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2025年江蘇省高考作文范文（精選18篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的2025江蘇省高考作文范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
【2025年江蘇高考作文題目】：
全國(guó)一卷
他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口。
——老舍《鼓書(shū)藝人》
假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，
——艾青《我愛(ài)這土地》
我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)。
——穆旦《贊美》
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
江蘇省高考作文 1
喑啞時(shí)代的生命清唱
老舍筆下那位喉頭哽咽的鼓書(shū)藝人，艾青詩(shī)中那喉嚨嘶啞的鳥(niǎo)，穆旦文字里帶血擁抱的詩(shī)人——這喑啞三重奏，乃是民族精神在歷史暗夜中的生命清唱。當(dāng)苦難如磐石壓住歌喉，那不屈的音符卻在重壓下倔強(qiáng)地升起，最終匯成民族不屈的洪流。
藝術(shù)表達(dá)在民族存亡之際，常成為一種特殊的精神抵抗方式。老舍《鼓書(shū)藝人》中，方寶慶兄弟在敵機(jī)轟炸后的斷壁殘?jiān)g，以鼓書(shū)演繹梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金兵的豪情。當(dāng)“風(fēng)蕭蕭，水滔滔，隆隆鼓聲震撼著將士們的愛(ài)國(guó)心弦”，那聲音早已超越藝術(shù)本身，化為抗戰(zhàn)烽火中的精神號(hào)角。他們的演出不再是謀生技藝，而是對(duì)民族尊嚴(yán)的重新確認(rèn)。藝人們從“下人”到被尊稱(chēng)為“先生”的身份轉(zhuǎn)變，象征著藝術(shù)在危難中獲得了前所未有的重量。艾青筆下嘶啞的鳥(niǎo)鳴，正是這種在壓迫中仍要歌唱的精神化身——喉嚨可以受損，但歌聲不可被剝奪。
當(dāng)個(gè)體之聲匯聚成民族吶喊，破碎的獨(dú)唱便升華為壯闊的合唱。穆旦詩(shī)中“帶血的手”的擁抱，超越了個(gè)人苦難，指向一個(gè)“已經(jīng)起來(lái)”的民族整體。正如《鼓書(shū)藝人》中寶慶兄弟的表演在滿(mǎn)場(chǎng)肅穆后爆發(fā)出雷鳴般的掌聲，無(wú)數(shù)微弱的心跳在歷史的某個(gè)節(jié)點(diǎn)共振為時(shí)代的強(qiáng)音。這種由個(gè)體到群體的精神傳遞，如魯迅先生所感：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”在民族存亡的懸崖邊，每個(gè)靈魂的微光都成為照亮黑夜的星火，最終交織成精神的銀河。
這種喑啞中的堅(jiān)韌表達(dá)，本質(zhì)上是對(duì)人之為人的尊嚴(yán)的維護(hù)，是精神明亮的至高境界。王開(kāi)嶺在《精神明亮的人》中啟示我們：“你要經(jīng)常盤(pán)點(diǎn)一下，這些年都做了些什么，身在何處，路有多長(zhǎng)，書(shū)有多厚，夢(mèng)有多遠(yuǎn)……” 廣告 開(kāi)局一張床，召喚什么全靠運(yùn)氣，進(jìn)階全靠躺！ 爆爽手游 進(jìn)入小游戲
鼓書(shū)藝人的演出，正是這種精神盤(pán)點(diǎn)的`壯麗實(shí)踐。他們以藝術(shù)為尺規(guī)，丈量著靈魂的深度；以生命為詩(shī)行，書(shū)寫(xiě)著精神的厚度。在廢墟之上，歌聲成為重建精神家園的第一塊基石，使文明在戰(zhàn)火中延續(xù)，使希望在黑暗中萌發(fā)。
在喧囂浮躁的今日，這喑啞三重奏依然如青銅編鐘般回響。當(dāng)技術(shù)理性試圖量化一切，當(dāng)虛擬世界消解真實(shí)共鳴，我們更需要守護(hù)靈魂深處那不被馴服的聲音。每一個(gè)看似微弱的表達(dá)，都是對(duì)精神荒原的拓荒，都是對(duì)人性星空的仰望。
正如那鼓書(shū)藝人在彈撥中斷裂的琴弦，艾青的鳥(niǎo)在風(fēng)暴中磨損的羽翼，穆旦的詩(shī)人在血火中伸出的雙手——真正的歌者從不為喑啞所困。他們以靈魂為弦，以熱血為墨，在時(shí)代的五線譜上，為每個(gè)不屈的生命譜寫(xiě)永恒的清唱。
江蘇省高考作文 2
讓我為你唱首歌
“你要寫(xiě)中國(guó)，就不能只寫(xiě)中國(guó)。你要寫(xiě)千里神州，萬(wàn)家燈火。你要寫(xiě)五岳雄起，江河磅礴。你要寫(xiě)秦漢的厚重，唐宋的巍峨。
“你要寫(xiě)心的炙熱、愛(ài)的清澈。你要寫(xiě)覺(jué)醒年代的光，涅槃重生的火。你要寫(xiě)愿以寸心寄華夏，且將歲月贈(zèng)山河。這才是我們的中國(guó)！”
這是一首網(wǎng)上爆紅的詩(shī)歌《你要寫(xiě)中國(guó)》，其宏闊的時(shí)空縱覽和深沉的家國(guó)情懷，戳中了我們心底深處最柔軟的地方。
世界贈(zèng)予我們榮耀，也贈(zèng)予我們苦難。翻閱中國(guó)這部時(shí)空維度長(zhǎng)達(dá)五千年、縱橫千萬(wàn)里的鴻篇巨著，中國(guó)人憑借不屈的意志和堅(jiān)韌的毅力，于無(wú)路處踏出新路、于荊棘中開(kāi)辟坦途，從苦難中不斷崛起，涅槃重生、羽化蝶變，匯集全民族的滂湃宏力，接力傳承、不懈奮斗，寫(xiě)就世界獨(dú)一無(wú)二發(fā)展史詩(shī)的苦難遭遇與輝煌歷程，始終是最光芒閃耀、最震撼心魄的章節(jié)。
中國(guó)，之所以成其為中國(guó)，是因?yàn)槲覀儗?duì)這片生生不息的土地，和這片土地上生長(zhǎng)出的卓然挺拔的中國(guó)精神和民族魂魄，愛(ài)得深沉、愛(ài)到骨髓、愛(ài)入魂魄，愛(ài)至地老天荒。
讓我為你唱首歌，一首面對(duì)凌辱不屈抗?fàn)�、奮勇向前的歷史贊歌。中國(guó)的近代史是用血和淚寫(xiě)成的。從1840年始，西方列強(qiáng)憑借堅(jiān)船利炮對(duì)中國(guó)肆意凌辱，巧取豪奪。中國(guó)人自古以來(lái)涵養(yǎng)出的大國(guó)風(fēng)范與氣度，被震碎一地。“想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口。”面對(duì)山河破碎、文明蒙辱，無(wú)懼無(wú)畏、堅(jiān)忍不拔的中國(guó)人民奮起抗?fàn)帲冒祮〉纳ひ�，喊出了救�?guó)救亡、圖存圖強(qiáng)的歷史最強(qiáng)音。身處今日之盛世中國(guó)，翻閱我們的悠遠(yuǎn)歷史，每一頁(yè)都浸潤(rùn)著先輩的骨血、吶喊和力量，每一頁(yè)都有“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”的鏗鏘回答，這正是中國(guó)的精魂所在。
讓我為你唱首歌，一首英勇無(wú)畏、自強(qiáng)不息，鼎力推動(dòng)中國(guó)不斷向高處走的青春贊歌。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格在《論中國(guó)》中說(shuō)過(guò)：“中國(guó)人總是被他們之中最勇敢的人保護(hù)得很好。”無(wú)論是從抗戰(zhàn)時(shí)代捐軀赴國(guó)難、視死忽如歸的熱血男兒，到如今聽(tīng)從黨和人民的號(hào)召，奔赴邊疆、扎根基層建功立業(yè)的新時(shí)代青年，還是從做隱姓埋名人、干驚天動(dòng)地事的“兩彈一星”功勛人物，到今天巡天探海、御風(fēng)牧星，以?shī)^斗支撐科技高水平自立自強(qiáng)、推動(dòng)中國(guó)邁向世界舞臺(tái)中央的年輕后浪，我們從來(lái)不缺勇敢的人，更不缺心懷大我、以身許國(guó)的真正的.中國(guó)英雄、青年俊杰。山河深處是家國(guó)，青春的遠(yuǎn)方是家國(guó)�？梢哉f(shuō)，一部跌宕起伏的中國(guó)史，就是一部風(fēng)雷激蕩的青春志。
“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，今天的中國(guó)，是李大釗奮力疾呼的“青春中國(guó)”，是方志敏心神所向的“可愛(ài)中國(guó)”，是趙一曼滿(mǎn)懷憧憬的“旌旗紅似花的中國(guó)”。涓涓不塞，是為江河；源源不斷，是為奮斗；生生不息，是為中國(guó)。
讓我為你唱首歌，中國(guó)。讓我從堅(jiān)韌、勇敢、自強(qiáng)……這些中國(guó)精神、民族魂魄中最深沉的內(nèi)涵表達(dá)里，隨意挑選一個(gè)，用泣血的聲音，為你歌唱。
江蘇省高考作文 3
無(wú)聲處驚雷
老舍筆下那心緒翻騰、終難開(kāi)口的鼓書(shū)藝人，艾青以嘶啞喉嚨歌唱的鳥(niǎo)，穆旦用帶血的雙手擁抱同胞的詩(shī)人——這些形象如三重奏，叩擊靈魂：藝術(shù)與靈魂的表達(dá)，何以常于巨大的沉默中或喑啞時(shí)迸發(fā)？這無(wú)聲或嘶啞的吶喊，恰似一柄雙刃劍，既映照著個(gè)體意志在時(shí)代洪流中的困境，又折射出那永恒無(wú)法被徹底窒息的精神之光。
個(gè)體的發(fā)聲之難，常源于時(shí)代不可抗拒的沉重壓迫。藝人的失語(yǔ)，豈是技藝生疏或膽怯？那是時(shí)代磐石壓碎個(gè)體聲音的象征。這令人想起戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原行吟澤畔的悲歌，魏晉名士嵇康刑場(chǎng)上《廣陵散》的絕響。嵇康面對(duì)黑暗權(quán)勢(shì)，生命將終時(shí)索琴而彈，以最激越的琴聲代替言語(yǔ)，完成了對(duì)強(qiáng)權(quán)最壯麗的反抗。他們的“無(wú)聲”或“絕唱”，如“帶血的擁抱”，是被迫的印記，更是黑暗時(shí)代中靈魂不屈的證詞。
然而，在歷史幽深的長(zhǎng)廊里，那看似受阻的表達(dá)常以更震撼的方式突破重圍，迸發(fā)出超越有形限制的驚人力量。司馬遷受宮刑之辱，卻于生命最黑暗處奮筆著就“無(wú)韻之離騷”，其文字如帶血的星辰，照亮了華夏千年精神天空。魯迅先生更曾感慨：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！毕壬约赫且怨P為矛，在“無(wú)聲的中國(guó)”里作震耳吶喊的戰(zhàn)士，其文字之力，終如利劍刺破鐵幕。無(wú)聲處亦可驚雷陣陣，那嘶啞之聲正是精神在重壓下不屈不撓的見(jiàn)證。
此種于禁錮中的精神表達(dá)，最終淬煉成民族記憶的瑰寶，升華為文明血脈中不息的基因。艾青嘶啞喉嚨里發(fā)出的歌，與穆旦帶血雙手的擁抱，正是民族危亡之際靈魂最沉郁又最熾烈的吶喊，它們?nèi)绱髤魏殓姡两袢约な幦诵�。屈原的楚辭、文天祥的《正氣歌》，不正是歷史驚濤中無(wú)數(shù)個(gè)體沉默的淚水與不屈的嘶吼所共同熔鑄的`豐碑嗎？這豐碑，正是民族精神在沉默與吶喊交織中的不朽象征。
當(dāng)老舍筆下藝人最終未能唱出的旋律在寂靜中回蕩，它昭示著：縱使喑啞無(wú)聲，那欲唱未唱的姿態(tài)本身，已是最壯烈的藝術(shù)宣言。在表達(dá)之路上的千重阻礙前，無(wú)論個(gè)體是否得以發(fā)出聲音，那渴望本身便是精神對(duì)壓迫的永恒抵抗。
當(dāng)時(shí)代強(qiáng)令失語(yǔ)時(shí)，靈魂以無(wú)聲的姿勢(shì)發(fā)出最嘹亮宣言——此乃精神在歷史重壓下無(wú)可征服的證詞，亦是人道在萬(wàn)古長(zhǎng)夜中不滅的幽光。
江蘇省高考作文 4
以血為墨，以歌為旗
在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些瞬間如同暗夜里的星火，在沉默中迸發(fā)出震耳欲聾的轟鳴。老舍筆下鼓書(shū)藝人的哽咽、艾青詩(shī)中嘶啞的鳥(niǎo)鳴、穆旦筆下帶血的擁抱，這些看似迥異的藝術(shù)形象，卻在時(shí)光的褶皺里交織成同一首生命贊歌——當(dāng)苦難化作淬火的熔爐，真正的歌者從不在沉默中消亡，而是將生命熔鑄成不滅的火炬，在黑暗中照亮文明的星空。
鼓書(shū)藝人的喉嚨里翻涌著時(shí)代的驚雷。在北平天橋的茶館里，方寶慶抱著三弦的手指微微發(fā)抖，他看見(jiàn)孩子們純真的眼睛，卻說(shuō)不出那些浸著血淚的段子。這種沉默不是怯懦，而是藝人在亂世中守護(hù)文化火種的智慧。正如敦煌壁畫(huà)上的飛天，當(dāng)胡騎的鐵蹄踏碎河西走廊的寧?kù)o，畫(huà)工們將佛國(guó)的莊嚴(yán)藏進(jìn)巖層的褶皺，讓千年后的我們?nèi)阅苈?tīng)見(jiàn)梵音的回響。真正的傳承從不在轟轟烈烈中完成，而是在最深的沉默里，將文明的基因刻進(jìn)民族的.骨髓。
艾青的鳥(niǎo)用嘶啞的喉嚨歌唱，恰似屈原行吟澤畔的倒影。當(dāng)楚國(guó)的天空布滿(mǎn)陰云，三閭大夫披發(fā)跣足，以《天問(wèn)》叩擊蒼穹。他的歌聲或許沙啞，卻穿越了兩千年的時(shí)空，在每個(gè)時(shí)代的黎明前夜激起回響。從文天祥在獄中寫(xiě)下《正氣歌》，到聞一多在李公樸追悼會(huì)上拍案而起，這些不和諧的音符始終在歷史的天際線跳躍，證明真正的歌唱從不依賴(lài)完美的聲線，而是源自靈魂對(duì)光明的永恒向往。
穆旦筆下帶血的擁抱，是中華民族在至暗時(shí)刻的集體畫(huà)像。1937年的南京城頭，拉貝目睹著無(wú)數(shù)平民用身體筑成血肉長(zhǎng)城；1942年的滇緬公路上，南洋機(jī)工們駕駛著滿(mǎn)載物資的卡車(chē)，在瘴氣彌漫的雨林中穿梭。他們的手掌或許粗糙，他們的歌聲或許喑啞，但正是這些沾滿(mǎn)泥土與鮮血的雙手，在廢墟上托起了新生的太陽(yáng)。就像黃河纖夫肩頭的勒痕，既是苦難的印記，也是文明的年輪。
站在兩個(gè)百年的交匯點(diǎn)回望，那些在沉默中堅(jiān)守的歌者，那些用生命歌唱的靈魂，早已化作民族精神的基因圖譜。從敦煌藏經(jīng)洞的千年封存到《廣陵散》的絕響重現(xiàn)，從西南聯(lián)大師生穿越烽火的長(zhǎng)征到今天科研工作者在芯片領(lǐng)域的突圍，我們終于懂得：真正的歌唱從不拘泥于形式，它是方寶慶三弦上的余韻，是艾青筆尖流淌的赤誠(chéng)，是穆旦詩(shī)行里沸騰的熱血，更是每個(gè)普通人在時(shí)代洪流中永不熄滅的精神火種。當(dāng)這種精神代代相傳，我們便能在任何困境中，以血為墨，以歌為旗，寫(xiě)下屬于中華民族的壯麗詩(shī)篇。
江蘇省高考作文 5
以聲為刃，承時(shí)代之責(zé)
歷史的長(zhǎng)河奔涌不息，在每一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，總有人以不同的聲音回應(yīng)時(shí)代的呼喚。老舍筆下的鼓書(shū)藝人內(nèi)心翻騰難以開(kāi)口，是對(duì)時(shí)代苦難的復(fù)雜情愫；艾青化作嘶啞歌唱的鳥(niǎo)，是對(duì)土地深沉的熱愛(ài)；穆旦帶血的擁抱，是民族覺(jué)醒的吶喊。這些聲音，或低沉，或激昂，都承載著時(shí)代的責(zé)任，成為劃破黑暗的利刃。
一、困境中的吶喊：文人的覺(jué)醒與發(fā)聲
在古代，文人面對(duì)時(shí)代的困境，用筆墨發(fā)出吶喊，承擔(dān)起喚醒世人的責(zé)任。屈原身處楚國(guó)危亡之際，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，他的《離騷》不僅是個(gè)人身世的悲嘆，更是對(duì)國(guó)家命運(yùn)的.擔(dān)憂。他用詩(shī)歌的聲音，揭露奸佞的丑惡，表達(dá)對(duì)理想的堅(jiān)守，如同一把鋒利的劍，刺痛著時(shí)代的麻木。杜甫經(jīng)歷安史之亂，目睹百姓流離失所，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，他的詩(shī)作成為時(shí)代的鏡子，反映出社會(huì)的黑暗與人民的苦難。他們的聲音，在困境中覺(jué)醒，承載著對(duì)國(guó)家和人民的責(zé)任，讓后人透過(guò)文字感受到那個(gè)時(shí)代的溫度。
近代中國(guó)，民族危亡之際，知識(shí)分子以筆為武器，發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。魯迅棄醫(yī)從文，用鋒利的文字解剖國(guó)民的靈魂，“救救孩子” 的吶喊，喚醒了無(wú)數(shù)迷茫的民眾。他的文章如匕首投槍?zhuān)滔蚍饨ǘY教和帝國(guó)主義的心臟。聞一多拍案而起，發(fā)表《最后一次演講》，“正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在”，他用生命的聲音，表達(dá)對(duì)民主自由的追求，激勵(lì)著更多人投身革命事業(yè)。這些文人的聲音，是時(shí)代的號(hào)角，引領(lǐng)著民族走向覺(jué)醒，承擔(dān)起救亡圖存的歷史責(zé)任。
二、行動(dòng)中的回響：革命者的擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)
除了文人的吶喊，革命者用行動(dòng)發(fā)出更加強(qiáng)有力的聲音，詮釋著對(duì)時(shí)代的責(zé)任。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無(wú)數(shù)先烈拋頭顱、灑熱血，他們的吶喊是戰(zhàn)場(chǎng)上的槍炮聲，是為民族獨(dú)立而奮斗的堅(jiān)定信念。楊靖宇在冰天雪地中與敵人周旋，直至壯烈犧牲，他用生命的聲音告訴世人，中華民族不可侵犯。趙一曼在獄中寫(xiě)下 “未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”，她的聲音是對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)，是為民族解放而奉獻(xiàn)的決心。
在新中國(guó)建設(shè)時(shí)期，革命者的聲音轉(zhuǎn)化為建設(shè)的熱情。王進(jìn)喜 “寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，他的吶喊是對(duì)國(guó)家工業(yè)發(fā)展的擔(dān)當(dāng)。焦裕祿 “活著沒(méi)治好沙丘，死了也要看著蘭考人民把沙丘治好”，他的聲音是對(duì)人民幸福生活的追求。他們用行動(dòng)的聲音，在時(shí)代的舞臺(tái)上留下了深深的印記，承擔(dān)起建設(shè)國(guó)家的重任。
三、新時(shí)代的交響：普通人的堅(jiān)守與貢獻(xiàn)
在新時(shí)代，每個(gè)人都是時(shí)代的參與者，用自己的方式發(fā)出聲音，承擔(dān)起責(zé)任�？蒲泄ぷ髡咴趯�(shí)驗(yàn)室里默默耕耘，“可上九天攬?jiān)�，可下五洋捉鱉”，他們用科技的聲音，推動(dòng)著國(guó)家的進(jìn)步。醫(yī)護(hù)人員在病房里守護(hù)生命，“健康所系，性命相托”，他們用溫暖的聲音，給予患者希望。教師在講臺(tái)上播撒知識(shí)，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，他們用智慧的聲音，培養(yǎng)著祖國(guó)的未來(lái)。
這些普通人的聲音，或許沒(méi)有文人的激昂，沒(méi)有革命者的壯烈，但卻如涓涓細(xì)流，匯聚成時(shí)代的交響。他們?cè)谧约旱膷徫簧蠄?jiān)守，用平凡的行動(dòng)詮釋著責(zé)任的含義，為國(guó)家的發(fā)展和民族的復(fù)興貢獻(xiàn)著自己的力量。
從老舍筆下的鼓書(shū)藝人到艾青、穆旦的詩(shī)歌，從古代文人到近代革命者，再到新時(shí)代的普通人，不同的聲音都承載著相同的責(zé)任 —— 為時(shí)代而歌，為民族而奮斗。在當(dāng)今時(shí)代，我們更應(yīng)接過(guò)歷史的接力棒，以聲為刃，用我們的行動(dòng)和信念，承擔(dān)起時(shí)代賦予的責(zé)任，讓每一個(gè)聲音都成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，共同譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的壯麗篇章。
江蘇省高考作文 6
從沉默到覺(jué)醒到勇氣——寫(xiě)給民族的歌者
夜深人靜時(shí)，我常常想象，如果自己生活在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、苦難深重的年代，我會(huì)不會(huì)也像老舍筆下那位鼓書(shū)藝人一樣，“心里直翻騰，開(kāi)不了口”？當(dāng)歲月的風(fēng)塵吹拂在心頭，歷史的塵�？倳�(huì)被記憶重新拂起。
三段文字，猶如三聲歷史的鐘鳴，映照出一個(gè)民族從沉默到覺(jué)醒再到勇氣的血淚與榮光。
那是一個(gè)沉默的年代，仿佛連風(fēng)聲都格外輕微。舊中國(guó)的鼓書(shū)藝人，想要唱一曲給孩子們聽(tīng)，卻心中翻騰，開(kāi)不了口。那份沉默，是歷史深處的疼痛，是無(wú)數(shù)普通人被迫咽下的淚水與辛酸。那一刻，仿佛聽(tīng)到一座城市的寂靜，一條河流的斷流，一顆心的隱忍。時(shí)代的風(fēng)雨，壓得人喘不過(guò)氣。可正是這沉默里，孕育著頑強(qiáng)的生命力，如同暗夜里那一盞未滅的燈火，微弱卻執(zhí)著。
而后，是一個(gè)逐漸覺(jué)醒的年代。艾青在詩(shī)中寫(xiě)道：“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱�！边@是生命最本能的抗?fàn)�，是無(wú)法被黑暗吞沒(méi)的吶喊。那是壓抑中生長(zhǎng)出的不屈的聲音，是泥土里破殼而出的嫩芽。雖然“嘶啞”，但它依然是生命的證明，是一個(gè)時(shí)代從沉默走向吶喊的必經(jīng)之路�？v然力量微弱，但只要發(fā)聲，就會(huì)在黑暗里點(diǎn)燃希望，讓每一聲歌唱都化作光，照亮前行的路。
最終，迎來(lái)了一個(gè)需要勇氣的年代。穆旦寫(xiě)下：“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)�！边@是歌者的血，更是一個(gè)民族從苦難中站立起來(lái)的象征。那“帶血的手”，是抗?fàn)幍囊?jiàn)證，是犧牲的印記，是與同胞相擁、共同迎接黎明的信號(hào)。那是苦難的結(jié)晶，也是民族的力量。它告訴我們，只有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的'民族，才能迎來(lái)真正的團(tuán)結(jié)與復(fù)興。
從沉默到覺(jué)醒再到勇氣，是一個(gè)民族的命運(yùn)縮影，也是我們每個(gè)人精神成長(zhǎng)的必由之路。作為新時(shí)代的青年，我們何其幸運(yùn)，生逢盛世，肩負(fù)使命。我們也許沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)鼓書(shū)藝人的沉默，但我們應(yīng)當(dāng)銘記那份歷史的低語(yǔ)；我們也許沒(méi)有唱過(guò)嘶啞的歌，卻要有勇氣在黑暗中發(fā)聲；我們也許沒(méi)有真正握過(guò)帶血的手，但我們要用奮斗的雙手，擁抱民族的未來(lái)。
我要以心為鼓、以夢(mèng)為歌，唱出屬于這個(gè)時(shí)代的歌聲；我要用雙手，去擁抱每一個(gè)與我同行的人；我要把沉默的隱忍、覺(jué)醒的吶喊與勇氣的擔(dān)當(dāng)，融入自己的青春，化作腳下的路。讓我們以青春之聲，告慰沉默的年代；以擔(dān)當(dāng)之歌，銘記覺(jué)醒的年代；以?shī)^斗之姿，擁抱勇氣的年代。
此刻，我愿意以筆為劍，為民族寫(xiě)下一曲最熱血的頌歌。愿這首歌，永不沉默，永不嘶啞，永遠(yuǎn)在每一個(gè)中國(guó)人的心中激蕩，成為民族奮進(jìn)的最強(qiáng)音。
江蘇省高考作文 7
民族魂：永不熄滅的精神火炬
戰(zhàn)火紛飛的年代，山河破碎，百姓流離失所。但就在這樣的困境中，總有人用自己的方式守護(hù)著民族的尊嚴(yán)和希望。老舍筆下的鼓書(shū)藝人，想為孩子們唱上一段，內(nèi)心卻翻騰不已，那是對(duì)時(shí)代的無(wú)奈，更是對(duì)民族未來(lái)的擔(dān)憂；艾青說(shuō) "假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱"，即使身處困境，也要用歌聲表達(dá)對(duì)土地的熱愛(ài)；穆旦 "以帶血的手和你們一一擁抱"，在苦難中凝聚起民族的力量。這就是 "民族魂"，在困境中綻放光芒，是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱。
回溯古代，無(wú)數(shù)仁人志士用他們的言行詮釋著民族魂的深刻內(nèi)涵。屈原，這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，心懷對(duì)楚國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)，雖遭流放，仍 "長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他用詩(shī)歌抒發(fā)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切，如艾青般用嘶啞的 "喉嚨" 歌唱，歌唱對(duì)正義的追求，對(duì)民族的忠誠(chéng)。當(dāng)楚國(guó)淪陷，他毅然投身汨羅江，以生命踐行了對(duì)民族的熱愛(ài)與擔(dān)當(dāng)，他的精神如同璀璨的星辰，照亮了中華民族的歷史長(zhǎng)河，成為民族魂中愛(ài)國(guó)情懷的象征。
近代中國(guó)，列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。在這生死存亡的時(shí)刻，無(wú)數(shù)革命先烈挺身而出，他們?nèi)缒碌┰?shī)中所寫(xiě)，以 "帶血的手" 擁抱民族，用鮮血和生命喚醒沉睡的民眾。黃花崗七十二烈士，為了民族的解放，不惜拋頭顱、灑熱血。林覺(jué)民在《與妻書(shū)》中寫(xiě)道："吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。" 他們舍小家為大家，用犧牲和團(tuán)結(jié)凝聚起民族的力量，讓民族在苦難中覺(jué)醒，為民族的獨(dú)立和自由奠定了基石。他們的精神是民族魂中勇于犧牲、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的生動(dòng)寫(xiě)照。
時(shí)光流轉(zhuǎn)到現(xiàn)代，在和平建設(shè)時(shí)期，民族魂依然在無(wú)數(shù)普通人身上閃耀著光芒�？蒲泄ぷ髡邆儯珉[姓埋名的 "兩彈一星" 元?jiǎng)�，他們�(cè)谄D苦的條件下，默默耕耘，為國(guó)家的科技進(jìn)步奉獻(xiàn)一生。就像老舍筆下的藝人，雖然沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，但內(nèi)心懷著對(duì)民族的熱愛(ài)和責(zé)任，隱忍付出�；鶎痈刹吭毨У貐^(qū)，帶領(lǐng)群眾脫貧致富，他們走家串戶(hù)，解決群眾的實(shí)際困難，用自己的汗水和努力推動(dòng)民族的發(fā)展。還有無(wú)數(shù)的醫(yī)護(hù)人員、教師、工人，他們?cè)谧约旱膷徫簧暇ぞI(yè)業(yè)，為民族的繁榮貢獻(xiàn)著自己的力量，他們的身上都體現(xiàn)著民族魂中堅(jiān)韌不拔、默默奉獻(xiàn)的精神。
民族魂是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的共同價(jià)值觀念和精神追求，它是屈原的愛(ài)國(guó)情懷，是革命先烈的勇于犧牲，是現(xiàn)代建設(shè)者的默默奉獻(xiàn)。在新時(shí)代，我們面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，更需要傳承和弘揚(yáng)民族魂。只有讓民族魂在我們心中生根發(fā)芽，我們才能在面對(duì)困難和挫折時(shí)，保持堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的斗志；才能在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，為民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
讓我們銘記那些為民族發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人們，讓他們的精神成為我們前行的動(dòng)力。無(wú)論時(shí)代如何變遷，民族魂永遠(yuǎn)是我們心中永不熄滅的精神火炬，照亮我們前進(jìn)的道路，讓中華民族在世界民族之林永遠(yuǎn)屹立不倒。
培育家國(guó)赤子心，涵養(yǎng)民族棟梁魂
鄭州市第七高級(jí)中學(xué) 李衛(wèi)紅
2025年的全國(guó)一卷作文立足于“立德樹(shù)人”的育人目標(biāo)，緊扣中學(xué)生核心素養(yǎng)中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，以文學(xué)經(jīng)典為載體，引導(dǎo)考生感悟家國(guó)情懷與民族精神。通過(guò)材料激發(fā)聯(lián)想思考，考查人文底蘊(yùn)與思辨能力，促使考生樹(shù)立國(guó)家認(rèn)同意識(shí)，厚植愛(ài)國(guó)情懷，在寫(xiě)作中深化對(duì)民族精神的理解，助力培育有擔(dān)當(dāng)、有情懷的時(shí)代新人。
一、傳承民族精神，書(shū)寫(xiě)家國(guó)擔(dān)當(dāng)
繼2018年全國(guó)一卷作文“世紀(jì)寶寶”、2022年“雙奧之城”的宏大主題之后，2025年全國(guó)一卷作文再次呈現(xiàn)出了家國(guó)情懷大主題，可見(jiàn)，家國(guó)情懷一直是作文備考的主旋律，是高考場(chǎng)上永恒的主題。鄭州市第七高級(jí)中學(xué)王保軍書(shū)記考前給高三押題“踏在時(shí)代發(fā)展的波峰上”（王保軍書(shū)記命題作文來(lái)啦——哪篇是你心目中的狀元文），引導(dǎo)考生思考個(gè)人成長(zhǎng)與時(shí)代浪潮的關(guān)系，將個(gè)人理想融入時(shí)代發(fā)展的大格局中，展現(xiàn)新時(shí)代青年的擔(dān)當(dāng)意識(shí)與進(jìn)取精神，該押題可謂高屋建瓴，完美押中！
該題以經(jīng)典文學(xué)片段為引，巧妙搭建起歷史與當(dāng)下、個(gè)人與家國(guó)的思考橋梁。從老舍筆下的含蓄情愫，到艾青、穆旦的`熾熱情懷，材料引導(dǎo)考生在人文積淀中感受民族精神的傳承脈絡(luò)，在理性思維中剖析家國(guó)情懷的深刻內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)材料的深入思考與表達(dá)，既考查了考生的審美情趣與問(wèn)題解決能力，也啟迪其在社會(huì)參與中強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同，以筆墨書(shū)寫(xiě)新時(shí)代青年對(duì)民族復(fù)興的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，助力培育兼具人文底蘊(yùn)與實(shí)踐精神的時(shí)代新人。
二、解讀材料內(nèi)涵，譜寫(xiě)時(shí)代華章
這是一道多材料作文題，通過(guò)對(duì)不同文本的解讀與關(guān)聯(lián)，考查考生的思辨能力、人文底蘊(yùn)以及對(duì)家國(guó)情懷、民族精神的理解，引導(dǎo)考生建立個(gè)體與家國(guó)命運(yùn)的深刻聯(lián)結(jié)。
瀏覽。任務(wù)部分要求考生基于三則材料展開(kāi)聯(lián)想與思考，需選準(zhǔn)角度、確定立意，自擬標(biāo)題完成文章，給予考生充分的創(chuàng)作空間，同時(shí)強(qiáng)調(diào)不得套作、抄襲，體現(xiàn)對(duì)原創(chuàng)性和思辨性的考查。
概括。材料一選取老舍《鼓書(shū)藝人》中“他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口”的情節(jié)，通過(guò)藝人欲唱卻因內(nèi)心復(fù)雜情感受阻的細(xì)節(jié)，暗示個(gè)體情感表達(dá)與時(shí)代、家國(guó)命運(yùn)的交織；材料二引用艾青《我愛(ài)這土地》中“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”，以鳥(niǎo)自喻，用熾熱而決絕的語(yǔ)言，展現(xiàn)對(duì)祖國(guó)土地深沉的眷戀與甘愿奉獻(xiàn)一切的愛(ài)國(guó)情懷；材料三呈現(xiàn)穆旦《贊美》中“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，借“帶血的手”“擁抱”等意象，傳遞出民族覺(jué)醒時(shí)刻，個(gè)體與同胞共赴使命、攜手抗?fàn)幍膱?jiān)定信念。
分析。三則材料雖表現(xiàn)方式與情感強(qiáng)度各異，但共同指向個(gè)體對(duì)家國(guó)、民族的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。寫(xiě)作時(shí)，考生可剖析材料中“欲言又止”“嘶啞歌唱”“帶血擁抱”背后的情感邏輯，從“個(gè)人情感與家國(guó)情懷的表達(dá)”“民族精神的傳承與踐行”“時(shí)代使命與個(gè)體擔(dān)當(dāng)”等角度立意。論證過(guò)程中，可結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)事例，展現(xiàn)不同時(shí)代個(gè)體如何以獨(dú)特方式回應(yīng)家國(guó)呼喚。在新時(shí)代的今天，新青年更應(yīng)從材料中汲取精神力量，將個(gè)人理想融入國(guó)家發(fā)展大局，以知識(shí)武裝自我，以行動(dòng)踐行擔(dān)當(dāng)。面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)，在科技攻關(guān)、鄉(xiāng)村振興、文化傳承等領(lǐng)域，用實(shí)際行動(dòng)詮釋家國(guó)情懷，成為民族復(fù)興的中流砥柱。同時(shí)需避免孤立分析單則材料，應(yīng)注重挖掘材料間的內(nèi)在聯(lián)系與精神共性。
提醒：若僅停留在對(duì)材料的簡(jiǎn)單復(fù)述，未提煉出家國(guó)情懷、民族精神等核心主題，或片面強(qiáng)調(diào)個(gè)體情感而忽略其與時(shí)代、家國(guó)的關(guān)聯(lián)，則易偏離題意。最佳立意應(yīng)緊扣材料內(nèi)核，如“以赤誠(chéng)之心，譜家國(guó)長(zhǎng)歌”“傳承精神火炬，勇?lián)鷷r(shí)代重任”，實(shí)現(xiàn)文學(xué)解讀與現(xiàn)實(shí)思考的有機(jī)融合。
三、揮灑筆墨彰底蘊(yùn)，抒寫(xiě)家國(guó)展赤誠(chéng)
家國(guó)大主題的作文，如果想得高分，就需要靈活運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，以情動(dòng)人、以文化人。巧用比喻、排比等修辭，將家國(guó)情懷具象化；引用經(jīng)典名句、歷史典故，厚植文化底蘊(yùn)；長(zhǎng)短句、整散句交錯(cuò)，增添節(jié)奏美感；以具體場(chǎng)景敘事，避免空洞說(shuō)教；融入時(shí)代元素，展現(xiàn)家國(guó)精神的傳承創(chuàng)新，方能彰顯青年視角，引發(fā)情感共鳴。
愿參加高考的學(xué)子們下筆有神，蟾宮折桂！
江蘇省高考作文 8
鼎新廿載強(qiáng)國(guó)路，未改百年赤子心
輔導(dǎo)教師：田曉紅
慢溯抗戰(zhàn)艱苦歲月，從老舍創(chuàng)作出為抗戰(zhàn)對(duì)鼓文創(chuàng)新的鼓書(shū)藝人，到艾青筆下恣意歌吟所愛(ài)山河鳥(niǎo)兒，再到穆旦飽含贊美與慰藉的擁抱，亂世的歌哭和盛世的頌曲皆自文人筆下傾瀉而出，或有頹然者，仍不墮此志；或有喬遷客，卻難改其忠。不管何時(shí)何地是何境遇，于國(guó)于家的思懷都是執(zhí)筆者雋永的主題。文化基因早已將家國(guó)情懷融入脊髓，揆諸當(dāng)下，時(shí)代接力棒交付吾儕手中，當(dāng)以創(chuàng)新為刃破困局，以初心為炬照前路。
“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！”新時(shí)代浪潮下，唯有培元以筑基，順勢(shì)而變，以求強(qiáng)國(guó)之路，方能助力時(shí)代的河海蓬勃奔流。
《鼓書(shū)藝人》中方寶慶對(duì)孩子們的欲唱還休，是傳統(tǒng)藝術(shù)救不了國(guó)的苦澀，而他的破局之道，是以鼓書(shū)形式宣傳抗戰(zhàn)精神思想內(nèi)核。由此思之，真正的革新并非拋棄傳統(tǒng)，而是賦舊瓶以新酒，正如高鐵牽引系統(tǒng)被國(guó)外壟斷之時(shí)挺身而出的孫永才，帶隊(duì)攻堅(jiān)三年有余，最終突破IGBT芯片技術(shù)，并勇于創(chuàng)新，大大降低了研發(fā)成本。創(chuàng)新突圍絕非坦途，孫永才在國(guó)外封鎖的銅墻鐵壁上鑿出了中國(guó)高鐵事業(yè)騰飛的大道，助力大國(guó)神器鑄就。既然舊路不通，就另辟蹊徑；前路碰壁，那就鑿出生天，周遭的灰燼終重組為前路光明的銀河。
“局變?nèi)f端，落之心若初�！币愿轮☉�(yīng)時(shí)代常變之局，然不變的，是“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的初心。
初心，是在黑暗中雋永的光芒，從不在喧囂處綻放，而在時(shí)間荒野中孤獨(dú)扎根。南仁東的初心，不正是把穆旦的赤誠(chéng)化為宇宙星斗——22年深山跋涉，9000晝夜攻堅(jiān)，他用生命標(biāo)定初心的刻度。當(dāng)世人驚嘆FAST窺破百億光年星河，我們更應(yīng)看見(jiàn)那4450塊面板上凝結(jié)的堅(jiān)守；袁隆平的堅(jiān)守，是對(duì)艾青“我對(duì)這片土地愛(ài)得深沉”的實(shí)踐注解——60年如一日泡在稻田，即使90歲仍堅(jiān)持下田，只為了少年時(shí)立下的“讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”的志向。他們，將個(gè)人的初心融入報(bào)國(guó)的使命，用幾十年如一日的堅(jiān)守詮釋著初心的強(qiáng)大力量。
站在兩個(gè)百年交匯的歷史坐標(biāo)上回望，從抗戰(zhàn)時(shí)期的'文藝創(chuàng)新到新時(shí)代的科技突圍，變的是一代代人的奮斗方式，不變的是那份“茍利國(guó)家生死以”的赤誠(chéng)。正如黃河九曲終向東流，無(wú)論經(jīng)歷多少艱難險(xiǎn)阻，中華民族創(chuàng)新圖強(qiáng)的意志永遠(yuǎn)向前。讓我們以初心為舵，以創(chuàng)新為帆，在時(shí)代的汪洋中駛向更加遼闊的星辰大海。
江蘇省高考作文 9
破音成詩(shī)歌山河，金聲玉震粹新篇
遠(yuǎn)去了硝煙，坍圮的過(guò)往，雖亙古長(zhǎng)夜，膽怯也會(huì)被心中那份光戰(zhàn)勝，縱聲音嘶啞，也要用帶著血的歌喉唱出對(duì)家國(guó)的情懷。單聲的微弱終會(huì)匯聚成對(duì)美好未來(lái)的謳歌，個(gè)人的聲音也會(huì)和民族共振，用最悲愴的嗓音寫(xiě)下壯美的史詩(shī)。
藝海沉喑志愈貞，沉默是最震耳欲聾的吶喊，民族精神未出聲的前奏。
欲唱不能的阻塞，是歷史無(wú)聲的證詞，開(kāi)不了口的不是一個(gè)人，是民族在重壓之下難以呼吸的剪影。時(shí)代的`洪流攜卷著國(guó)人不得不前進(jìn)。洋槍鐵炮能擊敗一個(gè)人的身體，卻毀不滅在沉默中迸發(fā)的無(wú)限力量。沉默是爆發(fā)前的準(zhǔn)備，于國(guó)破家亡之際，無(wú)數(shù)仁人志士東奔西走，只為尋得救國(guó)之道，從師夷長(zhǎng)技以制夷到百日維新，民族的星星火苗在傳遞，謄印在每個(gè)人的心中。
啼血銜木填滄溟，嘶啞之喉沖出沉默，是聲音的利刃劃破黑暗天際的證明。
“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱。”這是民族精神之鳥(niǎo)即將沖破牢籠的吼叫�？呆斞腹P下千千萬(wàn)萬(wàn)狂人，聽(tīng)那一聲聲震天的吶喊；看艾青手擎火把，高唱出“讓我們的火把，用我們的血點(diǎn)燃！”的詩(shī)篇；聽(tīng)毛澤東發(fā)出“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟！”的豪言。這一聲聲嘶啞的歌唱，絕無(wú)絲竹管弦之悅耳，卻是假破碎之刃，劃開(kāi)濃重的黑暗，成為時(shí)代最疼痛也是最永恒的回響。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”每一聲低吟皆代表民族至死不渝的精神。
撫創(chuàng)高歌民族魂，個(gè)體嘶啞之聲匯成民族代血的手，飽含的苦痛升華成無(wú)上的崇高。
“是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。”點(diǎn)點(diǎn)火苗已然劃破不夜天，見(jiàn)證著歷經(jīng)千年不滅的中華民族如何重新沸騰�；赝箲�(zhàn)時(shí)期，無(wú)數(shù)文人學(xué)者在烽火硝煙中輾轉(zhuǎn)西南，在簡(jiǎn)陋屋舍下弦歌不輟。他們以學(xué)問(wèn)為火種，如嘶啞的鳥(niǎo)兒在漫天烽煙中啼唱，如帶血的雙手緊緊擁抱破碎的山河。那沉默中的堅(jiān)守、創(chuàng)傷下的歌唱、血泊里的擁抱，共同譜寫(xiě)了文明存續(xù)的不朽長(zhǎng)歌。
今天我們不再任人宰割，從被列強(qiáng)各種打壓，到國(guó)家富強(qiáng)人民和樂(lè)，我們整整走了兩百年。生在美好新時(shí)代的青年更應(yīng)用勤勞與智慧合奏一首民族精神的交響樂(lè)。
千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。當(dāng)歷史沉寂為過(guò)往的煙塵，今天我們所處的時(shí)代雖已告別那些最沉痛的喑啞時(shí)刻，然民族精神的長(zhǎng)河奔涌不息。每一代皆肩負(fù)使命，我們應(yīng)以無(wú)畏的真誠(chéng)去擁抱時(shí)代的召喚。
江蘇省高考作文 10
聚沉默之火，然發(fā)聲之光
古往今來(lái)，中國(guó)不乏有敢于發(fā)聲的勇士，他們喉嚨沙啞，血染雙手，為民族復(fù)興不懈奮斗開(kāi)辟光明大道。但也有遲遲開(kāi)不了口的人，他們?cè)诔聊兴伎紝?duì)策，于時(shí)代中蓄勢(shì)待發(fā)。尼采曾言“誰(shuí)將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。”誠(chéng)哉斯言，立意于盛世之青年，應(yīng)聚沉默之火，然發(fā)聲之光。
回溯歷史的雪泥鴻爪，循古仁人之心，方知沉默是時(shí)代重壓下的蟄伏。
鼓書(shū)藝人的沉默，是在時(shí)代苦難面前的一種無(wú)奈選擇。在那個(gè)黑暗年代，無(wú)數(shù)人被生活重壓，沉默只是為了生存，為了在亂世中尋求一絲安寧。這種沉默不是對(duì)生活的麻木，而是在殘酷現(xiàn)實(shí)下的一種自我保護(hù)。司馬遷遭受宮刑后選擇了沉默著書(shū)，在《史記》中傾注了自己對(duì)歷史和人生的'深刻思考，留下了寶貴的精神財(cái)富。倘若他盲目地發(fā)聲，更會(huì)為自身招致禍患。在漫長(zhǎng)黑暗中，人們需要積蓄力量，等待黎明的到來(lái)。
浸染歲月的筆墨丹青，縱觀古今中外，方知發(fā)聲是民族覺(jué)醒的吶喊。
艾青詩(shī)中即便是鳥(niǎo)也會(huì)用嘶啞的喉嚨歌唱，這是對(duì)家國(guó)最熾熱的告白。所以說(shuō)，當(dāng)時(shí)機(jī)成熟，力量足夠時(shí)，我們要勇敢發(fā)聲。馬丁·路德·金面對(duì)種族歧視，他沒(méi)有選擇沉默，而是勇敢地站出來(lái)發(fā)表了《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講，他的聲音如同一道耀眼的光芒，照亮了無(wú)數(shù)黑人追求平等的夢(mèng)想；魯迅在舊中國(guó)發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，他以筆桿為弩，以文字為矢，直刺敵人的心臟，喚醒了無(wú)數(shù)沉睡的靈魂。誠(chéng)然，個(gè)人的吶喊改變不了什么，但當(dāng)引起大眾共鳴時(shí)，就能匯聚成星火燎原之勢(shì)。
綴下時(shí)代的郁郁繁花，吾儕當(dāng)以沉默積蓄力量，用發(fā)聲展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)。
沉默是蓄力，發(fā)聲是選擇，而真正的擔(dān)當(dāng)在于知道何時(shí)沉默、何時(shí)發(fā)聲。沒(méi)有沉默的積淀，我們的發(fā)聲顯得蒼白無(wú)力；沒(méi)有發(fā)聲的表達(dá)，我們的沉默將淪為旁觀麻木。當(dāng)個(gè)人的歌唱融入民族命運(yùn)時(shí)，平凡的聲音便有了撼動(dòng)時(shí)代的力量。五四運(yùn)動(dòng)中，廣大青年學(xué)生從沉默中爆發(fā)，高呼“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”，用帶血的雙手擁抱一個(gè)千瘡百孔的民族，激發(fā)了中國(guó)人民的民族覺(jué)醒和愛(ài)國(guó)熱情，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。
汪國(guó)真說(shuō)過(guò)，“呼喊是爆發(fā)的沉默，沉默是無(wú)聲的召喚�！背聊c發(fā)聲，都是生命的姿態(tài)，吾輩青年應(yīng)從二者轉(zhuǎn)變中汲取人生智慧，走好每一步路，做好每個(gè)當(dāng)下，在祖國(guó)無(wú)恙時(shí)默默奉獻(xiàn)，在祖國(guó)需要時(shí)大膽發(fā)聲。
江蘇省高考作文 11
于苦難中沉默，向生命而歌唱
老舍筆下鼓書(shū)藝人的欲唱還休，艾青詩(shī)中嘶啞喉嚨的歌唱，穆旦筆下帶血雙手的擁抱——這些意象共同勾勒出一個(gè)深刻的命題：當(dāng)生命遭遇重壓，表達(dá)本身成為一種艱難而崇高的選擇。沉默與歌唱，看似對(duì)立，實(shí)則構(gòu)成了人類(lèi)面對(duì)苦難時(shí)的雙重變奏。這種表達(dá)困境與突破，不僅關(guān)乎個(gè)人情感的宣泄，更是一個(gè)民族精神力量的彰顯。
沉默是苦難的回聲，是心靈對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的誠(chéng)實(shí)回應(yīng)。
“誰(shuí)將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊�！蹦岵傻恼Z(yǔ)言往往帶有苦難中的'絕望�？嚯y常常讓語(yǔ)言失效，使表達(dá)者陷入沉默的困境。老舍《鼓書(shū)藝人》中那位“心里直翻騰，開(kāi)不了口”的表演者，是對(duì)中國(guó)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)困境的生動(dòng)寫(xiě)照。中國(guó)古代文人面對(duì)家國(guó)巨變時(shí)，常有“欲說(shuō)還休”的感慨；卡夫卡筆下的主人公們，也常在無(wú)形的壓迫前失語(yǔ)。這種沉默不是空白，而是語(yǔ)言無(wú)法承載生命重負(fù)時(shí)的自然反應(yīng)。就像阿多諾所言：“在奧斯維辛之后，寫(xiě)詩(shī)是野蠻的�！睒O端苦難使傳統(tǒng)表達(dá)方式突然失效，留下難以填補(bǔ)的空白。沉默成為苦難的第一重回聲，是心靈對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的誠(chéng)實(shí)回應(yīng)。
與其在沉默中死去，不如向著生命歌唱新生。
生命終究要尋找出口，即使以破碎的形式歌唱。艾青“用嘶啞的喉嚨歌唱”的鳥(niǎo)，象征著表達(dá)欲望對(duì)沉默困境的突破。這種表達(dá)往往不再完美，卻更加真實(shí)有力。貝多芬在耳聾后創(chuàng)作出《第九交響曲》，梵高在精神崩潰時(shí)畫(huà)出旋轉(zhuǎn)的星空，他們的藝術(shù)正因殘缺而震撼人心。中國(guó)古代詩(shī)人杜甫在“國(guó)破山河在”的亂世中，依然寫(xiě)下“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的泣血之作。這些嘶啞的歌唱不是對(duì)苦難的美化，而是對(duì)生命韌性的見(jiàn)證。當(dāng)喉嚨已經(jīng)嘶啞，詞語(yǔ)已經(jīng)破碎，表達(dá)本身就成為對(duì)沉默的抵抗。
苦難鑄就生命，沉默喚醒歌唱。
個(gè)人的表達(dá)困境與突破可以升華為一個(gè)民族的精神史詩(shī)。穆旦詩(shī)中“帶血的手”的擁抱，將個(gè)人創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為集體力量的象征。曼德拉在27年監(jiān)禁后走出監(jiān)獄時(shí)，沒(méi)有呼喊復(fù)仇，而是呼吁和解；猶太人在經(jīng)歷大屠殺后，不僅建立了哭墻，更建立了強(qiáng)大的文化復(fù)興。這些例子告訴我們，當(dāng)無(wú)數(shù)個(gè)體的嘶啞歌唱匯聚在一起，就能形成民族精神的最強(qiáng)音。中國(guó)近代以來(lái)，從魯迅的“吶喊”到巴金的“隨想錄”，知識(shí)分子們正是通過(guò)將個(gè)人痛苦轉(zhuǎn)化為公共表達(dá)，參與塑造了現(xiàn)代中國(guó)的精神品格。
“在沉默中沉淪，在朝陽(yáng)下新生�！北磉_(dá)困境是人類(lèi)面對(duì)苦難時(shí)的普遍境遇，而突破這種困境的嘗試則彰顯了生命的尊嚴(yán)與力量。從個(gè)人到民族，從沉默到歌唱，這條荊棘之路記錄了精神成長(zhǎng)的最動(dòng)人軌跡。今天，我們生活在一個(gè)表達(dá)渠道空前發(fā)達(dá)卻也可能更加浮淺的時(shí)代，重審那些在重壓下依然堅(jiān)持表達(dá)的嘶啞聲音，或許能讓我們重新理解什么是真正的生命表達(dá)——它不是精致的修辭，而是帶著傷痕的誠(chéng)實(shí)；不是流暢的表演，而是突破阻力的吶喊。在這個(gè)意義上，每個(gè)人都可以成為那只用嘶啞喉嚨歌唱的鳥(niǎo)，在屬于自己的時(shí)代天空留下不屈的痕跡。
江蘇省高考作文 12
以吾輩嘶吼之魂，照民族蹣跚以火
老舍筆下欲唱難鳴、喉間翻涌的鼓書(shū)藝人，艾青詩(shī)中“用嘶啞的喉嚨歌唱”的鳥(niǎo)，穆旦筆下以“帶血的手”擁抱涅槃民族的戰(zhàn)士——這些飽含痛楚與力量的意象，如暗夜中閃爍的星火，照亮吾輩托舉中華民族在歷史長(zhǎng)河中負(fù)重前行的蹣跚身影。一百四十年來(lái)，中國(guó)從屈辱落后一步步走向壯麗新生，其間荊棘載途，雖步履艱難，但吾輩靈魂中那不屈的嘶啞之聲，必將化為照亮前路的不滅火焰。
回望歷史屈辱，鼓書(shū)藝人無(wú)可奈何的沉默與窘迫，正是民族至暗時(shí)刻的具象化。
這份“開(kāi)不了口”的屈辱無(wú)力，是張?jiān)獫?jì)面對(duì)商務(wù)印書(shū)館焚毀時(shí)的跪地哭喊，是顧維鈞先生在巴黎和會(huì)上慷慨而無(wú)力的陳詞，是陳寅格“讀書(shū)久識(shí)人生苦，未待崩離早白頭”的無(wú)聲歌唱。這份屈辱與無(wú)力，如一道沉重的枷鎖，鎖住了民族的喉嚨，也鎖住了民族的尊嚴(yán)。這種被迫的沉默，是民族最深沉的屈辱和傷痛，它無(wú)聲地記錄著一個(gè)古老文明在近代所承受的巨大苦難。然而在這無(wú)聲的壓抑中，人們懷揣堅(jiān)強(qiáng)的意志在無(wú)聲處積蓄力量，在沉默中等待迸發(fā)。
于是人民意識(shí)覺(jué)醒，那嘶啞之聲終于沖破沉默，成為撕裂黑暗、召喚光明的號(hào)角。
當(dāng)壓迫到了極限，沉默的火山終將爆發(fā)。覺(jué)醒者發(fā)出的第一聲吶喊，往往并非清亮高亢，而是飽含血淚、歷經(jīng)掙扎的“嘶啞”。艾青的“嘶啞的喉嚨”正是這種精神的寫(xiě)照——縱使喉嚨受損，也要拼盡全力為土地而歌。這嘶啞，是思想沖破牢籠時(shí)必然的磨礪，是靈魂掙脫枷鎖時(shí)真實(shí)的印記。魯迅先生以筆為武器，喚醒沉睡的人們，他的文字猶如黑暗中擦亮的火柴，雖微弱卻足以燎原。這嘶啞的吶喊雖不完美，卻因其飽含最真實(shí)的熱血與不屈，如同驚雷般喚醒了千千萬(wàn)萬(wàn)的同胞，凝聚成不可阻擋的啟蒙與救亡的洪流，“來(lái)吾道夫先路”。
國(guó)家振興，民族走向繁榮之路，那曾飽含血淚的嘶啞已升華為自信有力的高歌，帶領(lǐng)著吾輩重拾偉業(yè)。
民族從屈辱走向新生，昔日掙扎的嘶啞并未被遺忘或拋棄，反而沉淀為民族精神中最為堅(jiān)韌的基石。穆旦所預(yù)言的“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，正是無(wú)數(shù)帶著歷史傷痕卻依然挺立的靈魂共同托舉起的壯麗日出。這嘶啞的'印記，烙印在每個(gè)同胞的心中，時(shí)刻提醒我們銘記著那一天的苦難。從近代百年的屈辱中淬煉出的頑強(qiáng)意志，將轉(zhuǎn)化為支撐著我們迎難而上的不竭動(dòng)力，在新時(shí)代的征程上砥礪前行。
歷史屈辱的沉重淤積，已由覺(jué)醒的嘶啞吶喊穿透；民族前行的蹣跚道路，正被無(wú)數(shù)“帶血的手”以不屈意志鋪就。每一代人“嘶啞”的奮斗，皆如寒夜中的薪火，照亮了民族從沉淪走向新生的荊棘之途。當(dāng)吾輩以嘶啞靈魂燃燒生命之火，前路縱使崎嶇，亦終將在黑夜中燃燒成不滅的星火，照亮一個(gè)民族蹣跚卻堅(jiān)定前行的壯麗征程。
江蘇省高考作文 13
開(kāi)喉未唱家國(guó)情 帶血猶擁民族魂
從“開(kāi)不了口”的欲言又止，到“嘶啞喉嚨”的深情吶喊，再到“帶血之手”的熱烈擁抱。個(gè)體對(duì)家國(guó)的情感表達(dá)，從來(lái)不是孤立的獨(dú)白，而是與民族同呼吸、與時(shí)代共命運(yùn)的和聲。依我之見(jiàn)，吾輩當(dāng)以個(gè)體情感為筆，在苦難中吶喊，在實(shí)踐中踐行，將“小我”熔鑄于“大我”。
以“開(kāi)不了口”的個(gè)體情感為萌芽，沉淀心中的家國(guó)情懷。
酌古，陸游“位卑未敢忘憂國(guó)”，身份如塵埃，內(nèi)心深處卻為家國(guó)留天地；杜甫窮困潦倒，仍“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士”，推己及人關(guān)心蒼生。鑒今，“共和國(guó)勛章”獲得者黃旭華，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召投身核潛艇的研制，隱姓埋名三十載，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連�！岸鼗团畠骸狈\詩(shī)，棄一線城市優(yōu)渥的條件，在漫天黃沙中守護(hù)文化遺產(chǎn)。他們身份時(shí)代各異，但那份沉淀于心的家國(guó)情懷卻一脈相承，這份情感終會(huì)化為火種，點(diǎn)亮“開(kāi)不了口”的黑暗時(shí)代。
以“嘶啞歌唱”的民族苦難為傾訴，唱響心中的時(shí)代吶喊。
在歷史的褶皺中，從不乏有人于苦難中吶喊，發(fā)出時(shí)代的覺(jué)醒強(qiáng)音。聽(tīng)，五四運(yùn)動(dòng)中北平學(xué)子“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的鏗鏘標(biāo)語(yǔ)，讓趙家樓的`火光成為喚醒民族的號(hào)角。聽(tīng)，聞一多在追悼會(huì)上“正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛来妗钡拿褡逍裕瑢⑴乃榈牟璞鞔唐坪诎档匿h芒。聽(tīng)，秋瑾就義前“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的悲愴絕筆，鐐銬聲仿佛要刺破封建羅網(wǎng)。這些從鮮血與火光中迸發(fā)出的時(shí)代吶喊，終將成為民族精神的火炬，在時(shí)代的長(zhǎng)河中代代相傳。
踐行“帶血擁抱”的使命擔(dān)當(dāng)，以?shī)^進(jìn)之姿走在時(shí)代前列。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！毙聲r(shí)代的我們，當(dāng)以擔(dān)當(dāng)為帆，奮斗為槳，渡得滄浪河漢清。“仰觀宇宙之大”，中國(guó)航天人逐夢(mèng)星河，從“嫦娥”奔月到“祝融”奔火，從“天問(wèn)”問(wèn)天再到“羲和”逐日，每一步腳踏實(shí)地的跋涉，每一程堅(jiān)韌不拔的奔赴，都以行動(dòng)詮釋著：面對(duì)浩渺宇宙的探索長(zhǎng)旅，唯有將“帶血擁抱”的使命融入骨血，以?shī)^斗擔(dān)當(dāng)為羽翼，才能抵達(dá)璀璨星空。這般奮進(jìn)，正呼應(yīng)著先輩們的苦難吶喊。讓家國(guó)情懷的火種，在新時(shí)代的征程中，燃成照亮遠(yuǎn)方的光，永遠(yuǎn)熾熱發(fā)亮。
山間朝暮一瞬，世上已百年，亙古不變的是家國(guó)情懷。吾輩青年當(dāng)以熱忱與擔(dān)當(dāng)，讓民族魂融進(jìn)新征程，唱響時(shí)代強(qiáng)音。
江蘇省高考作文 14
鳴忠揚(yáng)愛(ài) 頌國(guó)凱歌
回望歷史浮流，柯華萬(wàn)代，硝煙與血淚的哀痛已然遠(yuǎn)去，現(xiàn)今百舸爭(zhēng)流、千帆競(jìng)發(fā)。但高樓的鱗次櫛比抹不去愛(ài)的頌唱，中華民族擁千載春秋之昌盛沉潛，從沉默到長(zhǎng)號(hào)，從俯首向傲立，離不去愛(ài)國(guó)精神之脈脈，撇不開(kāi)民族精神向內(nèi)蘊(yùn)宥的生命脈搏。謹(jǐn)以青年意氣，應(yīng)鳴愛(ài)頡頏，頌國(guó)之盛世凱歌。
拂卷而讀，老舍先生難排解的忠情記載于《鼓書(shū)藝人》，他“心中直翻騰，開(kāi)不了口”；極目遠(yuǎn)眺那硝煙彌漫的中國(guó)舊地，仍有艾青高歌，他愛(ài)這土地，縱身作弱鳥(niǎo)，徒然頡頏；穆旦贊美國(guó)之雄起，“因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，擁抱帶血，心潮澎湃�？磪龋麄兠恳还P書(shū)寫(xiě)的、訴說(shuō)的愛(ài)國(guó)豪情、民族精神，在一代又一代人心中徜徉。
且執(zhí)墨筆，錄無(wú)言之民族情誼；尚書(shū)云圖，觀“開(kāi)不了口”的在心中灼灼。
赴美留學(xué)后毅然回國(guó)的鄧稼先心懷拳拳愛(ài)國(guó)心，隱姓埋名投身祖國(guó)建設(shè)二十八年，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難研制出我國(guó)首顆原子彈和氫彈；“大地媽媽”易解放奔赴荒漠綠洲的熱忱數(shù)十年如一日，漫漫黃沙掩去她的忠言，她的情誼終化作邊陲的綠意盎然，人民的歡歌笑語(yǔ)。他們以無(wú)言的愛(ài)，默默付出，默默行動(dòng)，雖未曾言說(shuō)，仍灼灼動(dòng)人如冬日白蠟，寒雪梅花。
撫山弄水，追“嘶啞的`喉嚨歌唱”的凱歌；新陳相繼，憶忠情的精神猶不悔。
“鐵人”王進(jìn)喜怒號(hào)的油田號(hào)子、雷鋒寒冬揣在手中的日記本、人民胼手胝足鑿就的紅旗渠，個(gè)個(gè)都是民族的光輝，中華高貴品質(zhì)的信物，都將綴成華夏漫長(zhǎng)文明史詩(shī)的句讀、韻腳，而詩(shī)不會(huì)無(wú)名，它曲調(diào)高昂，將有千百人誦出：“雖九死其猶未悔”的屈原，在汨羅江畔為他心中的楚國(guó)而高歌；屹立于邊界線的戰(zhàn)士們，以莊重的咬字鐫刻于心；現(xiàn)在一代一代的青年賡續(xù)奮斗，口中自然而然也誦起、唱起。
回望過(guò)往，斑斑血淚印硝煙無(wú)聲；仰首迎新，萬(wàn)代風(fēng)華正林立而發(fā)。
穆旦“帶血的手”和現(xiàn)世相擁，吾儕青年一步步昂首向前，“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，一條東方的巨龍宏立。粗布麻衣的篳路藍(lán)縷，已然化作全員小康的闔家歡樂(lè)；閉關(guān)鎖國(guó)下的科技沒(méi)落，早由一輩輩研究者打破迷障，而獨(dú)樹(shù)一幟的先進(jìn)科技尚有中華榮光的爛漫：祝融探火、嫦娥攬?jiān)�、蛟龍潛海，�?dāng)今的民族，已有繁花錦簇，萬(wàn)紫千紅。
“冀以塵霧之微，補(bǔ)益山海；螢燭末光，增輝日月�！鼻银Q唱頡頏的史詩(shī)吧，因?yàn)槊褡宓木駥⒂晌彷厒鞒�；且�?jiān)挺起脊梁吧，因?yàn)橐淮髧?guó)的氣韻和風(fēng)華承托在我們的背后�？v開(kāi)不了口，心仍澎湃，縱歌喉嘶啞，愛(ài)意凜然，縱手中帶血，終托起璀璨的明日的凱歌！
江蘇省高考作文 15
沉默為矛吶喊為戟，愛(ài)國(guó)情懷永系心
歷史的車(chē)輪匆匆輾過(guò)，時(shí)代的牌局重新洗過(guò)，當(dāng)國(guó)泰民安與海晏河清擺在面前，當(dāng)高樓大廈掩去兵荒馬亂的痛苦與哀鳴，那份象征著民族崛起與復(fù)興，象征著無(wú)數(shù)人血肉與深情的歷史仍閃爍著它的華彩，在一代代之間凝為實(shí)質(zhì)，鐫刻在每一位中國(guó)人的心底。從老舍筆下沉默苦忍的鼓書(shū)藝人，到艾青所化身的吶喊泣血的鳥(niǎo)兒，再到穆旦血與肉相融的擁抱……他們用自己的脊梁架起“憂國(guó)憂民”的重?fù)?dān)，為民族血脈中最深刻的情感奉上自我，如絲線般牽動(dòng)每個(gè)人的心，點(diǎn)亮華夏大地。
漫溯歷史的雪泥鴻爪，沉默從不是對(duì)山河破碎的妥協(xié)，而是于黑暗下地默默堅(jiān)守。
且看侯文理連番潛伏于敵軍爪牙之下，“幽于糞土之中而不辭”，將生命永遠(yuǎn)雕刻在民族復(fù)興的豐碑上。且看愛(ài)國(guó)戰(zhàn)士陳樹(shù)湘落入敵軍之手而不懼，斷腸明志鑄忠魂。再看冼星海以油燈為燭，《黃河大合唱》喚起千萬(wàn)同志錚錚鐵骨。毛澤東曾寫(xiě)下“功成不必在我，功成必定有我”之壯言。勾踐可受臥薪嘗膽之苦，裝瘋賣(mài)傻之辱；蘇武困于寒沙衰草之間，“雖蒙斧鉞，誠(chéng)甘樂(lè)之”。于沉默間堅(jiān)守，不被黑暗與絕望裹挾而去，撐起一片赤誠(chéng)與希望，予星星之火，播撒大地。
浸染歲月的水墨丹青，吶喊從不是對(duì)風(fēng)雨飄搖的無(wú)力反抗，而是為國(guó)為民的無(wú)私奉獻(xiàn)。
曾記否，魯迅棄醫(yī)從文為國(guó)土，以尖銳的筆鋒刺破黑暗，用吶喊喚醒麻木的庸眾，在絕望中開(kāi)辟希望之路。曾記否，趙一曼于酷刑折磨下不受功名之誘，威武之欺，用嘶啞破碎的嗓音深沉歌唱，留下“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”的'愛(ài)國(guó)之音。海子曾飽含深情地寫(xiě)下：“眾人都要將火熄滅，我一人獨(dú)將此火高高舉起。此火為大，開(kāi)花落英于神圣的祖國(guó)。”古有屈原“雖九死其猶未悔”，文天祥“留取丹心照汗青”，今有鄧恩銘“不惜惟我身先死”，陳毅“此頭須向國(guó)門(mén)懸”。他們用自己血與肉，愛(ài)與淚，揮酒心中于民族于家國(guó)的熱忱。即使生命氣力耗盡，也仍用嘶啞干澀的喉管，擠壓出最尖銳的吶喊，撕破亙古長(zhǎng)空，燃盡不夜天。
綴下時(shí)代的郁郁繁花，擁抱先驅(qū)的愛(ài)國(guó)情懷，傳承于當(dāng)代。
當(dāng)風(fēng)云變幻隱匿為暗香疏影，當(dāng)兵戈擾攘埋沒(méi)于滄海桑田，愛(ài)國(guó)的血液在每個(gè)人的心跳間搏動(dòng)，絲毫不減。君不見(jiàn)，屠呦呦汲取古老文明的精華，植入創(chuàng)新的當(dāng)代，“青蒿一握，水二升”，為中國(guó)的醫(yī)療實(shí)力插上翅膀。君不見(jiàn)，袁隆平卷起褲腿，彎下腰，躬自在試驗(yàn)田中忙碌，成就“禾下乘涼夢(mèng)”，用一生的奮斗為我國(guó)糧食供給豎起屏障。君不見(jiàn)，非遺傳承人們俯下身，埋下頭，受得了寂寞，咽得下苦楚，傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，助力中國(guó)五千年的文化積累靈魂不滅，性心不改。中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)傲立世界浪頭，我們終于與千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)國(guó)者相擁，終于接過(guò)他們肩上最清澈，最沉重的情懷，接著他們的路，走向花團(tuán)錦簇的未來(lái)。
從刀耕布織到機(jī)械遍地，到茹毛飲血到錦衣玉食，中華民族安邦定國(guó)，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷從未或缺。我輩少年郎，應(yīng)接過(guò)前人傳承下來(lái)的精神內(nèi)核，不缺沉默隱忍之堅(jiān)韌，兼?zhèn)鋮群捌凭持職�，奔赴為�?guó)添磚加瓦的征程。
江蘇省高考作文 16
沉默血淚來(lái)時(shí)路 嘶啞歌唱新征途
五千年的悠悠歲月，使中華文明，蒙上了一層厚重綿延、堅(jiān)強(qiáng)不息的精神，成就魯迅筆下所謂“中華文明的脊梁”�？傆心切┗蚵耦^苦干、或拼命硬干、或?yàn)槊裾?qǐng)命、或舍身求法的人，在沉默中用血淚祭奠來(lái)時(shí)路，用嘶啞的喉嚨歌唱新征途。
見(jiàn)百余年前，先輩前賢，在血與淚的土地上，傾心吶喊，鑄煌煌歲月。
老舍筆下的寶慶，看著可憐的煤煙小孩，“心里直翻騰，開(kāi)不了口�！钡拇_，自一八四零年以來(lái)，多少似寶慶這樣的人，為天下民生，嘔心瀝血，只為讓窮人有住的地方，有口飯吃。他們或平庸，可能像寶慶這樣，隱于茫茫人海；或不凡，像義和團(tuán)或是戊戌六君子，實(shí)乃為民請(qǐng)命之人。這些人在那場(chǎng)混沌的，長(zhǎng)達(dá)一百零九年的革命中，把中國(guó)從一個(gè)落后的封建王朝變成了一個(gè)能對(duì)話全球的社會(huì)主義國(guó)家典范。正是這些人，以他們傲岸的脊梁，鑄就了一段煌煌歲月。
瞰上世紀(jì)中葉，風(fēng)搖雨動(dòng)，在坎坷的`前行路上，仁人志士，傾拳拳之力。
國(guó)家建成之初，因多年抗戰(zhàn),民生凋蔽，科技、文化、教育無(wú)不處于起步階段，就連開(kāi)國(guó)閱兵儀式上的飛機(jī)，都得往返飛幾次。就在這苦難之景催人涕零落盡之時(shí)，多少仁人志士不顧艱難困苦，外境阻攔,毅然回國(guó)，報(bào)著“功成不必在我，但功成必定有我”之決心，為新中國(guó)這個(gè)新生的龐然大物的起步發(fā)展保駕護(hù)航。他們之中，有導(dǎo)彈之父錢(qián)學(xué)森，有被迫焚毀論文的郭永懷，有數(shù)學(xué)大師華羅庚……這些仁人志士，傾盡自己一番拳拳之力，用嘶啞的喉嚨，為新中國(guó)唱起驚天動(dòng)地的贊歌。
望今明未來(lái)，風(fēng)光太好，在“強(qiáng)起來(lái)”的華夏中，吾輩青年，譜未來(lái)新篇。
在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，國(guó)家福強(qiáng)，民族振興，“上九天攬?jiān)?下五洋捉鱉�！笨萍佳杆侔l(fā)展,民生更為安定。吾輩青年，當(dāng)為泱泱華夏，在二零三五到來(lái)之際，“增一分色，添一分心”，承先輩前賢之精神意志，走好當(dāng)下每一步�？错f東奕，生活簡(jiǎn)樸，饅頭白水，成數(shù)學(xué)神話；見(jiàn)柯潔，凡人之軀，獨(dú)戰(zhàn)AI，為當(dāng)代棋圣；觀導(dǎo)演餃子，融千年傳統(tǒng)，精雕細(xì)琢，現(xiàn)中華動(dòng)畫(huà)傳奇。我們應(yīng)有如此工匠精神，打磨腳下每步路，譜寫(xiě)未來(lái)新篇章，讓我們“已經(jīng)起來(lái)的民族”，更加繁榮昌盛！
大儒張載云：“為天地之心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！庇诮駮r(shí)盛世我們應(yīng)察先賢之偉大意志，在沉默中爆發(fā)，在爆發(fā)時(shí)吶喊，開(kāi)盛世太平，擁抱民族未來(lái)。
江蘇省高考作文 17
以歌為翼，唱誦時(shí)代
老舍筆下鼓書(shū)藝人欲唱又止的糾結(jié)，艾青“嘶啞喉嚨”的執(zhí)著歌唱，穆旦“帶血的手”擁抱的吶喊，三首“歌”跨越時(shí)空，勾勒出人們面對(duì)時(shí)代、民族、理想時(shí)，發(fā)聲與行動(dòng)的不同姿態(tài)，也指引我們以歌為翼，唱響時(shí)代強(qiáng)音。
“欲唱未唱”，是時(shí)代浪潮里個(gè)體的猶疑與思索。鼓書(shū)藝人心中“翻騰”，是對(duì)表達(dá)內(nèi)容、方式的斟酌，也是對(duì)時(shí)代語(yǔ)境的考量。在信息繁雜、價(jià)值多元的當(dāng)下，我們也常陷入“開(kāi)不了口”的困境——面對(duì)社會(huì)議題，擔(dān)心言辭不當(dāng)；傳遞個(gè)人理想，害怕不被理解。但這份猶疑并非怯懦，而是對(duì)“歌唱”責(zé)任的敬畏，它提醒我們，發(fā)聲前要沉淀思考，讓每一次表達(dá)都扎根時(shí)代土壤，承載真實(shí)溫度。
“嘶啞歌唱”，是刺破陰霾的勇氣與擔(dān)當(dāng)。艾青以鳥(niǎo)自喻，即便喉嚨嘶啞，也要為土地歌唱。這是對(duì)熱愛(ài)的極致詮釋?zhuān)菍?duì)責(zé)任的悍然承接。從烽火歲月里為民族獨(dú)立振臂高呼的志士，到和平年代為扶貧攻堅(jiān)、科技突破默默奉獻(xiàn)的先鋒，他們都像這“嘶啞”的歌者，不懼艱難，以微薄卻堅(jiān)定的聲音，匯聚成時(shí)代前行的磅礴力量。這份勇氣，讓個(gè)體微光融入家國(guó)星河，照亮逐夢(mèng)征途。
“帶血擁抱”，是民族覺(jué)醒的吶喊與奮進(jìn)。穆旦筆下“民族已經(jīng)起來(lái)”的宣告，是歷經(jīng)苦難后的集體發(fā)聲。當(dāng)個(gè)體之“歌”匯聚成民族的合唱，便有了改天換地的力量�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無(wú)數(shù)同胞以熱血為音符，譜寫(xiě)出救亡圖存的壯麗樂(lè)章；如今，科技攻關(guān)的實(shí)驗(yàn)室里、文化傳承的舞臺(tái)上，“帶血的手”化作拼搏的'手、創(chuàng)造的手，續(xù)寫(xiě)民族復(fù)興的嶄新旋律。這是民族精神的賡續(xù)，更是時(shí)代使命的接力。
站在2025年的節(jié)點(diǎn)回望，這些“歌者”的姿態(tài)，早已融入我們的精神血脈。我們既要學(xué)習(xí)“欲唱未唱”的審慎，沉淀思考，讓表達(dá)更具深度；也要汲取“嘶啞歌唱”的勇氣，以行動(dòng)踐行熱愛(ài)，為理想奔赴；更要傳承“帶血擁抱”的擔(dān)當(dāng)，將個(gè)人成長(zhǎng)與民族命運(yùn)緊密相連，讓每一聲“歌唱”都成為時(shí)代巨輪的推力。
時(shí)代浪潮翻涌，愿我們都能以歌為翼——在審慎中積蓄力量，在勇氣中砥礪前行，在擔(dān)當(dāng)中共筑輝煌，用屬于我們這代人的“歌聲”，唱誦一個(gè)民族永續(xù)奮進(jìn)的時(shí)代篇章��？
江蘇省高考作文 18
塵埃喑啞獨(dú)咽血，晴空放歌共筑國(guó)
當(dāng)歷史的風(fēng)掠過(guò)歲月堤岸，總有些聲音在時(shí)光中沉淀。老舍筆下鼓書(shū)藝人那“開(kāi)不了口”的哽咽，是民族危亡之際個(gè)體喉頭的顫栗；艾青詩(shī)中“用嘶啞的喉嚨歌唱”的鳥(niǎo)兒，是覺(jué)醒者不屈的啼血長(zhǎng)鳴；穆旦筆下“帶血的手”的深情擁抱，則昭示著一個(gè)民族從沉默到吶喊的集體覺(jué)醒。從個(gè)體的喑啞到群體的共鳴，中華民族的精神力量在苦難中淬煉，在抗?fàn)幹猩A，終成今日復(fù)興路上最雄渾的樂(lè)章。
萬(wàn)馬齊喑：個(gè)體在時(shí)代塵埃中的精神困境
“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀�！苯袊�(guó)積貧積弱，多少仁人志士的吶喊湮沒(méi)在時(shí)代的塵埃里。詹天佑修筑京張鐵路時(shí)，面對(duì)外國(guó)工程師“中國(guó)能造此路者尚未出世”的嘲諷，只能將憤懣化作更堅(jiān)定的測(cè)繪；嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》時(shí)，守舊派“離經(jīng)叛道”的攻訐如影隨形。這些先驅(qū)者如同困于樊籠的夜鶯，縱有清越歌喉，卻難敵鐵柵森森。林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉后，是“茍利國(guó)家生死以”的孤憤；譚嗣同“我自橫刀向天笑”的豪邁下，藏著“去留肝膽兩昆侖”的悲涼。個(gè)體的聲音在時(shí)代重壓下支離破碎，卻如深埋地下的火種，靜待燎原之時(shí)。
鐵血吶喊：群體覺(jué)醒中的民族強(qiáng)音
“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間�！碑�(dāng)抗戰(zhàn)烽火燃遍神州，千萬(wàn)人的吶喊終于匯聚成震天怒吼。狼牙山五壯士縱身躍崖的身影，定格成民族氣節(jié)的永恒雕像；八百壯士死守四行倉(cāng)庫(kù)的槍聲，奏響了“中國(guó)不會(huì)亡”的鏗鏘樂(lè)章。聞一多拍案而起，用生命完成“最后的演講”；冼星海譜就《黃河大合唱》，讓奔騰的旋律成為抗戰(zhàn)最強(qiáng)音。這些吶喊者如同古希臘悲劇中的歌隊(duì)，用集體的聲音對(duì)抗命運(yùn)的暴虐。艾青筆下那只"用嘶啞的喉嚨歌唱"的鳥(niǎo)，終于化作遮天蔽日的雁陣，用整齊的鳴叫劃破時(shí)代的陰霾。
復(fù)興和鳴：新時(shí)代的民族精神交響
“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸�！毙轮袊�(guó)成立后，個(gè)體的聲音終于融入民族復(fù)興的宏大敘事。錢(qián)學(xué)森放棄優(yōu)渥條件毅然歸國(guó)，“五年歸國(guó)路，十年兩彈成”的堅(jiān)守，讓《我的祖國(guó)》的旋律響徹寰宇；袁隆平扎根稻田六十載，“讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”的初心，譜寫(xiě)出“喜看稻菽千重浪”的豐收樂(lè)章。而今，“天問(wèn)”探火、“蛟龍”深潛，科技創(chuàng)新的音符響徹云霄；“北斗”組網(wǎng)、“嫦娥”奔月，航天事業(yè)的`旋律回蕩九天。這些成就是無(wú)數(shù)科研工作者心血的結(jié)晶，他們?nèi)缤豁憳?lè)團(tuán)中默契配合的樂(lè)手，共同奏響民族復(fù)興的華彩樂(lè)章。
歷史的回音壁上，老舍的沉默、艾青的嘶啞、穆旦的擁抱，終將化作民族精神長(zhǎng)河中的永恒律動(dòng)。從“萬(wàn)馬齊喑”到“百家爭(zhēng)鳴”，從“鐵血吶喊”到“復(fù)興和鳴”，中華民族用聲音書(shū)寫(xiě)著自己的精神史詩(shī)。而今，讓我們以更加自信的姿態(tài)，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程中，共同唱響屬于這個(gè)時(shí)代的盛世華章！
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