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（必備）實(shí)用的思考作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的思考作文7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
思考作文 篇1
一周的復(fù)習(xí)課，每節(jié)課似乎環(huán)節(jié)緊湊、內(nèi)容充實(shí)絲毫不落下可利用的寶貴時(shí)間，但卻偏偏覺(jué)得有點(diǎn)虛，有點(diǎn)累。不錯(cuò)，不是內(nèi)容不完整讓我感覺(jué)虛，不是教學(xué)忙碌讓我感覺(jué)累，而是進(jìn)行了一周的課前復(fù)習(xí)整理、課上交流匯報(bào)，課后習(xí)題作業(yè)這樣一成不變的復(fù)習(xí)模式，讓學(xué)生熱情消褪而效率不高，讓我頓感事倍功半而疲憊心瘁。我該怎么提高課堂復(fù)習(xí)課學(xué)習(xí)的效率呢？孔子曾說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”只有讓學(xué)生處于“憤”“悱”的狀態(tài)，并持續(xù)這種狀態(tài)，才能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，提高課堂學(xué)習(xí)的效率。
分?jǐn)?shù)應(yīng)用題對(duì)學(xué)生而言是個(gè)難點(diǎn)，分?jǐn)?shù)乘、除法應(yīng)用題在數(shù)量關(guān)系和解題思路方面本來(lái)就不好理解，復(fù)習(xí)課的的模式又陳舊老套，學(xué)生自然就沒(méi)了興趣。分?jǐn)?shù)應(yīng)用題包括四個(gè)類型。一是求一個(gè)數(shù)是另一個(gè)數(shù)的幾分之幾，二是求一個(gè)數(shù)的幾分之幾是多少，三是求比一個(gè)數(shù)多（或少）幾分之幾的數(shù)是多少，四是已知一個(gè)數(shù)的幾分之幾是多少，求這個(gè)數(shù)。課上總結(jié)出這些類型，配以相應(yīng)類型的應(yīng)用題板演，解題的思路被框定了，讀題的想法也被統(tǒng)一了，待到作業(yè)上交，發(fā)現(xiàn)解題正確率也還是低。
一節(jié)這樣的復(fù)習(xí)課后，我決定不布置應(yīng)用題解題練習(xí)了，我讓學(xué)生根據(jù)我給出的數(shù)據(jù)“鴨有500只，鵝有200只”依照四種應(yīng)用題類型自己設(shè)計(jì)題目，自行解答、交流。在宣布了這樣的作業(yè)方式后，學(xué)生們的.興致挺高，一下課小組就聚在一起討論怎么出題，這不就是自主學(xué)習(xí)嗎。對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生而言，想出的題目越多挑戰(zhàn)也越大，成績(jī)稍差的學(xué)生也憑借自己的能力出簡(jiǎn)單的題目，至于怎么解題，小組同學(xué)聚在一塊兒分析討論。設(shè)計(jì)的題目被采納了，學(xué)生的高興勁頭和成就感油然而生。學(xué)生不以此為苦，反以此為樂(lè)，這是我樂(lè)于看到的。學(xué)生的作業(yè)后來(lái)經(jīng)過(guò)整理，也變成了信息量豐富的“題庫(kù)”，各組憑本事做題，如果得出的數(shù)據(jù)不對(duì)，在課上再共同調(diào)整。比如，第一種類型是“求一個(gè)數(shù)是另一個(gè)數(shù)的幾分之幾”，根據(jù)我課堂上出示的數(shù)據(jù)，學(xué)生給出了6種問(wèn)題，①鴨的只數(shù)是鵝的幾分之幾；②鵝的只數(shù)是鴨的幾分之幾；③鴨的只數(shù)占總數(shù)量的幾分之幾；④鵝的只數(shù)占總數(shù)量的幾分之幾；⑤鴨的只數(shù)比鵝多幾分之幾；⑥鵝的只數(shù)比鴨少幾分之幾。“求一個(gè)數(shù)的幾分之幾是多少”這一類型學(xué)生更是給出了14道應(yīng)用題，每一種類型都洋洋灑灑對(duì)應(yīng)著很多道題。通過(guò)課堂上解題比賽，學(xué)生明確了單位“1”的所指，通過(guò)探索、尋找方法和計(jì)算的過(guò)程，變簡(jiǎn)單機(jī)械模仿解題逐步上升為深化提高知識(shí)的過(guò)程。
反思這種上課形式，后進(jìn)生不再是被遺忘的角落，他們也敢于說(shuō)出自己知道的，同伴間的合作學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生而言變得有趣了。而且課堂的學(xué)習(xí)被延伸至課前、課后，課堂上的被動(dòng)接受成為了課外的主動(dòng)復(fù)習(xí)，而課堂上的講題過(guò)程突出解決他們認(rèn)為困難的地方，而這些困難的問(wèn)題都來(lái)自學(xué)生自己。這樣，教師的教是為學(xué)生的學(xué)而服務(wù)的，并以學(xué)生的主動(dòng)性發(fā)揮為教師“導(dǎo)”的標(biāo)準(zhǔn)。
這堂課小結(jié)后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生做題的正確率提高了，課上發(fā)言的積極性也提高了，不過(guò)課堂組織上欠佳�？磥�(lái)“以學(xué)為本，因?qū)W論教”我做得還不夠，課前不僅備教案，也要備學(xué)情，還要備課堂的生成，想學(xué)生之所想，維持學(xué)生的興趣，復(fù)習(xí)課還是新課都有望提高學(xué)習(xí)效率的。
思考作文 篇2
隨著信息與科技的發(fā)展，人工智能變得越來(lái)越流行與熱門(mén)，絕大多數(shù)人都擔(dān)心著人工智能產(chǎn)品會(huì)有思想，會(huì)超越人類的智慧，但蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克卻認(rèn)為更應(yīng)該擔(dān)心的是人類像計(jì)算機(jī)那樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。
人工智能擁有思想或許會(huì)為引發(fā)人類危機(jī)，讓原本冰冷的計(jì)算機(jī)有溫度。但人類像人工智能一樣思考卻失去了原有的溫度變得冷若冰山。
什么是計(jì)算機(jī)式的思考？
是指人的思想會(huì)像計(jì)算機(jī)那樣縝密不出差錯(cuò)？還是人類像計(jì)算機(jī)那樣幾乎無(wú)所不知？都不是。我們生活在日新月異的時(shí)代中，稍不謹(jǐn)慎就會(huì)被卷入墨水一樣的濃稠中去，為了保護(hù)自己，人們開(kāi)始變得利益為先，麻木不仁，這就是計(jì)算機(jī)式的思考。
計(jì)算機(jī)式的思考使價(jià)值觀變得不堪一擊。每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀，或深?yuàn)W或淺顯。如今價(jià)值觀卻是那么容易被改變，網(wǎng)絡(luò)上隨意的一個(gè)論壇，一篇文章都有可能改變一個(gè)人的價(jià)值觀。面對(duì)利益，價(jià)值觀更是變得微乎其微。有位哲人說(shuō)得很好：“在這個(gè)時(shí)代，歌頌財(cái)富之聲，淹沒(méi)了其他價(jià)值觀。”古人陶淵明身在污濁的官場(chǎng)，卻“出淤泥而不染”，不忘初心，堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，最終卻發(fā)覺(jué)官場(chǎng)難尋初心，歸隱田園。以他的才智，過(guò)上豐衣足食的生活是綽綽有余，可他卻毅然決然放棄名利與金錢(qián)。反觀如今，娛樂(lè)記者為了利益顛倒是非；無(wú)良商家為了利益做假奶粉，假水泥；歌手為了利益假唱。我們?cè)谌松牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最珍貴的東西也在不知不覺(jué)中消失得無(wú)影無(wú)蹤沒(méi)有。沒(méi)有價(jià)值觀的人生，就像一口枯井，了無(wú)生趣；就如同一片隨波逐流的落葉，沒(méi)有自己的方向。思想僵化，思維固定，思想被計(jì)算機(jī)左右。很少有人在陽(yáng)光溫暖的午后沉浸書(shū)中，那并不是為了拿文憑或者發(fā)財(cái)，而是成為一個(gè)有溫度，有價(jià)值觀，會(huì)思考的人。價(jià)值觀的泯滅更是人類計(jì)算機(jī)式思考的悲哀。
計(jì)算機(jī)式思考使人心變得冷漠與麻木。計(jì)算機(jī)是沒(méi)有情感的，計(jì)算機(jī)式的思考也同樣沒(méi)有情感。電影《泰坦尼克號(hào)》中的卡爾擁有著精明的商業(yè)頭腦，卻缺乏一顆熾熱的心，以自我為中心，金錢(qián)至上，唯利是圖，在自己的謊言下乘上了救生船卻在船沉后不愿再去救他人的性命�！堆蛑颉分械呐魅斯押门c真誠(chéng)的對(duì)待眾人，最后卻因自己的身份遭人唾棄，被人利用。計(jì)算機(jī)式思考的人擁有一顆冷靜冰冷睿智的大腦，卻失去了一顆溫暖熱情的心。一只關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)兒大聲?shū)Q叫，成人看來(lái)它在歡唱，兒童看來(lái)它卻在哀嚎。人并不是生來(lái)就沒(méi)有同情心，時(shí)過(guò)境遷，隨著時(shí)間的推移，那份善良與愛(ài)心也會(huì)逐漸消逝，唯有自我和自我的利益才如金子般沉入海底，時(shí)間越久，越熠熠生輝。人心的.蛻變是人類計(jì)算機(jī)式思考的悲哀。
雨果說(shuō)：“世界上最寬闊的事海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人心�！比绱恕皩掗煛钡娜诵模瑸楹螘�(huì)被計(jì)算機(jī)左右呢？老者指著北極星告訴你，怎么，你迷茫了嗎？你忘記了自己要去哪里嗎？你忘記了自己的初心嗎？跟著星星走，找到你的初心，順著你的初心，找到你原本的人生。再多一點(diǎn)點(diǎn)同情，多一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)心，正視自己與他人，在陽(yáng)光溫暖的午后，和自己的好友談?wù)撝倨逶?shī)畫(huà)詩(shī)酒花，在世態(tài)炎涼的社會(huì)給那些形單影只，孤立無(wú)助的人一點(diǎn)關(guān)懷與溫暖。讓計(jì)算機(jī)式的思考來(lái)也匆匆，去也匆匆，客服這一悲哀。
人生猶如星辰大海，愿人心也如星辰大海般廣闊。
我們是海，何懼風(fēng)雨？
思考作文 篇3
人生就像一場(chǎng)戰(zhàn)斗，處處都有無(wú)數(shù)的困境和挫折，那你是怎樣面對(duì)他們的呢？或許有人說(shuō)要看他是否有成功對(duì)抗危機(jī)的能力了。當(dāng)這種能力愈大時(shí)，他就能使自己在逆境中逐步完善起來(lái)。那你就錯(cuò)了。
在生活中，一條發(fā)展道路被封死了，不必絕望。如果能從新的發(fā)展道路上去發(fā)展，那么，取得巨大的成功，也并非異想天開(kāi)�？墒牵藗�?cè)趯で笮腋r(shí)，常常把壞事情忘懷的發(fā)展方向想象、往“消極”的方向考慮，所謂丑陋衍生美麗，黑暗衍生光明，壞的方面只是對(duì)好的方面一種助力。
有些經(jīng)歷失敗的人，每逢挫折時(shí)總是武斷的認(rèn)為“我是一個(gè)百無(wú)一用的廢物”而不去積極開(kāi)啟就在眼前的一扇新的窗子，看不到自己無(wú)限的可能性的'機(jī)會(huì)其實(shí)就在眼前，結(jié)果卻錯(cuò)失良機(jī)。因而，走向失敗的人，是喪失了一個(gè)又一個(gè)的機(jī)會(huì)，故而人生道路艱難而凄涼。
有這樣一段趣話，愛(ài)因斯坦對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“有兩位工人，修理老舊煙囪，當(dāng)他們從煙囪里爬出的時(shí)候，一位很干凈，另一位確是滿身滿臉的煤灰，請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)會(huì)去洗澡呢？”一位學(xué)生說(shuō)："當(dāng)然是哪為滿臉煤灰的去洗澡了"愛(ài)因斯坦說(shuō)：”是嗎？請(qǐng)你們注意干凈的人看見(jiàn)另一個(gè)滿臉煤灰，他覺(jué)得從煙囪里爬出來(lái)真是骯臟；誰(shuí)會(huì)去洗澡？"有一位學(xué)生興奮的回答：“�。∥抑懒�，干凈的工人看見(jiàn)骯臟的工人時(shí)，覺(jué)得他自己必定很臟。但骯臟的工人看見(jiàn)干凈的工人時(shí)，覺(jué)得自己并不臟��！所以那位干凈的工人跑去洗澡了�！比缓�，愛(ài)因斯坦慢條斯理地說(shuō)：“這個(gè)答案是錯(cuò)的。兩個(gè)人同時(shí)從那么臟的煙囪里爬出來(lái)，怎么可能一個(gè)是干凈的一個(gè)是臟的呢？這叫做邏輯。”
當(dāng)一個(gè)人的思路受到牽絆時(shí)，往往不能十分清楚的尋找一些問(wèn)題的根源---“邏輯”。要想找到邏輯，就要跳出習(xí)慣上的桎梏，避開(kāi)思路上的習(xí)慣，換一個(gè)角度思考，當(dāng)你思考時(shí)，不妨也可以“避開(kāi)大路，潛入小徑”。也就上說(shuō)，躲開(kāi)那些熱門(mén)的話題，而把眼光轉(zhuǎn)向那些不被人重視的角落。
同樣，遇到挫折，也可以換一種角度思考，比如：你經(jīng)常上班遲到了，領(lǐng)導(dǎo)扣你的錢(qián)了。從壞的方面講，你是被扣錢(qián)了，可是從好的方面來(lái)講，你雖然扣錢(qián)了，但是改掉了你遲到的毛病。
把眼光轉(zhuǎn)向其他方向，你就進(jìn)入了一片未被開(kāi)墾的領(lǐng)域，而在這片領(lǐng)域里耕耘，或許開(kāi)始時(shí)的收獲還不夠多，但卻有無(wú)限的發(fā)展前途。
思考作文 篇4
每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，這并不是一句雞湯，而是一種人生哲學(xué)。
以前總覺(jué)得這樣的話有些矯情，其實(shí)是沒(méi)有真正地聽(tīng)懂看懂其中的意思。
這里所謂的進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，是因?yàn)橛蟹较蚋�，知道遠(yuǎn)處的目標(biāo)在哪里，進(jìn)步就像是剛剛被推動(dòng)的車輪，雖慢但一直在用力，堅(jiān)持，當(dāng)這力道達(dá)到可以讓車輪滾動(dòng)起來(lái)的狀態(tài)，它就有了慣性，你也就不用像最初那般費(fèi)勁，也就會(huì)放松一些。
這是很智慧的一種方式。
而這里的每天需要進(jìn)步的點(diǎn)，是因?yàn)樵缫延械哪繕?biāo)路程被清晰的'分析，了解，然后一步步分解出的細(xì)節(jié)步驟�？梢�，它們并非是毫無(wú)頭緒的東一榔頭西一榔頭的用勁，而是一直是疊加的方式，是一種深耕，是會(huì)讓昨天，前天的努力為今天所服務(wù)，同時(shí)也是一種增長(zhǎng)式的成長(zhǎng)。
反思有人會(huì)說(shuō)為什么明明很努力了，卻一直像是無(wú)用功，不見(jiàn)成績(jī)，其實(shí)很大層面就是有這方面的因素。
沒(méi)有把力用在一個(gè)點(diǎn)上，只會(huì)左一拳右一拳，分散了精力，最后弄的自個(gè)筋疲力盡還沒(méi)得到想到的成果。
所以，明白目標(biāo)與方向，明白每一步是為了什么，才能讓那些日積月累就得有意義，變成你的財(cái)富。
思考作文 篇5
生活中很多時(shí)候，我們?nèi)菀紫萑雱e人專門(mén)設(shè)置的思想陷阱，很容易跟著別人盲目從眾，而找不到自己的獨(dú)立思想。
我想，對(duì)于生活來(lái)說(shuō)，人為的能力和學(xué)習(xí)其實(shí)倒不是最重要的，思維和思考的方式，卻是最寶貴的精神財(cái)富，那才是屬于我們自己的無(wú)形資產(chǎn)。
假如一個(gè)人在日常生活中，如同墻頭草，聽(tīng)到別人說(shuō)什么，都是不假思索地轉(zhuǎn)移復(fù)制，根本就不會(huì)有自己的思想，再這樣的過(guò)程中，只是去人云亦云，而不會(huì)創(chuàng)新思想。
所以，獨(dú)立思考就顯得異常重要。
一個(gè)人在以后的.路上能夠走到多遠(yuǎn)的地方，也許這些都還是跟后勁有關(guān)，也許跟我們所想的很多道理，都在我們獨(dú)立思考的心態(tài)之下，看懂我們自身的生活，那些強(qiáng)大的溝通能力和邏輯思考能力，其實(shí)都來(lái)自于獨(dú)立思考的結(jié)果。
我想，我們需要學(xué)習(xí)的獨(dú)立思考，我們需要看懂其他人的發(fā)展方向，這一切都對(duì)我們來(lái)講，有特別中藥的含義。
而微信公眾號(hào)里面的那些文章，其實(shí)都跟我們息息相關(guān)，那些大家都關(guān)注的熱點(diǎn)話題，包括很多電視劇，同樣也是如此，讓人喜歡，讓人注意。
但是我們所想到的結(jié)果，可能都比較漫長(zhǎng)，就好像很多人都會(huì)認(rèn)為獨(dú)立思考并不是特別重要，但實(shí)際上他最容易被忽視，同樣也是很重要的。
思考作文 篇6
隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)尚文化作為一種流行的文化現(xiàn)象在以不同的形式與大眾親密接觸。它像一個(gè)高大的巨人，正大踏步走，昂首挺胸地向前邁進(jìn)。不管你贊美它也好，鄙視它也罷，它像一股滾滾洪流無(wú)法扼制。
近年來(lái)，選秀節(jié)目層出不窮，各種空洞的娛樂(lè)節(jié)目進(jìn)入人們的視線。選秀節(jié)目形成了一種文化“鐵桶”，將大眾的需求牢牢禁錮在了娛樂(lè)文化的“圈地運(yùn)動(dòng)”中。當(dāng)人們對(duì)選秀節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞后，眾多像《快樂(lè)男生》等歌唱類節(jié)目全線進(jìn)攻，越來(lái)越多的公眾被誤導(dǎo)，只要唱歌唱得好，參加比賽，就能成名。不可否認(rèn)，從平民中選秀固然是好，不遺漏人才。他們的歌聲得到別人的贊賞的同時(shí)，也紅遍大江南北，正所謂名利雙收。他們成功的同時(shí)，也讓我們這些平民百姓有了擁抱光環(huán)的欲望和動(dòng)力。
然而，我認(rèn)為任何一件事都應(yīng)該辯證地看待，有好的一面，也避免不了它存在著不好的影響。選秀歌唱這種東西，每年都會(huì)推陳出新，形勢(shì)越來(lái)越花哨�？赡墚�(dāng)年有一些很紅人氣很高的歌手，轉(zhuǎn)年又會(huì)有更高人氣的選手，這時(shí)之前那些人又會(huì)怎樣呢？不突出的可能會(huì)逐漸被人們遺忘了吧……而且大多數(shù)選手并沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練，在比賽的那幾個(gè)月，能訓(xùn)練成什么樣子。演技需要逐步磨煉，唱歌必須得有深厚的功底，扎實(shí)的基本功也是他們以后能否長(zhǎng)紅的關(guān)鍵。曇花一現(xiàn)的光輝能帶來(lái)什么呢？花了大量的時(shí)間和精力，如果不能在演藝圈順利，不是不值嗎？
一紙“現(xiàn)唱令”，整頓了選秀歌唱節(jié)目扎堆的現(xiàn)象，各級(jí)電視臺(tái)又紛紛推出一些集綜藝性和知識(shí)性于一體的.文化類節(jié)目《漢字英雄》、《超級(jí)演說(shuō)家》……這股新鮮的氣息不僅娛樂(lè)了大眾，還讓人們?cè)谳p松享受的同時(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)，陶冶性情。其中讓我感受最深的是《漢字英雄》，它以簡(jiǎn)單純樸的闖關(guān)方式吸引觀眾，共同領(lǐng)略中華民族文明的博大精深，感受漢字的魅力。特別是現(xiàn)代高科技發(fā)展，大多用電腦、手機(jī)打字，當(dāng)代年輕人的“寫(xiě)字能力”退化嚴(yán)重，會(huì)讀不會(huì)寫(xiě)。數(shù)碼時(shí)代的我們更需要對(duì)漢字文化有所傳承，“手寫(xiě)的回歸”就是最好的開(kāi)始，避免漢字成為“最熟悉的陌生人”。
然而，作為《漢字英雄》評(píng)委的于丹老師，被視為深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表。在節(jié)目中頻頻出錯(cuò)，她將“蹴鞠”的“蹴”讀成“就”字，這件事讓于丹頗為羞愧。更讓人哭笑不得的是《漢字英雄》的字幕錯(cuò)字連篇，如將“不假思索”錯(cuò)打成“不加思索”……當(dāng)然，人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，但是作為宣傳漢字文化的節(jié)目，這種錯(cuò)誤的出現(xiàn)著實(shí)不應(yīng)該，媒體有責(zé)任擔(dān)負(fù)起文化責(zé)任，考驗(yàn)電視人的智慧，勿要適得其反才好。
時(shí)代的車輪在滾滾前進(jìn)，時(shí)尚文化的形式多種多樣，沒(méi)有一個(gè)定準(zhǔn)，沒(méi)有絕對(duì)的好與不好。還是那句古話：取其精華，棄之糟粕。但又不必在歌唱選秀或漢字聽(tīng)寫(xiě)這一棵或那一棵樹(shù)吊死，時(shí)尚文化既要經(jīng)典又要娛樂(lè)，避免庸俗，避免枯燥。這樣時(shí)尚文化這個(gè)巨人才能走得更遠(yuǎn)，人民的審美品位更高，中華民族的未來(lái)更加光明！
思考作文 篇7
當(dāng)今世界，24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀已深入人心，由于其推廣力度之大，人們的心中自然地?fù)碛辛藘r(jià)值觀這把秤。可如果，人們的心中失去了這桿秤，那么結(jié)果會(huì)如何呢?就像蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克所認(rèn)為的那樣，他并不擔(dān)心機(jī)器像人類一樣思考，而擔(dān)心人們失去了價(jià)值觀與同情心，像機(jī)器一樣思考。
什么才是像機(jī)器一樣思考呢?機(jī)器人的特點(diǎn)是死板、固定，且心中沒(méi)有所謂的人道主義，只會(huì)通過(guò)計(jì)算來(lái)?yè)襁x最優(yōu)方法來(lái)解決事情。可是這樣做有時(shí)候卻不是最好的。打個(gè)比方，如若一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)很差，他的老師如果像機(jī)器一樣思考，那么他可能就會(huì)放棄這個(gè)學(xué)生。可事實(shí)上呢?這個(gè)學(xué)生可能只是缺乏鼓勵(lì)，我相信只要一個(gè)老師耐心教，一定會(huì)成功。況且一個(gè)真正優(yōu)秀的老師是不會(huì)放棄任何一個(gè)學(xué)生的，這是一個(gè)老師的職業(yè)道德，卻不是機(jī)器的。所以說(shuō)人類不應(yīng)該像機(jī)器一樣以其機(jī)械化的思考去判斷事物，那樣的人就會(huì)變得唯利是圖了。
誠(chéng)然，如今大多數(shù)人心中仍存善念，并未丟棄自己的價(jià)值觀與同情心。可是，卻有不少人的價(jià)值觀是不大正確的。為了樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)同情心，我們就需要進(jìn)行反復(fù)的自我思考。
自我思考的內(nèi)容很多，你可以去想一些瑣碎的小事，譬如你一會(huì)兒要做什么，今天要完成什么目標(biāo);也可以去想一些遠(yuǎn)大的計(jì)劃，譬如未來(lái)想做些什么工作，亦或自身想要有什么突破等等很多很多可以去想的`事情。它不局限于時(shí)間，空間，只要你去想。
接下來(lái)，你需要深刻剖析自己。你是為了什么而想做這樣一件事，你又要用什么樣的方式去做這樣的事。在每件事上打一個(gè)可行或不可行的符號(hào)，再問(wèn)自己為什么可行，為什么不可行，這一切總結(jié)下來(lái)，就是你心中衡量事物的那把秤——你的價(jià)值觀。而要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，就需要你有勇氣否定自己，然后慢慢地去修改你的價(jià)值觀。這其中，當(dāng)然，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)回事很好的方式。當(dāng)你不停地去修改你的價(jià)值觀的同時(shí)，你就是在進(jìn)行不斷完善的自我思考。當(dāng)然，你也可以有自己的底線。
如此一來(lái)，人類的價(jià)值觀才會(huì)愈來(lái)愈可信，而人道主義社會(huì)也才不會(huì)被機(jī)械化的所替代。由此想來(lái)，自我思考的過(guò)程的重要性也就不言而喻了。
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