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讀《學(xué)與問》有感六年級作文（通用12篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家整理的讀《學(xué)與問》有感六年級作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《學(xué)與問》有感六年級作文 1
初讀23課課題，我不禁產(chǎn)生了疑惑�！皩W(xué)與問”，一下子就讓人聯(lián)想到“學(xué)問”一詞，本課也必說“學(xué)問”無疑。可學(xué)問從何處來的呢？帶著這個問號，我走進了課文。
而只一課，老師便基本講完了這一課，只剩下一條小尾巴掃一下。但不得不承認(rèn)，這節(jié)課由于老師的生動講解與同學(xué)們的積極配合，完全達到了事半功倍的效果。而我原先的疑問，也找到了答案了。
學(xué)問何處來？從勤學(xué)好問中來，因為勤學(xué)好問，才有了哥白尼《日心說》的偉大成就，因為勤學(xué)好問，才有了沈括舉世無雙的《夢溪筆談》。
而說到問，我便想起了一件印象深刻的事情。那天是語文考試，可我們幾個自以為穩(wěn)操勝券的人望著一條熟悉的考題傻眼了，互相遞著眼色，可得到的卻全是無奈的聳肩。最后只能瞎蒙，可當(dāng)時自己估計正確的可能性幾乎與中國男足贏世界杯的可能性一樣高。
何題？“瓜田不納履，李下不正冠”請君用一成語概括。若放在平日不會也情有可原，可偏偏這題昨日剛出現(xiàn)在我們家庭作業(yè)中，整班全滅，老師只冷冷拋下一句“下午講”，可誰知下午率先迎接我們的卻是一考試。
那次考試那一題只有M君對，答案是瓜田李下。吾們不服，逼問M君如何知道，他平靜地回答了一句“上午問老師的�！蔽醾冾D時抓狂，大有把M君吞了之勢，面對如此情景，他仍平靜地回答了一句“上午問下午考，有何不妥？你們怎么不曉得問？”我清楚地記得那一天，我們都有無語地從M君座位旁離開。
一道昨日不會之題不問個究竟，導(dǎo)致了下午考試直接丟分，老師沒有什么不對，M君也沒有什么不對，不對的卻是我們。我們剛愎自用，自以為天下無敵卻輸給了一個無名小卒，我們難擱面子，只因為平時在同學(xué)面前裝得無所不知，再問老師豈不甚是虛偽？
而今天學(xué)的《學(xué)與問》這一課也解開了我心里許久的.一個結(jié)，學(xué)與問是相輔相成的，只有學(xué)中問，在問中學(xué)，才能求得真知。也頓覺孔圣人所言“敏而好學(xué)，不恥下問”極是也。
向人請教不是恥辱，面成熟謙遜的表現(xiàn)，而在千萬個“為什么”中我們也能學(xué)到更多的知識，做到真正的有學(xué)問。
我請教，我學(xué)習(xí)，我快樂！
讀《學(xué)與問》有感六年級作文 2
學(xué)與問，就是邊學(xué)邊問。怎樣才能學(xué)好呢？只要做到這一點，你便會成為學(xué)習(xí)的主人。
波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼，小時候非常喜歡提問題，他經(jīng)常問父母一些稀奇古怪的東西，比如：太陽為什么從東方升起，從西邊落下；晴朗的夜空為什么有那么多星星，為什么到了白天卻消失得無影無蹤……哥白尼能成為天文學(xué)家，正是從這些稀奇古怪的“為什么”開始的。
我們這個世界五彩繽紛，日新月異，瞬息萬變。我們應(yīng)該像哥白尼那樣，請教別人，拜能者為師。
北宋有個科學(xué)家，名叫沈括。他小時候讀白居易的.詩《大林寺桃花》，讀完前兩句他想：為什么全是桃花，時間卻相差那么遠？他去問媽媽，媽媽說：“興許是花開花落，有早有遲吧�！鄙蚶ㄓX得不滿意，一直放在心上。有一次，他隨大人去寺廟，才明白了其中的道理。
學(xué)與問是相輔相成的，只有在學(xué)中問，在問中學(xué)，才能求得真知。
讀了短文，我明白了：在求知的過程中，我們還要善于把勤學(xué)好問和觀察思考結(jié)合起來，只有這樣我們才能真正成為學(xué)習(xí)的主人，踏上成功的彼岸。
讀《學(xué)與問》有感六年級作文 3
人們常把有知識說成“有學(xué)問”，這是很有道理的。知識是學(xué)來的，也是問來的�！皢枴苯�(jīng)常是打開知識殿堂的金鑰匙，是通向成功之門的鋪路石。
而今天，汪老師就帶我們學(xué)習(xí)了第23課《學(xué)與問》。
這是一篇說理性的課文，說了學(xué)與問的'觀點。這篇課文是由提出觀點、證明觀點、舉例論證、得出結(jié)果所組成的。
首先，課文提出觀點。說知識是學(xué)來的，也是問來的。然后舉例證明。說波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼從小就對世界布滿的好奇，常常纏著爸爸媽媽問這問那。小時候就有許多稀奇古怪的“為什么”，而哥白尼就是通過這些稀奇古怪的“為什么”才得到真知與無窮奧秘的知識的。還有就是說北宋的大科學(xué)家沈括也是通過“問”與自己的實踐才知道了其中的奧秘的。他還把勤學(xué)好問和觀察思索巧妙地結(jié)合了起來。證明了上面的觀點。
最后，課文總結(jié)了：學(xué)與問是相輔相成的，只有在學(xué)中問，在問中學(xué)，才能求得真知。得出了最終的結(jié)果。
通過學(xué)習(xí)了這篇課文之后，我受益匪淺，是的，在我們的人生道路中必定有學(xué)與問，正如那一句俗語：小疑者小進，大疑者大進。學(xué)與問就像打開知識海洋的金鑰匙，讓我們盡情地飛翔于知識的海洋！
讀《學(xué)與問》有感六年級作文 4
我們做學(xué)問既要學(xué)又要問，學(xué)與問是相輔相成的，我們要養(yǎng)成勤學(xué)好問的習(xí)慣，才能在廣闊的海洋中暢游，我要成為一個真正有知識的人。
在這一我要講的是我們要克服學(xué)中出現(xiàn)的問題，和如何去問。
在學(xué)的.過程中，我們會遇到很多題，比如：學(xué)習(xí)沒有耐心，有始無終，學(xué)習(xí)不精細，泛泛而學(xué)，學(xué)習(xí)態(tài)度浮躁，不踏實。
大家對小貓釣魚都不陌生吧！小貓就是不專心，無發(fā)抗拒外來的誘惑，所以釣魚以失敗告終。
你會問問題嗎？有些人是在問問題，但是他們不會問。在我看，會問是一種能力，是可以同過后天訓(xùn)練得來的。再問之前我們要確定問題或方向，由此確定問誰能都解決，而且，問之前想好大概，語言要簡潔，精干，不要吐字不清楚。
就向記者向新聞發(fā)言人提問問題，他們每個人手中都有記綱要的小本。如果我們做到像他們那樣，一針見血的問題，這樣可以省掉很多不必要的麻煩。
在這里，我強調(diào)的是在做學(xué)問中可能會出現(xiàn)的問題，算是一種鞭策，一種提醒吧，還算是一種方法一種捷徑。
這篇文中所講的是學(xué)與問相輔相成的關(guān)系，以及，做學(xué)問的重要性。
所以，我們要邊學(xué)邊問邊思考。
讀《學(xué)與問》有感六年級作文 5
人們常把有知識說成有‘學(xué)問’，這是很有道理的。知識是學(xué)來的，也是問來的�！畣枴３Ｊ谴蜷_知識殿堂的金鑰匙，是通向成功之門的鋪路石。這是課文《學(xué)與問》的第一段，我覺得說得太有道理了。的確，我們只有不停地學(xué)習(xí)新的知識和提出不同的問題，才會有進步。創(chuàng)新，當(dāng)我們有了成就之后，學(xué)與問依舊伴隨在我們左右，這就是我們所說的`學(xué)無止，而問無休。人的一生，永遠也不會有學(xué)完和問完的一天，只要活著就有得學(xué)。有得問；世界上沒有一個人是無所不知。無所不曉的，所以學(xué)與問將伴我們一生，直到死神的到來。
學(xué)問學(xué)問，為什么要把學(xué)放在前面，而將問放于后面呢？這是因為我們只有學(xué)習(xí)新的知識。去了解新的事物，才能提出不同的問題；加入將問放于前面，就是問學(xué)，我們什么都沒學(xué)到，腦子里一片空白，連問什么都不知道，更別說學(xué)了。所以，我們只有先學(xué)，才能提出問題，最后取得問題的答案。
最后，用課文的最后一段的前兩句來結(jié)束這篇文章——學(xué)問學(xué)問，既要學(xué)又要問。學(xué)與問是相輔相成的，只有在學(xué)中問，問中學(xué)，才能求得真知。
讀《學(xué)與問》有感六年級作文 6
今天我們學(xué)習(xí)了《學(xué)與問》這一課，這是一篇守明事理的文章。全文圍繞著“勤奮學(xué)習(xí)觀察思考”這一方面來寫的。學(xué)與問是相輔相成的，只有在學(xué)中問，在問中學(xué)，才能求的真知。陶行知說過：“發(fā)明千千萬,起點是一問。禽獸不如人,過在不會問。智者問得巧,愚者問得笨。人力勝天工,只在每事問�！�
這篇課文主要告訴了我們問的重要性。我們完全可以遇到不會的題就像別人請教，要學(xué)會拜能者為師。在求知的過程中，我們還要善于把勤學(xué)好問和觀察思考結(jié)合起來。要對一個問題去不懈探求才能學(xué)到真正的知識。
宋濂冒雪訪師。明朝著名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué)，不僅學(xué)識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。這次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數(shù)十里，去請教已經(jīng)不收學(xué)生的夢吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒有接見他。因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當(dāng)宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當(dāng)宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的`問題。后來，宋濂為了求得更多的學(xué)問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家！
看，古人都知道勤奮好問。在學(xué)中文，在問中學(xué)，我們才會學(xué)到更多的知識。讓我們加油，養(yǎng)成勤學(xué)好問的好習(xí)慣，真正成為學(xué)習(xí)的主人。
讀《學(xué)與問》有感六年級作文 7
《學(xué)與問》這篇課文主要講了波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼和北宋著名的大科學(xué)家沈括，他們從小就勤學(xué)好問，一有問題就去問爸爸媽媽，直到會了才罷休，如果還是不會，就親身實踐。
課文也講了能者為師的道理，只要他在這方面確實有才能，就可以充當(dāng)你的'老師，只要你有了勤學(xué)好問的好習(xí)慣，那時候知識的天空將會任你翱翔，你將真正成為學(xué)習(xí)的主人。
事實也的確如此，那次，老師讓我們復(fù)習(xí)，因為第二天他會讓我們考一張試卷。我到家便投入了緊張的復(fù)習(xí)，并做了一些練習(xí)，在練習(xí)的過程中有幾道題不會，便向媽媽請教，誰知媽媽看了半天也沒有搞定，我便接著打電話給在保家衛(wèi)國的“數(shù)學(xué)天才”老爸，爸爸聽完題目后，沉思了片刻，便將這些題的思路給我梳理了一遍，我聽了半天也沒聽懂他在說什么，爸爸又耐心地換了一個解題思路，這次我一聽就懂了，立即解決了這些“攔路虎”。
第二天，老師果然考試了，當(dāng)我做到反面應(yīng)用題時，一下子看到了昨天我不會的那道題，哈，這下我可不怕你了！于是我輕輕松松地把這道題做了出來。當(dāng)看到別人還在抓耳撓腮想不出時，我很快樂，4分到手了。分?jǐn)?shù)批下來了，居然只有我一個人100分，我太開心了！
“能者為師”講的正是這個道理，只要別人能在某個方面給你哪怕只有一點點的啟發(fā)，都可以充當(dāng)你的老師。
讀《學(xué)與問》有感六年級作文 8
我通過學(xué)習(xí)《學(xué)與問》這一課程，學(xué)到了許多知識，也讓我感悟到了許多。
在這次課程當(dāng)中，我覺得對我們小學(xué)生最有益的是一句話：我們從小養(yǎng)成勤學(xué)好問的習(xí)慣就好比插上了兩只強健有力的翅膀。我能從這句話當(dāng)中感受到學(xué)習(xí)和提問是密不可分的，和對生活以及學(xué)習(xí)當(dāng)中所起到的重要性。在這里有個小故事：從前有一家兄弟，父親去世了，留下了一塊牌匾，上邊有學(xué)問二字。兄弟兩人一人拿到了一個字，都分別按照上面的意思去做。結(jié)果很多年后，兩人依舊一貧如洗，原來老大只一個勁的埋頭苦學(xué)，遇到問題了從不提問，老二卻從不學(xué)習(xí)，天天問別人問題。后來兄弟二人將牌匾合在了一起，很快就發(fā)家致富了。
大家在生活當(dāng)中，只像故事中的老大一樣埋頭苦學(xué)不好，像老二一樣一個勁的提問也不好。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)當(dāng)中的.問題提問出來，直到找到了答案再去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中遇到的問題不計其數(shù)。而我們都一掃而過并不是最佳的解決方法。從學(xué)習(xí)當(dāng)中找到問題，首先就應(yīng)該自己思考，思考不出來什么頭緒再去問別人。
學(xué)與問這一課為了更加幫助我們理解學(xué)習(xí)與提問當(dāng)中密不可分的關(guān)系，給我們舉了很恰當(dāng)?shù)膬蓚�例子：波蘭天文學(xué)家哥白尼小時候提問父母一些稀奇古怪的問題，哥白尼的父母只能簡略的說說，但是很含糊。小哥白尼就是在這樣子的許許多多的問題當(dāng)中成長為一個優(yōu)秀的天文學(xué)家的；
我國古代的大學(xué)問家沈括，他小的時候?qū)W習(xí)白居易的古詩《大林寺桃花》：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。沈括對于這個有關(guān)于桃花的問題很感興趣，就跑去問媽媽。媽媽說：“可能是一個開花早，一個開花晚的問題吧�！鄙蚶▽τ趮寢尩幕卮鸷懿粷M意，于是就自己探索其中的奧妙。一次，大人們帶沈括到山上去玩耍，沈括發(fā)現(xiàn)山上的溫度比山下的溫度低得多，這才明白其中的奧妙。他就是在探索一個個問題的答案成長著，最終成為我們受敬仰的人。
從這些故事當(dāng)中，能讓我們明白這樣一個道理：學(xué)習(xí)與提問是密不可分的關(guān)系，我們只有巧妙利用其中的微妙關(guān)系，最終才能成為像沈括一樣的大學(xué)問家。
讀《學(xué)與問》有感六年級作文 9
（一）
當(dāng)我讀到余秋雨先生《問學(xué)》一書談?wù)摽鬃拥恼鹿?jié)時，不禁為之一震，余先生用極其優(yōu)美的散文筆調(diào)，把原本很艱澀的語句，論述得極其簡約形象。洋洋灑灑即使用幾百萬字的篇幅，幾十本的學(xué)術(shù)著作也難以論述清楚。但是，余秋雨先生用很凝練的語言這樣瀟灑地闡述道：
在找真實的孔子章節(jié)中，對孔子的記憶大多是他的一些話而不是他這個人。我們的記憶是穿過千年迷霧，去尋找真實的他�？戳诉@本書之后，我在網(wǎng)上找尋了孔子一生的磨難坎坷。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！边@是孔子對自己一生各階段的總結(jié)。孔子3歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教�？鬃佑啄辏盀閮烘覒�，常陳俎豆，設(shè)禮容”。少時家境貧寒，15歲立志于學(xué)。及長，做過管理倉庫的“委吏” 和管理牛羊的“乘田”。他虛心好學(xué)，學(xué)無常師，相傳曾問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。30歲時，已博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的.一位學(xué)者，并在闕里收徒授業(yè)，開創(chuàng)私人辦學(xué)之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對人民 “道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。
這段話是何等的精準(zhǔn)和優(yōu)美，說出來即是詩情，寫下來不輸美感。當(dāng)代文化研究學(xué)者，我看已極少能有余秋雨先生這樣的才情和學(xué)識。有的學(xué)者的論述，會生硬得讓人感覺是啃了花崗巖石頭，而散文家們，即使有這種化理性為感性的文筆，也少卻了學(xué)者的學(xué)養(yǎng)。余秋雨先生恰恰有著極其深厚的學(xué)術(shù)底蘊，又有尋常學(xué)者們所不及的文筆，闡述得如此飄逸。而海洋文明呢，余秋雨先生用了“彼岸”這個意象，很簡單，很有想象空間。用任何繁雜的比喻，都沒有這種簡潔來得開門見山而讓人過目難忘。當(dāng)余秋雨先生論述到農(nóng)耕文明時，這就更細膩和娓娓道來了，他認(rèn)為，中國的農(nóng)耕文明在乎精耕細作，在乎秋后收成，那就必須聚族而居，因此最容易形成中國自己的分配結(jié)構(gòu)、倫理結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)經(jīng)過時間固定、積淀，便形成了中華文明的農(nóng)耕特征，孔子的儒家文化也相應(yīng)而生。
看了這本書，我才更深地了解對孔子的一生經(jīng)歷，讓我感慨�！秵枌W(xué)》這樣一本書里，如此高屋建瓴的學(xué)術(shù)判斷和思考結(jié)晶，隨處可見，雖然當(dāng)我看到有幾篇章節(jié)中還不夠領(lǐng)悟透徹，但我從中也有些收獲。這本書的形式，是采取“課堂互動”的對話，在書中都是一些北大高材生，然后和余秋雨有問有答，用關(guān)鍵詞講就是特“和諧”。而采取這種互動的“問學(xué)”方式，余秋雨也是瞄準(zhǔn)了“百家講壇”這塊兒靶子做類比，認(rèn)為“問學(xué)”顯然比“百家講壇”有趣。
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時光荏苒，逝者如斯，人生百年如白駒過隙，在歷史的長河中不過滄海一粟。浮生若夢，斗轉(zhuǎn)星移，時間在指尖不經(jīng)意流走，更讓人珍惜讀書的可貴。
《問學(xué)》以中國五千年文明史為主線，從甲骨文的發(fā)現(xiàn)說開去，從先秦諸子講到唐詩宋詞，從書法、繪畫講到西方文明對中國文化的影響，從古代政治體制講到歷史的演進，涉獵之廣，讓人嘆為觀止。
本書夾敘夾議，通過余秋雨與北大學(xué)生關(guān)于中國文化的對話，在這里進行了辨析與思考。生動的課堂氣氛，令人心馳神往、如沐春風(fēng)。這是一本面向當(dāng)代大學(xué)生的讀物，這更是為廣大讀者朋友準(zhǔn)備的精品大餐。《問學(xué)》是一張帶領(lǐng)讀者穿越到過去領(lǐng)略中國文化的導(dǎo)游圖，而帶著我們進行文字之旅、游覽各個時期歷史景點的講解員就是余秋雨和他的那些北大學(xué)生。讀者觀后身心愉悅，魂靈暫脫軀殼片刻，世俗之心也略得升華。
秋雨先生梳理了以《詩經(jīng)》、莊子、司馬遷、唐宋詩詞、元代戲劇、明清小說、白話文運動為里程碑的中國文學(xué)史；又簡述了以先秦諸子、儒道之爭、佛教匯入、南宋重整中國哲學(xué)、明清心學(xué)、近代中西之辯的中國思想史。視角廣漫而深刻，語言生動而平實，對文化史中重要人物的精彩評述使歷史線條更加豐滿，著實可作為一部中國文化史的簡明讀本。
這本質(zhì)地厚重，內(nèi)容豐沛的《問學(xué)》，是一部課堂問答集。近十余年來，余秋雨先生一直在以親身歷險的方式考察著中華文明和世界文明，考察成果通過電視和書籍在全球華文界造成巨大影響。本書淵源就是余秋雨老師在鳳凰衛(wèi)視主持的文化類座談節(jié)目《秋雨時分》。余秋雨在自序中寫道：“我以整整一年時間與北大的中文、歷史、哲學(xué)。
讀《學(xué)與問》有感六年級作文 10
時光荏苒，逝者如斯，人生百年如白駒過隙，在歷史的長河中不過滄海一粟。浮生若夢，斗轉(zhuǎn)星移，時間在指尖不經(jīng)意流走，更讓人珍惜讀書的可貴。
《問學(xué)》以中國五千年文明史為主線，從甲骨文的發(fā)現(xiàn)說開去，從先秦諸子講到唐詩宋詞，從書法、繪畫講到西方文明對中國文化的影響，從古代政治體制講到歷史的演進，涉獵之廣，讓人嘆為觀止。
本書夾敘夾議，通過與北大學(xué)生關(guān)于中國文化的對話，在這里進行了辨析與思考。生動的課堂氣氛，令人心馳神往、如沐春風(fēng)。這是一本面向當(dāng)代大學(xué)生的讀物，這更是為廣大讀者朋友準(zhǔn)備的精品大餐�！秵枌W(xué)》是一張帶領(lǐng)讀者穿越到過去領(lǐng)略中國文化的導(dǎo)游圖，而帶著我們進行文字之旅、游覽各個時期歷史景點的講解員就是余秋雨和他的那些北大學(xué)生。讀者觀后身心愉悅，魂靈暫脫軀殼片刻，世俗之心也略得升華。
秋雨先生梳理了以莊子、司馬遷、唐宋、元代戲劇、明清小說、白話文運動為里程碑的中國文學(xué)史；又簡述了以先秦諸子、儒道之爭、佛教匯入、南宋重整中國哲學(xué)、明清心學(xué)、近代中西之辯的中國思想史。視角廣漫而深刻，語言生動而平實，對文化史中重要人物的精彩評述使歷史線條更加豐滿，著實可作為一部中國文化史的簡明讀本。
這本質(zhì)地厚重，內(nèi)容豐沛的《問學(xué)》，是一部課堂問答集。近十余年來，余秋雨先生一直在以親身歷險的方式考察著中華文明和世界文明，考察成果通過電視和書籍在全球華文界造成巨大影響。本書淵源就是余秋雨老師在鳳凰衛(wèi)視主持的文化類座談節(jié)目《秋雨時分》。余秋雨在自序中寫道：“我以整整一年時間與北大的中文、歷史、哲學(xué)與藝術(shù)院系的學(xué)生在鳳凰衛(wèi)視演播室做了以師生問答為形式的文化節(jié)目，此節(jié)目持續(xù)了一年有余，好評如潮�！秵枌W(xué)》一書，即是此電視系列節(jié)目的文字整理�！�
余先生用童年的歌聲，來形象地比喻甲骨文所代表的中華文明源遠流長；他用宏觀比較的視野來展示東方的稷下學(xué)宮與雅典學(xué)院的文化差異；他將老子的哲學(xué)思想放到世界性的哲人群中進行全方位的比較，且用的小說來深入淺出地刻畫出老子的超越和飄逸；他用文學(xué)的胸襟來觀照先秦諸子百家，得出莊子是先秦百家里文學(xué)品質(zhì)最高者的結(jié)論。
我很欣賞他在書中說的這句話：“一個比較負責(zé)的老師，每次思考問題的時候，眼前都有一群學(xué)生，我們會想學(xué)生會提出什么問題。很多學(xué)生也會這樣，不管他到哪里，心中永遠有這么一個師生相遇的教室�！�
正文后面的“閃問”其實挺值得一看，關(guān)于中醫(yī)是否“偽科學(xué)”的'問題，余老師的反應(yīng)頗為得體，“世界歷史上人口最多的族群，是由中醫(yī)佑護下來的，佑護的時間比科學(xué)的時間長得多�？茖W(xué)不會這么狹隘，把自己一時解釋不了的“存在狀態(tài)”判定為人為科學(xué)。當(dāng)天文學(xué)還沒有發(fā)現(xiàn)很多行星的時候，它們已經(jīng)存在了。未被天文學(xué)關(guān)照的行星，并不是一種非科學(xué)的存在。”
最后我引用一位讀者的讀后感言：“歷史已經(jīng)收起了它往日的一本正經(jīng)的面容，露出了難得一見的笑臉，它像一道風(fēng)景，招徠著過往的每一個向它窺望的人……
每個人的心中都有一本歷史書，每個人都有自己的一套解讀歷史的方法，每個人的心中都有一個坐標(biāo)觀察曾經(jīng)的起起伏伏的歷史風(fēng)云……
中國歷史，以她的特有的寬厚和容忍，接納了人們對她的正解、反解、戲解。在一片嘻嘻哈哈的娛樂聲里，歷史，就像蒙娜麗莎一樣，用微笑注視著每一個在她面前路過的人。她的笑，仿佛在著每一個走近她的人去親近她，去解讀她。然而，在她的笑里，我們又不難讀出其中含著有多少的蔑視！
中國歷史，實在是太深奧了。就像斷臂維納斯那支不知遺落在何方的臂膀一樣。也許正因為深奧，才引來了這么多人的解讀。
我想，最近出版的余秋雨先生的五年來唯一新著《問學(xué)》，也應(yīng)該是屬于對中國歷史的一種解讀吧。不過，他是用中國文化史的視角來一探中國歷史的衰盛走向。
與他的其它敘述文化史的著作不同的是，這一回，余秋雨先生試圖在他的新著里用另外一種方式來為我們展開中國文化史畫卷�！�
讀《學(xué)與問》有感六年級作文 11
曾經(jīng)有人問過我，學(xué)問是什么。我只是含含糊糊的答了幾句，其實我也不清楚。
直到學(xué)了《學(xué)與問》這篇課文，我才明白學(xué)與問是相輔相成的，只有學(xué)中問，在問中學(xué)，才能求得真知�！皢枴奔仁谴蜷_知識殿堂的金鑰匙，也是通向成功之門的鋪路石。
波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼從小就喜歡問“為什么”，所以，他取得的卓越成就，和他小時候的勤學(xué)好問有著密不可分的關(guān)系；北宋大科學(xué)家沈括傷愈八勤學(xué)好問和觀察思考結(jié)合起來，北宋大科學(xué)家名叫沈括，在他小時候讀白居易的詩時想到幾個問題，而媽媽的回答沒能解開他的疑團，于是，他在去寺廟的路上仔細觀察，終于發(fā)現(xiàn)了答案。在求知的過程中，他善于把勤學(xué)好問和觀察思考結(jié)合起來最終揭開心中的謎團，創(chuàng)作了26卷的.科學(xué)巨著《夢溪筆談》課文中為我們舉的這兩個具體事例都說明了“問”的重要性
“學(xué)無涯而問不止，問無休而學(xué)有成。”是呀，我們所學(xué)的知識是沒有窮盡的，所以我們的疑問也會有很多。如果我們都想哥白尼一樣于是多問幾個“為什么”，像沈括一樣遇事不明白去問去實踐，“有了問題，可隨時隨地請教別人”，拜“能者為師”，我們一定要養(yǎng)成勤學(xué)好問的好習(xí)慣。這樣就好比插上兩只強健有力的翅膀，在知識的天空翱翔。
學(xué)與問是相輔相成的，學(xué)得越多，產(chǎn)生的疑問就會越多；問得越多，學(xué)到的知識也就會越多。因此，我們要在學(xué)中問，在問中學(xué)，才能獲得更多的知識，才能邁向成功的彼岸。
讀《學(xué)與問》有感六年級作文 12
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題！除非友一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，干警、簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時期再到政權(quán)覆滅前夕，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的.眼光評審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)（茶館掌柜）二、松二爺（膽兒小，人卻不懷）三、常四爺（正義之士、十分愛國、體格健康）松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽！說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態(tài)炎涼��！發(fā)人深思。其三，子承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢？！簡直是幻包裝不換內(nèi)容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級”為大師。劉麻子那說媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子“發(fā)揚光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”（專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎）。而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務(wù)。人哪！為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢？
老舍，無論您想傳達予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我
不能評說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝！謝謝您留予青少年如此寶貴的財富。”
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