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語(yǔ)文滿分議論文
無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的語(yǔ)文滿分議論文，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文滿分議論文1
你，我的同桌，我的朋友。
此前，我從來(lái)沒(méi)覺(jué)得我們之間有什么不同。
我們一起生活在這個(gè)高樓林立的繁華城市里，一起在公交站臺(tái)等車(chē)，一起在綠茵場(chǎng)上馳騁，一起傾聽(tīng)啦啦隊(duì)女生的尖叫，一起討論巴薩vs國(guó)米；一起研究編程算法，一起約好報(bào)考深大計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)，一起夢(mèng)想著有一天我們共同開(kāi)發(fā)的網(wǎng)站像youtube那樣在納斯達(dá)克掛牌上市……
你高大健碩，眉宇間透出一股俊秀，班上的女生悄悄給你取了個(gè)外號(hào)――“小柏原崇”，而我卻只得了個(gè)“許三多”的美稱，說(shuō)實(shí)在的，我還真有點(diǎn)嫉妒。你的學(xué)習(xí)成績(jī)雖然在班上不是的，但在球隊(duì)，你是的，教練經(jīng)常拿你當(dāng)作榜樣來(lái)訓(xùn)斥其他隊(duì)員，用他帶著方言的'普通話說(shuō)：“要想踢比賽，首先學(xué)習(xí)成績(jī)要好，進(jìn)入大學(xué)里，會(huì)有更多的比賽機(jī)會(huì)�！蹦┝丝偛煌a(bǔ)上一句：“像某某同學(xué)那樣，踢球?qū)W習(xí)兩不誤�！�
我最忘不了的是去年那件讓我煩惱的事，我生病了，尿血，是你曠課把我送到深圳友誼醫(yī)院的結(jié)石科去。當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)課正上到復(fù)數(shù)這一章節(jié)，是期末考試的重點(diǎn)和難點(diǎn)。每天下課之后你都會(huì)來(lái)到醫(yī)院看我，把你做好的課堂筆記給我看，第一次翻開(kāi)筆記的時(shí)候我很感動(dòng)，從沒(méi)見(jiàn)你這么認(rèn)真的做過(guò)筆記，幾乎是把一節(jié)課上老師所說(shuō)的每個(gè)字都記錄了下來(lái)……
直到高考前那最緊張的一個(gè)月，你卻忽然說(shuō)你要回安徽老家。按規(guī)定，考生必須回原籍地參加高考，你說(shuō)會(huì)放棄報(bào)考深大，因?yàn)樯畲笤诶霞业恼猩藬?shù)較少，另外安徽的學(xué)習(xí)環(huán)境，使用教材與深圳不同，猶豫再三，還是決定放棄。
今天，我們會(huì)同時(shí)走進(jìn)考場(chǎng)，為自己的明天書(shū)寫(xiě)一份答卷，不同的是，我在深圳，而你在陌生的老家。
我知道，在深圳還有很多很多像你一樣的同學(xué)，他們的父母，和所有深圳人一樣，用自己辛勤的汗水推動(dòng)著城市發(fā)展，他們同樣擁有這個(gè)城市的光榮與夢(mèng)想，彼此為鄰，相互依存。然而他們卻要比我們承受的更多，不情愿卻又不得不成為“高考移民”的一員，并為此放棄心儀的學(xué)校，使夢(mèng)想走得更遠(yuǎn)……
我祝福你，我的朋友，我們的鄰居，那些千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民工和他們的孩子們。
語(yǔ)文滿分議論文2
春雨潤(rùn)物而空靈無(wú)聲，驚濤拍岸卻力可碎石。水，至柔至剛者也。
天下至柔之物莫過(guò)于水，柔者，蜿蜒曲折，可漫可溢，且潤(rùn)且沁，直至無(wú)形，所謂“柔情似水”；至堅(jiān)之物莫過(guò)于金石，然以水之柔,攻石之剛，竟有必勝之結(jié)果。這正昭示了“以柔克剛”這個(gè)顛撲不破的真理。
詩(shī)仙李白有“抽刀斷水水更流”之句。以鋼刀之利，尚奈水不得，況石乎? 《道德經(jīng)》有言：“天下之至柔，弛騁天下之至堅(jiān)。” 道家認(rèn)為“天下莫柔弱如水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫能勝之�！彼匀崛踔恚瑓s能潤(rùn)利萬(wàn)物，德同天地。故道家曰：“柔弱處上,堅(jiān)強(qiáng)處下�！边@雖然是典型的無(wú)為而治的思想，但“無(wú)為則無(wú)不為，實(shí)則事事為。”其中的真諦并非每個(gè)人都能理解。而能理解其蘊(yùn)味并能駕馭它的人則必然不同凡響。春秋楚莊公三年蓄勢(shì)不發(fā)，卻“一飛沖天，一鳴驚人”。他可謂是深深的了解了以柔制剛的本意。然而浩翰的`歷史長(zhǎng)河中又何止他一人？越王勾賤的臥薪嘗膽，三國(guó)劉備的寄人籬下，明朝朱元璋的“廣積糧，緩稱王”莫不讓人引為美談。所謂“小不忍則亂大謀”，不愿在強(qiáng)敵面前化為至柔之水的人必然會(huì)被強(qiáng)石所擊碎。
世間萬(wàn)物之事，非只政治如此。“水之蘊(yùn)，柔之道”在軍事上更是表現(xiàn)得入木三分。兵法有云：“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也�！背䴘h相爭(zhēng)，劉邦面對(duì)強(qiáng)大的項(xiàng)羽并沒(méi)有一味的硬碰硬，而是避實(shí)就虛，隱藏殺機(jī)，最后一戰(zhàn)成功，以至柔攻克了項(xiàng)羽的至強(qiáng)。三國(guó)時(shí)諸葛亮的空城計(jì)更是如此，他不動(dòng)一兵一卒反而嚇退了司馬懿的百萬(wàn)雄兵，如果當(dāng)時(shí)他以硬抗硬，勢(shì)必會(huì)城破人亡，性命難保。此乃“無(wú)為”戰(zhàn)勝“有為”也。
打太極拳講究“四兩撥千斤”，這正是以柔克剛的道理�？v觀歷史不難發(fā)現(xiàn)，剛烈的人容易被柔和之人征服利用。大凡剛烈之人，其情緒頗好激動(dòng)，這就很容易使人缺乏理智，僅憑著一股沖勁去做某些事情。這有時(shí)能成為人的優(yōu)點(diǎn)，但更多的時(shí)候，這又恰恰是致命的缺點(diǎn)。倘若以柔和之姿去面對(duì)剛烈如火的人則恰似細(xì)雨之于烈火，烈火雖熊熊不可一世，但遇雨則滅。因此，以剛克剛，兩敗俱傷；以柔克剛，則剛皆不覆矣。
能成霸業(yè)者，必勝者也；能勝敵者，必強(qiáng)者也；能強(qiáng)者，必用人力者也；能用人力者，必得人心者也；能得人心者，必自得者也；能自得者，必柔弱者也；至柔弱者，水也。
故當(dāng)今中國(guó)，韜光養(yǎng)晦，終有一日能似水克剛。
故我愿作水，利貫金石，強(qiáng)濟(jì)天下。
語(yǔ)文滿分議論文3
一雙手，很普通，因?yàn)槊總�(gè)人都擁有；但是我們的手卻可以為我們諳寫(xiě)不同的人生，所以手又是特殊的。一件小事，不能驚天動(dòng)地，卻能溫暖你我；一件小事，或許無(wú)人知曉，但是在別人眼里，卻是那么的珍貴。伸出雙手，并不是每個(gè)人都會(huì)做，但是每個(gè)人都可以做。
我們的手可以勞動(dòng)，為我們創(chuàng)造未來(lái)；我們的手也可以幫助他人，讓他們感受溫暖。我記得以前在學(xué)校時(shí)，老師教過(guò)我們一個(gè)游戲：一個(gè)人站在另一個(gè)人身后，前排人向后倒，后排人便用雙手托住前排人的身體。這個(gè)游戲看似簡(jiǎn)單，但是這卻是對(duì)前排人的心理挑戰(zhàn)，對(duì)后排人而言更是一種道德的考驗(yàn)。對(duì)于前排人，他們需要的是勇氣和對(duì)后排人的.信任。對(duì)于后排人說(shuō)難也不難，但是也不簡(jiǎn)單，他們需要的是則任感，因?yàn)榍芭湃艘环矫嫒胛ｋU(xiǎn)期，他們需要?jiǎng)e人的幫助。和前排人不同的是，后排人正處于安全期，他們不用擔(dān)心自己會(huì)有什么事。但是，當(dāng)他們換成前排人的時(shí)候，他們便知道了前排人的滋味，一個(gè)前排人是多么希望得到別人的幫助。所以當(dāng)他們?cè)俅纬蔀楹笈湃藭r(shí)，就會(huì)毫不猶預(yù)的接住前排人，因?yàn)樗呀?jīng)知道了——那是他的責(zé)任。
當(dāng)你身為前排人時(shí)，你是否想過(guò)，認(rèn)會(huì)是你的后排人；當(dāng)你身為后排遣人時(shí)，你又是否愿意承擔(dān)自己的責(zé)任，主動(dòng)去托住前排人。生活中，我們對(duì)于需要我們幫助，關(guān)心，愛(ài)護(hù)的人，我們應(yīng)該毫不猶豫的做一個(gè)后排人，主動(dòng)伸出我們的雙手，每當(dāng)我們伸出雙手時(shí)，這個(gè)世界便會(huì)少一串淚珠，多一張笑臉。
以前我看到一則新聞：在20xx年10月，一出慘劇發(fā)生在佛山，幾分鐘后又被一小貨柜車(chē)碾過(guò)。七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的18名路人，竟然對(duì)此不聞不問(wèn)。最后，是一位撿拉圾的阿婆把小悅悅送到醫(yī)院。七天后，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效離世。這樣慘痛的實(shí)例讓所有的人都震驚，那樣一條活潑的生命，就在路人”淡定“的眼中慢慢的流逝，直至死亡。當(dāng)一個(gè)人在最需要幫助，最需要?jiǎng)e人伸出援手的時(shí)候，那些路人卻選擇漠視，不去理睬，不知這些人良心何在？沒(méi)了良心的人，那只不過(guò)是茍活在這世上罷了。這個(gè)社會(huì)何時(shí)變得如此“冷漠”，位路人經(jīng)過(guò)小悅悅身邊，卻無(wú)人抻出援手，最后還是由撿垃圾的阿婆伸手救好她。那18位路人，我很想知道，當(dāng)你作為一個(gè)后排人的時(shí)候，你有沒(méi)有想過(guò)你的責(zé)任。讓我們想一想，當(dāng)你在最無(wú)助，最痛苦，最恐懼的時(shí)候，你難道不渴望得到幫助嗎？答案是肯定的。
我由衷的希望，大家能伸出自己的雙手，給那些無(wú)助的人一絲依靠，給那些絕望的人一些希望，給那些需要幫助的人一些幫助。
伸出你的雙手，既使是微不足道的一點(diǎn)愛(ài)，也要帶給別人關(guān)懷。
伸出你的雙手，既使是不足掛齒的一件小事，也要帶給世界溫暖。
贈(zèng)人玖瑰，手留余香。讓我們都伸出自己的雙手，盡自己所能幫助需要幫助的人。
語(yǔ)文滿分議論文4
何謂“親親”，即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”，即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此人手的。所謂"孝梯，仁之本也"、"格物致知"說(shuō)的便是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。
說(shuō)的是宋國(guó)一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他認(rèn)為是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想：倘若是兩個(gè)毫不相識(shí)人提醒他，結(jié)果又會(huì)不一樣吧。由此可知：感情的親疏對(duì)人的判斷，影響不可謂不大啊！人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構(gòu)成人的關(guān)鍵元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當(dāng)時(shí)打動(dòng)了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的'心，而且也感動(dòng)了后世讀者。何以至此？不正是由于一個(gè)情字嗎？"文為心聲"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒(méi)有激情沒(méi)有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。因此，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不為感情而"呼吸"。這正為受感情所困惑埋下了伏筆。
當(dāng)感情與真理并行不悸的時(shí)候，感情則成為激勵(lì)人去奮斗的"催化劑"；可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候，卻又怎么呢？林覺(jué)民在《與妻書(shū)》里說(shuō)：即是愛(ài)汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困惑消失了。"愛(ài)汝之心"與"助天下人愛(ài)其所愛(ài)"合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。能夠說(shuō)：林覺(jué)民的《與妻書(shū)》便是在面臨情感與真理的沖突時(shí)比較驚心動(dòng)魄的答卷��！
語(yǔ)文滿分議論文5
生活就像一面鏡子。你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭，如果你想要它對(duì)你微笑，你只有一種辦法，就是對(duì)它——微笑。微笑是最美好最迷人的一種表情。誠(chéng)、溫馨、快樂(lè)。
人生中有成功就有失敗，失敗不意味著你是一個(gè)失敗者，失敗表明你尚未成功；失敗不意味著你沒(méi)有努力，失敗表明你的努力還不夠；失敗不意味著你必須懺悔，失敗表明你還要吸取教訓(xùn)；失敗不意味著你一事無(wú)成，失敗表明你得到了經(jīng)驗(yàn)；失敗不意味著你無(wú)法成功，失敗表明你還需要一些時(shí)間；失敗不意味著你會(huì)被打倒，失敗表明你要微笑面對(duì)。
微笑面對(duì)你身邊的一切。
失敗是一道菜，一道難以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。當(dāng)朋友離你而去，當(dāng)苦苦追求的夢(mèng)想屢受挫折，你便知道了人間的苦澀。你徘徊，你失落，甚至想死，但你還是不想放棄，很不甘心。同時(shí)，你也會(huì)意識(shí)到，失敗不過(guò)是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。
凡真正大的智慧，往往源于失敗的教訓(xùn)。古今中外，大多數(shù)成功者都經(jīng)歷過(guò)失敗，可貴的是他們的勇氣。馬克·吐溫經(jīng)商失意，棄商從文，結(jié)果一舉成名。
因?yàn)樗?jīng)微笑面對(duì)過(guò)失敗。
巴爾扎克說(shuō)：“世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果因人而異，苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。”我們要在失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，體會(huì)方法，思考原因，這樣，我們才會(huì)變地成熟，才會(huì)成功。
我們不能單單停留在失敗上，要微笑著面對(duì)失敗，迎接新一次的`挑戰(zhàn)，正如拿破侖所說(shuō)的“避免失敗的最好方法，就是決心獲得下一次成功�！�
如何面對(duì)失敗？微笑著面對(duì)失敗，失敗并不意味著什么，失敗只表明你需更加努力。
泰國(guó)商人施利華，是商界上擁有億萬(wàn)資產(chǎn)的風(fēng)云人物。1997年的一次金融危機(jī)使他破產(chǎn)了，面對(duì)失敗，他只說(shuō)了一句：“好哇！又可以從頭再來(lái)了！”他從容地走進(jìn)街頭小販的行列叫賣(mài)三明治。一年后，他東山再起。
然而他微笑面對(duì)了失敗，他重生了。
失敗是人生的熔爐。它可以把人烤死，也可以使人變得堅(jiān)強(qiáng)、自信。如果我們?cè)?jīng)微笑面對(duì)過(guò)失敗，那在我們年邁時(shí)，我們可以對(duì)自己的子孫后代說(shuō)：“我們?cè)?duì)失敗�！�
失敗是一道靚麗的風(fēng)景線，是經(jīng)受夭折的玫瑰。遭受臺(tái)風(fēng)的果園雖令人無(wú)奈，但它卻有無(wú)限的幽香。失敗是楓葉，雖然被秋風(fēng)掃落，卻被熱血渲染。
語(yǔ)文滿分議論文6
隨著“開(kāi)學(xué)第一課”節(jié)目中多位“娘炮”男藝人遭到家長(zhǎng)們的批判，“娘炮”一詞引發(fā)熱議，“打倒娘炮”的聲音不絕于耳。然而，“娘炮”真的如此十惡不赦乃至人人喊打嗎？實(shí)則不然，“娘炮”并非罪惡。對(duì)待“娘炮”，我們不僅要多一份寬容和尊重，更需冷靜思考。
“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”，是網(wǎng)絡(luò)上盛傳的所謂“娘炮”形象�！澳锱凇钡亩x當(dāng)真如此嗎？答案顯然是否定的。僅從外貌、舉止等外在表現(xiàn)定義“娘炮”，未免太過(guò)淺表化。魏晉時(shí)期，男子涂脂抹粉的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，我們是否也要翻開(kāi)史書(shū)，攻訐他們一句“娘炮”呢？然而事實(shí)卻是，這群敷粉的男子們，舉止風(fēng)雅，創(chuàng)造了魏晉風(fēng)骨。有著這般風(fēng)姿傲骨的人，怎可用“娘炮”來(lái)詆毀呢？什么才是真正的“娘炮”是我們所真正要思考和探討的。定義“娘炮”不應(yīng)僅僅浮于外在，更應(yīng)該深入內(nèi)心。那些內(nèi)心怯懦，缺乏擔(dān)當(dāng)與勇氣的人，才是真正的“娘炮”。
“娘炮”的出現(xiàn)，原因很多。一方面，當(dāng)今社會(huì)中的老師多為女性，特別是幼兒園、小學(xué)等孩子成長(zhǎng)、性格培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，男老師可以說(shuō)是少得可憐。孩子在女老師溫柔的教導(dǎo)中，“女氣”的傾向無(wú)可厚非。另一方面，在家庭中，孩子也與母親相處為多，父母親往往因承擔(dān)工作重責(zé)而與孩子缺少互動(dòng)，父性力量的.缺失也是導(dǎo)致孩子不夠陽(yáng)剛的因素之一。
人民日?qǐng)?bào)發(fā)表《什么是今天該有的“男性氣質(zhì)”》，呼吁審美多元，尊重為主，涵養(yǎng)氣質(zhì)莫失包容，此言得之。對(duì)待“娘炮”現(xiàn)象，應(yīng)持尊重包容理性的態(tài)度。一個(gè)人，選擇怎樣的精神面貌，做出怎樣的行為舉止，只要不觸及法律紅線，就不應(yīng)遭受他人無(wú)端的指責(zé)和干涉。啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖伏爾泰曾言：“我不贊同你說(shuō)的話，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”歷史中的先人們，為了我們的自由平等而奮斗。今天的我們，難道要拋棄這份來(lái)之不易的自由和平等嗎？知乎有網(wǎng)友道，他認(rèn)識(shí)的一個(gè)溫柔、白凈的男孩子被冠以“娘炮”之名，生活受到嚴(yán)重干擾�？梢�(jiàn)“娘炮”的標(biāo)簽傷害了眾多性格溫柔、心地善良的優(yōu)秀男孩子。對(duì)“娘炮”的肆意指責(zé)，受害的不只是部分特殊群體，還有許許多多無(wú)辜者。
持理性視角，懷寬容心態(tài)。用理性取代盲目，以寬容消弭偏見(jiàn)，才能撫平傷痛，減少傷害。
語(yǔ)文滿分議論文7
有這樣一個(gè)段子，假如你恨一個(gè)人，你就先接近他，了解他最?lèi)?ài)的小說(shuō)、電影和動(dòng)漫，然后統(tǒng)統(tǒng)劇透給他。這的確是最好的報(bào)復(fù)——假如早知道這些作品的結(jié)果是這樣，那欣賞起來(lái)又有什么趣味呢？
的確是這樣，所謂劇透，就是將劇情提前告訴他人。這就包含兩種，一是將自己經(jīng)過(guò)猜想、推理的合理想法說(shuō)出去；另一種是以前看過(guò)這部作品，然后以“早知道結(jié)果是這樣”的心態(tài)秀出去。前者縱使推理有多合理，也總有一種不確定性，這樣的劇透反而給不知道結(jié)果的人們一種懸念，而后者則不然，將已經(jīng)定好的'結(jié)局告訴他人，不僅破壞了被劇透者對(duì)結(jié)局的懸念，同時(shí)也是他們的欣賞作品的過(guò)程也索然無(wú)味�？梢�(jiàn)，惡意劇透黨的確是可恨的，相信他們本人也知道這一點(diǎn)。
既然如此，他們又是什么心態(tài)呢？一是“早知道結(jié)果是這樣”的心理優(yōu)越感，而劇透給他人，就是將優(yōu)越感表現(xiàn)出來(lái)了過(guò)程。還有就是一種損人不利己的惡作劇心態(tài)，以及希望他人關(guān)注自己的一種嘩眾取寵的心態(tài)。如果說(shuō)還有其他原因的話，也可能他們?cè)葹閯⊥更h所苦，想要小小的報(bào)復(fù)一下，因此才成為惡意劇透的一員。
劇透黨們最喜歡的是那些懸疑、驚悚作品，一句早早的“他就是兇手”可以破壞一個(gè)人的全部雅興。而那些作者為了“意料之外”“情理之中”的結(jié)局而特意埋下的伏筆，往往也成了無(wú)用功。但還好劇透黨們也有天敵，向來(lái)是不會(huì)有人介意動(dòng)作片和喜劇的劇透，早知道“正義戰(zhàn)勝邪惡”的結(jié)果，照舊不會(huì)影響被劇透者的心情。還有就是那些大家都耳熟能詳?shù)淖髌罚姓l(shuí)會(huì)因?yàn)樵缰乐T葛亮出師未捷身先死就不去讀《三國(guó)演義》，又有誰(shuí)會(huì)因?yàn)楸粍⊥柑粕娜藭?huì)取得真經(jīng)而覺(jué)得《西游記》索然無(wú)味？還有另一類(lèi)作品，作者直接在開(kāi)頭點(diǎn)破結(jié)尾，讓你早知道結(jié)果是這樣，但絲毫不妨礙欣賞的樂(lè)趣。魯迅小說(shuō)多用倒敘手法，反而使小說(shuō)更具懸念；馬爾克斯《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》，盡管“事先張揚(yáng)”，結(jié)局也早已注定，但絲毫不影響讀者閱讀的樂(lè)趣，小說(shuō)中的人性，才是馬爾克斯的指向所在�；蛟S這樣的作品，就可以稱作“經(jīng)典”吧。
但不管經(jīng)典不經(jīng)典，惡意劇透總是不好的行為，又是無(wú)意劇透也會(huì)成為眾矢之的。也正因此，為了表示對(duì)不了解作品的人的尊重，豆瓣、貼吧上寫(xiě)書(shū)評(píng)、影評(píng)的人往往會(huì)貼上“劇透向”“慎入”等標(biāo)簽，照顧那些沒(méi)看過(guò)作品，也不想早知道結(jié)果是這樣的人們。相反，各大門(mén)戶網(wǎng)站、報(bào)紙等專(zhuān)業(yè)媒體卻常�！安唤�(jīng)意”劇透，不知是專(zhuān)業(yè)功底不夠，對(duì)網(wǎng)民、讀者不負(fù)責(zé)，還是故意炒作的緣故。
不管是惡意劇透、還是無(wú)意劇透，不管是個(gè)人、還是媒體，對(duì)于那些劇透黨們，我只想說(shuō)：你們省省吧，沒(méi)有人愿意早知道結(jié)果是這樣。同樣，對(duì)于那些反對(duì)劇透的人們，我也想告訴你們一個(gè)好消息：我們的人生沒(méi)有劇透，沒(méi)有人早知道結(jié)果是這樣。
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