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高考熱點(diǎn)素材積累：竹子的精神
竹子精神是感物喻志的象征，也是喻物詩(shī)和文人畫作中最常見的題材;它表現(xiàn)著自強(qiáng)不息、頂天立地的精神;清華其外、澹泊其中、清雅脫俗、不作媚世之態(tài)。
寓意
竹子在荒山野嶺中默默生長(zhǎng)，無(wú)論是峰峰嶺嶺，還是溝溝壑壑，它都能以堅(jiān)韌不拔的毅力在逆境中頑強(qiáng)生存。盡管長(zhǎng)年累月守著無(wú)邊的寂寞與凄涼，一年四季經(jīng)受著風(fēng)霜雪雨的抽打與折磨，但它始終“咬定青山”、專心致志、無(wú)怨無(wú)悔。千百年來(lái)，人們都會(huì)賦予竹子清峻不阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象。
竹子心無(wú)雜念，甘于孤寂，它不求聞達(dá)于莽林，不慕熱鬧于山嶺，千百年過(guò)去了,卻終成這瀚海般的大氣候。竹輕盈細(xì)巧、四季常青,盡管有百般柔情，但從不嘩眾取寵，更不盛氣凌人，虛心勁節(jié)，樸實(shí)無(wú)華才是她的品格。竹不開花，清淡高雅，一塵不染,她不圖華麗，不求虛名的自然天性為世人所傾倒。
竹子在清風(fēng)中瑟瑟的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓文人墨客深深感動(dòng)。而竹于風(fēng)霜凌厲中蒼翠依然的品格，更讓詩(shī)人引為同道，因而中國(guó)文人的居室中大多植有竹子。王子酞說(shuō)：“何可一日無(wú)此君”;蘇東坡說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗無(wú)可醫(yī)。”顯示出竹的悠久文化精神已經(jīng)深入士人骨髓。
明月如霜，涼風(fēng)如水。庭院中翠竹依階低吟，挺拔勁節(jié)，即有梅花凌霜傲雪的鐵骨，又有蘭花翠色長(zhǎng)存的高潔，并以它那勁節(jié)、虛空、蕭疏的個(gè)性，使詩(shī)人在其中充分體味君子之風(fēng)。“勁節(jié)有高致，清聲無(wú)俗喧。”它的“勁節(jié)”，代表不屈的氣節(jié);它的“虛空”，代表謙遜的胸懷;它的“蕭疏”，代表詩(shī)人超群脫俗。
竹子的詩(shī)詞
1、《新竹》
宋·楊萬(wàn)里
東風(fēng)弄巧補(bǔ)殘山，一夜吹添玉數(shù)竿。
半脫錦衣猶半著，籜龍未信怯春寒。
2、《竹》
梁·劉孝先
竹生空野外，梢云聳百尋。
無(wú)人賞高節(jié)，徒自抱貞心。
恥染湘妃淚，羞入上宮琴。
誰(shuí)人制長(zhǎng)笛，當(dāng)為吐龍吟。
3、《賦得階前嫩竹》
宋·張正見
翠云梢云自結(jié)叢，輕花嫩筍欲凌空。
砌曲橫枝屢解籜，階來(lái)疏葉強(qiáng)來(lái)風(fēng)。
欲知抱節(jié)成龍?zhí)�，�?dāng)于山路葛陂中。
4、《詠竹》
唐·李嶠
高簳楚江濆，嬋娟含曙氣。
白花搖風(fēng)影，青節(jié)動(dòng)龍文。
葉掃東南日，枝捎西北云。
誰(shuí)知湘水上，流淚獨(dú)思君。
5、《郡齋左偏栽竹百余詩(shī)》
唐·令狐楚
齋居栽竹北窗邊，素壁新開映碧鮮。
青藹近當(dāng)行藥處，綠陰深到臥帷前。
風(fēng)驚曉葉如聞?dòng)辏逻^(guò)春枝似帶煙。
老子憶山心暫緩，退公閑坐對(duì)嬋娟。
6、《秋日白沙館對(duì)竹》
唐·許渾
蕭蕭凌雪霜，濃翠異三湘。
疏影月移壁，寒聲風(fēng)滿堂。
卷簾秋更早，高枕夜偏長(zhǎng)。
忽憶秦溪路，萬(wàn)竿今正涼。
7、《竹石》
作者：鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中，
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
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