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孔子的名言匯編15篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。那些被廣泛運(yùn)用的名言都是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的孔子的名言，歡迎閱讀與收藏。
孔子的名言1
有關(guān)于孔子的名言大全
1、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
2、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
3、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
4、施諸已而不愿，亦勿施于人。
5、巧言亂德。
6、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
7、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
8、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
9、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
10、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
11、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
12、是可忍也，孰不可忍也？
13、道不同，不相為謀。
14、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
15、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
16、不患人之不已知，患不知人也。
17、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
18、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
19、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
20、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
21、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
22、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
23、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
24、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
25、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
26、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
27、禮之用，和為貴。
28、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
29、溫故而知新，可以為師矣。
30、過(guò)，則匆憚改。
31、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
32、不學(xué)禮，無(wú)以立。
33、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
34、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
35、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
36、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
37、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
38、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
39、巧言令色，鮮矣仁。
40、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
41、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
42、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
43、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
44、聽(tīng)其言而觀其行。
45、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
46、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
47、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
48、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
51、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
52、三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
53、君子欲訥于言而敏于行。
54、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
55、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
56、求仁而得仁，又何怨。
57、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
58、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
59、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
60、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
61、不義而富且貴，于我如浮云。
62、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
63、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
64、知之為知之，不知為不知，是知也。
65、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊。
66、事君，敬其事而后其食。
67、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
68、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
69、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
70、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
71、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
72、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
73、唯仁者能好人，能惡人。
74、君子有諸已，而后求諸人。
75、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
76、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
77、不憤不啟，不悱不發(fā)。
78、不遷怒，不二過(guò)。
79、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
80、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
孔子的名言2
子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。 —— 孔子
三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?—— 孔子
興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。 —— 孔子
鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 —— 孔子
孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ —— 孔子
子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ —— 孔子
子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 —— 孔子
人而無(wú)信，不知其可也。 —— 孔子
子曰：與朋友交，言而有信。 —— 孔子
學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。 —— 孔子
父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 —— 孔子
孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆！ —— 孔子
孔子曰：三人行必有我?guī)熝桑?—— 孔子
孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ —— 孔子
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子
子曰：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。 —— 孔子
子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子
朝聞道，夕死可矣。 —— 孔子
孔子曰：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。 —— 孔子
子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。 —— 孔子
子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， —— 孔子
未知生，焉知死？ —— 孔子
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語(yǔ)》、朽木不可雕也。 —— 孔子
移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。 —— 孔子
孔子曰：知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。 —— 孔子
博學(xué)于文，約之以禮。 —— 孔子
子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ —— 孔子
子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 —— 孔子
孔子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！ —— 孔子
子曰：剛、毅、木、訥近仁。 —— 孔子
子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 —— 孔子
少成若天性，習(xí)慣如自然。 —— 孔子
孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。 —— 孔子
孔子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 —— 孔子
孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。 —— 孔子
子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子
子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 —— 孔子
子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 —— 孔子
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 —— 孔子
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 —— 孔子
內(nèi)不欺己，外不欺人。 —— 孔子
夫子莞爾而笑。 —— 孔子
子曰：禮之用，和為貴。 —— 孔子
子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?—— 孔子
其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子
中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。 —— 孔子
子曰：不遷怒，不二過(guò)。 —— 孔子
子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子
孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？ —— 孔子
學(xué)而不思則惘。 —— 孔子
不學(xué)禮，無(wú)以立。 —— 孔子
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。 —— 孔子
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 —— 孔子
子以四教：文行忠信。 —— 孔子
孔子曰：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至！ —— 孔子
孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 —— 孔子
子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ —— 孔子
子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 —— 孔子
知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 —— 孔子
孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。 —— 孔子
孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！ —— 孔子
孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。 —— 孔子
人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守。 —— 孔子
子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。 —— 孔子
子曰：茍志于仁矣，無(wú)惡也。 —— 孔子
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝 —— 孔子
子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 —— 孔子
非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 —— 孔子
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 —— 孔子
子曰：君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。 —— 孔子
子曰：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。 —— 孔子
孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子
孔子曰：因材施教。 —— 孔子
子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 —— 孔子
孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。 —— 孔子
孔子曰：有教無(wú)類(lèi)。 —— 孔子
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 —— 孔子
孔子的名言3
1、老師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是老師的影子。
2、世界上最光榮的職業(yè)是教書(shū)。
3、抱著一顆心，沒(méi)有半片草葉可以走。
4、貧困生更應(yīng)該體現(xiàn)老師的愛(ài)。
5、露珠比不上珍珠的美麗，卻默默地滋潤(rùn)著綠葉和花朵。
6、教師應(yīng)該融入到師生之間的相互理解中去。
7、谷物越飽滿(mǎn)，頭越低，越有學(xué)問(wèn)，越謙虛。
8、施愛(ài)宜老師在嚴(yán)格的愛(ài)和廣泛的愛(ài)之間。
9、好教師的師德作風(fēng)要有學(xué)生的思想有學(xué)生的立場(chǎng)。
10、對(duì)自己更嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生更勤奮，是教師的天職。
11、師生之間心與心交匯的地方，是愛(ài)的圣地。
12、和藹可親的態(tài)度是教師良好教學(xué)的注腳。
13、對(duì)師德最簡(jiǎn)單的理解就是對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)。
14、培養(yǎng)一個(gè)人就是培養(yǎng)他走向未來(lái)的道路，走向幸福的前景。
15、教書(shū)育人是教師的天職，既有苦，也有樂(lè)。
16、老師應(yīng)該用心去愛(ài)和教育學(xué)生。
17、老師的加法是增加橋梁，老師的減法是減少荒涼。
18、道和賦是和平，強(qiáng)和賦是容易。打開(kāi)維達(dá)并思考。
19、命運(yùn)之繩將掌握在他們自己的手中。
20、好槍造就好竹子，好老師造就好學(xué)生。
孔子的名言4
1、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
2、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
3、出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？
4、不學(xué)禮，無(wú)以立。
5、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
6、吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？
7、不患莫己知，求為可知也。
8、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
9、以約失之者鮮矣。
10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
11、如有王者，必世而后仁。
12、巧而好度，必攻；勇而好問(wèn)，必勝；智而好謀，必成．以愚者反之，是以非其人告之弗聽(tīng)．非其地，樹(shù)之弗生．得其人，如聚砂而雨之；非其人，如會(huì)聾而鼓之．夫處重擅寵，專(zhuān)事妒賢，愚者之情也，位高則危，任重則崩，可立而待．
13、巧言亂德。
14、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
15、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
16、己所不欲，勿施于人。解釋?zhuān)鹤约翰幌胱龅氖虑椋筒灰咏o別人。
17、是可忍，孰不可忍?
18、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
19、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
20、知我罪我，其惟春秋
21、天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。
22、不遷怒 不貳過(guò) 孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。 遷怒于人就是傷害別人，遷怒于己就是傷害自己。 孔子說(shuō)“不遷怒,不貳過(guò)”是最難的修養(yǎng)
23、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
24、萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
25、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
26、不患人之不已知，患不知人也。
27、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
28、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
29、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
30、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
31、見(jiàn)得思義。
32、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》
33、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34、君子于其所不知，蓋闕如也。 ------論語(yǔ) 子路
35、子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。”
36、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ——孔子 《論語(yǔ) 》
37、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
38、良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。
39、先行其言而后從之。 ——孔子 《論語(yǔ)》
40、未能事人，焉能事鬼。
41、唯仁者能好人，能惡人。
42、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
43、子曰：“由也！女聞六言六蔽矣乎？”對(duì)曰：“未也�！� “居！吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，共蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂�！�
44、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
45、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
46、顏淵問(wèn)仁�？思簭�(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請(qǐng)問(wèn)其目。非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。顏淵曰：回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！
47、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
48、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
49、君子和而不一樣，小人同而不和。
50、巧言令色，鮮矣仁。
51、玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道.是故,古之王者,建國(guó)君民,教學(xué)為先
52、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
53、其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？
54、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
55、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
56、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者
57、事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。
58、見(jiàn)得思義。解釋?zhuān)阂馑际强吹截涁?cái)，要想到道義
59、不貳過(guò)。（犯過(guò)的錯(cuò)誤不再重犯。） ——孔子 《論語(yǔ)·雍也》
60、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
61、君子哉若人。魯無(wú)君子者，斯焉取斯�！�
62、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
63、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
64、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
65、顏?zhàn)赢?dāng)亂世，居于陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂(yōu)，顏?zhàn)硬桓钠錁?lè)，孔子賢之。
66、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
67、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
68、可托六尺之孤，可寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也！
69、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
70、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
71、朝聞道，夕死可矣。 過(guò)去做錯(cuò)的，及時(shí)改正，譬如昨日死。
72、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
73、凡事豫則立，不豫則廢。
74、事親，色難
75、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
76、君子，中庸；小人，反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之反中庸也，小人而無(wú)忌憚也。 君子中庸，小人違背中庸。君子之所以中庸，是因?yàn)榫与S時(shí)做到適中，無(wú)過(guò)無(wú)不及；小人之所以違背中庸，是因?yàn)樾∪怂翢o(wú)忌憚，專(zhuān)走極端。
77、吾少也賤，故多能鄙事。
78、君子恥其言而過(guò)其行。
79、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
80、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
孔子的名言5
1) 子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽。”譯文孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽�！�
2) 葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾?”
3) 子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>
4) 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
5) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
6) 不學(xué)禮，無(wú)以立。
7) 三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
8) 知之為知之，不知為不知，是知也。
9) 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
10) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
11) 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
12) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
13) 小不忍則亂大謀。
14) 匹夫不可奪志也。
15) 子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�
16) 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
17) 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
18) 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
19) 子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�
20) 子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�
21) 子以四教：文行忠信。
22) 子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
23) 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！弊g文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂(yōu)愁悲傷�！�
24) 子曰：“不在其位，不謀其政�！�
25) 子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?”
26) 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
27) 子曰：“智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！�
28) 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
29) 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
30) 顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣!”
31) 不義而富且貴，于我如浮云。
32) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
33) 道不同，不相為謀。
34) 己所不欲，勿施于人。
35) 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
36) 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
37) 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
38) 子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
39) 季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�
40) 子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�
41) 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
42) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！弊g文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)�！�
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，[1] 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省商丘市夏邑縣)，生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)。[2] 中國(guó)著名的大思想家、大教育家。孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人�？鬃尤ナ篮�，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖(非儒學(xué))，隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國(guó)家的祖宗神同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬(wàn)古唯有孔子而已。
孔子的名言6
1、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！鬃�
2、不遷怒，不貳過(guò)�！鬃�
3、不知命，無(wú)以為君子也;不知禮，無(wú)以立也，不知言，無(wú)以知人也。——孔子
4、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——孔子
5、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——孔子
6、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)�！鬃�
7、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼�！鬃�
8、過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之�！鬃�
9、君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子�！鬃�
10、君子不以利害義，則恥辱安從生哉!官怠于宦成，病加于少愈，禍生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎終如始。——孔子
11、生而知之者上也;學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣�！鬃�
12、朝聞道，夕死可矣�！鬃�
13、過(guò)則勿憚改�！鬃�
14、益者三友，損者三友：友直，友諒，衰多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！鬃�
15、用之則行，舍之則藏�！鬃�
16、往者不可諫，來(lái)者猶可追�！鬃�
17、人之生也直，罔之生也幸而免�！鬃�
18、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁�！鬃�
19、溫故而知新，可以為師矣。——孔子
20、人能弘道，非道弘人�！鬃�
21、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?——孔子
22、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——孔子
23、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。——孔子
24、未知生，焉知死?——孔子
25、夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?——孔子
26、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！鬃�
27、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?——孔子
28、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鬃�
29、內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼�！鬃�
30、君子和而不同，小人同而不和�！鬃�
31、過(guò)猶不及。——孔子
32、大德必得其壽�！鬃�
33、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛;犯而不校�！鬃�
34、君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉�！鬃�
35、愛(ài)之，能勿勞乎?忠焉，能勿誨乎?——孔子
36、與朋友交，言而有信。——孔子
37、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎!——孔子
38、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！鬃�
39、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格�！鬃�
40、非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！鬃�
41、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！鬃�
42、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽。——孔子
43、君子求諸己，小人求諸人�！鬃�
44、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！鬃�
45、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之�！鬃�
46、君子上達(dá)，小人下達(dá)�！鬃�
47、禮之用，和為貴�！鬃�
48、君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改�！鬃�
49、德不孤，必有鄰�！鬃�
50、君子喻于義，小人喻于利�！鬃�
51、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也�！鬃�
52、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——孔子
53、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎�！鬃�
54、因材施教�！鬃�
55、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃�
56、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。——孔子
57、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！鬃�
58、君子恥其言而過(guò)其行�！鬃�
59、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！鬃�
60、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身�！鬃�
61、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！鬃?/p>
62、居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎?居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎?——孔子
63、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與�！鬃�
64、唯女子與小人難養(yǎng)也。近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨�！鬃�
65、無(wú)為而治�！鬃�
66、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)�！鬃�
67、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。——孔子
68、人而無(wú)信，不知其可也�！鬃�
69、少成若天性，習(xí)慣如自然。——孔子
70、君子以當(dāng)仁不讓。——孔子
71、己所不欲，勿施于人�！鬃�
72、食不厭精，膾不厭細(xì)�！鬃�
73、辭達(dá)而已矣�！鬃�
74、其身正，不令而行;其身不正。雖令不從�！鬃�
75、不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁�！鬃�
76、當(dāng)仁，不讓于師�！鬃�
77、知恥近乎勇�！鬃�
78、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧�！鬃�
79、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事其親�！鬃�
80、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！鬃�
81、君子泰而不驕，小人驕而不泰�！鬃�
82、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！鬃�
83、以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！鬃�
84、苛政猛于虎。——孔子
85、人不知而不慍，不亦君子乎。——孔子
86、不學(xué)禮，無(wú)以立。——孔子
87、割雞焉用牛刀�！鬃�
88、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——孔子
89、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！鬃�
90、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。——孔子
91、君子固窮，小人窮斯濫矣�！鬃�
92、君子成人之美。不成人之惡�！鬃�
93、居下而無(wú)憂(yōu)者，則思不遠(yuǎn)，處身而常逸者，則志不廣。庸知其終始乎?——孔子
94、知之為知之，不知為不知，是知也�！鬃�
95、有教無(wú)類(lèi)。——孔子
孔子的名言7
1) 不憤不啟，不悱不發(fā)。
2) 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
3) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
4) 以文會(huì)友，以友輔仁。
5) 君子夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
6) 君子和而不同，小人同而不和。
7) 君子上達(dá)，小人下達(dá)�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
8) 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
9) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
10) 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
11) 己所不欲，匆施于人。
孔子的名言8
1． 君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
2． 知之為知之，不知為不知，是知也。蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。學(xué)如不及，猶恐失之。
3． 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
4． 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。不憤不啟，不悱不發(fā)。
5． 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
6． 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
7． 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
8． 溫故而知新，可以為師矣。日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
9． 邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
10． 人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
11． 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
12． 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
13． 茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何
14． 道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
15． 出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
16． 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
17． 邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
18． 人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
19． 自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
20． 政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
孔子的名言9
1) 其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。
2) 運(yùn)極數(shù)殘，德至?xí)r否。楚國(guó)浸廣，秦封益侈。墻仞迫厄，崎嶇闕里。吁嗟麟兮，靡有攸止。世治則麟，世亂則麇。出非其時(shí)，麋鹿同群。
3) 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。
4) 嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩楹奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同。
5) 圣人道大能亦博，學(xué)者所得皆秋毫。雖傳古未有孔子，蠛蠓何足知天高。
6) 勸善懲惡，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。圣與時(shí)合，代行位尊。茍或乖 戾，身窮道存。於昭魯邑，棲遲孔門(mén)。吁嗟麟兮，孰知其仁。
7) 漢武得一角，燔烹誣鬼神。更以鑄黃金，傳夸后世人。
8) 夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。
9) 孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。
10) 子溫而厲，威而不猛，恭而安。
11) 桓武叔不量力，欲撓一草搖蟠桃。顏回已自不可測(cè)，至死鉆仰忘身勞。
12) 二儀既閉，三象乃乖。圣道埋郁，人心不開(kāi)。上無(wú)文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰為來(lái)哉。周雖不綱，孔實(shí)嗣圣。詩(shī)書(shū)既刪，禮樂(lè)大定。
13) 悲哉孔子沒(méi)，千歲無(wú)麒麟。蚩蚩盡商，此物誰(shuí)能珍。
孔子的名言10
1、口惠而實(shí)不至，怨災(zāi)及其人。——《禮記》
2、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書(shū)》
3、道不同，不相為謀�！鬃�
4、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！鬃�
5、有志者事竟成。——《后漢書(shū)·耿列傳》
6、皇皇不可終日�！抖Y記》
7、不患貧而患不均，不患寡而患不安�！鬃�
8、君子愛(ài)財(cái)，取之有道。——《論語(yǔ)》
9、修身、齊家、治國(guó)、平天下。——《大學(xué)》
10、過(guò)而不改，是為過(guò)矣。——孔子
11、禮之用，和為貴。——《論語(yǔ)》
12、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣�！髯�
13、星星之火，可以燎原。——《書(shū)經(jīng)》
14、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！鬃�
15、道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也�！鬃�
16、民可使由之，不可使知之�！鬃�
17、不以言舉人，不以人廢言。——《論語(yǔ)》
18、天將降大任于斯人與，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！睹献印じ孀酉隆�
19、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。——孔子
20、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)》
21、不在其位，不謀其政�！鬃�
22、志不強(qiáng)者智不達(dá)�！赌印ば奚怼�
23、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣�！鬃�
24、季孫之憂(yōu)，不在？臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！鬃�
25、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》
26、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！鬃�
27、巧言亂德，小不忍則亂大謀。——孔子
28、文武之道，一張一弛�！抖Y記》
29、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛雀樓》
30、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水�！盾髯印駥W(xué)》
31、愛(ài)而知其惡，憎而知其善。——《禮記》
32、君子恥其言而過(guò)其行�！鬃�
33、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
34、玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。——《禮記》
35、物以類(lèi)聚，人以群分�！兑捉�(jīng)》
36、逝者如斯夫，不舍晝夜。——孔子
37、日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事�！陡裱月�(lián)璧·處事》
38、民為邦本，本固邦寧�！稌�(shū)經(jīng)》
39、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言�！鬃�
40、君子以文會(huì)友，以友輔仁�！墩撜Z(yǔ)》
41、凡事豫則立，不豫則廢�！吨杏埂�
42、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——孔子
43、少壯不努力，老大徒悲傷�！獫h樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》
44、一葉障目，不見(jiàn)泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆�！谧�
45、學(xué)而不厭，誨人不倦�！鬃�
46、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。——孔子
47、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)》
48、不患人之不己知，患不知人也�！鬃�
49、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至。——《論語(yǔ)》
50、一言而興邦，一言而喪邦。——孔子
51、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！墩撜Z(yǔ)》
52、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《家經(jīng)》
53、有則改之，無(wú)則加勉�！墩撜Z(yǔ)》
54、知恥近乎勇�！抖Y記》
55、歲寒，然后知松柏之后凋也�！鬃�
56、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮《出師表》
57、苛政猛于虎�！抖Y記》
58、敏于事而慎于言。——孔子
59、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣�！鬃�
60、窮則變，變則通，通則久遠(yuǎn)�！兑捉�(jīng)》
61、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省�！鬃�
62、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！吨芤住では蟆�
63、當(dāng)仁不讓于師�！鬃�
64、不義而富且貴，于我如浮云�！鬃�
65、憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身�！缎挛宕贰ち婀賯餍颉�
66、滿(mǎn)招損，謙受益�！渡袝�(shū)》
67、精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)�！逗鬂h書(shū)·光武十王列傳》
68、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！——《論語(yǔ)》
69、為山九仞，功虧一簣�！稌�(shū)經(jīng)》
70、繩鋸木斷，水滴石穿�！_大經(jīng)《鶴林玉露》
71、士可殺不可辱�！鬃�
72、一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！对鰪V賢文》
73、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰�！苤病顿�(zèng)白馬王彪》
74、放之四海而皆準(zhǔn)�！抖Y記》
75、業(yè)精于勤，荒于嬉�！n愈《進(jìn)學(xué)解》
76、自古皆有死，民無(wú)信不立。——孔子
77、節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)�！墩撜Z(yǔ)》
78、既來(lái)之，則安之�！墩撜Z(yǔ)》
79、損者三樂(lè)：樂(lè)驕東，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣�！鬃�
80、是可忍，孰不可忍？——孔子
81、均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾�！鬃�
82、識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰�！鬃�
83、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》
84、愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。——孔子
85、三人行，必有我?guī)熝�。——孔�?/p>
86、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎！——孔子
87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語(yǔ)》
88、天下之事常成于困約，而敗于奢靡�！懹�
89、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語(yǔ)》
90、若要功夫深，鐵杵磨成針�！軐W(xué)《蜀中廣記·上川南道彭山縣》
91、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)�！鬃�
92、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)》
93、位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待蓋棺�！懹巍恫∑稹�
94、君子喻于義，小人喻于利�！鬃�
95、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。——《論語(yǔ)》
96、言必行，行必果，果必信。——孔子
97、君子謀道不謀食，憂(yōu)道不憂(yōu)貧�！鬃�
98、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤�！秴问洗呵铩ふ\(chéng)廉》
99、尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明�！恫肪印�
100、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉�！墩撜Z(yǔ)》
孔子的名言11
1、人有三知就可以立世，你可知否？
人這一輩子需要知道的東西太多了，常常讓人感到累得慌。那么這些繁雜的知識(shí)中有沒(méi)有最為主要和核心的東西呢？也就是說(shuō)，即使不太了解其他的知識(shí)，只要了解它們就足以立身處世？有！說(shuō)來(lái)倒是簡(jiǎn)單,只有三個(gè)字：禮、命、言。
2、享不了洪福就享清福。
一個(gè)人如果實(shí)現(xiàn)了俗世理想，成為達(dá)官顯貴，那么自然可以享洪福；如果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)俗世理想，那么也要安心享受清福。沒(méi)有人能同時(shí)既享洪福又享清福的，智慧的人從這兩種福中都能享受到超然的樂(lè)趣。
3、善于提問(wèn)是金鉤，能鉤出令你驚喜的答案。
世事復(fù)雜，對(duì)任何事都得多留幾個(gè)心眼。凡事多問(wèn)必多益，因?yàn)槿魏我呻y問(wèn)題都招架不住三個(gè)以上問(wèn)號(hào)的敲打，只要打破砂鍋問(wèn)到底，問(wèn)題的癥結(jié)必定會(huì)水落石出。
4、可以讓人幫你買(mǎi)鞋，不可讓人代你走路。
每個(gè)人都需要?jiǎng)e人的幫助，但是接受別人的幫助也必須發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。別人的腳步注定是別人的去處，自己的雙腳走出的是自己的路。人生于天地之間，自立自強(qiáng)才是人生最重要的課題。
5、良藥苦口，喂藥時(shí)別被對(duì)方噴到你臉上。
朋友的真正價(jià)值就在于關(guān)鍵時(shí)能提個(gè)醒兒，走錯(cuò)了路時(shí)能幫著扳扳道岔子�？梢⒁獾氖�，當(dāng)一再規(guī)勸仍然不被朋友接受，甚至還誤會(huì)我們的用意時(shí)，我們明智的做法是“差不多就行了”。
6、變通，是人生的萬(wàn)向輪。
“兵地常勢(shì)，水無(wú)常形”，我們?cè)谔幚砀鞣N事物時(shí)都要能夠做到隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)，不墨守成規(guī)，不拘泥于一格，甚至逢大勢(shì)不踐小諾，處大事不拘小禮，從而達(dá)到變則通，通則靈，靈則達(dá)，達(dá)則成的理想效果。
7、慷時(shí)間之慨的人，命運(yùn)會(huì)對(duì)他很吝嗇。
慷時(shí)間之概的人，命運(yùn)之神會(huì)對(duì)他很吝嗇。只有惜時(shí)如金的人，只有想盡一切辦法擠干時(shí)間這頭奶牛最后一滴乳汁的人，才會(huì)成為人生的闊佬。
8、不要做自己心靈的綁票者。
我們的一切煩惱都源于欲望，因?yàn)橛菬o(wú)限的，而能得到滿(mǎn)足的欲望是有限的，所以我們一生煩惱不斷。減少煩惱的秘訣是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔綁架的心靈。
9、自己發(fā)達(dá)時(shí)，莫忘幫助他人發(fā)展。
先行登上崖頂?shù)娜耍灰活欁约簶O目四望看萬(wàn)壑風(fēng)光，而應(yīng)該向崖底扔下一根繩子。如果你這樣做了，那些在下面苦苦攀爬的后進(jìn)者向你仰望時(shí)，會(huì)像看一尊山神。
10、太極般的處事技巧：虛與周旋。
虛與周旋是一種表面順隨，實(shí)際上是敷衍應(yīng)付的態(tài)度。對(duì)于有些人胡攪蠻纏，我們既跟他講不清道理，也犯不著與他針?shù)h相對(duì)，于是便采取這種虛與周旋的態(tài)度。虛與周旋是一種有用而又有效的處事技巧。
11、寬容是互贈(zèng)的禮品，苛求是對(duì)刺的尖刀。
寬容是互贈(zèng)的禮品----你能寬容別人，別人也不會(huì)難為你；苛求是對(duì)刺的尖刀-----你苛求別人，別人也不會(huì)饒了你。在寬大平和之中，認(rèn)識(shí)這世界的可愛(ài)和可贊之處，才不辜負(fù)我們這難得的一生。
12、忍不下一個(gè)耳光，有可能被割下耳朵。
你看這個(gè)“忍”字造得多殘酷----心上插著一把滴血的刀，從字面上就能看出，人們?cè)谌棠蜁r(shí)內(nèi)心是非常難受的！雖然人們有許多難忍之忍，但還不得不忍。有的忍不但不是懦弱，反而是一種大智大勇。
13、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
現(xiàn)在所面臨的問(wèn)題和憂(yōu)愁，是起因于以前沒(méi)有深思熟慮的作為；同樣的，今天的作為如果未經(jīng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的深思熟慮，將來(lái)必會(huì)嘗到苦果。有些人之所以被稱(chēng)為高人，就是因?yàn)樗麄兩朴诟哒斑h(yuǎn)矚，往往比常人多看三兩步，多做三兩手準(zhǔn)備。
14、要做你所在行業(yè)的通才。
我們生在一個(gè)廣義的專(zhuān)業(yè)化時(shí)代，事物變遷日新月異，生活愈來(lái)愈復(fù)雜和多樣化。愈來(lái)愈多的領(lǐng)域需要通才，你一定要在自己的領(lǐng)域成為絕對(duì)的內(nèi)行通才，這樣才能盡快獲得事業(yè)的成功。
15、欲成大事恰恰要看淡得失。
走向大成功的路上必有大摔打，看淡得失便會(huì)增強(qiáng)承受能力。我們空手而來(lái)本不擁有任何東西，中間短暫的擁有則是上天的恩賜，如果失去也不過(guò)是減少了所得。如有這種心態(tài)，肯定比患失更易獲得成功，心理也會(huì)很健康。
16、天生我材必有用。
一個(gè)人的出身并不重要，重要的是你自身要有才能。并且你還要深信，自己的才能總會(huì)派上用場(chǎng)。上蒼讓你誕生于世，絕不是毫無(wú)理由的，完全是因?yàn)檫@個(gè)世間需要你們這一個(gè)角色。你所要做的，就是找到最適合你的那個(gè)位置，并發(fā)揮作用。
17、中庸之道的生活智慧。
在與人類(lèi)生活問(wèn)題有關(guān)的古今哲學(xué)中，還不曾發(fā)現(xiàn)過(guò)一個(gè)比中庸學(xué)說(shuō)更深?yuàn)W的真理。這種學(xué)說(shuō)，就是指介于兩個(gè)極端之間的那種有條不紊的生活。這種中庸精神，在動(dòng)作與靜止之間找到了一種完全的均衡。
18、曠達(dá)之人會(huì)隨遇而安。
學(xué)會(huì)曠達(dá)，我們不再因生活中所謂的煩惱而憂(yōu)心忡忡；就會(huì)站在人生另一個(gè)高度上去看待和審視周?chē)娜撕褪�；就�?huì)走在時(shí)代的前列，我們就會(huì)以一個(gè)過(guò)來(lái)者的身份出現(xiàn)在他人面前。
19、寧做傻中奸，不做奸中傻。
傻中奸者是一個(gè)戰(zhàn)略家，最終能贏得一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；而奸中傻者只有一個(gè)戰(zhàn)術(shù)家，充其量只能贏得某場(chǎng)戰(zhàn)斗而已。
20、許諾如負(fù)債，到時(shí)必須還。
言而無(wú)信的騙子遲早是要倒霉的，即使人家不報(bào)復(fù)和懲罰你，你的信譽(yù)和人緣也必然會(huì)損失殆盡，你的各種機(jī)會(huì)也就沒(méi)了。行騙最終是要付出慘重代價(jià)和高昂成本，因而做的是一樁得不償失的賠本生意。
21、善事做了再說(shuō)，以后自有成果。
盡管有人在做善事時(shí)，只是按照良心、道義和仁愛(ài)在行動(dòng)，并沒(méi)有想要也沒(méi)有想到會(huì)有回報(bào)，但一個(gè)人把善事做出之后，是不可能在世間不產(chǎn)生任何反響的----知恩圖報(bào)之心，人皆有之。
22、有病不怕治，有錯(cuò)不怕改。
錯(cuò)誤是難免的，庸人忙于掩飾錯(cuò)誤，而有心人不但敢于承認(rèn)和改正自己的錯(cuò)誤，還能從中提煉出智慧，化作走向成功之途的路費(fèi)。
23、用火燒一下就知道你是不是蠟做的。
不到關(guān)鍵時(shí)刻，就考驗(yàn)不出一個(gè)人的
真相。危機(jī)就如試金石一樣，把每個(gè)人的品質(zhì)與能力暴露得清清楚楚，人群之中的面目再混同----黃金終究會(huì)放出與黃銅不同的光芒。
24、不要時(shí)時(shí)賣(mài)弄自己。
人可偶爾露崢嶸，關(guān)鍵時(shí)候顯身手，時(shí)機(jī)成熟時(shí)一鳴驚人。如果時(shí)時(shí)都想賣(mài)弄自己，則十個(gè)孔子立身做人的名言
有十個(gè)要失��；有城府者藏才隱德，謙虛謹(jǐn)慎，以弱制勝，將這些作為任重而道遠(yuǎn)的護(hù)身符，比別人成功的機(jī)會(huì)更多。
25、只有練好內(nèi)功,才能建立外功。
如果你沒(méi)什么本事，那么別人不了解你是件好事，因?yàn)槟愕臒o(wú)能得以掩藏；如果你很有本事，那么你也別怕自己暫時(shí)的默默無(wú)聞，因?yàn)槟愕谋臼率茄诓夭蛔〉模拖駸艚z兒藏不住電一樣，它總會(huì)放出光芒的。
26、不要不懂裝懂，自欺欺人。
客觀地正視不足，果敢地采取舉措，就會(huì)最終填平欠缺。而對(duì)不足遮遮掩掩，試圖文過(guò)飾非，則必將永遠(yuǎn)無(wú)法取得進(jìn)步，再博學(xué)的人也會(huì)有不知道的東西，所以智者常以虛心好學(xué)的姿態(tài)出現(xiàn)于人們面前。
27、猶豫就是成敗之間搖擺不定。
猶豫越久，就越容易銷(xiāo)磨信心和意志，喪失成功的時(shí)機(jī)。從最糟的結(jié)果來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)較差的決定是比較早做出的，出了問(wèn)題你還有補(bǔ)救的時(shí)間；而一個(gè)決策的作出如果既差又遲，那么你連補(bǔ)救的余地都沒(méi)有了。
28、做自己喜歡的事情最容易成功。
只有去做真心喜歡的一件事情，我們才會(huì)成功。原因很簡(jiǎn)單，真正的喜歡投入就多，能量一充足，就可以發(fā)電，電能一充足，就能把事情玩得很轉(zhuǎn)。
29、心量有多大，事業(yè)就有多大。
一個(gè)人心量有多大，事業(yè)就有多大；一個(gè)人心能容多少，成就就有多少。對(duì)于心胸開(kāi)闊的人來(lái)說(shuō)，山河大地，有情人生，一切都是可供享用的資源。同時(shí)，他更能裝天下難裝之事，容天下難容之人，成就畢生偉業(yè)。
30、固執(zhí)者就是握著紅烙鐵不撒手的人。
固執(zhí)會(huì)把一個(gè)聰明人變成傻瓜，過(guò)度地堅(jiān)持意味著把自己逼上絕路。為人不要太固執(zhí)，必要時(shí)就要放下自己的一切成見(jiàn)，這樣才會(huì)別有洞天。
31、要活出富有創(chuàng)意的人生。
創(chuàng)新并不只是某些行業(yè)的'專(zhuān)利，也不是超常智慧的人才具有創(chuàng)新的能力。創(chuàng)新只是在尋找一種新的改進(jìn)方法，這種辦法也許并不起眼，但是它一旦真的被實(shí)施之后，就能產(chǎn)生巨大的效應(yīng)。你也可以創(chuàng)新，你也可以成功。
32、要讓工作成為樂(lè)趣的源泉。
任何一項(xiàng)事業(yè)的背后，都需要一種無(wú)形的精神力量作為支撐。這種精神就是要像信仰神祗一樣信仰職業(yè)，像熱愛(ài)生命一樣熱愛(ài)工作的敬業(yè)精神。
33、巧舌可免禍。
中國(guó)人常說(shuō)禍從口出，卻很少?gòu)?qiáng)調(diào)口能免災(zāi)，這對(duì)我們的嘴巴是不公允的。在關(guān)鍵時(shí)刻如商業(yè)談判、法庭辯護(hù)和解除誤會(huì)時(shí)，若嘴巴不幫我們的忙，我們就會(huì)遭受重大損失。至于嘴巴能幫到什么程度，那就看我們舌功如何了。
34、學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，成功是學(xué)來(lái)的。
人們的學(xué)習(xí)從呱呱墜地時(shí)開(kāi)始，到了一命嗚呼時(shí)才算畢業(yè)。在這期間人們學(xué)習(xí)了好多生存的本領(lǐng)，同時(shí)也享受了學(xué)習(xí)本身的樂(lè)趣。一個(gè)人學(xué)習(xí)什么，決定了他將會(huì)成為什么人。平庸是不學(xué)來(lái)的，偉大是學(xué)習(xí)來(lái)的。
35、捧場(chǎng)都上場(chǎng)，拆臺(tái)都下臺(tái)。
在任何一個(gè)團(tuán)體內(nèi)都需要成員之間的相互合作，而不是相互拆臺(tái)，這樣才會(huì)共贏。正如俗話(huà)所言：捧場(chǎng)都上場(chǎng)，拆臺(tái)都下臺(tái)。
36、行動(dòng)的意義勝于一切。
“現(xiàn)在就去做”可以影響你生活中的每一部分，它可以幫助你去做該做而不喜歡做的事；它會(huì)
幫你抓住寶貴的剎那，幸運(yùn)之神很可能就在這剎那之間投入你的懷抱。但如果一旦錯(cuò)過(guò)這個(gè)剎那，很可能永遠(yuǎn)不會(huì)再碰到。
37、不該你干的事就別干。
每個(gè)人在社會(huì)和家庭中都有自己相對(duì)固定的位置和權(quán)限，如果越位去考慮或從事自己權(quán)限之外的事，你就要承擔(dān)本該由別人來(lái)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。干好了，等于搶了別人的機(jī)會(huì)和功勞，干壞了是自取其辱。
38、要做一個(gè)看時(shí)代臉色行事的人。
一個(gè)人能審時(shí)度勢(shì)是很重要的，有了這種本領(lǐng)便會(huì)知道自己當(dāng)下應(yīng)該采取何種姿態(tài)，今后應(yīng)該往何處行進(jìn)，否則就會(huì)成為一個(gè)精神上的肓者，像一只無(wú)頭的蒼蠅到處亂撞。
39、話(huà)要說(shuō)到點(diǎn)子上。
常言道:“鼓要敲在點(diǎn)子上，蛇要打在七寸處”，講的就是為人話(huà)不在多，而在于關(guān)鍵時(shí)刻能因地制宜地講出關(guān)鍵的話(huà)來(lái)，從而起到四兩拔千斤的作用。
40、講道德是一種立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的好投資。
德性是具有磁性的，久而久之，有德之人的周?chē)蜁?huì)聚足人氣，而且芳名遠(yuǎn)播，形成一種無(wú)形而又無(wú)價(jià)的品牌，這是成功的最大助力。
41、人人需要贊美，你我皆不例外。
人性中最本質(zhì)的愿望就是希望得到贊賞。一句真誠(chéng)贊揚(yáng)的話(huà)，有時(shí)能改變自己一生的命運(yùn)，也能改變別人一生的命運(yùn)。在日常生活中，如果我們能善用贊美之法，會(huì)在交際中起到意想不到的奇妙作用。
42、能使耳朵增值的不是金墜，而是傾聽(tīng)。
善于傾聽(tīng)的人，才會(huì)像一個(gè)精細(xì)的淘金匠那樣，從別人大量語(yǔ)言礦石中提煉出我們最需要的成分。
43、你資歷再深，也決不可輕視新人。
每個(gè)時(shí)代的人都有每個(gè)時(shí)代的特征，歷史是一代又一代人不懈努力、生生不息、薪火相傳的過(guò)程，也是繼承前人、超越前人、開(kāi)拓新的生活、創(chuàng)造新的輝煌的過(guò)程。縱觀歷史長(zhǎng)河，正是長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。
44、要看日出的人必須守到拂曉。
羅馬非一日造就，成功是聚沙成塔的結(jié)果。有駱駝一樣的耐心，才能找到事業(yè)沙漠中的綠洲。真正的成功是需要時(shí)間的，而恒心和堅(jiān)貞就是能幫助人們?nèi)〉米罱K成功的一種偉大的優(yōu)點(diǎn)。
45、簡(jiǎn)單生活中才有生命的原汁原味。
飲食原本是能維持我們生命的東西，音樂(lè)原本是高興了在曠野里拖長(zhǎng)嗓子吼叫……如今這一切都變得非常復(fù)雜了。讓我們提升境界將其還原，過(guò)一過(guò)簡(jiǎn)單的生活，因?yàn)楹?jiǎn)單生活中才有生命的原汁原味。
46、人生各個(gè)階段都有必須注意的事項(xiàng)。
如果你年紀(jì)輕輕，我們要說(shuō)，老弟，女色當(dāng)前悠著點(diǎn)兒；如果你年富力強(qiáng)，我們要說(shuō)，老兄，與人競(jìng)爭(zhēng)別扮斗雞相兒；如果你年紀(jì)一大把，我們要說(shuō)，老爺爺，余下的時(shí)間可別那么貪。
47、熱愛(ài)節(jié)儉是一切美德的根本。
儉的本身需要約束，需要克制，所以?xún)�的過(guò)程可能是有痛苦的。但是，有了約束，有了克制，人就降低了奢望，抑制了貪欲，減少了煩惱，因而儉的結(jié)果往往又是幸福的，快樂(lè)的。
48、凡事要多為別人想一想。
我們眼里要有他人，心里也要為別人著想。這世界并不是我一個(gè)人生活在其中，這世界還有許許多多其他的人，他們和我一樣，我生活，也要讓別人生活。
49、有了成績(jī)不要居功自傲。
每個(gè)人都在試圖成為重要人物，都可能是功勞的競(jìng)爭(zhēng)者。如果你居功，那么你的功就可以被
爭(zhēng)奪和駁倒；如果你不居功，那個(gè)功也就無(wú)法從你身上拿走----因?yàn)槟莻�(gè)功根本就沒(méi)有提出來(lái)過(guò)，怎么可能被爭(zhēng)奪和駁倒呢？
50、做事要有分寸感。
一個(gè)有分寸感的人，就是一個(gè)做事得體、說(shuō)話(huà)微妙，言行進(jìn)退有度的人，在剛?cè)釓埑谥g透出一種力量感和智慧感。這樣的人，在成功的路上必定會(huì)走得順風(fēng)順?biāo)?/p>
51、不要做一個(gè)巧言令色的人。
踏實(shí)態(tài)度和質(zhì)樸精神已成為中華傳統(tǒng)思想文化中的精華內(nèi)容。古往今來(lái)，那些違背這些原則和精神的人，雖可能得逞于一時(shí)，但最終其真實(shí)面目都將昭然若揭，其中的大奸者會(huì)被永遠(yuǎn)地釘在了歷史的恥辱柱上。
52、言過(guò)其實(shí)者會(huì)斷送自己的前程(君子恥其言而過(guò)其行)。
不要把話(huà)講得超過(guò)了自己的實(shí)際能力，夸大其詞不是智者所為，聰明的人表現(xiàn)出的是嚴(yán)謹(jǐn)，有時(shí)還會(huì)故意縮小其詞，給自己留下回旋的余地。
53、工欲善其事，必先利其器。
我們?cè)谧鲆患虑橹�，一定要考慮好什么才是完成這件事情最好的方法和手段。找到并利用好這些方法和手段，肯定會(huì)使你事半功倍。
54、在生存競(jìng)爭(zhēng)中，做一個(gè)有勇有謀的選手。
在殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)中，膽量決定了一個(gè)人敢不敢競(jìng)爭(zhēng)，智謀決定了一個(gè)人善不善于競(jìng)爭(zhēng)。最完美的競(jìng)爭(zhēng)選手是智勇雙全的人，他作用于對(duì)方的是智慧與勇敢有機(jī)結(jié)合而形成的合力。有了這種合力，既可以巧妙地戰(zhàn)勝對(duì)手----競(jìng)爭(zhēng)成本非常��；也可以不戰(zhàn)而屈人之兵----競(jìng)爭(zhēng)成本幾乎為零。
孔子的名言12
1.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至…。
2.與朋友交，言而有信。
3.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
4.君子周而不比，小人比而不周。
5.君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
6.與朋友交，言而有信。 以文會(huì)友，以友輔仁。
7.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
8.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
9.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
10.內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
11.巧言令色，鮮矣仁。
12.君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
13.言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
14.(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
15.朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)·里仁》
孔子的名言13
1、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
2、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
3、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
4、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
5、過(guò)，則匆憚改。
6、不遷怒，不二過(guò)。
7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
8、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
9、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
10、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎!死而后己，不亦遠(yuǎn)乎!
11、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
12、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎!與朋友交而下信乎!傳不習(xí)乎!
14、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
15、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉!
孔子的名言14
1) 子在川上曰:"逝者如斯乎，不舍晝夜"
2) 放于利而行，多怨。
3) 求仁而得仁，又何怨。
4) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
5) 君子謀道不謀食，……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
6) 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
7) 不學(xué)禮，無(wú)以立。
8) 己所不欲，匆施于人。
9) 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
10) 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
11) 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
12) 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
13) 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
14) 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
15) 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
孔子的名言15
1) 故而知新，可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
2) 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
3) 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
4) 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
5) 君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
6) 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
7) 君子周而不比，小人比而不周。
8) 不能正其身，如何正人�！墩撜Z(yǔ)·子路》
9) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也!
10) 剛、毅、木、訥近仁。
11) 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
12) 道不行，秉桴浮于海�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
13) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。君子欲訥于言而敏于行。
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