堅(jiān)持自我
李碧華的《青蛇》里，白素貞對(duì)小青說(shuō)，“不要像我一樣學(xué)做人了，回紫竹林做回一條快活的蛇吧。”飽經(jīng)人情炎涼的白素貞對(duì)執(zhí)意模仿她的小青勸道，不要人云亦云，要堅(jiān)持自我，做一個(gè)真正的自己。
小青質(zhì)問(wèn)素貞，“當(dāng)初我認(rèn)為做蛇好的時(shí)候，你說(shuō)做人好，現(xiàn)在我覺(jué)得做人好，你卻要我做回一條蛇，為什么?”
小青提出了這么一個(gè)疑問(wèn)，為什么要堅(jiān)持自我。
“花開(kāi)不同賞，花落不同悲。”王維曾經(jīng)這樣寫(xiě)道，每一朵花都是獨(dú)一無(wú)二的，無(wú)論是盛放還是凋零，它都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有著千種萬(wàn)種的姿態(tài)，構(gòu)成了我們這個(gè)大千世界。堅(jiān)持自我的花，是蕓蕓眾生里不可湮滅的存在。
《麥田里的烏鴉》是梵高的最后一筆，隨后，他舉起槍?zhuān)粋�(gè)天才隕落了。曾經(jīng)有人勸梵高，不要再畫(huà)了，又賣(mài)不出去，還不如找個(gè)工作，安居樂(lè)業(yè)，梵高卻依然我行我素，在精神病的困擾下，也沒(méi)有放開(kāi)手中的畫(huà)筆，他如同一團(tuán)火，在引燃靈感的同時(shí)，也在一點(diǎn)一點(diǎn)地燃盡自己的生命，但他依舊特立獨(dú)行，也因他的特立獨(dú)行，我們才能感受到一個(gè)孤獨(dú)者靈魂的吶喊。堅(jiān)持自我的梵高，是寬廣海洋里引領(lǐng)時(shí)代的孤帆。
嚴(yán)嵩年少時(shí)立志做一名清正廉潔的好官，隨著時(shí)間的流逝，他卻沒(méi)有始終如一，堅(jiān)持自我，以致死后仍背負(fù)著千古罵名。有的人想要堅(jiān)持自我，卻無(wú)能為力，如何才能做到堅(jiān)持自我?
堅(jiān)持自我，需要持之以恒。明朝明孝帝朱佑樘幼時(shí)因躲避萬(wàn)貴妃的追殺，一直由宮女、宦官等底下人物撫養(yǎng)成人，生長(zhǎng)在這樣的環(huán)境里，他深知百姓疾苦，自小立志成為一個(gè)為民的好皇帝。后來(lái)，他登基為帝，一直兢兢業(yè)業(yè)，在位期間，百姓安樂(lè)，國(guó)家平安，他沒(méi)有像前朝皇帝般，凡有所作為，就開(kāi)始享樂(lè)，一直到死前的一晚他還在批改奏章。朱佑樘在堅(jiān)持自我的路上持之以恒，明帝國(guó)也在他的帶領(lǐng)下，達(dá)到了巔峰。
堅(jiān)持自我，需要冷靜思考。堅(jiān)持自我不是過(guò)分標(biāo)新立異，不是非主流，也不是仰望45°的悲傷。堅(jiān)持自我不是不聽(tīng)話，也不是無(wú)謂反抗，它是真理，是一種精神，它需要我們靜下心來(lái)，辨別是非，什么該做，什么不該做，這需要我們思考，冷靜分析，而不是一味求異。
《青蛇》的最后，小青化作一條蛇，回到了紫竹林，小青做回了自己，不再需要經(jīng)歷人的七情之劫，她最終做回了一條快活的蛇，從此紛紛攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳。
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