習(xí)俗的作文集合[6篇]

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編整理的習(xí)俗的作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

習(xí)俗的作文 篇1

　　大家都知道八月十五是中秋節(jié)，那么大家知道中秋節(jié)有什么習(xí)俗嗎？我想大家都會回答中秋節(jié)當(dāng)然是吃月餅和賞月了!我就要回答你們，那就是：恭喜你，打錯了。你們知道嗎，中秋節(jié)不止這些。中秋節(jié)肯定少不了團圓飯了，你們都忘了。

　　還有呢!我給你們一一說說吧：中秋節(jié)還要猜燈謎、吃月餅、燃燈、賞月、玩月、燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍、穿行南浦橋、掛燈、拜月時請月姑、燒瓦罐、點桔燈、“看會”、祭土谷神、上墳祭祖、守夜、沿門吹鼓、討賞錢、看串月、跳月，祭月，拜月等等好多呢你們肯定不信，如果不信可以上網(wǎng)哦!

習(xí)俗的作文 篇2

　　清明節(jié)前一天，吃過晚飯我和大哥哥就早早地去睡覺了，為的是養(yǎng)足精神，明天早上和大舅他們一塊到山上去上墳。

　　第二天，天剛蒙蒙亮，我和大哥哥就早早地起來了，連早餐都顧不上吃，就想和大舅他們一塊到山上去上墳�？墒谴缶苏f，剛下過雨，路不好走，要大家留在家里，下午再去。

　　到了下午，太陽終于露出了笑臉，大家心想：“下午一定能去山上上墳�！�

　　到了2點左右，大舅說：“路干了，我?guī)�你們�(nèi)ド蠅灠桑　?/p>

　　大家走著走著，一位大大哥哥騎著摩托車過來了，說：“我也要去上墳，我送你們一程吧�！�

　　很快，我就來到了目的`地，到了那里，大舅教大哥哥和我“掛親”，我心想為什么家鄉(xiāng)的人把上墳稱作“掛親”呢？“掛親”大概就是牽掛親人的意思吧。

習(xí)俗的作文 篇3

　　春節(jié)是一年中比較重要的節(jié)日，春節(jié)俗稱“過年”，有辭舊迎新的意思，每到年初和年終交替時，我們就會過節(jié)來慶祝一下，這是從古至今流傳下來的節(jié)日，那么你知道春節(jié)的習(xí)俗有哪些嗎?接下來我們來了解一下春節(jié)的習(xí)俗吧。

　　一、買年貨

　　在每年的春節(jié)將至?xí)r，家家戶戶都會置辦年貨，像蔬菜水果肉，花生瓜子飲料等都會準(zhǔn)備很多，以便在過年期間招待親朋好友，在大家看來只有準(zhǔn)備好豐富的食物，才能從各個方面招待好大家，所以買年貨就成為了過年的準(zhǔn)備工作了。

　　二、貼對聯(lián)

　　貼對聯(lián)是春節(jié)重要的習(xí)俗，大家每年都會對門外的對聯(lián)進行換新，以此來表達對新的一年的美好愿望，一般對聯(lián)都是用毛筆書寫，這也是中國文化的一種彰顯，據(jù)了解，貼對聯(lián)的習(xí)俗起源于宋代，然后在明代盛行，一直流傳到至今，所以過年貼對聯(lián)不僅是習(xí)俗，更是大家的一種習(xí)慣了。

　　三、吃年夜飯

　　年夜飯一般在除夕夜這晚，全家人歡聚一堂，擺滿豐盛的飯菜一起迎接新年的到來，可以說，吃年夜飯是春節(jié)前比較重要的習(xí)俗了，也是春節(jié)的重頭戲，而且每一道上桌的菜都很講究，魚代表了年年有余，雞代表了有計，發(fā)菜代表了發(fā)財，生菜代表了生財?shù)鹊�，很多地方的人對年夜飯都比較看重。

　　四、放鞭炮

　　放鞭炮是每個春節(jié)都少不了的流程，家家戶戶在大年初一開門的.第一件事就是放鞭炮，用噼里啪啦的鞭炮聲音來除舊迎新，所以在初一零點開始，鞭炮聲就會響起來了，一直持續(xù)到早上，放鞭炮不僅給大家?guī)�來了新年，也營造出了一種非常熱鬧的氛圍。

　　當(dāng)然除了這些以外，春節(jié)的習(xí)俗還有看春晚、守歲、拜大年、吃餃子、吃湯圓、逛廟會等等，這些習(xí)俗給春節(jié)帶來了很多樂趣，也讓大家了解到了中國文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長。

習(xí)俗的作文 篇4

　　我的家鄉(xiāng)在四川，那里的各個節(jié)日的風(fēng)俗和別的地方有所不同，那么就由我來把家鄉(xiāng)的風(fēng)俗介紹給大家吧！

　　春節(jié)是中國最隆重、熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“新年”。年節(jié)從農(nóng)歷正月初一至十五日。廣大城鄉(xiāng)年節(jié)前就開始備辦年貨，殺豬、羊、兔等，制臘肉、購食品、逢新衣，過年時大家穿好衣服、掛年畫、貼春聯(lián)，年三十吃團年飯，初二、三就開始走親戚家拜年，祭祖等活動。>這就是我們四川的風(fēng)俗！清明節(jié)在一年的二月中旬，公歷的4月5日前后，主要是郊游踏青、野炊；有的是祭祖上墳掃墓等活動。這一習(xí)俗活動也是城鄉(xiāng)較普遍的活動。這就是我們四川的風(fēng)俗！彝族火把節(jié)：火把節(jié)是四川涼山彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。時間為每年農(nóng)歷六月廿四日，家家飲酒、吃坨坨肉、并殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開展具有民族特色的.文體活動，男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋后游轉(zhuǎn)；第三天晚上成群結(jié)隊地舉著火把遍

　　游山野，火光一片，然后又集中到一處點燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結(jié)束。這就是我們四川的風(fēng)俗！我們四川的風(fēng)俗都很特別，我喜歡我的家鄉(xiāng)！

習(xí)俗的作文 篇5

　　不同地方有不同的文化風(fēng)俗，還有千奇百怪的習(xí)俗。潮州的習(xí)俗，今天我來跟你說說吧。

　　春節(jié)時，有個習(xí)俗十分奇怪，初一或者三十時，全部潮州人要七點至八點起床，一家人把家里所拜的神抬出來，米碗里面插著三根又粗又大的紅蠟燭，擺上的供品有很多：雞、鴨、鵝，還有各家自制的食物。你可以想象一下，門口擺放的神千奇百怪，有土地公、觀音大士、王母娘娘……還有你想不到的…

　　正午一點時，潮州人禁穿花花綠綠的衣裳，只能黑、白或者藍(lán)。然后一家人一起去祠堂拜祖先。不過，奇怪的是，以前，拜祖先時是沒有女人在里面的，而且女人禁拜祖先，只有男丁能進去。為什么女人禁拜祖先呢？因為，潮州人認(rèn)為男丁才能使家族興旺，女人一進去，就算對祖先不敬，所以，潮州人都有些重男輕女。

　　傍晚六點時，潮州人必須要去一個地方，那就是寺廟。如果你來過寺廟的話，會發(fā)現(xiàn)潮州人的.寺廟跟其他的不一樣。別人的是拜佛，而潮州人卻是拜觀音菩薩，觀音菩薩臉上呈現(xiàn)著解救世人的慈善神態(tài)，一只手托著一個玉瓶，另一支手拿著一條柳枝，柳枝上還有幾滴水，仿佛快要掉下來。我想水有可能是用來凈化世人的心靈吧。拿香也很講究，不是拿七支、九支，而是十支。菩薩三支、門前兩支、皇天后土三支、土地公、土地婆各一支。聽說這樣可以保家族香火興旺、平安、逢兇化吉。

　　雖然各種地區(qū)的風(fēng)俗、習(xí)俗不一樣�？墒�，我還是覺得潮州人的習(xí)俗最奇怪，使人很想去了解一下。

習(xí)俗的作文 篇6

　　古民族遠(yuǎn)在十二、十三世紀(jì)以前，就形成了一夫一妻制的婚姻制度，實行同一個氏族或部族不能通婚的習(xí)俗。當(dāng)時，除王公貴族的姑娘不嫁平民百姓外，一般貴族和平民可以成婚。講求倫常，嚴(yán)格輩分也是蒙古族婚姻的通例。

　　蒙古民族的成婚過程和形式，早在十三世紀(jì)以前就形成了郎才女貌的聘婚制度。當(dāng)然這種聘婚都是由父母來決定的。據(jù)《蒙古秘史》記載，少年鐵木真（即成吉思汗）的親事就是聘的，而且那時的婚禮儀式也比較簡單。鐵木真九歲時，其父也速該帶他到其舅族部落聘婚，途中遇到德薛禪，德薛禪見鐵木真“其目有燁，其面有光”，便說，“我有小女，親家請婚之”。于是也速該到德薛禪家，“及觀其女，則其面有光，其目有燁”，而感到合意，遂以一匹馬作為給字聘婦的定禮，如此而已。

　　據(jù)說，從那時起，蒙古族稱女婿為“胡里根”，就是把難的送到女家的意思。直到今天，蒙古族的結(jié)婚儀式，元、明以來受漢族和滿族婚禮文化的影響，逐漸形成了一套繁瑣的禮節(jié)。其成婚大體上有以下幾個過程：相看、下哈達（即訂婚）、過禮、婚禮、回門等。

　　相看，就是男兒到一定的年齡，其父母即為之五色對象，得知某家有閨女，年歲相當(dāng)，則托媒到女家提親，然后兩家父母彼此往來，互相了解家庭情況及男女性情，觀看容貌，如果不合意就算了，尚不清楚能否成婚，所以在相看時，一般采取不公開的方式進行，如只說某年某月有朋友來家做客等，以免婚事不成，留下不好的影響。

　　蒙古人娶媳婦設(shè)三次宴才過門。第一哈達宴，第二送羊宴，第三娶親宴，娶親去七人。下哈達或哈達宴，即男女兩家父母以為合意，選定訂聘的吉日之后，由男方媒妁帶著哈達、燒酒等行聘事宜。之所以將訂婚稱為下哈達既是吉祥福物，又是信物，所以以哈達為頭禮，定下兒女親事，也就是很自然是事了。

　　在哈達宴上議定彩聘禮及穿戴之后，再另行選吉日，約媒妁與親友若干人，攜帶男方準(zhǔn)備的牛、羊、布匹、綢緞和燒酒送到女家過禮。女方也邀請近親若干人，共同議婚禮儀式。在婚禮儀式中后來定親和過禮這兩個儀式，其界限并不明顯，有的把這兩個儀式合并在一起進行了。

　　居住在各地之蒙古族的成婚過程和儀式，只是大同小異，并沒有太大的差異。至于彩禮數(shù)目之多少，婚禮規(guī)模之大小，全由雙方家庭的今年經(jīng)濟條件來決定，貧富貴賤相差很大。但蒙古人崇尚九數(shù)，認(rèn)為九是最大的數(shù)，所以聘禮都從一九到九九址，如九只、四十五只、五十四只、八十一只等。一般“五九”禮居多。

　　舉行結(jié)婚大禮時，新郎穿禮服。科爾沁地區(qū)則扎兩側(cè)墜白布“箭巾”的腰帶，“箭巾”上掛腰子狀的小荷包，頭戴紅纓帽，腳穿繡花大絨面黑色馬靴，配掛弓箭，騎“質(zhì)孫馬”，因為就是圖吉利而特定毛色的馬。與伴郎和主婚人等數(shù)人，攜帶象征長壽的“金龜圖”和彩車前往女家迎親。

　　當(dāng)?shù)搅伺�家門口時，女家則故意閉門不納。這時雙方都有一名職業(yè)和半職業(yè)祝頌家出面，以極其優(yōu)美的詩句高歌長篇頌詞，引經(jīng)據(jù)典地回答彼此的提問，說明原委。在經(jīng)過若干回合之后，女方才接受頂門哈達，始請新郎和迎親人員入門。新郎呈獻哈達于女家父母，女方父母接納之后置于室內(nèi)正中。

　　然后設(shè)豐盛的整羊酒席，與女家邀請的賓客一起款待迎親人員。正席開始后，新郎到女家主婚人席前換穿女方備制的新衣。送親人員隨之，新娘與其幾個姐妹同乘張彩蓬車，由女家送親人員陪伴。這時姑娘即使心甘情愿，也要大聲哭叫，否則被認(rèn)為缺乏家教。

　　此時，男方正張燈結(jié)彩的功能接新娘的到來，及至，新娘與新郎先拜天、拜祖，再行拜火禮，以示家道興旺。拜火禮畢，新娘另入一室梳妝打扮，換穿新婚嫁衣，然后拜見公婆和諸親友，行叩頭禮，男方舉辦的結(jié)婚大宴開始，仍是一片歌聲，邊飲邊歌，直至次日天明。

　　送親人員臨走之前，長輩們還要到新娘住處恭喜和慶賀，并用一塊石頭壓住新娘的后衣擺，預(yù)祝新娘在家里受到器重，成為里里外外一把手的好媳婦。當(dāng)送親人員喝罷歡送酒，起程回去時，新郎和伴郎等還要乘馬歡送一程，大家都盡情縱馬奔馳，互相追逐，并以奪帽為嬉。真是有呼有應(yīng)，又嬉又戲，情景好不熱鬧。

　　新娘過門后的第三天清晨，首先要收拾爐灶倒灰，煮茶做飯，打掃房屋，開始承擔(dān)家務(wù)，參加勞動。同時脫下華麗的嫁衣，換穿不加繡飾的、色調(diào)樸素的衣服，表示少女時代已經(jīng)結(jié)束，必須老成持重。

　　至于蒙古族已婚姑娘的回門，不是在第三天，而是娘家人到女婿家探望女兒的.大小兩次“額爾格勒特”（意為探視）之后，即女兒過門后十三天半個月內(nèi)娘家要去人看望一次，這次叫“巴嘎額爾格勒特”，意思是“小探視”，因此去的人少。再過半個月二十天后，娘家又到婿家去看望女兒一次，這次叫“依克額爾格勒特”，意思是“大看法”，去的人數(shù)比第一次多。在這次探望期間，雙方兩親家母商定新娘回門的具體日期和住娘家時間的長短。

　　蒙古族的婚禮歌很有意思，雖也有地區(qū)之分，但總的有上馬迎親、閉門迎親、閉門迎婿、獻羊祝酒、求名問庚、新娘上馬、新娘拜火等幾大系列的宴歌�；槎Y歌以祝、贊詞貫穿整個婚禮議事，大都用比喻、夸張手法。

　　在《迎親詞》中這樣形容新娘和送親隊伍：“鮮花似的紅潤/脂粉似的白凈/勁松似的婀娜/白銀似的純潔/黃金似的貴重……望你們揚起的煙塵/好似彩云飛揚……”婚禮歌一般有獨唱、合唱、對唱等形式。屆時，人們按照婚禮本身的客觀進程，分別在不同場合演唱。因為這些歌曲數(shù)量大，難度高，風(fēng)格多樣，禮儀要求特別強，先后次序上不能有半點差錯，所以在結(jié)婚議事上，往往要聘請吟誦祝、贊詞為職業(yè)或職業(yè)的民間藝人來唱。他們博古通今，能言善辯，以動人的歌聲和風(fēng)趣的談笑來活躍氣氛。

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