- 相關(guān)推薦
最新弘揚朱子文化書信12篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都寫過信，肯定對各類書信都很熟悉吧，書信有助于增進人與人之間的交流。那要怎么寫好書信呢？下面是小編收集整理的最新弘揚朱子文化書信，希望對大家有所幫助。
最新弘揚朱子文化書信 1
在朱子文化苑實地探訪看到，整體建筑為仿宋建筑風格，飛檐斗拱，紅柱青瓦白墻，里面展出了明、清、民國時期的各種匾額、楹聯(lián)、中堂、照壁、屏風及各類木雕精品近2000件，涵蓋了傳承朱子理學的名言警句，教化獨到的家訓家規(guī)等。
相鄰的開山書院是福建最具影響的官辦書院之一。據(jù)尤溪縣朱子文化研究會副會長陳琳介紹，開山書院按“修舊如舊”原則復原修繕，集中展示朱熹一生中所創(chuàng)辦的`書院，還陳列有大量明末清初的文房四寶以及當年書院曾有的文具、古籍、教本等。
尤溪縣不僅對這些珍貴的文化古跡進行保護研究，更重視博大精深的朱子文化給尤溪留下重要的文脈。
據(jù)尤溪縣相關(guān)負責人蔡曉斌介紹，尤溪縣先后出版了《朱子行跡傳》《朱子詩選》《朱子文化基礎(chǔ)知識簡明讀本》等12本共200多萬字的有關(guān)著作，還整理規(guī)范了朱熹祭祀活動，成為福建省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
同時，尤溪縣加大對朱子史料和文化的挖掘，與上海辭書出版社合作，集全國近百位專家學者精心編撰了《朱熹大辭典》一書。
朱子家訓文化在當?shù)匾驳玫胶芎玫陌l(fā)展弘揚。尤溪縣早在上個世紀90年代就開始朱子家訓的研究，并把朱子家訓與家庭教育、學校教育相結(jié)合。
最新弘揚朱子文化書信 2
在遺產(chǎn)保護的同時，福建正將朱子文化建設(shè)融入“一帶一路”建設(shè)，全力打造朱子文化品牌。
朱子詩詞格言大型歌舞《朱子之歌》大陸巡演50多場，并應邀赴臺、港、澳和馬來西亞演出8場，10多萬人觀看演出。
《朱子文化小學篇》《朱子文化初中篇》經(jīng)過立項、編寫、審查等程序，即將進入福建省88所試點中小學課堂。
以“道在武夷，理行天下”為主題的第六屆海峽兩岸朱子文化節(jié)成功舉辦，朱子祭祀典禮、朱氏宗親聯(lián)誼、朱子學文獻研討會等活動讓朱子文化進一步在海外傳播。
南平市朱子文化保護建設(shè)辦公室副主任吳禮清說，南平市把打造朱子文化品牌作為工作的.重中之重，推進“保護、學術(shù)、傳播、教化、交流”五工程，促進文旅融合。
最新弘揚朱子文化書信 3
《朱子家訓》中寫道：勿忘先輩創(chuàng)業(yè)之艱辛，勿奢侈淫佚，勿將基業(yè)揮霍一空。勤儉，作為我們傳統(tǒng)的美德，父母從我們兒時開始教導我們不剩飯，不浪費，戒奢以儉，方累萬貫家財。
為人清白，不收非仁不義之財。我們先做人，后做事，古人兩袖清風，但在如今這個物欲橫流的社會中，我們也不應該被金錢蒙蔽雙眼。取之有道，生財有方，這才是我們想要的。
家風，其實就是我們的傳統(tǒng)，將中華民族文明精神融鑄于其中，是傳統(tǒng)文化的直接表現(xiàn)，而我們，也就是靠著這樣一種方式來將文化、文明傳承下來，在一代又一代的實踐中，改善，摒棄，從而使我們的.民族，社會，國家不喪失原本的內(nèi)涵并且穩(wěn)步發(fā)展，繼續(xù)流傳著千年炎黃華夏文明。
家風與傳統(tǒng)踏過歷史長河，走過時空的煙塵，帶著古老的意志，來到現(xiàn)在。 —— 后記
最新弘揚朱子文化書信 4
今年是朱熹誕辰885周年，4月2日上午，“武夷書院講壇”首場講壇在福建武夷山正式啟動，旨在弘揚普及朱子理學與福建書院文化。
本次武夷書院講壇由朱子學會、中華朱子學會、清華大學國學院、廈門大學國學院、中國社會科學院哲學所、福建省社科聯(lián)主辦。
據(jù)了解，武夷書院講壇每年舉行6講，每講為期1天，邀請2名海內(nèi)外朱子高層次專家學者作主題演講。首場講壇邀請了清華大學國學院院長陳來講授主講“朱子文化的當代價值”，華東師范大學古籍所教授朱杰人主講“《朱子家訓》的現(xiàn)實意義”。
據(jù)了解，朱熹是宋朝理學的集大成者，是孔孟之后最偉大的儒學大家。他所創(chuàng)立的`閩學體系包含豐富的哲學思想、人文精神、道德理念，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。朱熹從14歲起，在武夷山從學、著述、授徒、生活50多年，朱子理學在武夷山這里萌芽、成熟、傳播。在數(shù)十年的治學傳授歷程中，朱熹始終堅持以書院作為重要基地大力弘揚儒學思想，推動修繕并親自創(chuàng)建一批對宋明理學的發(fā)展與傳播產(chǎn)生重要影響的知名書院。在朱熹影響下，歷代理學家在閩北特別是武夷山建書院，設(shè)學堂，使得福建成為當時全國的學術(shù)研究和教育中心。
最新弘揚朱子文化書信 5
朱熹為宋代著名理學家、思想家，福建各地市現(xiàn)有多處朱子文化遺存，朱熹本人、弟子及受其思想影響的人修建的書院，在福建境內(nèi)就達400余處。
地處南平武夷山市的五夫鎮(zhèn)，因朱熹在此從學、著述、授徒近50年而名揚海內(nèi)外，被稱作朱子理學的.搖籃。隨著朱子理學越來越受到外界關(guān)注，理學研究活動日趨頻繁，千年古鎮(zhèn)也開始重獲新生。
古街是五夫鎮(zhèn)歷史遺跡最為集中的地方，有朱熹講學立說的興賢書院，有濟災救荒的朱子社倉，有感受朱子跫音的朱子巷。而今，古街上仍然居住著近千位村民，他們恪守朱熹“韜晦深藏”的古訓，成為古鎮(zhèn)“千年記憶”的守護者。
此次政協(xié)會議上，南平市政協(xié)主席張建光表示，總投資83億元的“中國朱子文化研學旅游基地項目”已提上日程，五夫朱子文化園、考亭書院、延平書院等重點子項目正順利開展。
最新弘揚朱子文化書信 6
武夷山是朱子成才、成就、成名之地。上午9時，鼓聲響起，武夷山市政協(xié)主席楊永華主持儀式，武夷山市代市長林旭陽恭讀祭文，莘莘學子齊誦《朱子家訓》。
來自福建省、南平市和武夷山市的代表，朱子后裔代表，朱子文化研究專家學者，韓國朱子文化交流代表團，以及武夷山社會各界代表，肩披綬帶，手持金秋丹桂，分別向中華茶博園內(nèi)的朱子像敬獻花籃、桂枝，并致鞠躬禮。
“朱子理學是中華民族優(yōu)秀文化的.重要組成部分，武夷山歷來高度重視朱子文化保護建設(shè)�！蹦掀绞懈笔虚L朱仁秀表示，此次開展朱子祭祀典禮，不僅是對先賢的景仰和紀念，更是對朱子理學思想的繼承與弘揚。
2015年8月，朱子祭祀典禮被列為南平市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。2016年6月，南平朱子故里被列為“海峽兩岸交流基地”。今年以來，來自韓國、日本以及“朱子之路”沿線城市的近千人來到武夷山開展游學活動，朱子文化成為中華傳統(tǒng)文化與世界文化交流的平臺。
臺灣海峽兩岸朱子文化交流促進會代表黃柏翰對中新社記者表示，朱子文化對臺灣民間的影響很大，所以朱子文化已經(jīng)成為兩岸民間文化交流的紐帶;通過繼承弘揚朱子文化，可以更好地推動兩岸文化的交流。
目前，武夷山加快推進五夫朱子文化生態(tài)園項目建設(shè)，五夫朱子文化生態(tài)園項目被列為福建省“十三五”旅游重點項目;同時，在全社會普及弘揚朱子理學文化的思想精華和道德精髓，并依托各類朱子文化活動強化與韓國、新加坡等東亞、東南亞國家的交流合作。
最新弘揚朱子文化書信 7
作為宋代理學的集大成者，“朱子學”(或稱“閩學”)的創(chuàng)始人，朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。他在歷代儒者中的地位及實際影響僅次于孔孟，其思想學說從元代開始成為中國的官方哲學，不僅深刻地影響了中國的傳統(tǒng)思想文化，還遠播海外。
同安是朱熹的首仕之地，為朱熹的思想轉(zhuǎn)變和理論形成提供了扎實的實踐經(jīng)驗，同安由此被稱為“閩學開宗之地”。朱熹一生為官9年，其中有4年多是在同安擔任主簿，在同安期間，他的思想經(jīng)歷了“逃禪歸儒”的重要轉(zhuǎn)折，最終使其成為理學的集大成者。
同安文史專家顏立水介紹，朱熹任同安簿事前，受劉子羽、劉子翚、胡憲三位業(yè)師禪學的影響，對佛學禪學非常有興趣，還借用禪學作文而考中進士。赴任同安途中，朱熹拜訪了其父生前好友，二程(程顥、程頤)的三傳弟子李侗，介紹自己學習佛釋的情況，李侗對此并不贊許，勸朱熹好好看儒學的`圣賢書，朱熹“心疑而不服”。
到任同安后，朱熹進一步理解儒學中“理一分殊”的道理。他本希望用佛教教化百姓，相信佛老之學可以治理社會，但在現(xiàn)實中卻發(fā)現(xiàn)行不通�；乜词ベt書，漸覺有味，其思想有了明顯的轉(zhuǎn)變。朱熹在同安做了很多實事，最終體會到為官應該“務實”，而非佛老主張的“清靜無為”。在同安期間，以自己的政績驗證了“理學”對鞏固封建制度的功用，因此“三年之績，有百年之思”。
離開同安后不久，朱熹便拜李侗為師，逐漸構(gòu)建起理學的思想體系，逐漸成為理學的集大成者。
最新弘揚朱子文化書信 8
近代東亞教育、科學的發(fā)展，曾借用朱子學的格物致知觀念接引西方近代科學，是朱子學觀念在中國學術(shù)近代化發(fā)生積極作用的一個例子。值得注意的是，除了朱子學的格物論有益于近代科學在中國的發(fā)展外，還應看到朱子學的格物致知思想更近于晚近受到大家重視的大學“通識教育”理念。因為朱子的格物說的確不是朝向某些專業(yè)的科學研究，而是重在培養(yǎng)學習者的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學習者的人文精神、道德理解、多元眼界和寬闊胸懷。通識教育的核心課程則是關(guān)于經(jīng)典文本學習的課程，經(jīng)典的意義在于經(jīng)典是人類文明的成果，是人類文明在歷史篩選過程中經(jīng)歷選擇而積累下來的精華，對經(jīng)典的不斷學習與發(fā)展是文明的傳承的重要途徑，這正是朱子所始終重視的一點。由此可見，對于當代的`通識教育來說，朱子的思想是孔子之外最重要的思想資源。
在朱子的四書著作中，對《大學》的研究和闡發(fā)，最具有代表性，也最集中地表達了朱子的儒學思想，《大學》固然著眼于成年讀書人的修身，但也關(guān)注社會風俗的改善。如其《大學章句序》的最后一句：“然于國家化民成俗之意、學者修己治人之方，則未必無小補云。”在此序文中朱子明白表達出，不僅學校教育著眼于全民，所謂“當世之人無不學”;而且即使是大學，也并非只與君子精英有關(guān)，強調(diào)大學之教不僅與“學者修己治人”有關(guān)，也與“國家化民成俗”有關(guān);不僅與“治隆于上”有關(guān)，也與“俗美于下”有關(guān)。因為就教育和學習的內(nèi)容而言，儒家的學校教育與佛教不同，對士大夫來說是“本之人君躬行心得之余”，對普通民眾而言，“不待求之民生日用彝倫之外”。所以，其教育的結(jié)果，“其學焉者，無不有以知其性分之所固有，職分之所當為，而各俛焉以盡其力�！睂W習者經(jīng)過學習，不會脫離人倫日用，而能夠更加理解自己的性分和職分，在其本職位置上盡其分盡其倫盡其職、盡其力盡其心盡其性。每個人都在其社會職位上盡其力，國家自然就得化民成俗之效了�！靶苑帧敝競�人命定的社會地位和活動限度，“職分”是指對所處社會地位承擔的責任和義務，性分的概念本出自玄學，朱子則由此闡明儒家教育具有積極的社會功能，即使人安其性分，盡其職分，移風易俗，指出化民正俗的重要性。朱子一生的小學蒙學著作也很多，是對傳統(tǒng)蒙學教育貢獻最大的人，他的著作如《童蒙須知》《小學》《增損呂氏鄉(xiāng)約》等，流行甚廣，對儒學價值的大眾化、通俗化，對培養(yǎng)少年兒童，養(yǎng)成德性，起了積極的作用。今天應當重視朱子這方面的貢獻，在福建可使朱子的這些著作與目前流行的《弟子規(guī)》一起，古為今用，在道德教育中起其應有的作用。朱子的家禮、家訓也不僅對朱子一家或朱姓人家有意義，南宋以來對社會風俗、化正人心都起了重要作用。今天我們要把朱子學的這些內(nèi)容與社會主義核心價值的踐行、培育結(jié)合起來，使中華文化、朱子文化成為涵養(yǎng)社會價值和個人美德的源泉與基礎(chǔ)。
最新弘揚朱子文化書信 9
作為宋代理學的集大成者，朱子文化對后世影響深遠，其所創(chuàng)立的閩學體系包含豐富的哲學思想、人文精神、道德理念，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
為弘揚傳統(tǒng)文化，宣傳國學思想，武夷書院講壇2日在福建武夷山正式啟動。歷史記載，武夷書院位于隱屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹于宋淳熙十年(1183年)所建，為其著書立說、倡道講學之所。
根據(jù)規(guī)劃，武夷書院講壇每年舉行六講，邀請海內(nèi)外朱子文化專家學者做主題演講。同時，武夷山正著手加快修復一批書院，將其打造為普及朱子文化、傳播儒學思想的'重要平臺。
朱文公第二十九世裔孫、華東師范大學終身教授朱杰人表示，在中國大力倡導“一帶一路”戰(zhàn)略的背景下，具有現(xiàn)實意義的朱子文化正迎來多重機遇，將會促進中華文化海內(nèi)外的傳播和交流。
武夷山市官方還披露，將實施朱子文化建設(shè)“五項工程”，建立朱子遺跡遺存數(shù)據(jù)庫，對五夫鎮(zhèn)、風景名勝區(qū)等重點區(qū)域朱子文化遺產(chǎn)實施有針對性的保護修復;適時提升一批文化保護單位和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)格。
作為東亞文明的象征，朱子學傳入日本、朝鮮、歐洲等地區(qū)后，至今影響深遠。在對外交流方面，武夷山將推動朱子文化對外交流，配合舉辦“朱子之路”研習營、海峽論壇配套活動等對臺對外朱子文化交流活動。
最新弘揚朱子文化書信 10
18日，海峽兩岸朱子齊家思想與當代家庭建設(shè)學術(shù)研討會在武夷山舉行。來自海峽兩岸的專家學者、朱子后裔以及在家庭建設(shè)中承擔主要工作和重要角色的婦聯(lián)干部、武夷學院師生近200人參加了活動，共同研究朱子齊家思想，探討當代家庭建設(shè)。
今年是朱熹誕辰885周年，海峽兩岸都將舉辦一系列活動進行紀念，而此次研討會也是系列活動之一。一直以來，海峽兩岸都在實踐和推廣朱子文化。臺灣方面已先后舉辦了紀念朱熹誕辰880周年系列活動、六屆的朱子之路研習營活動、三屆的武夷山朱子文化節(jié)等，并結(jié)下豐碩成果。
當日，參會的兩岸人員在武夷學院師生的領(lǐng)誦下，齊誦《朱子家訓》。兩岸專家還分別從《朱熹的道德思想對家庭美德建設(shè)的`價值》、《朱子對孝的詮釋及其對現(xiàn)代社會的啟示》、《修身是齊家之本，齊家是治國之本》等20多個角度，論述朱子齊家思想的社會價值和對兩岸家庭建設(shè)的意義，讓與會人員飽享精神大餐。
最新弘揚朱子文化書信 11
今年以來，武夷山市委、市政府以紀念朱子誕辰885周年為契機，以培育踐行社會主義核心價值觀為目標，積極打造“武夷書院講壇”“武夷書院·講理堂”活動品牌，努力推動朱子文化進校園、進機關(guān)、進企業(yè)、進社區(qū)、進鄉(xiāng)村，在普及朱子理學思想、弘揚書院文化、提升市民文明素質(zhì)等方面取得初步成效。
在省委宣傳部指導下，南平市、武夷山市會同國家級和福建省朱子文化研究機構(gòu)，每年舉辦六場“武夷書院講壇”活動，已邀請陳來、朱杰人、朱高正、李存山、張建光、吳邦才等知名學者主講，“朱子文化的時代價值”“朱子家訓的由來及實踐運用”“朱子學在中國文化史上的意義”“朱子文化漫談”等主題演講，對朱子文化的宏觀議題進行學理分析和實踐解讀，初步建立了常態(tài)化普及朱子文化的高層次平臺�！豆饷魅請蟆氛婵l(fā)陳來教授演講內(nèi)容，《福建日報》先后用兩個專版刊發(fā)第一講、第二講的精彩內(nèi)容，海內(nèi)外媒體報道武夷書院講壇活動消息，各大網(wǎng)站競相轉(zhuǎn)載。同時，為了推動朱子理學向基層延伸，武夷山市啟動“武夷書院·講理堂”活動，設(shè)置機關(guān)、行業(yè)、企業(yè)、學校、村鎮(zhèn)、社區(qū)等六類講理堂，分門別類安排課程，“朱子文化遺產(chǎn)保護”“朱子文化與文明旅游”等輔導報告，深入淺出地普及了朱子文化的'思想精髓，引起了基層干部群眾的廣泛共鳴，有力推動朱子文化的宣傳普及落實、落細、落小。截至目前，“武夷書院講壇”已舉辦五講，“武夷書院·講理堂”已在6個基層試點單位全部啟動。
在培育朱子品牌、傳揚書院文化的過程中，武夷山市既堅持高起點的國學傳承，又注重基層的素質(zhì)提升;既堅持公益?zhèn)鞑ズ唾Y源整合，又注重社會運作和實體建設(shè)，極大地發(fā)揮了武夷山朱子理學搖籃的優(yōu)勢，加強了書院文化的挖掘整理，潛移默化地在基層群眾中普及朱子文化。與此同時，武夷山市還將整合朱子文化資源優(yōu)勢提上日程，合作打造國學傳播與教育陣地。9月10日，武夷山市政府與武夷學院共同簽訂了《共建朱子學院、宋明理學研究中心的框架協(xié)議》，將以重新修復的屏山書院為依托，充分整合雙方資源優(yōu)勢，以朱子文化品牌建設(shè)為核心，開展面向基層群眾的國學教育和面向游客的旅游研修項目，推動朱子文化與旅游融合發(fā)展
最新弘揚朱子文化書信 12
“延平書院是朱子文化的重要組成部分，復建延平書院，是保護傳承朱子文化的重要舉措�！弊蛉�，延平書院復建工程開工動員會在市區(qū)九峰山腳下舉行，李侗文化研究會會長李國柱很是興奮。
“延平書院是兩宋時期福建最早的官方書院�！崩顕榻B，宋代嘉定十五年(公元1222年)，為紀念延平四賢，南劍州知州陳宓在九峰山腳下仿白鹿洞書模式建造了延平書院。自建成后700多年間，均有重修，近代因環(huán)境影響而不復存在�！八馁t文化是理學文化的集粹，朱熹與‘南劍三先生’(楊時、羅從彥、李侗)理學相承，可以說，延平書院不僅是理學文化的集中展示地，更是南平乃至福建歷史上一座重要的`書院�！�
為了充分挖掘延平“四賢文化”資源，弘揚朱子文化，2014年3月18日，南平市政府召開專題會議，確定復建延平書院。經(jīng)多方比選，最終敲定項目地塊和設(shè)計規(guī)劃圖。
按照規(guī)劃，書院東側(cè)與規(guī)劃建設(shè)的九峰山公園東大門毗鄰，南側(cè)為即將修建的閩江大橋至316國道連接線，西、北面倚山，環(huán)境幽靜，交通便利。書院占地面積8671平方米，總投資約3500萬元，計劃2017年年內(nèi)建成并投入使用。
“建成后書院明確了講學、交流、展示的功能定位，致力于弘揚國學經(jīng)典、傳播社科知識�！毖悠絽^(qū)有關(guān)負責人表示，該項目是市朱子文化保護建設(shè)的重點項目之一，也是我市保護傳承朱子文化的重要舉措，它的建設(shè)有利于加強完善延平旅游設(shè)施建設(shè)，加快延平旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
省政協(xié)提案委副主任、省炎黃文化研究會常務副會長馬照南，市政協(xié)主席、市朱子文化保護建設(shè)領(lǐng)導小組組長張建光，市政府副市長、市朱子文化保護建設(shè)領(lǐng)導小組副組長朱仁秀出席了開工動員會。
【最新弘揚朱子文化書信】相關(guān)文章：
弘揚朱子文化傳承中華美德的作文10-10
弘揚傳統(tǒng)文化06-10
弘揚傳統(tǒng)文化的作文07-12
弘揚傳統(tǒng)文化的名言02-27
孝道作文：弘揚孝道文化05-07