（必備）實用的思考作文

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的思考作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

思考作文 篇1

　　一周的復(fù)習(xí)課，每節(jié)課似乎環(huán)節(jié)緊湊、內(nèi)容充實絲毫不落下可利用的寶貴時間，但卻偏偏覺得有點虛，有點累。不錯，不是內(nèi)容不完整讓我感覺虛，不是教學(xué)忙碌讓我感覺累，而是進(jìn)行了一周的課前復(fù)習(xí)整理、課上交流匯報，課后習(xí)題作業(yè)這樣一成不變的復(fù)習(xí)模式，讓學(xué)生熱情消褪而效率不高，讓我頓感事倍功半而疲憊心瘁。我該怎么提高課堂復(fù)習(xí)課學(xué)習(xí)的效率呢？孔子曾說：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！敝挥凶寣W(xué)生處于“憤”“悱”的狀態(tài)，并持續(xù)這種狀態(tài)，才能激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望，提高課堂學(xué)習(xí)的效率。

　　分?jǐn)?shù)應(yīng)用題對學(xué)生而言是個難點，分?jǐn)?shù)乘、除法應(yīng)用題在數(shù)量關(guān)系和解題思路方面本來就不好理解，復(fù)習(xí)課的的模式又陳舊老套，學(xué)生自然就沒了興趣。分?jǐn)?shù)應(yīng)用題包括四個類型。一是求一個數(shù)是另一個數(shù)的幾分之幾，二是求一個數(shù)的幾分之幾是多少，三是求比一個數(shù)多（或少）幾分之幾的數(shù)是多少，四是已知一個數(shù)的幾分之幾是多少，求這個數(shù)。課上總結(jié)出這些類型，配以相應(yīng)類型的應(yīng)用題板演，解題的思路被框定了，讀題的想法也被統(tǒng)一了，待到作業(yè)上交，發(fā)現(xiàn)解題正確率也還是低。

　　一節(jié)這樣的復(fù)習(xí)課后，我決定不布置應(yīng)用題解題練習(xí)了，我讓學(xué)生根據(jù)我給出的數(shù)據(jù)“鴨有500只，鵝有200只”依照四種應(yīng)用題類型自己設(shè)計題目，自行解答、交流。在宣布了這樣的作業(yè)方式后，學(xué)生們的.興致挺高，一下課小組就聚在一起討論怎么出題，這不就是自主學(xué)習(xí)嗎。對于學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生而言，想出的題目越多挑戰(zhàn)也越大，成績稍差的學(xué)生也憑借自己的能力出簡單的題目，至于怎么解題，小組同學(xué)聚在一塊兒分析討論。設(shè)計的題目被采納了，學(xué)生的高興勁頭和成就感油然而生。學(xué)生不以此為苦，反以此為樂，這是我樂于看到的。學(xué)生的作業(yè)后來經(jīng)過整理，也變成了信息量豐富的“題庫”，各組憑本事做題，如果得出的數(shù)據(jù)不對，在課上再共同調(diào)整。比如，第一種類型是“求一個數(shù)是另一個數(shù)的幾分之幾”，根據(jù)我課堂上出示的數(shù)據(jù)，學(xué)生給出了6種問題，①鴨的只數(shù)是鵝的幾分之幾；②鵝的只數(shù)是鴨的幾分之幾；③鴨的只數(shù)占總數(shù)量的幾分之幾；④鵝的只數(shù)占總數(shù)量的幾分之幾；⑤鴨的只數(shù)比鵝多幾分之幾；⑥鵝的只數(shù)比鴨少幾分之幾。“求一個數(shù)的幾分之幾是多少”這一類型學(xué)生更是給出了14道應(yīng)用題，每一種類型都洋洋灑灑對應(yīng)著很多道題。通過課堂上解題比賽，學(xué)生明確了單位“1”的所指，通過探索、尋找方法和計算的過程，變簡單機(jī)械模仿解題逐步上升為深化提高知識的過程。

　　反思這種上課形式，后進(jìn)生不再是被遺忘的角落，他們也敢于說出自己知道的，同伴間的合作學(xué)習(xí)對學(xué)生而言變得有趣了。而且課堂的學(xué)習(xí)被延伸至課前、課后，課堂上的被動接受成為了課外的主動復(fù)習(xí)，而課堂上的講題過程突出解決他們認(rèn)為困難的地方，而這些困難的問題都來自學(xué)生自己。這樣，教師的教是為學(xué)生的學(xué)而服務(wù)的，并以學(xué)生的主動性發(fā)揮為教師“導(dǎo)”的標(biāo)準(zhǔn)。

　　這堂課小結(jié)后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生做題的正確率提高了，課上發(fā)言的積極性也提高了，不過課堂組織上欠佳�？磥怼耙詫W(xué)為本，因?qū)W論教”我做得還不夠，課前不僅備教案，也要備學(xué)情，還要備課堂的生成，想學(xué)生之所想，維持學(xué)生的興趣，復(fù)習(xí)課還是新課都有望提高學(xué)習(xí)效率的。

思考作文 篇2

　　隨著信息與科技的發(fā)展，人工智能變得越來越流行與熱門，絕大多數(shù)人都擔(dān)心著人工智能產(chǎn)品會有思想，會超越人類的智慧，但蘋果公司總裁庫克卻認(rèn)為更應(yīng)該擔(dān)心的是人類像計算機(jī)那樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧后果。

　　人工智能擁有思想或許會為引發(fā)人類危機(jī)，讓原本冰冷的計算機(jī)有溫度。但人類像人工智能一樣思考卻失去了原有的溫度變得冷若冰山。

　　什么是計算機(jī)式的思考？

　　是指人的思想會像計算機(jī)那樣縝密不出差錯？還是人類像計算機(jī)那樣幾乎無所不知？都不是。我們生活在日新月異的時代中，稍不謹(jǐn)慎就會被卷入墨水一樣的濃稠中去，為了保護(hù)自己，人們開始變得利益為先，麻木不仁，這就是計算機(jī)式的思考。

　　計算機(jī)式的思考使價值觀變得不堪一擊。每個人都有自己的價值觀，或深奧或淺顯。如今價值觀卻是那么容易被改變，網(wǎng)絡(luò)上隨意的一個論壇，一篇文章都有可能改變一個人的價值觀。面對利益，價值觀更是變得微乎其微。有位哲人說得很好：“在這個時代，歌頌財富之聲，淹沒了其他價值觀�！惫湃颂諟Y明身在污濁的官場，卻“出淤泥而不染”，不忘初心，堅持自己的價值觀，最終卻發(fā)覺官場難尋初心，歸隱田園。以他的才智，過上豐衣足食的生活是綽綽有余，可他卻毅然決然放棄名利與金錢。反觀如今，娛樂記者為了利益顛倒是非；無良商家為了利益做假奶粉，假水泥；歌手為了利益假唱。我們在人生的道路上越走越遠(yuǎn)，最珍貴的東西也在不知不覺中消失得無影無蹤沒有。沒有價值觀的人生，就像一口枯井，了無生趣；就如同一片隨波逐流的落葉，沒有自己的方向。思想僵化，思維固定，思想被計算機(jī)左右。很少有人在陽光溫暖的午后沉浸書中，那并不是為了拿文憑或者發(fā)財，而是成為一個有溫度，有價值觀，會思考的人。價值觀的泯滅更是人類計算機(jī)式思考的悲哀。

　　計算機(jī)式思考使人心變得冷漠與麻木。計算機(jī)是沒有情感的，計算機(jī)式的思考也同樣沒有情感。電影《泰坦尼克號》中的卡爾擁有著精明的商業(yè)頭腦，卻缺乏一顆熾熱的心，以自我為中心，金錢至上，唯利是圖，在自己的謊言下乘上了救生船卻在船沉后不愿再去救他人的性命。《羊脂球》中的女主人公友好與真誠的對待眾人，最后卻因自己的身份遭人唾棄，被人利用。計算機(jī)式思考的人擁有一顆冷靜冰冷睿智的大腦，卻失去了一顆溫暖熱情的心。一只關(guān)在籠子里的鳥兒大聲鳴叫，成人看來它在歡唱，兒童看來它卻在哀嚎。人并不是生來就沒有同情心，時過境遷，隨著時間的推移，那份善良與愛心也會逐漸消逝，唯有自我和自我的利益才如金子般沉入海底，時間越久，越熠熠生輝。人心的.蛻變是人類計算機(jī)式思考的悲哀。

　　雨果說：“世界上最寬闊的事海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人心�！比绱恕皩掗煛钡娜诵�，為何會被計算機(jī)左右呢？老者指著北極星告訴你，怎么，你迷茫了嗎？你忘記了自己要去哪里嗎？你忘記了自己的初心嗎？跟著星星走，找到你的初心，順著你的初心，找到你原本的人生。再多一點點同情，多一點點關(guān)心，正視自己與他人，在陽光溫暖的午后，和自己的好友談?wù)撝�琴棋詩畫詩酒花，在世態(tài)炎涼的社會給那些形單影只，孤立無助的人一點關(guān)懷與溫暖。讓計算機(jī)式的思考來也匆匆，去也匆匆，客服這一悲哀。

　　人生猶如星辰大海，愿人心也如星辰大海般廣闊。

　　我們是海，何懼風(fēng)雨？

思考作文 篇3

　　人生就像一場戰(zhàn)斗，處處都有無數(shù)的困境和挫折，那你是怎樣面對他們的呢？或許有人說要看他是否有成功對抗危機(jī)的能力了。當(dāng)這種能力愈大時，他就能使自己在逆境中逐步完善起來。那你就錯了。

　　在生活中，一條發(fā)展道路被封死了，不必絕望。如果能從新的發(fā)展道路上去發(fā)展，那么，取得巨大的成功，也并非異想天開�？墒�，人們在尋求幸福時，常常把壞事情忘懷的發(fā)展方向想象、往“消極”的方向考慮，所謂丑陋衍生美麗，黑暗衍生光明，壞的方面只是對好的方面一種助力。

　　有些經(jīng)歷失敗的人，每逢挫折時總是武斷的認(rèn)為“我是一個百無一用的廢物”而不去積極開啟就在眼前的一扇新的窗子，看不到自己無限的可能性的'機(jī)會其實就在眼前，結(jié)果卻錯失良機(jī)。因而，走向失敗的人，是喪失了一個又一個的機(jī)會，故而人生道路艱難而凄涼。

　　有這樣一段趣話，愛因斯坦對同學(xué)們說：“有兩位工人，修理老舊煙囪，當(dāng)他們從煙囪里爬出的時候，一位很干凈，另一位確是滿身滿臉的煤灰，請問誰會去洗澡呢？”一位學(xué)生說："當(dāng)然是哪為滿臉煤灰的去洗澡了"愛因斯坦說：”是嗎？請你們注意干凈的人看見另一個滿臉煤灰，他覺得從煙囪里爬出來真是骯臟；誰會去洗澡？"有一位學(xué)生興奮的回答：“啊！我知道了，干凈的工人看見骯臟的工人時，覺得他自己必定很臟。但骯臟的工人看見干凈的工人時，覺得自己并不臟啊！所以那位干凈的工人跑去洗澡了�！比缓螅瑦垡蛩固孤龡l斯理地說：“這個答案是錯的。兩個人同時從那么臟的煙囪里爬出來，怎么可能一個是干凈的一個是臟的呢？這叫做邏輯�！�

　　當(dāng)一個人的思路受到牽絆時，往往不能十分清楚的尋找一些問題的根源---“邏輯”。要想找到邏輯，就要跳出習(xí)慣上的桎梏，避開思路上的習(xí)慣，換一個角度思考，當(dāng)你思考時，不妨也可以“避開大路，潛入小徑”。也就上說，躲開那些熱門的話題，而把眼光轉(zhuǎn)向那些不被人重視的角落。

　　同樣，遇到挫折，也可以換一種角度思考，比如：你經(jīng)常上班遲到了，領(lǐng)導(dǎo)扣你的錢了。從壞的方面講，你是被扣錢了，可是從好的方面來講，你雖然扣錢了，但是改掉了你遲到的毛病。

　　把眼光轉(zhuǎn)向其他方向，你就進(jìn)入了一片未被開墾的領(lǐng)域，而在這片領(lǐng)域里耕耘，或許開始時的收獲還不夠多，但卻有無限的發(fā)展前途。

思考作文 篇4

　　每天進(jìn)步一點點，這并不是一句雞湯，而是一種人生哲學(xué)。

　　以前總覺得這樣的話有些矯情，其實是沒有真正地聽懂看懂其中的意思。

　　這里所謂的進(jìn)步一點點，是因為有方向感，知道遠(yuǎn)處的目標(biāo)在哪里，進(jìn)步就像是剛剛被推動的車輪，雖慢但一直在用力，堅持，當(dāng)這力道達(dá)到可以讓車輪滾動起來的狀態(tài)，它就有了慣性，你也就不用像最初那般費勁，也就會放松一些。

　　這是很智慧的一種方式。

　　而這里的每天需要進(jìn)步的點，是因為早已有的目標(biāo)路程被清晰的'分析，了解，然后一步步分解出的細(xì)節(jié)步驟。可以，它們并非是毫無頭緒的東一榔頭西一榔頭的用勁，而是一直是疊加的方式，是一種深耕，是會讓昨天，前天的努力為今天所服務(wù)，同時也是一種增長式的成長。

　　反思有人會說為什么明明很努力了，卻一直像是無用功，不見成績，其實很大層面就是有這方面的因素。

　　沒有把力用在一個點上，只會左一拳右一拳，分散了精力，最后弄的自個筋疲力盡還沒得到想到的成果。

　　所以，明白目標(biāo)與方向，明白每一步是為了什么，才能讓那些日積月累就得有意義，變成你的財富。

思考作文 篇5

　　生活中很多時候，我們?nèi)菀紫萑雱e人專門設(shè)置的思想陷阱，很容易跟著別人盲目從眾，而找不到自己的獨立思想。

　　我想，對于生活來說，人為的能力和學(xué)習(xí)其實倒不是最重要的，思維和思考的方式，卻是最寶貴的精神財富，那才是屬于我們自己的無形資產(chǎn)。

　　假如一個人在日常生活中，如同墻頭草，聽到別人說什么，都是不假思索地轉(zhuǎn)移復(fù)制，根本就不會有自己的思想，再這樣的過程中，只是去人云亦云，而不會創(chuàng)新思想。

　　所以，獨立思考就顯得異常重要。

　　一個人在以后的.路上能夠走到多遠(yuǎn)的地方，也許這些都還是跟后勁有關(guān)，也許跟我們所想的很多道理，都在我們獨立思考的心態(tài)之下，看懂我們自身的生活，那些強(qiáng)大的溝通能力和邏輯思考能力，其實都來自于獨立思考的結(jié)果。

　　我想，我們需要學(xué)習(xí)的獨立思考，我們需要看懂其他人的發(fā)展方向，這一切都對我們來講，有特別中藥的含義。

　　而微信公眾號里面的那些文章，其實都跟我們息息相關(guān)，那些大家都關(guān)注的熱點話題，包括很多電視劇，同樣也是如此，讓人喜歡，讓人注意。

　　但是我們所想到的結(jié)果，可能都比較漫長，就好像很多人都會認(rèn)為獨立思考并不是特別重要，但實際上他最容易被忽視，同樣也是很重要的。

思考作文 篇6

　　隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時尚文化作為一種流行的文化現(xiàn)象在以不同的形式與大眾親密接觸。它像一個高大的巨人，正大踏步走，昂首挺胸地向前邁進(jìn)。不管你贊美它也好，鄙視它也罷，它像一股滾滾洪流無法扼制。

　　近年來，選秀節(jié)目層出不窮，各種空洞的娛樂節(jié)目進(jìn)入人們的視線。選秀節(jié)目形成了一種文化“鐵桶”，將大眾的需求牢牢禁錮在了娛樂文化的“圈地運(yùn)動”中。當(dāng)人們對選秀節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞后，眾多像《快樂男生》等歌唱類節(jié)目全線進(jìn)攻，越來越多的公眾被誤導(dǎo)，只要唱歌唱得好，參加比賽，就能成名。不可否認(rèn)，從平民中選秀固然是好，不遺漏人才。他們的歌聲得到別人的贊賞的同時，也紅遍大江南北，正所謂名利雙收。他們成功的同時，也讓我們這些平民百姓有了擁抱光環(huán)的欲望和動力。

　　然而，我認(rèn)為任何一件事都應(yīng)該辯證地看待，有好的一面，也避免不了它存在著不好的影響。選秀歌唱這種東西，每年都會推陳出新，形勢越來越花哨�？赡墚�(dāng)年有一些很紅人氣很高的歌手，轉(zhuǎn)年又會有更高人氣的選手，這時之前那些人又會怎樣呢？不突出的可能會逐漸被人們遺忘了吧……而且大多數(shù)選手并沒有經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，在比賽的那幾個月，能訓(xùn)練成什么樣子。演技需要逐步磨煉，唱歌必須得有深厚的功底，扎實的基本功也是他們以后能否長紅的關(guān)鍵。曇花一現(xiàn)的光輝能帶來什么呢？花了大量的時間和精力，如果不能在演藝圈順利，不是不值嗎？

　　一紙“現(xiàn)唱令”，整頓了選秀歌唱節(jié)目扎堆的現(xiàn)象，各級電視臺又紛紛推出一些集綜藝性和知識性于一體的.文化類節(jié)目《漢字英雄》、《超級演說家》……這股新鮮的氣息不僅娛樂了大眾，還讓人們在輕松享受的同時學(xué)習(xí)知識，陶冶性情。其中讓我感受最深的是《漢字英雄》，它以簡單純樸的闖關(guān)方式吸引觀眾，共同領(lǐng)略中華民族文明的博大精深，感受漢字的魅力。特別是現(xiàn)代高科技發(fā)展，大多用電腦、手機(jī)打字，當(dāng)代年輕人的“寫字能力”退化嚴(yán)重，會讀不會寫。數(shù)碼時代的我們更需要對漢字文化有所傳承，“手寫的回歸”就是最好的開始，避免漢字成為“最熟悉的陌生人”。

　　然而，作為《漢字英雄》評委的于丹老師，被視為深諳中國傳統(tǒng)文化的杰出代表。在節(jié)目中頻頻出錯，她將“蹴鞠”的“蹴”讀成“就”字，這件事讓于丹頗為羞愧。更讓人哭笑不得的是《漢字英雄》的字幕錯字連篇，如將“不假思索”錯打成“不加思索”……當(dāng)然，人非圣賢孰能無過，但是作為宣傳漢字文化的節(jié)目，這種錯誤的出現(xiàn)著實不應(yīng)該，媒體有責(zé)任擔(dān)負(fù)起文化責(zé)任，考驗電視人的智慧，勿要適得其反才好。

　　時代的車輪在滾滾前進(jìn)，時尚文化的形式多種多樣，沒有一個定準(zhǔn)，沒有絕對的好與不好。還是那句古話：取其精華，棄之糟粕。但又不必在歌唱選秀或漢字聽寫這一棵或那一棵樹吊死，時尚文化既要經(jīng)典又要娛樂，避免庸俗，避免枯燥。這樣時尚文化這個巨人才能走得更遠(yuǎn)，人民的審美品位更高，中華民族的未來更加光明！

思考作文 篇7

　　當(dāng)今世界，24字社會主義核心價值觀已深入人心，由于其推廣力度之大，人們的心中自然地?fù)碛辛藘r值觀這把秤。可如果，人們的心中失去了這桿秤，那么結(jié)果會如何呢?就像蘋果公司總裁庫克所認(rèn)為的那樣，他并不擔(dān)心機(jī)器像人類一樣思考，而擔(dān)心人們失去了價值觀與同情心，像機(jī)器一樣思考。

　　什么才是像機(jī)器一樣思考呢?機(jī)器人的特點是死板、固定，且心中沒有所謂的人道主義，只會通過計算來擇選最優(yōu)方法來解決事情�？墒沁@樣做有時候卻不是最好的。打個比方，如若一個學(xué)生，學(xué)習(xí)成績很差，他的老師如果像機(jī)器一樣思考，那么他可能就會放棄這個學(xué)生�？墒聦嵣夏�?這個學(xué)生可能只是缺乏鼓勵，我相信只要一個老師耐心教，一定會成功。況且一個真正優(yōu)秀的老師是不會放棄任何一個學(xué)生的，這是一個老師的職業(yè)道德，卻不是機(jī)器的。所以說人類不應(yīng)該像機(jī)器一樣以其機(jī)械化的思考去判斷事物，那樣的人就會變得唯利是圖了。

　　誠然，如今大多數(shù)人心中仍存善念，并未丟棄自己的價值觀與同情心�？墒�，卻有不少人的價值觀是不大正確的。為了樹立正確的價值觀，培養(yǎng)同情心，我們就需要進(jìn)行反復(fù)的自我思考。

　　自我思考的內(nèi)容很多，你可以去想一些瑣碎的小事，譬如你一會兒要做什么，今天要完成什么目標(biāo);也可以去想一些遠(yuǎn)大的計劃，譬如未來想做些什么工作，亦或自身想要有什么突破等等很多很多可以去想的`事情。它不局限于時間，空間，只要你去想。

　　接下來，你需要深刻剖析自己。你是為了什么而想做這樣一件事，你又要用什么樣的方式去做這樣的事。在每件事上打一個可行或不可行的符號，再問自己為什么可行，為什么不可行，這一切總結(jié)下來，就是你心中衡量事物的那把秤——你的價值觀。而要樹立正確的價值觀，就需要你有勇氣否定自己，然后慢慢地去修改你的價值觀。這其中，當(dāng)然，聽取別人的意見回事很好的方式。當(dāng)你不停地去修改你的價值觀的同時，你就是在進(jìn)行不斷完善的自我思考。當(dāng)然，你也可以有自己的底線。

　　如此一來，人類的價值觀才會愈來愈可信，而人道主義社會也才不會被機(jī)械化的所替代。由此想來，自我思考的過程的重要性也就不言而喻了。

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