的愿望在我六歲那年實(shí)現(xiàn)了，媽媽在少年宮為我報(bào)了芭蕾舞表演班。我藝術(shù)的路程從此開(kāi)始。在這條路上我付出了辛勤的汗水，體驗(yàn)了坎坷的經(jīng)歷，收獲了成功的喜悅。
經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，我完成了地面，腳背，腿外開(kāi)的基本訓(xùn)練。在一個(gè)晴朗的上午，老師欣慰地告訴我：“你可以立腳尖了。”我終于可以換上了那粉粉的足尖鞋。頓時(shí)，心里一陣激動(dòng)，但這激動(dòng)很快又被失落替代，一條布滿荊棘的路，鋪在了我面前。
都說(shuō)芭蕾是足尖上的舞蹈。立足尖是芭蕾舞最基礎(chǔ)的技術(shù)動(dòng)作，也是最重要的一項(xiàng)。我鎮(zhèn)定的握住了把桿，挺胸，收腹，提氣；慢慢地拱出腳背，我露出一絲微笑，頭也不由自主楊了起來(lái)。可很快我發(fā)現(xiàn)，腳尖很好立，但支撐住卻很艱難，想要在立起足尖跳舞的發(fā)力點(diǎn)在腳踝，但我的腳踝缺少力量，很難支撐住自己，沒(méi)一會(huì)就落了下來(lái)。我一次次的做著嘗試，一個(gè)小時(shí)，兩個(gè)小時(shí)……時(shí)間慢慢的過(guò)去了，可我的足尖卻依然立不了太長(zhǎng)時(shí)間。此時(shí)，我早已汗流浹背，立起的腳尖開(kāi)始顫抖起來(lái)腳下的足尖就像美人魚(yú)和老巫婆換來(lái)的.雙腳，伴隨著每一次立腳尖的是加倍的疼痛。我感到全身毛孔都在脹大，額頭上的汗珠更是不停的往外溢，混合著苦澀的眼淚一起順著臉流了下來(lái)。老師說(shuō)我的腳踝缺少力量，只能通過(guò)苦練來(lái)彌補(bǔ)。因此我要付出比別人多一倍的努力�！耙灰艞墶蔽业哪X海里閃過(guò)了這樣的念頭。也許此時(shí)，別的同學(xué)可能正在網(wǎng)上盡情的沖浪；可能在草地上追逐嬉戲；也可能在流行音樂(lè)中陶醉……而我卻在一邊又一遍的重復(fù)一個(gè)動(dòng)作，為了什么？對(duì)是為了實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。既然你選擇了這條芭蕾之路，就要在這條路上無(wú)怨無(wú)悔的走下去。
藝術(shù)的作文 篇3
沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島在大海里獨(dú)踞，每個(gè)人都像一塊小小的泥土，大家連接成整個(gè)陸地。我們生活在集體之中，時(shí)時(shí)與他人共處�？墒欠裼侄霉蔡幹写笥兴囆g(shù)，而非旁若無(wú)人的只顧自己？
于日常生活中，太多人沒(méi)有找到共處的藝術(shù)。坐在安靜的圖書(shū)室中，總有人不顧他人感受，不時(shí)發(fā)出聲響；在餐廳中吃飯，總有人大聲喧嘩，卻不知打擾到了他人用餐；走在路上，亦有人橫沖直撞，不知避讓。在一切渺小而重要的生活細(xì)節(jié)中，往往會(huì)體現(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)。也許你只是無(wú)意之舉，并非惡意，可因?yàn)槲覀兩钤谝粋�(gè)大集體中，就應(yīng)該去注重自己的行為，在共處中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提升自己的素養(yǎng)。去改變那些不曾注意且存在弊端的本能，進(jìn)而將文明化為你行動(dòng)的本能。如此，離你找到共處的藝術(shù)應(yīng)是不遠(yuǎn)的，你也一定能在這浩大的世界展現(xiàn)出那個(gè)雖渺小卻值得讓人認(rèn)可的自己。
談到共處的藝術(shù)，我認(rèn)為可以分為三個(gè)層次。
一為做好自己。與共處中保持自我，展現(xiàn)自我。做好自己并非是旁若無(wú)人，而是在不影響他人的情況下追求真我，不忘初心。居里夫人三獲諾貝爾獎(jiǎng)而將獎(jiǎng)牌給女兒當(dāng)玩具，不為世俗所染而沉心于科研事業(yè)，盡管外界因素再多也從未影響到她，只做自己，令人驚嘆。在社會(huì)的大染缸中，我們少不了被外界所影響，這也是在共處之中不可避免的。既然無(wú)法改變世界，我們就應(yīng)該先做好自己，不去給他人帶來(lái)影響的.同時(shí)，守護(hù)好自己內(nèi)心的一方凈土，這也是與他人和諧共處的基礎(chǔ)。
二為發(fā)現(xiàn)自己。與他人共處中，自然也為我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己的不足與缺點(diǎn)提供了契機(jī)。沒(méi)有人天生是完美的，我們有優(yōu)點(diǎn)，亦有缺點(diǎn)。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”，可見(jiàn)自我反省，發(fā)現(xiàn)自己不足的重要性。我們要學(xué)會(huì)在共處中了解他人眼中的自己，以自己的視野來(lái)看待自己自然是一種井底之蛙的行為，只有善于發(fā)現(xiàn)自己的多面性，才可以在集體中更好的展示自我，展現(xiàn)優(yōu)我。想要更好的與他人融洽共處，得到他人的認(rèn)可，發(fā)現(xiàn)自己是必不可少的過(guò)程。
三為改變自己。既然發(fā)現(xiàn)了自身的不足與錯(cuò)誤，就理應(yīng)及時(shí)改正，而不是不以為然，不予理會(huì)。廉頗與藺相如的“將相和”自古以來(lái)都是一段佳話，廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的態(tài)度令人贊揚(yáng)，這也讓他藺相如得以和諧共處，締造的是一個(gè)國(guó)家的興旺與強(qiáng)盛。在與他人共處的很多時(shí)候，化解矛盾只需要你的一句抱歉與誠(chéng)心改變自己的勇氣罷了。適當(dāng)?shù)娜ジ淖冏约菏窃谂c他人共處中調(diào)節(jié)關(guān)系的良劑。
共處的藝術(shù)，需要我們不斷探索，一直做好自己，總是發(fā)現(xiàn)自己，時(shí)而改變自己。
藝術(shù)的作文 篇4
在我家客廳的酒柜里面，擺放著一件暑假是我和媽媽在容山商場(chǎng)買(mǎi)回來(lái)的工藝品。就是那頭橫臥著的烏黑頭發(fā)的老牛了?。
看!這頭瓷制的老牛，雖然不是景德名鎮(zhèn)的古董，但手工卻也精細(xì)。它膘肥身健，體形均稱(chēng)，鬃毛整齊。它的頭微微向前傾而往左歪，兩只角弧形地往后彎，眼睛目不轉(zhuǎn)睛的凝視著前方，它的尾巴不是一般的往下垂，而是往前伸，好像在拍打著身上的蒼蠅和蚊子。它張開(kāi)嘴，人們仿佛聽(tīng)到了它那低沉的“哞哞”聲。
這是一頭橫臥著的老牛。設(shè)計(jì)者真是構(gòu)思奇妙，讓牛的右前腿向前伸，左前腿向后平伸，右后腿和左后腿都呈彎曲形，整個(gè)身子就像趴了下去。 如果你們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它，一定會(huì)認(rèn)為它是一頭單獨(dú)的老牛，那就錯(cuò)了。設(shè)計(jì)者匠心獨(dú)運(yùn)，讓老牛橫臥在石頭上，石頭上的.東西可豐富了，有古代的銅板，上面刻著“招財(cái)進(jìn)寶”、“大吉大利”等，還有金元寶呢!一個(gè)個(gè)形象逼真，象征著牛年財(cái)源廣進(jìn)，大吉大利的意思。遠(yuǎn)看它，以為只有一頭老牛，可近看，老牛的身邊還有兩頭小牛哩!小牛臥在老牛身邊，好像正在吃奶呢!獨(dú)特得設(shè)計(jì)使這個(gè)普通的工藝品顯得不會(huì)單調(diào)了。
這個(gè)工藝品多么精巧啊!我就喜歡它。
藝術(shù)的作文 篇5
很多時(shí)候我們都覺(jué)得藝術(shù)是離我們很遙遠(yuǎn)的東西，可是其實(shí)我們身邊的藝術(shù)無(wú)處不在，關(guān)鍵在于我們有沒(méi)有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。
在一個(gè)天氣晴朗、陽(yáng)光明媚的星期天，媽媽收拾房間的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了許多空罐子，于是她就拿塑料袋裝起來(lái)想扔掉。小明看見(jiàn)了，說(shuō)：“媽媽?zhuān)堰@些空罐子給我吧!”媽媽問(wèn)：“你要這些空罐子干什么呢?”“反正我有用�！薄坝杏镁徒o你吧!”小明拿著空罐子高興極了。
小明把空罐子放到桌子上，然后他走到電話機(jī)旁給小方打電話，電話撥通后，小明說(shuō)：“小方，你來(lái)我家做漂亮的藝術(shù)品吧?”“好啊!”小方很爽快地答應(yīng)了。小明接著又給小紅打電話，邀請(qǐng)小紅到家里來(lái)做藝術(shù)品，小紅也答應(yīng)了。過(guò)了一會(huì)兒，小明聽(tīng)見(jiàn)了“叮咚、叮咚”的門(mén)鈴聲，他馬上跑過(guò)去開(kāi)門(mén)，原來(lái)是小方來(lái)了�！澳阍趺催@么早就來(lái)了?”“我非常著急，想快點(diǎn)兒做好漂亮的藝術(shù)品呀!”說(shuō)著說(shuō)著，小紅也來(lái)了。
三個(gè)朋友聚在一起，小明問(wèn)：“我們做什么藝術(shù)品呢?”小紅眨了眨眼睛說(shuō)：“我們做燈吧?”小方說(shuō)：“做燈會(huì)不會(huì)太難了?”小紅問(wèn)：“小方，那你說(shuō)做什么呢?”小方想了想說(shuō)：“不如我們做喝水用的杯子吧?”小明說(shuō)：“這個(gè)主意不錯(cuò)，我贊成!”小紅也表示贊成：“好吧!那我們需要哪些工具來(lái)做杯子呢?”小明拍拍胸脯說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題，包在我身上，我們就用這些廢棄的空罐子來(lái)做漂亮精致的杯子，怎么樣?”小方和小明不約而同地說(shuō)：“這是個(gè)好主意!”
三個(gè)人七手八腳地做了起來(lái)。小紅拿起剪刀“咔嚓、咔嚓”剪了幾下，空罐子馬上就變成一個(gè)喝酒的杯子。小明和小方看她剪得又快又好，禁不住連聲夸獎(jiǎng)。后來(lái)，他們又動(dòng)手做了許多種杯子：有的.象吊燈、有的象花盆……
這就是我們身邊的藝術(shù)，只要你好好觀察你一定也能發(fā)現(xiàn)在你身邊的藝術(shù)。
藝術(shù)的作文 篇6
中華文明上下五千年,其中封建社會(huì)占了二千多年.歷代封建帝王號(hào)令天下,具有無(wú)上權(quán)力,是神圣不可侵犯的.因?yàn)樗麄兪翘熳?是代表上天來(lái)統(tǒng)治天下的,臣民只能絕對(duì)服從.
《詩(shī)經(jīng)》云：“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣.而舜既為天子矣,敢問(wèn)‘瞽瞍’之非臣如何?”是說(shuō)舜已經(jīng)做了天子,請(qǐng)問(wèn)“瞽瞍”(舜之父)怎能不做他的臣子?由此可知皇帝的權(quán)力之大.
因此,自古以來(lái),“伴君如伴虎”,稍有不慎,就有可能身首異處,甚至株連九族,遭滅頂之災(zāi).但是仍有無(wú)數(shù)謀臣良相,他們懷著一顆赤膽忠心,出于對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深慮、對(duì)民族存亡的憂患,勇敢地向君王冒死直諫,結(jié)果落得輕者貶謫削官,重者慘遭滅門(mén)之禍,讓功臣謀士談虎色變,封堵進(jìn)諫言路.如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐,司馬遷蒙宮刑之辱等.
然而同為諷諫之臣的'優(yōu)孟則深諳諷諫之術(shù),他憑借自己的智謀,巧妙諷諫,讓楚莊王欣然納諫,不僅收回成命,而且還將他的愛(ài)馬交給了主管宮中膳食的太官,做了大家的盤(pán)中之物,不得不讓人佩服.那么優(yōu)孟到底利用了什么法術(shù)呢?仔細(xì)捉摸,他只不過(guò)是深明諷諫之道,充分運(yùn)用諷諫藝術(shù),取得了眾人稱(chēng)快的效果.
諷諫,亦稱(chēng)“設(shè)喻說(shuō)理”,即用暗示、比喻、夸張、反語(yǔ)等方法委婉的說(shuō)理,也就是用生動(dòng)具體的事例說(shuō)明抽象的道理.
1.為對(duì)方打算——不暴露游說(shuō)目的
設(shè)身處地地為對(duì)方的切身利益著想,是游說(shuō)時(shí)應(yīng)遵循的原則之一.燭之武先講明秦和晉圍鄭(即使是攻下鄭國(guó)),秦國(guó)無(wú)大裨益;進(jìn)而分析晉侯出征目的在于擴(kuò)張領(lǐng)土,且欲壑難填.一方面使秦伯覺(jué)得枉費(fèi)心機(jī),一方面頓感危險(xiǎn)將至矣.可見(jiàn),燭之武頭頭是道挑撥離間了“秦晉之好”.這叫曲線救國(guó).
鄒忌可謂酒色財(cái)氣俱全,竟還擁有聰明腦瓜支配下的厲害嘴巴,叫人刮目相看.他從妻、妾、客人的阿諛之詞“小題大作”——以君子之心度“君子”之腹,獻(xiàn)身說(shuō)法使齊王也同理得證“蒙蔽甚矣”,于是一聲令下,廣納諫言,終于“戰(zhàn)勝于朝廷”.也使齊國(guó)奪得人才乃至發(fā)展先機(jī).
觸龍用“緩沖法”拉家常套近乎,用“引誘法”開(kāi)后門(mén)托幼子,用“旁擊法”談燕后陪襯人,用‘植入法”論歷史望未來(lái).先用三寸不爛之舌變相息怒緩和氣氛,再用反證法“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后賢于長(zhǎng)安君”來(lái)巧設(shè)魚(yú)餌,引魚(yú)上鉤,推出“為長(zhǎng)安君計(jì)短也”的結(jié)論.迂回包抄使得趙太后主動(dòng)繳械.
2.用婉言相勸——忠言順耳利于聽(tīng)
下級(jí)勸說(shuō)上級(jí),由于尊卑關(guān)系不得不謙言以諫,否則會(huì)引來(lái)殺身之禍.雖然燭之武和觸雞年歲已高,但豈敢倚老賣(mài)老?燭之武早有言“無(wú) 能”,鄒忌實(shí)話實(shí)說(shuō)“不如徐公美”,觸龍噓寒問(wèn)暖“曾不能疾走……竊自恕……”沒(méi)話找話,話題輕松,鋪設(shè)情境.此三者諳習(xí)“良藥蜜口更于病,忠言順耳更利于聽(tīng)”之道.事實(shí)亦如此,良言一聲三冬暖,冷語(yǔ)一句六月寒.
3.巧施攻心術(shù)——先對(duì)方之憂而優(yōu)
燭之武長(zhǎng)于外交辭令,說(shuō)理透辟,步步深人,層層逼緊.他抓住秦伯擔(dān)憂“幫晉滅鄭后反而惹火燒身”之心理,申明圍鄭對(duì)秦?zé)o任何好處,曉之以利害,因說(shuō)服力很強(qiáng),所以句句打動(dòng)對(duì)方.鄒忌很了解齊王處在許多人對(duì)他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中,必然是個(gè)耳不聰、目不明的受蒙蔽者——隱憂國(guó)之清明;又因曉得齊王有修明內(nèi)政以興邦的宏志(心理),為此設(shè)喻使齊王欣然接受勸告,提升了齊國(guó)威望,贏得了諸侯的尊敬.觸龍非常了解趙太后愛(ài)子、憐子之心,便采用拿人心比自心,以己子做誘引,動(dòng)之以情申明大義,進(jìn)而解太后心結(jié).當(dāng)然更見(jiàn)觸龍為國(guó)之憂心,忠心明鑒.
燭之武、鄒忌、觸龍游說(shuō)的成功也告訴我們：游說(shuō)時(shí)要不亢不卑,言語(yǔ)恰到好處——既不刺激對(duì)方,又不失自己尊嚴(yán).
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