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    1. 寫選擇的作文

      時(shí)間:2022-06-11 14:04:08 選擇 我要投稿
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      寫選擇的作文四篇

        在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都接觸過作文吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?下面是小編收集整理的寫選擇的作文4篇,歡迎大家分享。

      寫選擇的作文四篇

      寫選擇的作文 篇1

        人的一生總是在不斷的選擇,而每一次選擇都會(huì)對(duì)以后的人生產(chǎn)生巨大的影響,任何偉大的成就,一開始就是一個(gè)想法,一個(gè)選擇。很多人還沒有真正開始,就應(yīng)經(jīng)放棄,終其一生。難免平庸。選擇是一種智慧,選擇有價(jià)值的事件并為之努力奮斗。是一件多幸福的事。

        選擇意味著價(jià)值,對(duì)于有價(jià)值的事情選擇永遠(yuǎn)是有價(jià)值的,每個(gè)人的生命都有相同的軌跡,但不同的人卻有不同的精彩,成長(zhǎng)的路上,充滿了誘惑。而誘惑都披著天使的外衣,美麗動(dòng)人。一不小心,就可能誤入歧途,失去生活的動(dòng)力和方向。失去了奮斗的激情,也就失去了價(jià)值。

        選擇意味著改變。想要在高考中有良好表現(xiàn),就要改變以前不成功的想法和做法。沒有隨隨便便的成功,想在高考中取得成功就必須用成功的方法做事,如果不能和過去不成功的自己相比,就不可能取得重大突破。改變,就是讓熟悉的人陌生,做的比別人期待的好。

        選擇意味著責(zé)任。你是自己人生的唯一最主要的'決定力量。你的未來在自己手中。老師,家長(zhǎng)只能督催你,關(guān)心你,支持你,卻無法替代你。成長(zhǎng)是你的事情,成績(jī)也是你的事情。高考也是你的事情。如果,今天你還在猶豫。未來注定會(huì)后悔。你是唯一可能發(fā)揮主觀能動(dòng)性改變現(xiàn)狀的力量。

        在今天,考上大學(xué)不再是一種機(jī)會(huì),而是一種選擇?忌洗髮W(xué)也不再是一個(gè)目標(biāo)。而是一種經(jīng)歷。相信自己,選擇的決定性在你的手中,加油奮進(jìn)吧。

      寫選擇的作文 篇2

        夜靜悄悄的,我望著蔚藍(lán)色的星空。忽然,看見東方有兩顆星星特別明亮,一大一小,緊緊依偎在一起,親如兄妹。我想,這就是所謂的愛吧!愛,像空氣,每天在我們身邊;愛,是開啟心靈的金鑰匙;愛,就這么簡(jiǎn)單!

        我感悟到愛是那么神圣、高尚與深沉,愛國(guó)家、愛民族,愛父母、愛朋友,甚至是素不相識(shí)的陌生人……每一個(gè)愛的故事都能給人以啟發(fā),都能告訴我們一個(gè)愛的哲理。

        丁千是我以前的同班同學(xué),有一次在玩雪時(shí)不小心打傷了一位老爺爺。她當(dāng)時(shí)非常懊惱,但是她在同學(xué)鼓勵(lì)之下,勇敢承認(rèn)了錯(cuò)誤并且來到受傷者家中。她強(qiáng)忍著眼淚,說:“爺爺,對(duì)不起”!。老爺爺笑著說:“沒關(guān)系”!

        是啊,這就是愛!是同學(xué)之愛使丁千勇敢地承認(rèn)了錯(cuò)誤。正因?yàn)槭澜绯錆M了愛,才喚醒了丁千,使她登門道歉。也正因?yàn)槎∏У倪@一舉動(dòng)才使老爺爺不怪丁千來表達(dá)對(duì)丁千的愛,讓愛在幾代人中間得以延續(xù)和發(fā)展。

        于是,我想到了自己,想到了我所有認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的同齡人,愛在我們這一代人身上還能閃光嗎?

        我們?cè)搻鄣,不僅僅是身邊的'親人朋友,還有更多的人等著我們?nèi)邸鄣拿谰驮谟谒牟蛔魅魏芜x擇,去擁抱美好的一切。去愛吧,因?yàn)檫@原本就是一個(gè)美好的世界!去愛吧,因?yàn)樵S多人正需要這樣的溫情!去愛吧,因?yàn)閻蹠?huì)是所有問題的最終答案!讓愛走進(jìn)我們的心靈,只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將會(huì)更加絢爛無比!

      寫選擇的作文 篇3

        人生在世,有寒窗苦讀后的功名利祿,也有漠視一切的自由自在;有姹紫嫣紅的良辰美時(shí),也有安貧樂道的無拘無束;有名利場(chǎng)上的勾心斗角,也有平淡生活中的鶯歌燕舞……選擇什么,是你的自由。

        選擇正直,你能感受生活的真真切切;選擇信任,你能暢享人與人之間的真誠(chéng);選擇自由,你能因生活的無與倫比而微笑;選擇勤奮,你能品味不懈努力后成功的喜悅;選擇深沉,你能靜觀世事的變遷……

        莊周放棄了楚相的高位,放棄了權(quán)利與富貴,選擇了他鐘愛的自由,沒有人說他的選擇是錯(cuò)的;董仲舒卻放棄了自由,放棄了無拘無束的生活,選擇了埋頭苦讀,助漢武帝實(shí)現(xiàn)了文化上的.大一統(tǒng),也沒有人敢肯定的說他的選擇是對(duì)的。因此,請(qǐng)你不必猶豫,也不必彷徨,肆無忌憚的選擇你喜歡的,只要你能為它付出行動(dòng),付出汗水,便足夠了。

        如果有一天,你走在自己選擇的路上,面對(duì)接踵而至的困難、打擊與挫折正要退縮時(shí),請(qǐng)堅(jiān)定的對(duì)自己說:“自己選擇的路,跪著也要走完!”

        “采菊東籬下,悠然見南山”是陶淵明的選擇;“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”是岳武穆的選擇;“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”是龔自珍的選擇……那么,告訴我,你的選擇是什么?

        讓我們用付出伴奏,以選擇為弦,奏一曲無悔的歌!

      寫選擇的作文 篇4

        不是每個(gè)人都會(huì)登山,也不是每個(gè)人在登山的時(shí)候都能發(fā)現(xiàn)陷于絕境的人,這正如一個(gè)人一生中沒有幾次能面對(duì)心靈的選擇。但是這種選擇的確存在,你總有需要認(rèn)真面對(duì)的時(shí)候。為什么要登山?因?yàn)樯骄驮谀莻(gè)地方,一位登山大師如是說。怎么選擇?你得傾聽自己內(nèi)心的聲音。

        如果我們把那天在山上發(fā)生的事做一次回放,結(jié)論似乎蘊(yùn)涵了選擇的合理性。這里有一個(gè)合情合理的邏輯:因?yàn)槟憔攘四莻(gè)人,所以自己得到了拯救。和所有的商業(yè)理論一樣,它的意思是誰投資,誰受益。于是,這就引出了一個(gè)令人并不愉快的推論:之所以這么做,是因?yàn)槭艿搅私Y(jié)果的利益驅(qū)動(dòng)。

        和所有的童話和寓言一樣,好人受到了好報(bào)。這作為一個(gè)故事沒有什么不妥之處。然而,我們知道這世界的真相并非如此。如果用這種方式去理解一次心靈的選擇,這和在佛前燒一注香,借以換取升官發(fā)財(cái),生雙胞胎一樣,并非是選擇,而是投機(jī)。當(dāng)好人的“好報(bào)”成為行善的動(dòng)機(jī)時(shí),那就連一點(diǎn)善的影子都不復(fù)存在了。

        記得在《圣經(jīng)》中上帝為了考驗(yàn)一個(gè)虔敬的老信徒,奪走了他的羊群,殺死了他的獨(dú)子,讓他身受惡疾。最后,上帝問他的信徒,你現(xiàn)在怎么想?信徒回答:“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠,當(dāng)這信仰帶給我苦難時(shí),我為什么不能一樣接受呢?”

        這個(gè)故事給予我們的啟發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過登山的故事,在已知“好人好報(bào)”的結(jié)果后去討論選擇的正確與否,其實(shí)是一種誤導(dǎo)。圓滿的結(jié)局掩蓋了事實(shí)的真相:很大可能是兩個(gè)人都死在了山上。知道自己有很大可能喪失生命,依然堅(jiān)持內(nèi)心的信念,慷慨赴死,把所有的結(jié)果都一樣地承擔(dān)下來,這才是一種心靈選擇。

        回到我們的山上,有個(gè)人身陷困境,卻突然見到一個(gè)更需要幫助的人,他應(yīng)該怎么做?是獨(dú)自逃生還是留下來救人?我覺得在這種情況下,無論是哪一種選擇都是對(duì)的。當(dāng)一個(gè)人自顧不暇的時(shí)候,他所做的任何拯救自己生命的選擇都無可指責(zé)。二戰(zhàn)結(jié)束后,在集中營(yíng)里協(xié)助納粹的猶太人并沒有在猶太法庭上被指控為“猶奸”。法官的解釋是:一個(gè)人為了保住自己的生命所做的一切都不應(yīng)受到譴責(zé)。

        以“殺身成仁,舍生取義”做為自己的.道德觀,自然難以理解獨(dú)自逃生的行為。只是這樣的道德要求,對(duì)于要求別人是合適的,用到自己身上卻未必合適。所以,我們?cè)诙?zhàn)時(shí)出現(xiàn)了那么驚人數(shù)量的偽軍,解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)“太原五百完人團(tuán)”逃得一干二凈,這足以證明這種虛偽的道德觀念只適合存在在書本中,并沒有任何實(shí)際操作的價(jià)值。

        一個(gè)人忍受內(nèi)心對(duì)于死亡的恐懼,舍己為人;或者別過頭去,獨(dú)自偷生,忍受一生良心的折磨。這是兩種選擇是等同的,因?yàn)楹萌撕脠?bào)而選擇,那是可恥的。這種等同地位非常重要,無論是利己還是利他,如果沒有放在一個(gè)平面上加以權(quán)衡的可能,也就根本不存在任何所謂的“心靈的選擇”。