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虎溪相送的歷史典故
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)典故都不陌生吧，適當(dāng)運(yùn)用典故可以增大詩(shī)詞表現(xiàn)力，在有限的詞語(yǔ)中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩(shī)詞委婉含蓄，避免平直。那么，都有哪些經(jīng)典典故呢？以下是小編收集整理的虎溪相送的歷史典故，僅供參考，歡迎大家閱讀。
典源出處
宋·陳舜俞 《廬山記》卷二：“流泉匝寺下，入虎溪。昔遠(yuǎn)師送客過此，虎輒號(hào)鳴，故名焉。陶元亮居栗里，山南陸修靜亦有道之士，遠(yuǎn)師嘗送此二人，與語(yǔ)合道，不覺過之，因相與大笑�！�
釋義用法
晉僧慧 (一作惠) 遠(yuǎn)入廬山，居?xùn)|林寺，在山三十余年，為有道高僧，世人稱之為遠(yuǎn)公。據(jù)說(shuō)他送客不過虎溪，過則虎吼。一次陶潛與陸修靜去看望他，臨別送客，三人談得投機(jī)，不覺行過虎溪，彼此大笑。實(shí)則陸修靜至廬山時(shí)，慧遠(yuǎn)、陶潛已死二、三十年，三人共會(huì)顯屬后人附會(huì)之說(shuō)。后以此典形容文人高士相聚敘談或相送。
用典形式
【過虎溪】 唐·李白：“笑別廬山遠(yuǎn)，何煩過虎溪。”
【虎溪遠(yuǎn)】 宋 ·張?jiān)桑骸扒逭劵⑾h(yuǎn)，癡坐鹿門龐�！�
【長(zhǎng)隔虎溪】 宋·范成大：“客塵長(zhǎng)隔虎溪水，劫火不侵香谷云�！�
【勿過虎溪】 宋·陳與義：“慎勿過虎溪，曉霜侵杖屨�！�
【遠(yuǎn)公不出】 宋·蘇軾：“陶令思?xì)w久未成，遠(yuǎn)公不出但聞名�！�
【虎溪相送】 唐·孟浩然：“日暝辭遠(yuǎn)公，虎溪相送出�！�
【過溪無(wú)虎嘯】 明 ·徐渭：“過溪無(wú)虎嘯，枉送遠(yuǎn)禪師�！�
虎溪相送成語(yǔ)接龍
【順接】：送茶完飯 送君南浦 送人作郡 送爵薦脯 送暖偎寒 送劍隴上 送暖偷寒 送死發(fā)喪
【順接】：虎溪相送 目逆而送 頭皮斷送 磬控縱送 揮弦目送 行齎居送 行赍居送 旬輸月送
【逆接】：跳龍臥虎 眾口成虎 牛哀化虎 如狼似虎 潛龍伏虎 寧成乳虎 拒狼進(jìn)虎 鄭氏群虎
【逆接】：虎豹豺狼 虎口之厄 虎賁中郎 虎狼之勢(shì) 虎豹之駒 虎溪送客 虎虎勢(shì)勢(shì) 虎嘯狼號(hào)
虎溪相送是什么意思
【典源】 晉·佚名《蓮社高賢傳》：“遠(yuǎn)法師居?xùn)|林，其處流泉匝寺，下人于溪，每送客過此，輒有虎號(hào)鳴，因名虎溪。后送客未嘗過。獨(dú)陶淵明與陸修靜至，語(yǔ)道契合，不覺過溪，固相與大笑，世傳為三笑圖。”
【今譯】 晉代高僧慧遠(yuǎn) (一作惠遠(yuǎn))入廬山，居?xùn)|林寺修持，人稱遠(yuǎn)公。寺下有股泉水，流入虎溪。據(jù)說(shuō)他送客不過此溪水，如果過了就有虎吼叫。當(dāng)時(shí)陶潛 (字淵明) 住在這里，山南有陸修靜也是有道之人，他們來(lái)遠(yuǎn)公處作客，遠(yuǎn)公送二人，一邊走一邊談?wù)�，非常投機(jī)，不覺走過虎溪，彼此大笑。實(shí)則陸修靜至廬山時(shí)，慧遠(yuǎn)、陶潛已死二、三十年，三人共會(huì)顯系后人附會(huì)之說(shuō)。
【釋義】 后以此典形容僧人高士相聚談?wù)摶蛳嗨汀?/p>
【典形】 不過虎溪、長(zhǎng)隔虎溪、過虎溪、虎溪相送、聞虎嘯、遠(yuǎn)公不出、過溪無(wú)虎嘯、勿過虎溪、虎溪遠(yuǎn)。
【示例】
〔不過虎溪〕 唐·王維《能禪師碑》：“禪師子牟之心。敢忘鳳闕; 遠(yuǎn)公之足，不過虎溪�！�
〔長(zhǎng)隔虎溪〕 宋·范成大《東林寺》：“客塵長(zhǎng)隔虎溪水，劫火不侵香谷云。”
〔過虎溪〕 唐 ·李白《別東林寺僧》：“笑別廬山遠(yuǎn)，何煩過虎溪。”
〔虎溪相送〕 唐·孟浩然《過龍泉精舍》：“日暝辭遠(yuǎn)公，虎溪相送出�！�
〔聞虎嘯〕 清·程先貞《十月初以事至東皋》：“白社歸來(lái)聞虎嘯，黃庭寫出換鵝群。”
〔遠(yuǎn)公不出〕 宋·蘇軾《佛日山榮長(zhǎng)老方丈》之一：“陶令思?xì)w久未成，遠(yuǎn)公不出但聞名�！�
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