關(guān)于老子的名言警句

　　國春秋時代思想家，老聃曾擔(dān)任守藏史(藏書室室長)。著有《道德經(jīng)》一書，是道家學(xué)派的經(jīng)典著作，他的學(xué)說后被莊周發(fā)展。小編收集了關(guān)于老子的名言警句，歡迎閱讀。

　　2、 太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　3、 寵辱若驚，貴大患若身。

　　4、 江海所以能為百谷王者，以其善下之。——《道德經(jīng)》第六十六章

　　5、 金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——《道德經(jīng)》第九章

　　6、 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　7、 人之所畏，不可不畏。

　　8、 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

　　9、 天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……

　　10、 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　11、 持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　12、 上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。

　　13、 三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　14、 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。——《道德經(jīng)》第七十三章

　　15、 天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。——《道德經(jīng)》第二章

　　16、 知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強。

　　17、 俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

　　18、 不出戶，知天下;不窺牖，見天道。

　　19、 天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

　　20、 圣人自知不自見;自愛不自貴。——《道德經(jīng)》第七十二章

　　21、 絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。

　　22、 是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。

　　23、 希言自然。——《道德經(jīng)》第二十三章

　　24、 人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　25、 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　26、 天道無親，常與善人。

　　27、 大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有正臣。——《道德經(jīng)》第十八章

　　28、 道可道，非常道。名可名，非常名。

　　29、 以道佐人主者，不以兵強天下。其事好遠(yuǎn)。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

　　30、 我獨異于人，而貴食母。

　　31、 是以圣人常善救人，故無棄人;常善救物，故無棄物。是謂襲明。

　　32、 太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　33、 故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。

　　34、 悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。

　　35、 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。

　　36、 信言不美，美言不信。

　　37、 是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。

　　38、 是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下?輕則失根，躁則失君。

　　39、 天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫!

　　40、 豫呵其若冬涉水。

　　41、 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　42、 為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

　　大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

　　43、 天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。——《道德經(jīng)》第五章

　　44、 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　45、 天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——《道德經(jīng)》第七章

　　46、 民不畏死，奈何以死懼之。——《道德經(jīng)》第七十四章

　　47、 大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

　　48、 絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。——《道德經(jīng)》第十九章

　　49、 民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——《道德經(jīng)》第六十五章

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