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關(guān)于傾國傾城的歷史典故
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的典故吧，典故的來源大致有三個(gè)。第一，來源于民間故事、傳說、民間習(xí)俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個(gè)地名等。你還記得哪些典故呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于傾國傾城的歷史典故，希望對(duì)大家有所幫助。
【成語解釋】
【成語】： 傾國傾城
【拼音】： qīng guó qīng chéng
【近義詞】：傾城傾國、國色天香、出水芙蓉
【用法】： 作謂語、定語;用于女性
【英文】： extremely beautiful
【解釋】： 傾：傾覆;城：國。原指因女色而亡國。后多形容婦女容貌極美。
【典故內(nèi)容】
【出處】： 《詩·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲婦傾城�！薄稘h書·外戚傳》：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國�！�
故事
古代學(xué)者在剖析我國歷史時(shí)，曾列舉“商惑妲己”、“周愛褒姒”、“漢嬖飛燕”、“唐溺楊妃”四大美女傾國案例。他們用商紂王、周幽王、漢成帝、唐玄宗四位君主分別被蘇妲己、褒姒、趙飛燕、楊玉環(huán)美色迷惑，不愛江山愛美人，驕奢淫逸，最后導(dǎo)致國家滅亡的歷史事件，來說明“女人是禍水”，她們足以“傾國傾城”。
在我國第一部詩集《詩經(jīng)》中，《大雅》和《小雅》篇分別有“哲夫成城，哲婦傾城”;“赫赫宗周，褒姒滅之”的詩句。這就是譏諷周幽王寵幸絕代佳人褒姒，朝政荒廢而亡國的真實(shí)故事。哲夫、哲婦，即明達(dá)、才智者。傾城，是指城邦覆滅�！罢芊虺沙�，哲婦傾城”意思是“智慧的丈夫?yàn)槌�，智慧的婦人壞城”。
據(jù)唐代李吉甫著《元和郡縣圖志》中“褒城縣”條下載：“褒國，在縣東二百步，褒姒之所出也�！卑龂前Φ募亦l(xiāng)。漢中地方志又記，褒國故址在駱駱坪，今屬漢中市漢臺(tái)區(qū)河?xùn)|店鎮(zhèn)花果村。唐代著名詩人胡曾也寫有褒姒傾國詩篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓�！币恍A城，再笑傾國，即所謂“傾城傾國”是傾覆邦國的意思。這就是“傾城傾國”或“傾國傾城”典故的出處。古人把西周滅亡的歷史罪責(zé)強(qiáng)加在褒姒頭上，顯然有失偏頗。
后來，人們約定成俗，習(xí)慣用傾城傾國來形容婦人容貌很美。這句成語已作為絕色美女的贊詞，并無貶意。這里的傾，已不是傾覆之意，而應(yīng)作為傾慕理解。傾城傾國是說全城、全國得人都傾慕其美貌。這就恢復(fù)了歷史的本來面目，褒姒的美貌應(yīng)受到所有人的羨慕。女人艷麗何罪之有!唐代官居御史大夫的大詩人元稹當(dāng)年路過褒城時(shí)曾有感而發(fā)，留下了“花疑褒姒笑，棧息武侯征”的詩句。這位政治家和詩人把功業(yè)未就的哲夫諸葛亮和亡國人劫的褒姒相提并論，字里行間充滿對(duì)這兩位“哲人”遺憾及同情之心，這也是對(duì)那些歷史學(xué)人所作的褒姒傾國結(jié)論的有力否定。
典故
傾國傾城語出自漢武帝時(shí)音樂家李延年詩“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱的“李夫人”。
李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛，后因病重，武帝時(shí)常前往探望，而李夫人始終背對(duì)武帝，不以正面侍君，說是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長(zhǎng)一段時(shí)間都對(duì)她懷念不已。白居易據(jù)此寫了一首諷諭詩《李夫人》。
成語寓意
古紅顏多薄命，美麗的容顏不是永恒的，一不小心還會(huì)引火燒身，以“禍水”的泥潭�？v觀世態(tài)的進(jìn)展，名利、美貌，無奈繁華之下藏著寂寞，熱鬧之下掩著凄涼。“智慧的丈夫?yàn)槌�，智慧的婦人壞城”，世俗之人，因貪淫欲殺身亡國者，不可勝計(jì)。眾所周知者，有：夏桀王寵妹喜，商朝的紂王寵妲己，周朝的幽王寵褒姒，結(jié)果都喪身亡國。所以，流星的光芒雖燦爛，但在一瞬間就會(huì)消失，只有平常的星星才是永恒的，光芒越黯淡的星，往往也越安定。
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