詩(shī)人的孤寂作文
曲愈高，和愈寡，是心靈溝通的公例。
修身、齊家、治國(guó)、平天下是古文人推崇的，前兩點(diǎn)詩(shī)人兼有，而治國(guó)不得不去入仕。有時(shí)覺(jué)得，詩(shī)人不慕名利，對(duì)權(quán)力不上心。然“了卻君王天下事，贏得生前身后名，”誰(shuí)人不想？詩(shī)人是理想主義者，誰(shuí)人不想酬顧天下？
世事洞明，在歌誦盛世的同時(shí)，詩(shī)人得面對(duì)現(xiàn)實(shí)，針對(duì)時(shí)弊，去偽存真，即使是浪漫主義大師李白也不例外，加上狂放不羈，直言不諱，不免飛來(lái)橫禍——賜金放還。
自幼顛沛，飽經(jīng)喪亂，對(duì)于一個(gè)連籍費(fèi)皆模糊的人，太白先生去何處容身呢？“凡醉處，皆非他鄉(xiāng)”，終日“痛飲狂歌，”明明歸隱了，還何必嘮叨“天生我才”的“必”信呢？
“朝如青絲暮成雪”，他承認(rèn)，生當(dāng)及時(shí)行樂(lè)，總得博幾事風(fēng)流。安祿山的旗幡接邊得意，前仆后繼。像杜甫一樣，他去找“王”——永王，想為其出謀制勝，未料夜郞輾轉(zhuǎn)，中途遇赦。
歸去路上，烈酒嘗得不再醇厚，“欲上青天攬明月”，怎奈安寧與詳和甚高，夠不著。抖擻花白殘須，半踮著腳尖，躍躍欲試，伸手一撲，陶醉于黑暗中的皎潔無(wú)暇，這光景理應(yīng)黎民共賞，但余生他再也望不穿了。
李白“痛飲狂歌”，徐文長(zhǎng)“斧頭錐耳”，將精神上的失落轉(zhuǎn)移于摧殘身體。他們認(rèn)為，抱負(fù)、壯專(zhuān)比生命更珍貴。不達(dá)目的，誓不罷休，此古人所為。可如今，物欲橫行，能朝著心的方向走下去的`人很少。
一腔抱負(fù)，誰(shuí)人皆懷，守本心者，不多。陶淵明歸田園田兮嘗甘醴，悠然自得。他看到的是官場(chǎng)險(xiǎn)惡，剝削橫生�！俺佤~(yú)思故淵”，入棄的是誘惑，并未放棄抱負(fù)�，F(xiàn)實(shí)如此，他只得獨(dú)自扛一把鋤頭，守一拓方田，躬耕自得，且聽(tīng)風(fēng)呤、
“面朝大海，春暖花開(kāi)”，海子夢(mèng)到了另一個(gè)世界，再也沒(méi)有回來(lái)。失蹤是天才的下場(chǎng)，因?yàn)榇饲榇司�，世人難懂。
“將進(jìn)酒，杯莫停”，詩(shī)人是如此急切地相表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)，“舉世皆醉我獨(dú)醒”，戲收?qǐng)隽耍?shī)人仍獨(dú)酌著，呷著酒香。清泉綠蟻已殘，詩(shī)人卻不言入夢(mèng)。
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