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2015精選贊頌?zāi)笎?ài)的詩(shī)句
《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》
凱風(fēng)自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我無(wú)令人。
爰有寒泉?在浚之下。
有子七人，母氏勞苦。
有子七人，莫慰母心。
翻譯:
飄飄和風(fēng)自南來(lái)， 吹拂酸棗小樹(shù)心。 樹(shù)心還細(xì)太嬌嫩， 母親實(shí)在很辛勤。
飄飄和風(fēng)自南來(lái)， 吹拂酸棗粗枝條。 母親明理有美德， 我不成器難回報(bào)。
寒泉寒泉水清涼， 源頭就在那浚土。 兒子縱然有七個(gè)， 母親仍是很勞苦。
小小黃雀宛轉(zhuǎn)鳴， 聲音悠揚(yáng)真動(dòng)聽(tīng)。 兒子縱然有七個(gè)， 不能寬慰慈母心。
豫章行
李白
胡風(fēng)吹代馬，北擁魯陽(yáng)關(guān)。
吳兵照海雪，西討何時(shí)還。
半渡上遼津，黃云慘無(wú)顏。
老母與子別，呼天野草間。
白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。
白楊秋月苦，早落豫章山。
本為休明人，斬虜素不閑。
豈惜戰(zhàn)斗死，為君掃兇頑。
精感石沒(méi)羽，豈云憚險(xiǎn)艱。
樓船若鯨飛，波蕩落星灣。
此曲不可奏，三軍鬢成斑。
《游子吟》
孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
簡(jiǎn)析：這是一首母愛(ài)的頌歌，千古流傳不衰。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，所寫(xiě)的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛(ài)，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢?全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
《送母回鄉(xiāng)》
李商隱
停車(chē)茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫(yī)投。
車(chē)接今在急，天竟情不留!
母愛(ài)無(wú)所報(bào)，人生更何求!
慈烏夜啼
白居易
慈烏失其母， 啞啞吐哀音。
晝夜不飛去， 經(jīng)年守故林。
夜夜夜半啼， 聞?wù)邽檎唇蟆?/p>
聲中如告訴， 未盡反哺心。
百鳥(niǎo)豈無(wú)母， 爾獨(dú)哀怨深。
應(yīng)是母慈重， 使?fàn)柋蝗巍?/p>
昔有吳起者， 母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩， 其心不如禽。
慈烏復(fù)慈烏， 鳥(niǎo)中之曾參。
誰(shuí)氏子
韓愈
非癡非狂誰(shuí)氏子，去入王屋稱(chēng)道士。
白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。
或云欲學(xué)吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又云時(shí)俗輕尋常，力行險(xiǎn)怪取貴仕。
神仙雖然有傳說(shuō)，知者盡知其妄矣。
圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。
嗚呼余心誠(chéng)豈弟，愿往教誨究終始。
罰一勸百政之經(jīng)，不從而誅未晚耳。
誰(shuí)其友親能哀憐，寫(xiě)吾此詩(shī)持送似。
射訓(xùn)狐
(德宗時(shí)裴延齡、韋渠牟等用事人爭(zhēng)出其門(mén))
韓愈
有鳥(niǎo)夜飛名訓(xùn)狐，矜兇挾狡夸自呼。
乘時(shí)陰黑止我屋， 聲勢(shì)慷慨非常粗。
安然大喚誰(shuí)畏忌，造作百怪非無(wú)須。
慈母抱兒怕入席， 那暇更護(hù)雞窠雛。
我念乾坤德泰大，卵此惡物常勤劬。
縱之豈即遽有害，斗柄行拄西南隅。
誰(shuí)謂停奸計(jì)尤劇， 意欲唐突羲和烏。
侵更歷漏氣彌厲，何由僥幸休須臾。
咨余往射豈得已，候女兩眼張睢盱。
梟驚墮梁蛇走竇， 一夫斬頸群雛枯。
燕詩(shī)示劉叟
白居易
梁上有雙燕，翩翩雄與雌。
銜泥兩椽間，一巢生四兒。
四兒日夜長(zhǎng)，索食聲孜孜。
青蟲(chóng)不易捕，黃口無(wú)飽期。
觜爪雖欲敝，心力不知疲。
須臾十來(lái)往，猶恐巢中饑。
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。
喃喃教言語(yǔ)，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭樹(shù)枝。
舉翅不回顧，隨風(fēng)四散飛。
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。
卻入空巢里，啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲，爾當(dāng)返自思。
思爾為雛日，高飛背母時(shí)。
當(dāng)時(shí)父母念，今日爾應(yīng)知。
【注釋】：原題注：叟有愛(ài)子，背叟逃去，叟甚悲念之。叟少年時(shí)，亦嘗如是。故作《燕詩(shī)》以諭之矣。
遣興
【唐】杜甫
世亂憐渠小，家貧仰母慈。
鹿門(mén)攜不遂，雁足系難期。
注釋?zhuān)呵�，代詞，他。
無(wú)家別
杜甫
寂寞天寶后，園廬但蒿藜。
我里百余家，世亂各東西。
存者無(wú)消息，死者為塵泥。
賤子因陣敗，歸來(lái)尋舊蹊。
久行見(jiàn)空巷，日瘦氣慘凄。
但對(duì)狐與貍，豎毛怒我啼。
四鄰何所有?一二老寡妻。
宿鳥(niǎo)戀本枝，安辭且窮棲。
方春獨(dú)荷鋤，日暮還灌畦。
縣吏知我至，召令習(xí)鼓鞞.
雖從本州役，內(nèi)顧無(wú)所攜。
近行止一身，遠(yuǎn)去終轉(zhuǎn)迷。
家鄉(xiāng)既蕩盡，遠(yuǎn)近理亦齊。
永痛長(zhǎng)病母，五年委溝溪。
生我不得力，終身兩酸嘶。
人生無(wú)家別，何以為蒸黎!
唐代詩(shī)人杜甫一生顛沛流離，棲止不定。他在安史之亂后回到家鄉(xiāng)時(shí)，已田園寥落，物是人非。凄苦憂(yōu)愁，睹物傷懷，他將憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心與思母之情相融合，互相生發(fā)，寫(xiě)成感人肺腑的《無(wú)家別》。言詞悲切，凄苦哀絕，足以令人慷慨動(dòng)容，流下千秋之淚。
西上辭母墳
【唐】陳去疾
高蓋山頭日影微，黃昏獨(dú)立宿禽稀。
林間滴酒空垂淚，不見(jiàn)丁寧囑早歸。
將歸舊山留別孟郊
【唐】鮑溶
擇木無(wú)利刃，羨魚(yú)無(wú)巧綸。如何不量力，自取中路貧。
前者不厭耕，一日不離親。今來(lái)千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟愿才如人。蠶桑能幾許，衣服常著新。
一飯吐尺絲，誰(shuí)見(jiàn)此殷勤。別君歸耕去，持火燒車(chē)輪。
送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省
【唐】孟浩然
十五彩衣年，承歡慈母前。
孝廉因歲貢，懷橘向秦川。
四座推文舉，中郎許仲宣。
泛舟江上別，誰(shuí)不仰神仙。
烏夜號(hào)
【唐】李群玉
層波隔夢(mèng)渚，一望青楓林。有鳥(niǎo)在其間，達(dá)曉自悲吟。
是時(shí)月黑天，四野煙雨深。如聞生離哭，其聲痛人心。
悄悄夜正長(zhǎng)，空山響哀音。遠(yuǎn)客不可聽(tīng)，坐愁華發(fā)侵。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母聲猶至今。
行路難
【唐】貫休
君不見(jiàn)山高海深人不測(cè)，古往今來(lái)轉(zhuǎn)青碧。淺近輕浮莫與交，地卑只解生荊棘。誰(shuí)道黃金如糞土，
張耳陳馀斷消息。行路難，行路難，君自看。不會(huì)當(dāng)時(shí)作天地，剛有多般愚與智。到頭還用真宰心，
何如上下皆清氣。大道冥冥不知處，那堪頓得羲和轡。義不義兮仁不仁，擬學(xué)長(zhǎng)生更容易。負(fù)心為壚復(fù)為火，緣木求魚(yú)應(yīng)且止。君不見(jiàn)燒金煉石古帝王，鬼火熒熒白楊里。
君不見(jiàn)道傍廢井生古木，本是驕奢貴人屋。幾度美人照影來(lái)，素綆銀瓶濯纖玉。云飛雨散今如此，繡闥雕甍作荒谷。沸渭笙歌君莫夸，不應(yīng)常是西家哭。休說(shuō)遺編行者幾，至竟終須合天理。敗他成此亦何功，蘇張終作多言鬼。行路難，行路難，不在羊腸里。九有茫茫共堯日，浪死虛生亦非一。清凈玄音竟不聞，花眼酒腸暗如漆�；蚺家蚱灾蛔值堑诠舛H，又不能獻(xiàn)可替否航要津。口譚羲軒與周孔，履行不及屠沽人。行路難，行路難，日暮途遠(yuǎn)空悲嘆。君不見(jiàn)道傍樹(shù)有寄生枝，青青郁郁同榮衰。無(wú)情之物尚如此，為人不及還堪悲。父歸墳兮未朝夕，已分黃金爭(zhēng)田宅。高堂老母頭似霜，心作數(shù)支淚常滴。我聞忽如負(fù)芒刺，不獨(dú)為君空嘆息。古人尺布猶可縫，潯陽(yáng)義犬令人憶。寄言世上為人子，孝義團(tuán)圓莫如此。若如此，不遄死兮更何俟。
《思母》
唐·輿恭
霜隕蘆花淚濕衣，
白頭無(wú)復(fù)倚柴扉。
去年五月黃梅雨，
曾典袈裟糴米歸。
簡(jiǎn)析：輿恭的這首思念亡母的詩(shī)，寫(xiě)得情真意切、感人肺腑。
詩(shī)人回憶：去年五月黃梅時(shí)節(jié)，家中糧斷，白發(fā)老娘倚門(mén)翹首，盼兒歸來(lái)，望眼欲穿!自己是出家人，身無(wú)長(zhǎng)物，只好典當(dāng)袈裟，糴米回家，奉養(yǎng)老母。當(dāng)時(shí)的境況雖然清苦，但畢竟老母健在，孝心有托�？涩F(xiàn)在，母親已經(jīng)去世，柴扉冷落，已無(wú)親人倚門(mén)。霜打蘆花，淚濕衣衫，詩(shī)人陷入了深深的悲慟。
讀這首詩(shī)，令人悲從中來(lái)，情不自禁地怦然心動(dòng)。詩(shī)中寫(xiě)梅雨季節(jié)，白頭倚門(mén)，典當(dāng)袈裟，負(fù)米歸來(lái)等景象，樸素真實(shí)，直抒胸臆。句句在敘事，句句含深情;句句在寫(xiě)景，句句蘊(yùn)至誠(chéng)。莊子曰：“真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。”這是開(kāi)啟心靈的奧秘，這是感人肺腑的奧秘。這是作詩(shī)的真諦，這是做人的真諦。
“哀哀父母，生我劬勞。”母愛(ài)是世界上最無(wú)私、最忘我的感情。“暗中時(shí)滴思親淚，只恐思兒淚更多。”清人倪瑞璿《憶母》中的這兩句詩(shī)，總算懂得了母親的心腸，這是對(duì)母親有孝心的理解。所以，做兒女的，領(lǐng)略多少，感受多深，思念多強(qiáng)烈，報(bào)答多殷切，正是人品的折射。孟郊的《游子吟》：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”比喻真切，語(yǔ)出肺腑，所以能真摯感人，流傳千古。
輿恭的《思母》所以格外動(dòng)人，更因?yàn)樵?shī)是出家人寫(xiě)的，是一位出家人不解的塵緣和難舍的親情。其實(shí)，母愛(ài)的崇尚和感戴，與出家宗旨并不相悖�！�楞嚴(yán)經(jīng)》云：“十方如來(lái)，憐念眾生，如母憶子。”這就是說(shuō)，十方諸佛，憐憫憶念一切眾生，好像母親憶念親生兒子一樣。在佛經(jīng)中，母親的愛(ài)憐和佛祖的慈悲是同位的。僧人輿恭的感情所以美好，正因?yàn)樵谒脑?shī)中，充滿(mǎn)了世俗的人情。
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