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    1. 教師《海的盡頭是草原》觀后感

      時(shí)間:2022-10-12 18:32:21 觀后感 我要投稿

      教師《海的盡頭是草原》觀后感通用

        認(rèn)真看完一部作品以后,能夠給我們不少啟示,這時(shí)候,最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下!那么我們?cè)撛趺慈?xiě)觀后感呢?下面是小編整理的教師《海的盡頭是草原》觀后感通用,僅供參考,歡迎大家閱讀。

      教師《海的盡頭是草原》觀后感通用

        周一,直到看完電影,我才得知,香港知名導(dǎo)演爾冬升的外婆竟然是蒙古族,我忍不住在想,他是帶著怎樣復(fù)雜的感情在外婆的故鄉(xiāng)把《海的盡頭是草原》拍的如此細(xì)膩感人。

        時(shí)間回到1959年,全球各地發(fā)生著種種大事,蘇聯(lián)發(fā)射了第一個(gè)月球探測(cè)器,戴高樂(lè)就任法國(guó)總統(tǒng),而在東方,突如其來(lái)的自然災(zāi)害,猶如春日里的倒春寒,席卷了剛剛成立十周年的新中國(guó)。三個(gè)春秋,像黎明前的黑暗,朦朧中的中國(guó)人民在饑荒里匍匐前行。

        南方各地洪水肆虐,沖散了無(wú)數(shù)家庭,饑寒交迫中的人們被迫拋?zhàn)由崤,留下了成千上萬(wàn)個(gè)孤兒。無(wú)依無(wú)靠、流離失所的幾萬(wàn)個(gè)孩子稚嫩的慟哭聲,喧囂了全國(guó)上下。各省的民政局奔走求助,但上海、江蘇、浙江、安徽等地當(dāng)時(shí)已是餓殍滿地,根本無(wú)力喂飽這幾萬(wàn)個(gè)嗷嗷待哺的小生命。

        在一次中央會(huì)議上,負(fù)責(zé)婦幼工作的同志遇見(jiàn)了時(shí)任內(nèi)蒙古自治區(qū)主席烏蘭夫,請(qǐng)求他幫忙支援些奶粉。烏蘭夫回到內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匾蜃匀粸?zāi)害連奶粉都難以生產(chǎn),思忖再三,他提議把孩子們接到內(nèi)蒙來(lái),送給當(dāng)?shù)啬撩袷震B(yǎng)。就這樣,1960年,來(lái)自南方各地保育院,前前后后幾千名孤兒坐上一列列北上的火車,跨越大半個(gè)中國(guó)來(lái)到了北疆草原。而同樣在饑餓邊緣游走的草原人民一見(jiàn)到孩子,就親切的收為己有視如己出,奉行了這片土地上最樸素且純粹的生命哲學(xué)——“接一個(gè),活一個(gè),壯一個(gè)”,即使在最艱難的時(shí)刻,也等待迎接新的黎明。

        以上是“三千孤兒入蒙”的歷史,也是內(nèi)蒙古在共和國(guó)的特殊時(shí)期飽含家國(guó)情懷的故事。而電影,則是以此為背景,述說(shuō)了一個(gè)上海哥哥尋找當(dāng)年被家人遺棄的妹妹的故事。男主人公杜思瀚幼年時(shí),母親因無(wú)法養(yǎng)育兩個(gè)孩子把妹妹杜思珩遺棄在了保育院。60年后,在母親彌留之際,杜思瀚帶著母親一生的執(zhí)念踏上了尋親之路。

        妹妹杜思珩在1960年來(lái)到內(nèi)蒙古后被善良的蒙古族牧民薩仁娜、伊德?tīng)柗驄D收養(yǎng),在這里,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孩子們?cè)囍谌胄碌沫h(huán)境和家庭,所有的不安與傷痛,都被感天動(dòng)地的草原民族的大愛(ài)逐一化解。最終他們用幾十年的時(shí)間學(xué)會(huì)了敬畏生命,并堅(jiān)韌成長(zhǎng),在蒙古高原落葉生根,這一刻的`他們,也有了新的名字---“國(guó)家的孩子”。

        海的盡頭是草原,而生命的盡頭是廣闊的時(shí)間,在謳歌中華民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)的主題下,不同于其他主旋律電影略顯單薄的喊口號(hào),故事更多的是在細(xì)節(jié)處捕捉溫情,以粗獷但富有哲理的情節(jié)闡釋了大愛(ài)與私心的平衡:領(lǐng)養(yǎng)家庭的哥哥那木汗為救妹妹杜思珩而犧牲后,她一夜長(zhǎng)大,最終成為這個(gè)牧民家庭的“哥哥”---她是那木汗生命的延續(xù),她終于不再因年幼時(shí)“被遺棄被領(lǐng)養(yǎng)”而糾結(jié)于身份認(rèn)同,她開(kāi)始真正接受自己并知曉了生命的意義;而當(dāng)年為了不被媽媽拋棄,把自己弄成重感冒留在了上海的哥哥杜思瀚,在懦弱中逃避了一輩子,最后在找到妹妹后,坦誠(chéng)并釋?xiě)眩匦鲁蔀榱恕案绺纭。此時(shí)此刻,所有的一切都有了最優(yōu)解。

        電影的最后,兩位陰陽(yáng)相隔的母親以對(duì)話的方式完成了影片主題的升華。站在廣袤的草原上,已經(jīng)百歲的薩仁娜額吉對(duì)著天空訴說(shuō):“姐妹啊,雖然我們未能見(jiàn)面,感謝你把這么可愛(ài)的女兒生下來(lái),這樣我們才共同把她撫養(yǎng)成人!”牧民母親那雙粗糙的手掌,在天地間,用守望相助書(shū)寫(xiě)了人間真情。個(gè)體生命有著數(shù)不盡的陰差陽(yáng)錯(cuò),中間夾雜著奉獻(xiàn)、妥協(xié)和包容,所有的人與事,雖有缺憾但也圓滿了。鏡頭表達(dá)了蒙古族人民永遠(yuǎn)堅(jiān)信“騰格里”的意愿及命運(yùn)的安排,是全片中主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)蒙古族圖騰精神最深刻的詮釋。

        草原啊,永遠(yuǎn)不會(huì)消失,民族精神啊,也永遠(yuǎn)不會(huì)荒蕪,在不同的時(shí)代里,她都會(huì)化成甘霖,流經(jīng)之處,肥沃土壤,滋養(yǎng)大地,最后奔流入海。彼此搭著肩膀的手足們,就像波濤里的浪花,千千萬(wàn)萬(wàn)的同胞們,緊密連結(jié)著海與草原,在蒼茫的草原深處,永無(wú)盡頭,永垂不朽!

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