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    1. 寫(xiě)選擇的作文

      時(shí)間:2022-10-12 18:59:51 選擇 我要投稿

      關(guān)于寫(xiě)選擇的作文合集5篇

        在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧,寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來(lái),思考自己未來(lái)的方向。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒?下面是小編精心整理的寫(xiě)選擇的作文5篇,希望對(duì)大家有所幫助。

      關(guān)于寫(xiě)選擇的作文合集5篇

      寫(xiě)選擇的作文 篇1

        從小到大,我們受到的教育都是如何努力、如何堅(jiān)持、如何永不言棄。其實(shí),很多時(shí)候,我們更需要學(xué)會(huì)如何放棄。

        小溪放棄平坦,是為了回歸大海的豪邁;黃葉放棄樹(shù)干,是為了期待春天的蔥蘢。蠟燭放棄完美的軀體,才能擁有一世光明;心情放棄凡俗的喧囂,才能擁有一片寧?kù)o。要想得到野花的清香,必須放棄城市的舒適;要想得到永久的掌聲,必須放棄眼前的虛榮。放棄了薔薇,還有玫瑰;放棄了小溪,還有大海。放棄了一棵樹(shù)還有整個(gè)森林;放棄了馳騁原野的不羈,還有策馬徐行的自得。人生就是選擇,而放棄正是一門(mén)選擇的藝術(shù),是人生的必修課。沒(méi)有果敢的放棄,就沒(méi)有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎,拼得頭破血流,不如瀟灑地?fù)]手,勇敢地選擇放棄。

        歌德說(shuō):“生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存。”

        就是選擇,而放棄正是一門(mén)選擇的藝術(shù),是人生的必修課。沒(méi)有果敢的放棄,就沒(méi)有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎,拼得頭破血流,不如瀟灑地?fù)]手,勇敢地選擇放棄。放棄不是噩夢(mèng)方醒,不是六月飛雪,也不是優(yōu)柔寡斷,更不是偃旗息鼓,而是一種拾階而上的從容、閑庭信步的淡然。放棄是一種靈性的覺(jué)醒,是一種慧根的顯現(xiàn),一如放鳥(niǎo)返林、放魚(yú)入水。善于放棄也是一種智慧文章正文:人生是艱難的航行,絕不會(huì)一帆風(fēng)順。當(dāng)必須放棄時(shí),就果斷地放棄吧。放得下,才能走得遠(yuǎn)!有所放棄,才能有所追求。

        什么也不愿放棄的人,反而會(huì)失去最珍貴的東西。當(dāng)從小到大,我們受到的教育都是如何努力、如何堅(jiān)持、如何永不言棄。其實(shí),很多時(shí)候,我們更需要學(xué)會(huì)如何放棄。

        小溪放棄平坦,是為了回歸大海的豪邁;黃葉放棄樹(shù)干,是為了期待春天的蔥蘢。蠟燭放棄完美的軀體,才能擁有一世光明;心情放棄凡俗的喧囂,才能擁有一片寧?kù)o。要想得到野花的清香,必須放棄城市的舒適;要想得到永久的掌聲,必須放棄眼前的虛榮。放棄了薔薇,還有玫瑰;放棄了小溪,還有大海。放棄了一棵樹(shù)還有整個(gè)森林;放棄了馳騁原野的不羈,還有策馬徐行的自得。人生就是選擇,而放棄正是一門(mén)選擇的藝術(shù),是人生的必修課。沒(méi)有果敢的放棄,就沒(méi)有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎,拼得頭破血流,不如瀟灑地?fù)]手,勇敢地選擇放棄。

      寫(xiě)選擇的作文 篇2

        人生在世,有寒窗苦讀后的功名利祿,也有漠視一切的自由自在;有姹紫嫣紅的良辰美時(shí),也有安貧樂(lè)道的無(wú)拘無(wú)束;有名利場(chǎng)上的勾心斗角,也有平淡生活中的鶯歌燕舞……選擇什么,是你的自由。

        選擇正直,你能感受生活的真真切切;選擇信任,你能暢享人與人之間的真誠(chéng);選擇自由,你能因生活的無(wú)與倫比而微笑;選擇勤奮,你能品味不懈努力后成功的喜悅;選擇深沉,你能靜觀世事的變遷……

        莊周放棄了楚相的高位,放棄了權(quán)利與富貴,選擇了他鐘愛(ài)的自由,沒(méi)有人說(shuō)他的選擇是錯(cuò)的;董仲舒卻放棄了自由,放棄了無(wú)拘無(wú)束的生活,選擇了埋頭苦讀,助漢武帝實(shí)現(xiàn)了文化上的大一統(tǒng),也沒(méi)有人敢肯定的說(shuō)他的選擇是對(duì)的。因此,請(qǐng)你不必猶豫,也不必彷徨,肆無(wú)忌憚的選擇你喜歡的,只要你能為它付出行動(dòng),付出汗水,便足夠了。

        如果有一天,你走在自己選擇的路上,面對(duì)接踵而至的困難、打擊與挫折正要退縮時(shí),請(qǐng)堅(jiān)定的對(duì)自己說(shuō):“自己選擇的路,跪著也要走完!”

        “采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”是陶淵明的選擇;“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”是岳武穆的選擇;“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”是龔自珍的選擇……那么,告訴我,你的選擇是什么?

        讓我們用付出伴奏,以選擇為弦,奏一曲無(wú)悔的歌!

      寫(xiě)選擇的作文 篇3

        夜晚的街燈照在寂靜的路上,塵世的喧囂,仿佛在此刻停止,我拿著手機(jī),發(fā)著短信,在維系一種感情,生怕他會(huì)破滅,正空的那顆星,我已不再等待,也不再期盼,只是想珍惜擁有的,僅此而已。

        我知道他來(lái)之不易,所以我倍加關(guān)懷,只希望他給我的夢(mèng)不會(huì)破碎,做夢(mèng),也是件好事,如果是愉快的夢(mèng)境,我愿意一直做下去!時(shí)間在此刻靜止,我腦中倒不是從前一般的空白,只是沒(méi)了思緒,是從前思考的太多嗎?我不愿放棄,心還是從前那般善良?

        也許罷,我倒也不想想那么多,近日來(lái),作文寫(xiě)得很沒(méi)水平,也大抵是因?yàn)闆](méi)有思緒吧,盡頭處,我雙眼模糊,看不清,已經(jīng)學(xué)會(huì)遺忘,學(xué)會(huì)封閉受傷的心,學(xué)會(huì)壟斷思路。

        “嘟嘟”手機(jī)又響起短信提示音,看著那條短信,我緩緩低下頭,“我累了,不想再和你生氣,也不像哄你!”再?zèng)]回音,不是不在乎,是真的疲倦了,有些事情,不見(jiàn)得一定要去解釋?zhuān)不如把話(huà)隱在心里,讓他去理解。

        故事的起因是因?yàn)闆](méi)有起因,如果故事的終點(diǎn)真的到了,我也選擇微笑著說(shuō)再見(jiàn),不為了誰(shuí),只是想的到一片心的寧?kù)o,當(dāng)初,為這個(gè)沒(méi)有起因的故事我早就做好了準(zhǔn)備,時(shí)間的長(zhǎng)短,沒(méi)有得衡量,所以,我會(huì)微笑,還是那句話(huà),不為了誰(shuí),只是不想改變!

        你要說(shuō)些什么,我也能猜出來(lái)罷,我真的累了,想找人寵寵我,做得到的留下,做不到的滾蛋!我不想再?gòu)?qiáng)顏歡笑挽留誰(shuí),為誰(shuí)放棄,只想做我自己!如果,不能讓我開(kāi)心,請(qǐng)你走!就算再傷心,也請(qǐng)你離開(kāi)我的視線(xiàn),因?yàn)槿兆釉骄,醞釀的傷痕會(huì)越深,我可能承受不住,如果到時(shí)候承受不住,就沒(méi)人管我了。

        天蝎座,外表冷漠,內(nèi)心感情洶涌澎湃的星座,只有在激情、失望和淚水中才能感到自己的存在和歡樂(lè),能經(jīng)受住生活不幸的洗禮和考驗(yàn),感情的私有欲和嫉妒心理較強(qiáng)。這是真的我嗎?測(cè)試中的我,好像是真實(shí)的我,如果我忘卻不了就會(huì)永遠(yuǎn)不能走出心的懸崖。

        我真得很恨自己,可是我沒(méi)辦法,能幫我的留下,不能的請(qǐng)離開(kāi),我愿意,提前傷心,為以后的快樂(lè)作準(zhǔn)備的傷心!我答復(fù)你,這便是我的選擇!

      寫(xiě)選擇的作文 篇4

        人生有許多種選擇,可以選擇快樂(lè),選擇生活,選擇愛(ài),選擇放棄……每個(gè)人的選擇可能不同。每個(gè)人的選擇都會(huì)影響到別人。有的人選擇了當(dāng)時(shí)的利益,而犧牲了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益;有的人則不同,選擇了犧牲當(dāng)前的利益和快樂(lè),而得到了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。所以說(shuō),我們不管任何時(shí)候做任何事都要慎重,以免一失足成千古恨啊!

        選擇有時(shí)讓人很迷茫,就像弗羅斯特寫(xiě)的那首詩(shī)一樣“黃色的樹(shù)林里分出兩條路。一條路荒草萋萋很少有人走過(guò),而另一條路卻以踏滿(mǎn)人的腳印。”弗羅斯特選擇了很少有人走過(guò)的路,正是這一選擇,決定了弗羅斯特的一生。從這里可以看出人所做的每一個(gè)選擇真的可以掌握人的一生。

        記得小時(shí)候,媽媽讓我寫(xiě)作業(yè),我不寫(xiě)了。媽媽拿著一顆糖和一個(gè)蘋(píng)果。媽媽說(shuō):“如果你去寫(xiě)作業(yè),那么你可以得到這兩種;相反如果你不去,你只能得到一顆。”當(dāng)時(shí)我不知道是怎樣想的,就只要了一顆糖,以至于我的基礎(chǔ)知識(shí)還差呢!

        選擇對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),可能是一件好事,也可能是一件壞事?赡苓x擇這一個(gè),就得放棄另外一個(gè),所以我認(rèn)為要選擇就必須有失去,因?yàn)橹挥惺チ耍哦眠x擇。

        選擇了學(xué)習(xí),你就應(yīng)該全心全意地去投入,因?yàn)檫@是自己選擇的。如果連自己選擇的事都做不好,那么還能做成什么事呢!人們常說(shuō),做一件事要有耐心,也要有動(dòng)力,一切困難都不是困難,它都會(huì)一一失敗在你的努力之下;只要有了選擇,一切都不成問(wèn)題。在某個(gè)條件下,選擇是唯一的出路,你不可能兩者都擁有,你只能選擇,就得放棄一個(gè),才能擁有。

        選擇是讓人很枯燥的,但這也是非選不可的,選擇什么就為什么努力奮斗吧!

      寫(xiě)選擇的作文 篇5

        不是每個(gè)人都會(huì)登山,也不是每個(gè)人在登山的時(shí)候都能發(fā)現(xiàn)陷于絕境的人,這正如一個(gè)人一生中沒(méi)有幾次能面對(duì)心靈的選擇。但是這種選擇的'確存在,你總有需要認(rèn)真面對(duì)的時(shí)候。為什么要登山?因?yàn)樯骄驮谀莻(gè)地方,一位登山大師如是說(shuō)。怎么選擇?你得傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。

        如果我們把那天在山上發(fā)生的事做一次回放,結(jié)論似乎蘊(yùn)涵了選擇的合理性。這里有一個(gè)合情合理的邏輯:因?yàn)槟憔攘四莻(gè)人,所以自己得到了拯救。和所有的商業(yè)理論一樣,它的意思是誰(shuí)投資,誰(shuí)受益。于是,這就引出了一個(gè)令人并不愉快的推論:之所以這么做,是因?yàn)槭艿搅私Y(jié)果的利益驅(qū)動(dòng)。

        和所有的童話(huà)和寓言一樣,好人受到了好報(bào)。這作為一個(gè)故事沒(méi)有什么不妥之處。然而,我們知道這世界的真相并非如此。如果用這種方式去理解一次心靈的選擇,這和在佛前燒一注香,借以換取升官發(fā)財(cái),生雙胞胎一樣,并非是選擇,而是投機(jī)。當(dāng)好人的“好報(bào)”成為行善的動(dòng)機(jī)時(shí),那就連一點(diǎn)善的影子都不復(fù)存在了。

        記得在《圣經(jīng)》中上帝為了考驗(yàn)一個(gè)虔敬的老信徒,奪走了他的羊群,殺死了他的獨(dú)子,讓他身受惡疾。最后,上帝問(wèn)他的信徒,你現(xiàn)在怎么想?信徒回答:“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠,當(dāng)這信仰帶給我苦難時(shí),我為什么不能一樣接受呢?”

        這個(gè)故事給予我們的啟發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)登山的故事,在已知“好人好報(bào)”的結(jié)果后去討論選擇的正確與否,其實(shí)是一種誤導(dǎo)。圓滿(mǎn)的結(jié)局掩蓋了事實(shí)的真相:很大可能是兩個(gè)人都死在了山上。知道自己有很大可能喪失生命,依然堅(jiān)持內(nèi)心的信念,慷慨赴死,把所有的結(jié)果都一樣地承擔(dān)下來(lái),這才是一種心靈選擇。

        回到我們的山上,有個(gè)人身陷困境,卻突然見(jiàn)到一個(gè)更需要幫助的人,他應(yīng)該怎么做?是獨(dú)自逃生還是留下來(lái)救人?我覺(jué)得在這種情況下,無(wú)論是哪一種選擇都是對(duì)的。當(dāng)一個(gè)人自顧不暇的時(shí)候,他所做的任何拯救自己生命的選擇都無(wú)可指責(zé)。二戰(zhàn)結(jié)束后,在集中營(yíng)里協(xié)助納粹的猶太人并沒(méi)有在猶太法庭上被指控為“猶奸”。法官的解釋是:一個(gè)人為了保住自己的生命所做的一切都不應(yīng)受到譴責(zé)。

        以“殺身成仁,舍生取義”做為自己的道德觀,自然難以理解獨(dú)自逃生的行為。只是這樣的道德要求,對(duì)于要求別人是合適的,用到自己身上卻未必合適。所以,我們?cè)诙?zhàn)時(shí)出現(xiàn)了那么驚人數(shù)量的偽軍,解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)“太原五百完人團(tuán)”逃得一干二凈,這足以證明這種虛偽的道德觀念只適合存在在書(shū)本中,并沒(méi)有任何實(shí)際操作的價(jià)值。

        一個(gè)人忍受內(nèi)心對(duì)于死亡的恐懼,舍己為人;或者別過(guò)頭去,獨(dú)自偷生,忍受一生良心的折磨。這是兩種選擇是等同的,因?yàn)楹萌撕脠?bào)而選擇,那是可恥的。這種等同地位非常重要,無(wú)論是利己還是利他,如果沒(méi)有放在一個(gè)平面上加以權(quán)衡的可能,也就根本不存在任何所謂的“心靈的選擇”。

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