寬容兮文化之岌岌兮優(yōu)秀作文

　　“突如其來(lái)如，焚如，死如，棄如。”《易經(jīng)》里的這一卦象印證了一百年前歐洲的文化沖擊。

　　如今被奉為真理的《物種起源》在當(dāng)時(shí)卻是以謬論的姿態(tài)被教會(huì)所壓制，因?yàn)檫@沖擊了神創(chuàng)論，動(dòng)搖了教會(huì)的統(tǒng)治。

　　或許，這正如“帕金森定律”所言，一個(gè)人總是容不下有悖于自己利益或強(qiáng)勢(shì)于自己的人的存在。這條定律在文化領(lǐng)域中同樣適用。

　　文化總是趨向于多元化發(fā)展，但是，當(dāng)各種不同文化交織在一起，各自的價(jià)值取向讓它們無(wú)法共存。這時(shí)，文化寬容就顯得尤其重要，它像一顆神性的水晶球，包宥著和諧著以共生共榮。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，成了中國(guó)文化歷史最為深刻的階段，無(wú)數(shù)的思想文化像一條條奔騰的溪流，匯入了中國(guó)文化這個(gè)龐大的海洋。“海納百川，有容乃大”，正因有如此文化寬容，方形成博大精深的儒釋道合一的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

　　只有這樣，當(dāng)我們遙望世界的另一端，水火不容在那里得到“詮釋”。

　　“他們是猶大之后”，隨之而來(lái)的便是前所未有的種族歧視乃至大屠殺，到了希特勒時(shí)期更是慘絕人寰。文化的差異導(dǎo)致了文化的沖突，讓他們?cè)谏�與死的底線上徘徊。于是，他們懷念掃羅、大衛(wèi)和所羅門時(shí)代，他們向往耶路撒冷，向往充斥著文化寬容的王國(guó)。

　　文化沒(méi)有絕對(duì)的優(yōu)與劣，若有偏頗，便陷入了形而上之中。

　　如今，商業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的文化市場(chǎng)中，在外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化的火花觸碰中，約翰？肯尼迪給了我們啟示：“變化是生活的法則，只盯著過(guò)去和現(xiàn)在的人注定要失去將來(lái)�！庇谑�，我們更多地學(xué)會(huì)了文化寬容，即使在矛盾與沖突中，依舊能夠閑看庭前花開(kāi)花落，讓心漫隨天外云卷云舒。

　　那么，就讓這一團(tuán)團(tuán)各種文化的活火相互燃燒，卻又彼此融合吧。這只不過(guò)是場(chǎng)“游戲”，恰若《物種起源》所言，時(shí)間如骰子，自然選擇定會(huì)排斥掉所有的荒唐與謬誤。剩下的，我們只需將文化寬容儲(chǔ)之于心靈，口吐蓮花，永葆文化動(dòng)態(tài)。

　　文化，在這一剎那——氤氳格致。

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