《覺(jué)醒年代》觀后感8篇（精選6篇）
當(dāng)品味完一部影視作品后，一定有不少感悟吧，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇觀后感吧。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《覺(jué)醒年代》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《覺(jué)醒年代》觀后感 1
在慶祝建黨百年的歷史時(shí)刻，反映中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建歷程的電視劇《覺(jué)醒年代》一經(jīng)播出，即引發(fā)廣大觀眾的熱烈關(guān)注。
電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的這段歷史為敘事空間。這是一個(gè)國(guó)運(yùn)飄搖、民不聊生的艱難時(shí)世。辛亥革命并沒(méi)有徹底改變舊中國(guó)的面貌，面對(duì)貧窮落后愚昧的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)日本帝國(guó)主義侵華野心，面對(duì)袁世凱企圖復(fù)辟帝制的倒行逆施，有人迷茫，有人憤怒，有人消沉，有人奮起。在這樣一個(gè)宏大的歷史背景下，一代先進(jìn)分子登上歷史舞臺(tái)，開始了救國(guó)救民之路的艱難探索。
電視劇開篇，日本以支持袁世凱稱帝為條件，誘迫袁世凱簽署“二十一條”。消息一傳出，李大釗慷慨陳詞：“必須喚起民眾覺(jué)悟，推翻封建思想，振作民族精神�！毙挛幕\(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)等一系列影響巨大的歷史事件鋪展開來(lái)，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》宣傳新思想、提倡白話文，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，介紹俄國(guó)十月革命，開始了馬克思主義在中國(guó)的傳播。胡適在美國(guó)撰寫《文學(xué)改良芻議》，蔡元培出任北大校長(zhǎng)……電視劇《覺(jué)醒年代》精心描畫這一幕幕歷史風(fēng)云，把觀眾帶到一百多年前那個(gè)風(fēng)云激蕩的歷史環(huán)境，清晰再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的社會(huì)歷史環(huán)境和思想文化土壤，也藝術(shù)地描繪了二十世紀(jì)初中國(guó)的文化思想風(fēng)貌。以如此大開大合的“史筆”，講述中國(guó)共產(chǎn)黨的`創(chuàng)立過(guò)程，這在以往的電視劇中尚不多見。“覺(jué)醒年代”四個(gè)字的提出，既是對(duì)該劇的主題概括，在某種意義上，也是對(duì)那個(gè)歷史階段的“藝術(shù)命名”。
電視劇《覺(jué)醒年代》真實(shí)細(xì)致地表現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播過(guò)程，寫出了一批民族先進(jìn)分子，研究探討馬克思主義理論和傳播革命思想的具體實(shí)踐。探索思想和發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程，艱辛而曲折。該劇以藝術(shù)典型化的方式，表現(xiàn)了在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義以真理之光勝出的過(guò)程。毛澤東、周恩來(lái)等一大批青年人，在探索救國(guó)救民的道路和探討人生價(jià)值意義的思考與選擇中，走上革命道路。這些內(nèi)容讓這部劇的歷史敘事，處處閃耀灼人的思想光輝。
在電視劇《覺(jué)醒年代》所展示的歷史環(huán)境中，眾多風(fēng)云人物紛紛登場(chǎng)，他們面目各異，代表著那個(gè)時(shí)代的紛繁和復(fù)雜：袁世凱在廳堂裡試穿龍袍，張勛在紫禁城領(lǐng)兵復(fù)辟，辜鴻銘在北大講臺(tái)上拖著辮子端著水煙袋大講國(guó)學(xué)……這一幕幕在劇中都有著各自生動(dòng)的表演。劇中最具風(fēng)採(cǎi)與魅力的人物形象，依然是那個(gè)時(shí)代裡思想先驅(qū)和文化先驅(qū)們的人物群像：沉穩(wěn)厚重、樸實(shí)堅(jiān)毅的李大釗，激情四射、慷慨率性的陳獨(dú)秀，目光高遠(yuǎn)、充滿理想、性格剛正的青年毛澤東，冷峻孤憤、以筆為槍的思想文化先驅(qū)魯迅等等。在北大紅樓，還有一批在新思想的激勵(lì)下，洋溢著愛國(guó)熱血的青年學(xué)子。劇中的這一大批角色，既真實(shí)準(zhǔn)確地反映出了那個(gè)時(shí)代的鮮明特征，也刻畫了一個(gè)個(gè)讓人過(guò)目不忘的藝術(shù)形象。
電視劇《覺(jué)醒年代》以獨(dú)特的藝術(shù)審美，讓革命歷史題材的影視作品，具有了更加感人的藝術(shù)魅力。一是作品所採(cǎi)取的敘事手法和史詩(shī)風(fēng)格，與作品所講述的歷史內(nèi)容，渾然一體，形質(zhì)交融，讓觀眾既感受到強(qiáng)烈的思想震撼，也獲得了雄渾悲壯的審美體驗(yàn)。二是在歷史的宏大敘事中，更加注重細(xì)膩、委婉、深情、動(dòng)人的情感渲染、人性剖析和對(duì)人物獨(dú)特性格的揭示。劇中那些隨處可見的生動(dòng)的細(xì)節(jié)捕捉，不但讓觀眾能見史見人，更讓人物有情有性，讓歷史敘事有厚度又有溫度。叁是努力運(yùn)用影視審美的方式，真實(shí)準(zhǔn)確地呈現(xiàn)和還塬歷史環(huán)境，電影式鏡頭讓作品充滿藝術(shù)質(zhì)感。比如，老北京城的黃沙、駱駝以及路面上深深的車痕，在片頭運(yùn)用木刻、剪影、塑像等藝術(shù)元素，加強(qiáng)藝術(shù)呈現(xiàn)的新穎度和表現(xiàn)力等，可以說(shuō)是做到了精雕細(xì)刻。在藝術(shù)表達(dá)上，這部作品追求精品的創(chuàng)作態(tài)度也非常值得認(rèn)可。
這部劇全景式再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建歷程，以厚重的歷史內(nèi)涵、豐富的文化意蘊(yùn)、深刻的思想啟迪和具有創(chuàng)新意義的審美表達(dá)，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性和道路選擇的正確性，更以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和飽滿的情感灌注，致敬先驅(qū)偉業(yè)，頌揚(yáng)了在那個(gè)覺(jué)醒年代裡，一批共產(chǎn)主義者們的初心之純、主義之真、信仰之堅(jiān)和理想之美。它不僅是一部重大革命歷史題材電視劇的優(yōu)秀之作，也是一部黨史教育的生動(dòng)教材。
《覺(jué)醒年代》觀后感 2
今年是建黨100周年，為了紀(jì)念這一開天辟地的歷史事件，中央電視臺(tái)推出了一部電視劇《覺(jué)醒年代》，聽名字就覺(jué)得不錯(cuò)為什么要覺(jué)醒?因?yàn)闀r(shí)代太黑暗，人民太愚昧，人們需要覺(jué)醒，需要打破沉默與腐朽，為古老的中國(guó)帶來(lái)新生。
近代以來(lái)，國(guó)危民困，無(wú)數(shù)革命先驅(qū)發(fā)出吶喊，警惕國(guó)人，鼓吹革命。如辛亥革命先驅(qū)陳天華在《警世鐘》里面感嘆，“長(zhǎng)夢(mèng)千年何日醒，睡鄉(xiāng)誰(shuí)遣警鐘鳴”，號(hào)召國(guó)民趕快覺(jué)醒，要不然就國(guó)破家亡了。而《覺(jué)醒年代》講述的是1915年的新文化運(yùn)動(dòng)到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這期間的故事，中國(guó)的革命由舊民主主義革命逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，代表中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的中國(guó)共產(chǎn)黨登上了歷史舞臺(tái)。那是一個(gè)保守與激進(jìn)、反動(dòng)與革命、光明與黑暗并存的年代。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的軟弱與妥協(xié)，甚至還有一點(diǎn)天真和愚蠢，到手的中華民國(guó)政權(quán)被袁世凱竊奪。袁大頭當(dāng)了幾年大總統(tǒng)還嫌不過(guò)癮，在1915年公開搞起了復(fù)辟，稱帝了。但是正如歷史課本所說(shuō)，有反對(duì)共和者，人人共擊之，冒天下之大不韙而稱帝的袁世凱自然地位不穩(wěn)。為了鞏固其統(tǒng)治，帝國(guó)主義的支持必不可少，因此，袁世凱和日本秘密簽訂了賣國(guó)的“二十一條”。什么，國(guó)家總統(tǒng)竟然是個(gè)賣國(guó)賊?有些人迷惑不解，這是為什么呢?既然他自己都賣國(guó)了，怎么還讓別人愛國(guó)?還有人說(shuō)，愛國(guó)就要愛朝廷，愛袁大總統(tǒng)。
革命者鼓吹的國(guó)破家亡指的是領(lǐng)土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，這里的“國(guó)”指的是廣義上的國(guó)家，包括國(guó)土、國(guó)民、歷史文化這些。而反動(dòng)統(tǒng)治者呼吁大家“愛國(guó)”是什么意思呢?是讓大家愛他的朝廷，不要反抗他們的統(tǒng)治。
國(guó)家問(wèn)題，歷來(lái)是被統(tǒng)治者及其走狗搞得復(fù)雜而混淆。政治意義上的國(guó)家指的是政府，是包括官僚、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等一系列人員和機(jī)構(gòu)的政府組織。根據(jù)馬克思主義理論，國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的工具，是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)為了維護(hù)其政治上的統(tǒng)治地位而建立的。
什么意思呢，舉個(gè)例子，大清朝的國(guó)家指的就是當(dāng)時(shí)的朝廷。這個(gè)朝廷是用來(lái)干啥子的呢?它主要是用來(lái)維護(hù)整個(gè)地主階級(jí)的統(tǒng)治，也就是要地主永遠(yuǎn)騎在農(nóng)民頭上、用來(lái)鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗的。大清朝的國(guó)家是代表地主階級(jí)的利益的，當(dāng)外國(guó)入侵時(shí)，他們也會(huì)高喊“愛國(guó)”的口號(hào)，呼吁人民為他們賣命，保住他們的權(quán)力。其實(shí)他們并不關(guān)心農(nóng)民的死活和國(guó)土的淪喪，他們只關(guān)心他們自己寶座。因此慈禧太后有句名言，“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，或者說(shuō)“寧與友邦，不與家奴”。他們是靠出賣民族利益而滿足自己階級(jí)利益的。所以這些腐朽的統(tǒng)治者面對(duì)民族危機(jī)時(shí)熱衷于出賣國(guó)家利益來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治。領(lǐng)土丟了，他們還可以穩(wěn)坐北京城；賠款就賠款，反正那些錢都是從老百姓身上搜刮來(lái)的`。而真正的愛國(guó)者是必然要反對(duì)這種行徑的。
所以，歷來(lái)的反動(dòng)統(tǒng)治者總愛混淆國(guó)家的概念，讓人民為其賣命。尤其高明的一招是鼓吹國(guó)家主義，把自己打扮成全民利益的象征，把人民反抗的怒火引向國(guó)外，用民族矛盾掩蓋階級(jí)矛盾。比如蔣介石說(shuō)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨都是蘇聯(lián)勢(shì)力，是來(lái)破壞民國(guó)安全穩(wěn)定的，他蔣介石才是民國(guó)利益最忠實(shí)的代表。
但是當(dāng)面對(duì)日本侵略時(shí)，蔣介石毫不猶豫的喊出了“攘外必先安內(nèi)”的口號(hào)，導(dǎo)致大批國(guó)民淪為亡國(guó)奴，出賣了國(guó)家和民族的利益。反動(dòng)的統(tǒng)治者的“愛國(guó)”和愛全體人民的謊言不光會(huì)在面臨外部侵略時(shí)會(huì)被戳穿，就是面臨國(guó)內(nèi)激烈的階級(jí)矛盾時(shí)也會(huì)露餡。比方說(shuō)“二七大BA工”時(shí)，京漢鐵路工人起來(lái)維權(quán)時(shí)，就遭到了國(guó)民黨的殘酷鎮(zhèn)壓。由此觀之，反動(dòng)的統(tǒng)治者“賣國(guó)”就不是什么奇怪的事了，我們要救國(guó)，首先就要打倒這些假的的愛國(guó)者。幸運(yùn)的是，這個(gè)被搞得混亂不堪的問(wèn)題，在我國(guó)是一個(gè)基本的常識(shí)，在高中政治課本和大學(xué)馬原教材中都指出了國(guó)家的本質(zhì)，我們只需要對(duì)其有更深入的了解。當(dāng)然，也不是所有的國(guó)家都是壞的，比如我們國(guó)家，《憲法》規(guī)定，我國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)是工人階級(jí)，我們國(guó)家是代表工人階級(jí)和最廣大人民利益的。這也是我們?cè)诮裉烊匀荒芸吹健队X(jué)醒年代》這樣優(yōu)秀的革命歷史題材電視劇的原因。還在猶豫嗎?抓緊來(lái)看看這部精彩的電視劇吧，看看它能否帶給我們一些啟發(fā)。
《覺(jué)醒年代》觀后感 3
慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目、重大革命歷史題材史詩(shī)巨制《覺(jué)醒年代》，將于今晚(2月1日)登陸央視一套黃金檔，震撼播出。該劇由北京市委宣傳部和安徽省委宣傳部聯(lián)合組織策劃創(chuàng)作，首次全景式展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過(guò)程。
全景還原建黨歷程，揭示中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然
電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，通過(guò)李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等眾多歷史人物為中國(guó)尋找出路的種.種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的宏大背景、歷史卷軸。
上世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，中國(guó)依然沒(méi)有能夠擺脫半殖民地半封建的社會(huì)地位，三座大山仍然壓在中國(guó)人民頭頂，軍閥混戰(zhàn)、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會(huì)亂象，將出路問(wèn)題再一次擺在中國(guó)人面前。為探索救國(guó)救民道路，一群有識(shí)之士開始奮起抗?fàn)�。李大釗、陳�?dú)秀、毛澤東等在混沌中上下求索，從新文化運(yùn)動(dòng)開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。在探索的道路上，他們逐步確立了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，達(dá)成了只有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義才能救中國(guó)的共識(shí)。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動(dòng)，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命面貌為之一新。電視劇《覺(jué)醒年代》清晰展現(xiàn)了這一過(guò)程，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的.歷史必然。
致敬建黨革命先驅(qū)，塑造刻畫生動(dòng)鮮活人物群像
電視劇《覺(jué)醒年代》聚焦建黨風(fēng)云人物，突出展現(xiàn)了李大釗等中國(guó)共產(chǎn)黨革命先驅(qū)的崇高理想和卓越貢獻(xiàn)，客觀全面、鮮明生動(dòng)地塑造刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。
劇中既有李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做出的歷史貢獻(xiàn)，也有周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛國(guó)進(jìn)步青年為國(guó)為民做出的流血犧牲……這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞愛國(guó)情懷，傳播了愛國(guó)愛黨、艱苦奮斗的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營(yíng)中的知識(shí)分子的思想和觀點(diǎn)也在《覺(jué)醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時(shí)代人物群像。
一流團(tuán)隊(duì)精心打造，電影質(zhì)感再現(xiàn)建黨偉業(yè)
該劇題材重大，北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局提前數(shù)年組織策劃精心打造，集結(jié)了一流主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)�！叭珖�(guó)電視十佳制片人”劉國(guó)華擔(dān)任總制片人，原中共中央文獻(xiàn)研究室副秘書長(zhǎng)、中共中央文獻(xiàn)研究室第三編研部主任、電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》編劇龍平平操刀劇本，電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》《安居》導(dǎo)演張永新執(zhí)導(dǎo)。張桐、于和偉、侯京健、馬少驊、劉琳、朱賀日?qǐng)�、張晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代�?shí)力演員的加盟，讓《覺(jué)醒年代》看點(diǎn)十足。
電視劇《覺(jué)醒年代》以中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為核心事件，勾勒大時(shí)代，傳承大文化，抒寫大情懷，揭示出中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義道路是中國(guó)歷史和中國(guó)人民的必然選擇的主題，藝術(shù)再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的初心夢(mèng)想，傳遞出極富感染力的愛國(guó)主義情懷。
該劇由北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局、安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)、北京歌華傳媒集團(tuán)、安徽廣播電視臺(tái)、北京北廣傳媒影視股份有限公司、安徽華星傳媒投資有限公司、阿里文化娛樂(lè)集團(tuán)優(yōu)酷劇集中心、上�？祟D文化傳媒有限公司、時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰尽不招氯A傳媒股份有限公司、安徽五星東方影視投資有限公司、海寧新永勝影視文化有限公司聯(lián)合出品。
《覺(jué)醒年代》觀后感 4
寒假作業(yè)七七八八的都做完了，閑著沒(méi)事干，便在平板上看起了老師布置的電視劇《覺(jué)醒年代》，沒(méi)想到竟然收獲頗豐。
《覺(jué)醒年代》里的人們竟有著那個(gè)年代的超前智慧：提倡新思想的，氣沖斗牛；主張舊思想的，則巧舌如簧，會(huì)維護(hù)自己。陳獨(dú)秀的思想清晰且受人歡迎。中國(guó)人只是缺一個(gè)指引方向的，骨子里都有一股沖勁�！缎虑嗄辍烦霭婧�，買的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦是商人，只要還沒(méi)有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書后，眼里就會(huì)有希驥。有能力的，并且有思想覺(jué)悟的，都要跟著大干一場(chǎng)，一時(shí)間，當(dāng)真是氣沖斗牛。
新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果大家都知道，民主與科學(xué)的思想深入人心，弱勢(shì)之反派被攻擊的體無(wú)完膚，服服帖帖，中國(guó)的時(shí)代要來(lái)了，中國(guó)要覺(jué)醒了，要翻身，要戰(zhàn)斗，誰(shuí)也無(wú)法阻擋。在此期間，陳獨(dú)秀等先驅(qū)是中國(guó)最忠誠(chéng)的戰(zhàn)士，他們一心為拯救中國(guó)的圣土，為喚醒中國(guó)人民而奮戰(zhàn)。
現(xiàn)在的人其實(shí)或多或少是有些墮落的，沒(méi)有先進(jìn)思想的知識(shí)分子直接與人民接觸，只是暗地策劃著如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒(méi)了。我認(rèn)為，創(chuàng)造即進(jìn)步，只有創(chuàng)造，才能拓寬進(jìn)步的渠道，創(chuàng)造才能構(gòu)建未來(lái)，預(yù)知未來(lái)，現(xiàn)在的`中國(guó)人，已是今非昔比，之前人們想著如何進(jìn)步，如何斗爭(zhēng)，現(xiàn)在想著如何安排。小地方的人想著如何走出去，大地方的人想著如何在晚年全身而退，父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要?jiǎng)?chuàng)造的卻是少之又少。中國(guó)到現(xiàn)在仍然算不上發(fā)達(dá)國(guó)家，人們口中的好東西竟然都是進(jìn)口的。為什么中國(guó)的商品很大程度上不能與國(guó)外的相比？源自中國(guó)人很少自己創(chuàng)造，國(guó)產(chǎn)香水只能在兩元店賣，當(dāng)然不是好貨。中國(guó)造不出超跑，理由竟是怕賠錢。
一心想走出小地方的人卻想不到小地方有多少資源未被開發(fā)，找工作的人從來(lái)不想著自己創(chuàng)業(yè)……中國(guó)人不比外國(guó)人差，所以，中國(guó)人應(yīng)該學(xué)著自己創(chuàng)造，趁著還年輕，把握機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，極力創(chuàng)造，補(bǔ)國(guó)之不足，拓未來(lái)之渠道，時(shí)代進(jìn)步應(yīng)該如此，國(guó)民進(jìn)步重在創(chuàng)造？
《覺(jué)醒年代》中巴黎和會(huì)的失敗外交，讓我的心漸漸染上了悲憤。那種歷史的屈辱感，時(shí)隔百年仍讓我覺(jué)得悲憤不已。我們的外交官毫無(wú)地位可言，卑躬屈膝的忍讓也無(wú)法得到點(diǎn)尊重，做為戰(zhàn)勝間，卻如同戰(zhàn)敗國(guó)一樣，沒(méi)有發(fā)言的資格。
“弱國(guó)無(wú)外交�！�
鏡頭一轉(zhuǎn)。是汪大燮收到了來(lái)自巴黎和會(huì)外交失敗的消息，將會(huì)在和約上簽字時(shí)，他的眼眶瞬間紅了，隨后托著電話的那只手無(wú)力的放下，風(fēng)向突變，幾天前山東將會(huì)收回的喜悅在這一切迅速瓦解，崩塌。他緩緩地向著民國(guó)的旗幟走去，以往精神矍鑠的外交委員會(huì)委員長(zhǎng)在那一刻蒼老了不少，步伐沉重，帶著些踉蹌，短短幾米路，他似乎走了一個(gè)世紀(jì)，中途他停頓了片刻，手拂過(guò)了一個(gè)巨大的地球儀。地球儀轉(zhuǎn)動(dòng)著，上面有中華民國(guó)，但是此時(shí)此刻山東卻被幾道鐵鏈緊緊捆住，國(guó)家分崩離折。汪大燮在旗帆前方停了下來(lái)，雙手緊緊捂住臉，哭著蹲了下來(lái)。留下來(lái)的背影是多么的無(wú)助，蒼涼，就像全國(guó)愛國(guó)人士渴望外交勝利，卻當(dāng)頭扣下一盆涼水一樣。
心，如被幾雙大掌撕裂一樣痛，卻無(wú)醫(yī)求治。
人的心是熱的，總會(huì)有一個(gè)角落里是干凈的，留給最最親愛的祖國(guó)。愛國(guó)熱情本在《新青年》的帶頭下激發(fā)出來(lái)，這樣一來(lái)，全國(guó)掀起一場(chǎng)舉世聞名的運(yùn)動(dòng)一—“五四運(yùn)動(dòng)”。
駐巴黎外交談判官陸征祥向汪大燮發(fā)出電報(bào)，希望能救救他，汪大燮也倍感壓力，在與蔡元培的磋商下，汪大燮贊同并支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，也是在汪大燮的支持和保護(hù)下，學(xué)生運(yùn)動(dòng)中減少了更多學(xué)生的受傷及損失�？梢哉f(shuō)，這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的學(xué)生運(yùn)動(dòng)能夠堅(jiān)持下來(lái)，并且取得階段性的勝利，汪大燮也有很大的功勞。
在此之前，汪大燮也是一個(gè)思想開明的人，支持新文化，幫助蔡元培解決問(wèn)題，由此，也看出汪大燮為人用心，思想開明，進(jìn)步。
晚年的汪大燮致力于善舉，曾任中國(guó)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)，組織注重京師治安，維持市民糧食及保護(hù)婦子需等。
身為外交委員會(huì)委員長(zhǎng)，他做到了國(guó)家至上，堅(jiān)持公理。身為中國(guó)人，他為人良善，扶貧救弱。
他在用他的人生經(jīng)驗(yàn)與我們共勉。
《覺(jué)醒年代》觀后感 5
電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從工人運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺(jué)醒年代社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》，豎起科學(xué)與民主兩面大旗。在血與火的洗禮中，新文化陣營(yíng)發(fā)生裂變。陳獨(dú)秀與李大釗、陳延年、陳喬年等由分到合，最終選擇了馬克思主義，揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合、中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性；胡適等人則與陳獨(dú)秀、李大釗由合到分，走向了西方文化�！缎虑嗄辍方怏w。覺(jué)醒年代，大浪淘沙，曙光初現(xiàn)。
那一代的人有著無(wú)比偉大的理想，堅(jiān)韌的意志和信念以及那令人動(dòng)容的“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。讓我最動(dòng)容，產(chǎn)生了最多想法的便是陳延年、陳喬年兩兄弟，開始的他們衣衫破爛、灰頭土臉，自立自強(qiáng)的不愿在他們認(rèn)為的不義父親的庇護(hù)下生活，卻像是生來(lái)就帶著陳獨(dú)秀的血性，就算吃著干面饅頭，看到碗里的一只小螞蟻，兩兄弟的眼中也充滿著對(duì)生命的敬仰與對(duì)生命的希望，小心翼翼地把螞蟻放到草上，也正是因?yàn)樗麄冞@份對(duì)生命的尊重與愛護(hù)，讓他們毅然決然地選擇了馬克思主義，陳延年被問(wèn)是否想帶領(lǐng)中國(guó)時(shí)，他的回答是：“我愿為國(guó)獻(xiàn)身。”他不想推翻中國(guó)的制度讓中國(guó)更加生靈涂炭，但是他卻堅(jiān)定地站在自己選擇的道路上，愿意獻(xiàn)出自己的生命。在陳喬年?duì)奚�，�?duì)獄友說(shuō)：“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧�！焙髞�(lái)，安徽合肥有一條路叫延喬路，路的盡頭是繁華大道。他們憑一己之力，延家國(guó)之萬(wàn)歲，載精神之喬木。就是這樣一條路，明知是死路，還是有人會(huì)義無(wú)反顧地走，因?yàn)樗麄冎肋@是一條救人民于水火之中的路。在行刑之前，他們?nèi)允俏⑿�，仿佛和�?dāng)年那兩個(gè)立志要為祖國(guó)尋求光明之路的少年又重合在一起，踏著泥土與鮮血，他們布滿傷痕的笑顏中完全沒(méi)有恐懼，就好像真的看到了百年華誕的中國(guó)共產(chǎn)黨，就好像真的看到了日益強(qiáng)大的中國(guó)，就好像真的看到了他們的子孫在茁壯成長(zhǎng)�？吹剿麄兂鰣�(chǎng)時(shí)的美好，再看到那染血的身軀趟過(guò)黑暗的槍林彈雨，最后回眸時(shí)眼睛荏苒堅(jiān)定不屈，吾輩當(dāng)自強(qiáng)、自立、自信。去時(shí)少年身，歸來(lái)甲子魂，山河已無(wú)恙，巍巍葬忠魂……
同那時(shí)的他們一樣，我也是青年，卻有著比他們幸福的多的生活，每當(dāng)想到現(xiàn)在我的幸福都是前人用生命打下的江山，我瞬間感覺(jué)到了生活中那些小煩惱，小憂愁真的不值一提，如果那么幸福的生活我都不能珍惜，那是愧對(duì)于前人們的無(wú)畏赴死。國(guó)旗中是剛毅的鮮艷的紅色，那代表先烈們拋頭顱灑熱血的熱血，代表著一個(gè)個(gè)戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)失去兄弟，失去親友后留下的'淚水，代表著看到中國(guó)人被迫害后的無(wú)能為力，更代表著堅(jiān)韌的中國(guó)人站起來(lái)的顏色，是鳳凰涅槃的勇氣，新生的血液在先烈們?yōu)⑦^(guò)鮮血的泥土中必將更加滾燙，必將使中國(guó)的鮮紅色佇立在更高的頂峰。作為青年人，我們要勇敢走出去，闖出去，不能活在舒適區(qū)，即使前方困難重重，我們也要迎難而上；不能守成有余，開拓不足，中國(guó)的道路需要我們一代又一代的人去開拓；不能坐而論道，要勇于實(shí)踐，付出行動(dòng)。在那么美好的年華，沒(méi)有先烈們的舍生忘死，便沒(méi)有今天的幸福安定，國(guó)人要自強(qiáng)，而不是任意揮霍現(xiàn)在的幸福和自由。歷史不會(huì)忘記，我更不會(huì)忘記！
國(guó)旗中是剛毅的鮮艷的紅色，那代表先烈們拋頭顱灑熱血的熱血，代表著一個(gè)個(gè)戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)失去兄弟，失去親友后留下的淚水，代表著看到中國(guó)人被迫害后的無(wú)能為力，更代表著堅(jiān)韌的中國(guó)人站起來(lái)的顏色，是鳳凰涅槃的勇氣，新生的血液在先烈們?yōu)⑦^(guò)鮮血的泥土中必將更加滾燙，必將使中國(guó)的鮮紅色佇立在更高的頂峰。
雖然現(xiàn)在我們生活的中國(guó)是強(qiáng)大的，但我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記是一個(gè)個(gè)如陳延年、陳喬年的愛國(guó)志士們用鮮血鑄造出的我們幸福的堡壘。大學(xué)的我也面對(duì)著選擇，如今我積極入黨，希望能夠成為一名黨員，就是因?yàn)槲铱释ㄟ^(guò)我的努力，加入共產(chǎn)黨，能夠通過(guò)我微薄的力量服務(wù)千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人，回饋先烈們的努力，并協(xié)助黨將中國(guó)建設(shè)得更加美好！
《覺(jué)醒年代》觀后感 6
重大革命歷史題材電視劇《覺(jué)醒年代》由中共北京市委宣傳部、中共安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺(jué)醒年代社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。
通過(guò)觀看《覺(jué)醒年代》，我們從中可以看出，國(guó)民之覺(jué)醒主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一是文化名流群英薈萃。蔡元培接任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，他致力于北大多層次的文化建設(shè)，這里匯聚了諸如陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、周作人等一批文化名流，也匯聚了諸如趙世炎、鄧中夏、郭心剛等無(wú)數(shù)熱血青年。當(dāng)然，也不乏像辜鴻銘、黃侃、劉師培等保守派人物。新舊文化陣營(yíng)的碰撞和交鋒，使北京大學(xué)校風(fēng)驟然發(fā)生變化，處處呈現(xiàn)出一派百家爭(zhēng)鳴、欣欣向榮的態(tài)勢(shì)。
第二是文化社團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生。陳獨(dú)秀一生追求真理，到任北大后，他毅然發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)。在他的倡導(dǎo)下，各地的青年文化團(tuán)體相繼成立。起初，北京大學(xué)成立了紅樓讀書社和互助社，毛澤東在長(zhǎng)沙成立了新民學(xué)會(huì)，周恩來(lái)在天津成立了覺(jué)悟社，這些社團(tuán)秉承反省、持久、奮斗、活潑、創(chuàng)造、批判和互助的理念，為廣大愛國(guó)青年提供了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。后期，李大釗成立了馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)和亢慕義齋書屋，毛澤東也隨之成立了旅京湖南各界研究會(huì)以及平民通訊社，為傳播新文化運(yùn)動(dòng)及馬克思主義作出積極貢獻(xiàn)。
第三是新生期刊異軍突起。伴隨著各種社團(tuán)的誕生，各種傳播新文化運(yùn)動(dòng)的刊物也相繼問(wèn)世。從章士釗早起的《甲寅》到李大釗主編的《晨鐘報(bào)》；從誕生于上海的《青年雜志》到落戶北京的《新青年》，這些期刊一期一個(gè)模樣出現(xiàn)在世人面前。隨即，陳獨(dú)秀又創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》，他主編的兩個(gè)刊物就像黑夜里的明燈，為愛國(guó)青年指明了前進(jìn)方向，而毛澤東主編的'《湘江評(píng)論》和周恩來(lái)主編的《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》一南一北，與北京的《新青年》等刊遙相呼應(yīng)，形成了南北一體的格局。
第四是學(xué)生及工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。1919年5月4日，北京13所高校的學(xué)生走上街頭，舉行大規(guī)模的反帝反封建游行，他們高呼“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào)，反對(duì)《巴黎和約》的簽訂，史稱五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，周恩來(lái)在天津，張聞天在南京，毛澤東在湖南，陳潭秋在湖北，他們領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生發(fā)起了聲勢(shì)浩大的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。不僅如此，各地的勞工也迅速行動(dòng)起來(lái)，紛紛上街游行，全國(guó)多地出現(xiàn)了學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市的“三罷”現(xiàn)象，尤以上海最為突出。在全國(guó)人民強(qiáng)大的呼聲面前，北洋政府被迫免去了曹汝霖、陸宗輿和章宗祥的職務(wù)，并拒絕在《巴黎和約》上簽字。
第五是中國(guó)共產(chǎn)黨組織如火如荼。1920年7月，俄共代表分別在北京和上海會(huì)見了李大釗和陳獨(dú)秀。同年8月，陳獨(dú)秀率先在上海創(chuàng)立了第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨組織。10-11月，李大釗在北京、毛澤東在湖南分別建立了中共北京小組和中共湖南小組。與此同時(shí)，遠(yuǎn)在法國(guó)的陳延年也完成了從無(wú)政府主義者到共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。周恩來(lái)抵達(dá)法國(guó)后，隨即成為中共旅法小組的成員。之后，董必武等人在武漢、王盡美等人在濟(jì)南、陳公博等人在廣州、周佛海等人在日本也相繼成立了中共小組。從此，中國(guó)革命進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
中國(guó)國(guó)民之覺(jué)醒，絕不是幾個(gè)知識(shí)分子的覺(jué)醒，而是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，開創(chuàng)了中國(guó)革命的新紀(jì)元，并為苦難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了希望和光明！
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