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    1. 冬至的歷史典故及詩(shī)句

      時(shí)間:2023-12-22 18:30:46 劍鋒 歷史典故 我要投稿
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      關(guān)于冬至的歷史典故及詩(shī)句

        古人認(rèn)為自冬至起,天地陽(yáng)氣開(kāi)始興作漸強(qiáng),代表下一個(gè)循環(huán)開(kāi)始,是大吉之日。下面是小編整理的冬至的歷史典故及詩(shī)句,希望對(duì)大家有幫助!

      關(guān)于冬至的歷史典故及詩(shī)句

        關(guān)于冬至的歷史典故及詩(shī)句

        冬至典故1:

        過(guò)去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法。相傳漢朝時(shí),北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆,百姓不得安寧。當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng),十分兇殘。百姓對(duì)其恨之入骨,于是用肉餡包成角兒,取“渾”與“屯”之音,呼作“餛飩”。恨以食之,并求平息戰(zhàn)亂,能過(guò)上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天,在冬至這天家家戶戶吃餛飩。

        冬至典故2:

        吃“捏凍耳朵”是冬至河南人吃餃子的俗稱。緣何有這種食俗呢?相傳南陽(yáng)醫(yī)圣張仲景曾在長(zhǎng)沙為官,他告老還鄉(xiāng)那時(shí)適是大雪紛飛的冬天,寒風(fēng)刺骨。他看見(jiàn)南陽(yáng)白河兩岸的鄉(xiāng)親衣不遮體,有不少人的耳朵被凍爛了,心里非常難過(guò),就叫其弟子在南陽(yáng)關(guān)東搭起醫(yī)棚,用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟,撈出來(lái)剁碎,用面皮包成像耳朵的樣子,再放下鍋里煮熟,做成一種叫“驅(qū)寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后,鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。后來(lái),每逢冬至人們便模仿做著吃,是故形成“捏凍耳朵”此種習(xí)俗。以后人們稱它為“餃子,也有的稱它為“扁食”和“燙面餃”,人們還紛紛傳說(shuō)吃了冬至的餃子不凍人。

        最著名的冬至詩(shī)句

        1、小 至

        (唐)杜甫

        天時(shí)人事日相催,冬至陽(yáng)生春又來(lái)。

        刺繡五紋添弱線,吹葭六管動(dòng)飛灰。

        岸容待臘將舒柳,山意沖寒欲放梅。

        云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異,教兒且覆掌中杯。

        2、冬 至

        (唐)杜甫

        年年至日長(zhǎng)為客,忽忽窮愁泥殺人!

        江上形容吾獨(dú)老,天邊風(fēng)俗自相親。

        杖藜雪后臨丹壑,鳴玉朝來(lái)散紫宸。

        心折此時(shí)無(wú)一寸,路迷何處望三秦?

        3、邯鄲冬至夜

        (唐)白居易

        邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。

        想得家中夜深坐,還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

        4、辛酉冬至

        (宋)陸游

        今日日南至,吾門(mén)方寂然。

        家貧輕過(guò)節(jié),身老怯增年。

        畢祭皆扶拜,分盤(pán)獨(dú)早眠。

        惟應(yīng)探春夢(mèng),已繞鏡湖邊。

        5、冬至感懷

        (宋)梅堯臣

        銜泣想慈顏,感物哀不平。

        自古九泉死,靡隨新陽(yáng)生。

        稟命異草木,彼將羨勾萌。

        人實(shí)嗣其世,一衰復(fù)一榮。

        拓展:

        冬至歷史淵源

        沿革

        中國(guó)的星象文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,廿四節(jié)氣最初是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定,在不同的季節(jié)不同的時(shí)間,北斗七星會(huì)指向不同的方位,即所謂“斗柄指東,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬”。“二十四節(jié)氣”是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,它與干支時(shí)間以及八卦等是聯(lián)系在一起的,有著久遠(yuǎn)的歷史源頭。[13-14]西漢武帝時(shí)期,將“二十四節(jié)氣”吸收入《太初歷》作為指導(dǎo)北方中原地區(qū)農(nóng)事的歷法補(bǔ)充,采用土圭測(cè)日影法在黃河流域測(cè)定“二十四節(jié)氣”,F(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”是根據(jù)太陽(yáng)在回歸黃道上的位置來(lái)定的,即在一個(gè)為360度圓周的“黃道”(一年當(dāng)中太陽(yáng)在天球上的視路徑)上,以春分點(diǎn)為0度起點(diǎn),太陽(yáng)在黃道上每運(yùn)行15度為一個(gè)“節(jié)氣”。在傳承發(fā)展中,二十四節(jié)氣被列入農(nóng)歷中,成為農(nóng)歷一個(gè)重要部分。[15-16]

        涵義

        冬至有“日南至”之稱,是反映太陽(yáng)光直射運(yùn)動(dòng)的節(jié)氣。冬至這天太陽(yáng)南行到極致,太陽(yáng)光直射南回歸線,自冬至這天起太陽(yáng)直射點(diǎn)往北回返,冬至是"日行南至,往北復(fù)返"的轉(zhuǎn)折點(diǎn),此后太陽(yáng)高度回升、北半球各地白晝逐日增長(zhǎng)。冬至標(biāo)示著太陽(yáng)新生、太陽(yáng)往返運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新的循環(huán)。冬至是一個(gè)吉日,過(guò)了冬至白晝一天比一天長(zhǎng),太陽(yáng)回升,是一個(gè)太陽(yáng)直射點(diǎn)往返循環(huán)的開(kāi)始,應(yīng)該慶賀!稘h書(shū)》:“冬至陽(yáng)氣起,君道長(zhǎng),故賀!

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