苦中享樂(lè)記敘文
苦與樂(lè)相互矛盾，又相互聯(lián)系。比如樂(lè)吧，紙醉金迷是一種樂(lè)，功成業(yè)就也是一種樂(lè)，前者低級(jí)庸俗，后者為人們所追求。我們所需要的苦與樂(lè)是積極向上的苦中作樂(lè)，苦中得樂(lè)，苦中享樂(lè)。
苦與樂(lè)，二者相依在一起，是對(duì)立的統(tǒng)一，可以相互轉(zhuǎn)化。苦是樂(lè)的源頭，樂(lè)是苦的歸結(jié)�！安唤�(jīng)風(fēng)霜苦，難得臘梅香，”成功的快樂(lè)，正是經(jīng)歷艱苦奮斗后產(chǎn)生的。吃得苦中苦，方能得成果。古人“頭懸梁，錐刺股，”苦則苦矣，但他們下苦功實(shí)現(xiàn)上進(jìn)之志，本身就是一種快樂(lè)，以苦為樂(lè)，苦中求樂(lè)，其樂(lè)無(wú)窮。
有人見(jiàn)苦就畏懼，這就是缺乏正確的“苦樂(lè)觀(guān)”。古代志士仁人“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的苦樂(lè)觀(guān)是把自己的苦和樂(lè)與天下人聯(lián)系起來(lái)，這是很了不起的，這比只為個(gè)人樂(lè)奔忙而不愿為他人去吃苦的人，不知要高尚多少倍。共產(chǎn)主義戰(zhàn)士他們?yōu)樽鎳?guó)人民，為人類(lèi)的幸福而艱苦奮斗置個(gè)人苦樂(lè)于度外，這更是崇高的“苦樂(lè)觀(guān)”。原因就在于他們確立了共產(chǎn)主義的理想的世界觀(guān)。奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)：“我活著的每一天都意味著和巨大的'痛苦作斗爭(zhēng)�！钡�(dāng)他取得創(chuàng)作的輝煌成就后，他無(wú)比欣喜地總結(jié)道：“再?zèng)]有比戰(zhàn)勝種種痛苦更使人感到幸福和快樂(lè)的了�！薄颁撹F”戰(zhàn)士劉琦，活雷鋒張海迪，他們克服了殘疾之苦，戰(zhàn)勝了病魔的意志和毅力，在常人無(wú)法理解，在痛苦中作拼搏中取得驚人成就，不就充分證明了樹(shù)立革命苦樂(lè)觀(guān)的重要嗎？
作為青年學(xué)生，我們不能為個(gè)人樂(lè)而去吃苦奮斗，克服今天學(xué)習(xí)中的許多困難，著眼點(diǎn)還是要學(xué)好功課，掌握本領(lǐng)，日后為祖國(guó)為人民全心全意服務(wù)。這就要求我們要有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，使自己在漫長(zhǎng)的人生道路上正確處理好苦與樂(lè)的關(guān)系。
苦，先于人民；樂(lè)，后于人民，青年朋友們，讓我們以苦為樂(lè)，甘吃大苦，力爭(zhēng)為全民族的富強(qiáng)，康樂(lè)，幸福而奉獻(xiàn)吧！
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