2025全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文范文（精選20篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的2025全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文范文，歡迎大家分享。
作文題目
全國(guó)一卷
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）
他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口。
——老舍《鼓書(shū)藝人》（見(jiàn)全國(guó)一卷閱讀II）
假如我是一只鳥(niǎo)，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱
——艾青《我愛(ài)這土地》
我要以帶血的手和你們一一擁抱，
因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)
——穆旦《贊美》
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文 1
民族的歷史，我們的征途
一名鼓書(shū)藝人在流民逃竄的歷史中，別過(guò)頭去；一位充滿(mǎn)激情的愛(ài)國(guó)詩(shī)人在流血的土地上用嘶啞歌唱；一位高昂慶賀的作家在自由的土地上一一慶祝。我們的歷史譜寫(xiě)在十幾億人民的生命中，也譜寫(xiě)在文藝的泣血中。而我想說(shuō)的是，歷史的扉頁(yè)已經(jīng)翻過(guò)，那些日子刻骨銘心；但現(xiàn)在，吾儕青年當(dāng)承襲歷史，開(kāi)啟征途漫漫。
曾幾何時(shí)，國(guó)家蒙辱，人民蒙難，文明蒙塵，中國(guó)被稱(chēng)作“無(wú)一處沒(méi)有破損的破船”，這種歷史讓鼓書(shū)藝人開(kāi)不了口，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，卻“諸路皆走不通了”。
我們抗?fàn)幜�，在這片古老的土地上，為守住最后一縷根脈而大聲歌唱。
君且看，“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰發(fā)出的最后一聲怒吼；“正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在”的聞一多爆發(fā)出的'最后一聲長(zhǎng)鳴，在那片焦黑的土地上，辛丑之年，我看見(jiàn)青綠色的嫩芽，令水壓彎葉片，宣告我們的抗?fàn)帯５蹏?guó)主義列強(qiáng)向我們伸出恐怖的獠牙，殖民主義國(guó)家榨盡我們最后一滴血淚，卻難以侵蝕民族的精神。終于在毛澤東的平靜而親切的腔調(diào)中，我們宣告了抗?fàn)幍膭倮?/p>
我們的雙手沾滿(mǎn)抗?fàn)幍孽r血，我們要與同胞們共享民族覺(jué)醒的時(shí)代，開(kāi)啟其道大光的征途。
那些“起來(lái)，不愿做奴隸”的人民們，與時(shí)代一同譜寫(xiě)激揚(yáng)樂(lè)章。君再看，Deepseek橫空出世，在國(guó)際上打敗了經(jīng)年之前欺壓我們的霸權(quán)；華為自主研發(fā)芯片，無(wú)畏國(guó)際封鎖，于科技中窺見(jiàn)“中華有為”的厚重底色；宇樹(shù)科技亮相春晚，向世界展示了四足機(jī)器人的“中國(guó)智造”。我們的青年，如今依舊在抗?fàn)�，不同的是，我們站在已�?jīng)站起的民族脊背上，我們用嘹亮的歌聲、我們用干凈的雙手，向四海之內(nèi)展示我們的成就。
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。吾輩青年，曄曄如扶桑，熠熠展鋒芒，民族的歷史是字字泣血的歷史，我們的征途是其道大光的征途。青年們，吾輩躬逢盛世，當(dāng)不負(fù)盛世。請(qǐng)擇鞭上馬，在這中國(guó)之巨龍盤(pán)旋于青山之上的時(shí)代，在這中國(guó)之雄獅屹立于民族之林的時(shí)代，承民族之歷史，往漫漫征途。
全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文 2
民族苦難之時(shí)，莫忘高歌明志
“起來(lái)！不愿做奴隸的人們！”當(dāng)國(guó)歌再度響起，數(shù)千雙目光如炬，盯著緩緩升起的國(guó)旗，我的思緒也緩緩回溯至百余年前，是什么讓中華民族歷經(jīng)苦難仍毅立不倒?我想現(xiàn)在有了答案:即使嘶啞仍高歌不止的堅(jiān)毅與手上沾滿(mǎn)鮮血仍一一擁抱的團(tuán)結(jié)使中華民族屹立不倒,百折不撓！
百余年來(lái)，正是有了這份堅(jiān)毅，有了這份團(tuán)結(jié)，讓中華民族走過(guò)槍林彈雨，穿過(guò)經(jīng)濟(jì)圍堵，突破科技封鎖，讓世界對(duì)中國(guó)一再刷新認(rèn)知，讓中國(guó)人唱響的歌廣播世界，經(jīng)久不衰。
即使喉嚨嘶啞仍高歌不止的堅(jiān)毅讓中華民族執(zhí)劍刺破重重阻隔，重整山河。
“世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌”同樣，世界以痛吻了這個(gè)民族，而中華民族回饋以界的是堅(jiān)毅的歌。當(dāng)F22轟鳴嚴(yán)重危脅著民族的安危，中國(guó)人民沒(méi)有退縮，提出以8架殲八也要打下一架飛鳥(niǎo)。剛毅的眼神中飽含著對(duì)命運(yùn)不公那執(zhí)著與它斗到底的信念。殲十試飛負(fù)面對(duì)尚未通過(guò)不穩(wěn)性測(cè)試的飛機(jī)，決心用嘶啞的.喉嚨也要歌唱，一句“摔也要將飛機(jī)摔到跑道上，”成為了樂(lè)曲高潮的標(biāo)志。一樁樁，一件件，從白山黑水一路唱到冀東平原，從大江大河一路唱到街頭巷圍尾。聲音嘶啞卻聲音振天，這份堅(jiān)毅化為利劍，刺破重重困難，直指必勝的彼岸。
既使雙手沾滿(mǎn)鮮血也要一一擁抱的團(tuán)結(jié)化為最堅(jiān)實(shí)的盾，讓中華民族面對(duì)任何苦難都不言害怕。
古往今來(lái)，中華民族筑起了太多太多長(zhǎng)城，它不在地上，而在人們心中。當(dāng)美國(guó)山火肆虐無(wú)人管時(shí)，重慶山火早已軍民一心化身巨龍，筑起長(zhǎng)城抵御大火的狂妄；當(dāng)有些國(guó)家還在對(duì)疫情管控推脫時(shí)，中華民族早已發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，自覺(jué)封控，共克時(shí)堅(jiān)。那一夜，武漢小區(qū)中居民唱響的《歌唱祖國(guó)》振天動(dòng)地，那一戰(zhàn)，軍民齊唱的《好漢歌》逼退了火邪，戰(zhàn)勝了山火一曲曲，一篇篇，中國(guó)人用團(tuán)結(jié)寫(xiě)了太多太多，我們從不畏難，因?yàn)槲覀儓?jiān)信，即使手上沾滿(mǎn)血，也會(huì)有人抱緊我。
有了以堅(jiān)毅鑄造的劍，執(zhí)著團(tuán)結(jié)化作的盾，我們無(wú)論面臨什么災(zāi)難，什么戰(zhàn)亂，我們都不會(huì)言棄，我們都將歌唱，歌以言志，歌以共鳴！
“前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)進(jìn)！”曲終，禮畢，心中的波濤仍久久無(wú)法平靜，我心中暗暗許下誓言：“民族苦難之時(shí)，莫忘高歌明志，歌給堅(jiān)毅，歌給團(tuán)結(jié)！”
全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文 3
以聲為炬，燃亮?xí)r代長(zhǎng)明
老舍筆下的藝人“想唱開(kāi)不了口”，是情感在時(shí)代浪潮里的輾轉(zhuǎn)；艾青以嘶啞喉嚨歌唱，是熱愛(ài)在苦難的土地上扎的根；穆旦帶血擁抱，是信仰在民族覺(jué)醒中的迸發(fā)。從沉默到發(fā)聲，從歌唱到行動(dòng)，“表達(dá)”從來(lái)不是個(gè)體的獨(dú)白，而是時(shí)代精神的交響，是民族魂魄的傳燈。
沉默時(shí)，情感在厚土中扎根。藝人喉頭的震顫，是對(duì)山河破碎的痛惜，對(duì)黎民疾苦的共情。就像敦煌莫高窟的千年壁畫(huà)，先民用沉默的筆觸，將對(duì)生命的敬畏、對(duì)永恒的渴望刻進(jìn)巖壁；就像《詩(shī)經(jīng)》里的“氓之蚩蚩”，無(wú)名詩(shī)人用沉默的敘事，把市井悲歡熔鑄成文明基因。沉默不是怯懦，而是情感在時(shí)代重負(fù)下的沉淀，是精神在黑暗歲月里的孕育——當(dāng)藝人終于開(kāi)口，那曲調(diào)里定有山河嗚咽、蒼生熱望。
發(fā)聲時(shí)，熱愛(ài)在荊棘中綻放。艾青的“嘶啞喉嚨”，是被炮火熏染的執(zhí)著，是對(duì)“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”的注解。西南聯(lián)大的師生們，在敵機(jī)轟炸下堅(jiān)持上課，聞一多拍案而起痛斥獨(dú)裁，楊振寧在實(shí)驗(yàn)室計(jì)算救國(guó)方程——他們以學(xué)識(shí)為喉，以熱血為調(diào)，把對(duì)民族的愛(ài)唱成穿越戰(zhàn)火的強(qiáng)音。正如今日的扶貧干部，在深山里把“脫貧攻堅(jiān)”唱成山歌，讓貧瘠土地開(kāi)出致富之花；敦煌女兒樊錦詩(shī)，在黃沙中把“守護(hù)文明”唱成駝鈴，讓千年瑰寶照見(jiàn)未來(lái)。嘶啞又何妨？熱愛(ài)本就該在荊棘中綻放鋒芒。
行動(dòng)時(shí)，信仰在覺(jué)醒中傳遞。穆旦“帶血的手”，握住的是民族崛起的火種�？箲�(zhàn)時(shí)期，延安魯藝的藝術(shù)家們帶著《黃河大合唱》奔赴前線(xiàn)，洗星海用樂(lè)譜作槍?zhuān)馕慈灰栽?shī)句為刃，讓“風(fēng)在吼，馬在叫”成為全民抗敵的`戰(zhàn)歌；今日，航天團(tuán)隊(duì)以“摘星”為誓言，嫦娥團(tuán)隊(duì)把“探月”唱成史詩(shī)，他們用科技的手擁抱星辰，讓“可上九天攬?jiān)隆睆膲?mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)民族“已經(jīng)起來(lái)”，每一雙帶血的手都該握住信念，每一次擁抱都該傳遞希望——這是從《贊美》到《領(lǐng)航》的精神接力，是從覺(jué)醒年代到復(fù)興時(shí)代的信仰傳承。
站在新時(shí)代的考場(chǎng)上，我們回望百年，那些“想唱開(kāi)不了口”的沉默、“嘶啞歌唱”的執(zhí)著、“帶血擁抱”的滾燙，都在訴說(shuō)同一個(gè)真理：個(gè)體的表達(dá)，若與民族命運(yùn)同頻，與時(shí)代責(zé)任共振，便能成為燃亮文明的火炬。愿我們以聲為炬，把對(duì)家國(guó)的愛(ài)、對(duì)理想的信、對(duì)未來(lái)的盼，唱成山河回響，燃亮?xí)r代長(zhǎng)明。
全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文 4
以聲為炬，燃亮?xí)r代長(zhǎng)明
老舍筆下的藝人“想唱開(kāi)不了口”，那是情感在時(shí)代浪潮里的輾轉(zhuǎn)；艾青以喑啞喉嚨歌唱，那是熱愛(ài)在苦瘠的土地上扎得很深；穆旦帶血擁抱，那是信仰在民族覺(jué)醒中的迸發(fā)。從沉默到發(fā)聲，從歌唱到行動(dòng)，表達(dá)從來(lái)不是個(gè)體的獨(dú)白，而是時(shí)代精神的交響，是民族魂魄的傳燈。
沉默時(shí)，情感在厚土中扎根。藝人喉頭的震顫是對(duì)山河破碎的悲情，對(duì)黎民疾苦的共情。就像敦煌莫高窟的千年壁畫(huà)，先民用沉默的筆觸，將對(duì)生命的敬畏、對(duì)永恒的渴望刻在巖壁；就像《詩(shī)經(jīng)》里那些無(wú)名詩(shī)篇，詩(shī)人用質(zhì)樸的筆觸，把市井悲歡熔鑄成文明基因。沉默不是懦弱，而是情感在時(shí)代重壓下的沉淀，是精神在黑暗歲月里的孕育。當(dāng)藝人終于開(kāi)口，那曲調(diào)里定有山河嗚咽、蒼生熱望。
發(fā)聲時(shí)，熱愛(ài)在磨礪中綻放。艾青的`嘶啞喉嚨，是被炮火熏染的斑駁，是“為什么我的眼里常含淚水！因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉”的注解。西南聯(lián)大的師生們，在敵機(jī)轟炸下堅(jiān)持上課，聞一多拍案而起痛斥特務(wù)，鄧稼先在實(shí)驗(yàn)室計(jì)算救國(guó)方程——他們以學(xué)識(shí)為喉，以熱血為調(diào)，把對(duì)民族的熱愛(ài)唱成穿越戰(zhàn)火的強(qiáng)音。正如今日的扶貧干部，在深山里把脫貧攻堅(jiān)唱成山歌，讓貧瘠土地開(kāi)出致富之花；敦煌女兒樊錦詩(shī)，在黃沙中把“守護(hù)文明”唱成駝鈴，驅(qū)散陰霾，讓千年瑰寶照見(jiàn)未來(lái)。嘶啞又何妨！熱愛(ài)本就該在磨礪中綻放鋒芒。
行動(dòng)時(shí)，信仰在覺(jué)醒中傳遞。穆旦“帶血的手”，握住的是民族崛起的火種。抗戰(zhàn)時(shí)期，延安魯藝的老藝術(shù)家們帶著《黃河大合唱》奔赴前線(xiàn)，冼星海用樂(lè)譜作槍?zhuān)馕慈灰栽?shī)句為刃，讓“風(fēng)在吼，馬在叫”成為全民抗戰(zhàn)的戰(zhàn)歌；今日，航天團(tuán)隊(duì)以“摘星”為誓言，嫦娥團(tuán)隊(duì)把“探月”唱成史詩(shī)，他們用科技的手擁抱星辰，讓“可上九天攬?jiān)隆睆膲?mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)民族“已經(jīng)起來(lái)”，每一只帶血的手都該握住信念，每一次擁抱都該傳遞希望——這是從《黃河大合唱》到《領(lǐng)航》的精神接力，是從覺(jué)醒年代到復(fù)興時(shí)代的信仰傳承。
站在新時(shí)代的考場(chǎng)上，我們回望百年，那些“想唱開(kāi)不了口”的沉默，那些“嘶啞歌唱”的執(zhí)著，那些“帶血擁抱”的滾燙呼喚，都在訴說(shuō)同一個(gè)道理：個(gè)體的表達(dá)，要與民族命運(yùn)同頻，與時(shí)代責(zé)任共振，便能成為點(diǎn)燃文明的火炬。愿我們以聲為炬，把對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，對(duì)理想的信，對(duì)未來(lái)的盼，唱成山河回響，燃亮?xí)r代長(zhǎng)明。
全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文 5
以聲為劍，破時(shí)代之局
時(shí)代的浪潮奔涌向前，個(gè)體的聲音在其中激蕩回響。老舍筆下開(kāi)不了口的鼓書(shū)藝人、艾青詩(shī)中嘶啞歌唱的鳥(niǎo)、穆旦詩(shī)里帶血擁抱的吶喊，看似不同的表達(dá)，實(shí)則都展現(xiàn)了個(gè)體與時(shí)代的深刻關(guān)聯(lián)。這些聲音告訴我們：在時(shí)代的舞臺(tái)上，有人因困境而沉默，有人以吶喊抗?fàn)�，有人用團(tuán)結(jié)凝聚力量，而每一種聲音，都在書(shū)寫(xiě)著時(shí)代的答卷。
沉默，是困境中的無(wú)奈堅(jiān)守。
老舍《鼓書(shū)藝人》中“想要唱卻開(kāi)不了口”的無(wú)奈，折射出傳統(tǒng)藝術(shù)在時(shí)代困境中的艱難處境。在動(dòng)蕩歲月里，鼓書(shū)藝人不僅要面對(duì)生計(jì)的壓力，還要承受文化傳承的重負(fù)。外部環(huán)境的惡劣、傳統(tǒng)藝術(shù)受眾的流失，讓他們的歌聲被時(shí)代的喧囂所淹沒(méi)。這種沉默，不是不愿發(fā)聲，而是在困境中的無(wú)奈選擇。但即便如此，他們內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)與堅(jiān)守從未消逝，沉默中積蓄著力量，等待著破局的時(shí)刻。正如敦煌的匠人們，在風(fēng)沙肆虐、無(wú)人問(wèn)津的歲月里，默默守護(hù)著壁畫(huà)藝術(shù)，用沉默的堅(jiān)守為后世留下了璀璨的文化瑰寶。
吶喊，是逆境中的'勇敢抗?fàn)帯?/p>
艾青筆下“用嘶啞的喉嚨歌唱”的鳥(niǎo)，象征著在民族危亡時(shí)刻，每一個(gè)覺(jué)醒的個(gè)體發(fā)出的抗?fàn)幹�。在�?guó)家遭受侵略、人民深陷苦難之時(shí)，這樣的吶喊超越了個(gè)人的安危，飽含著對(duì)祖國(guó)的深情與對(duì)侵略者的憤怒。它是一種勇氣的彰顯，激勵(lì)著無(wú)數(shù)人投身于保家衛(wèi)國(guó)的斗爭(zhēng)中。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的救亡歌曲，到五四運(yùn)動(dòng)中的激昂口號(hào)，這些吶喊聲匯聚成時(shí)代的最強(qiáng)音，喚醒了沉睡的民族意識(shí)，推動(dòng)著社會(huì)的變革與進(jìn)步。就像聞一多先生，在黑暗的年代里，以筆為劍，以演講為號(hào)，用吶喊向舊勢(shì)力發(fā)起猛烈的沖擊，為追求真理和自由而不惜犧牲生命。
擁抱，是覺(jué)醒后的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。
穆旦詩(shī)中“以帶血的手擁抱”，展現(xiàn)了民族覺(jué)醒后團(tuán)結(jié)的力量。當(dāng)一個(gè)民族在苦難中覺(jué)醒，個(gè)體的傷痛化作共同奮斗的動(dòng)力，人們以團(tuán)結(jié)的姿態(tài)迎接挑戰(zhàn)。這種擁抱，是理解與支持，是合作與共進(jìn)。在新中國(guó)成立后的建設(shè)時(shí)期，無(wú)數(shù)人懷著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，投身到各行各業(yè)中，用雙手和智慧建設(shè)家園。從“兩彈一星”的成功研制，到改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，正是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，攜手并肩，才創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，讓中華民族在復(fù)興的道路上不斷前行。
沉默、吶喊與擁抱，是不同時(shí)代背景下個(gè)體的選擇，也是時(shí)代賦予每個(gè)人的使命。在新時(shí)代的征程中，我們或許不會(huì)面臨同樣的困境，但同樣需要在沉默中沉淀，在逆境中吶喊，在前行中團(tuán)結(jié)。以聲為劍，以心為盾，在時(shí)代的浪潮中，書(shū)寫(xiě)屬于我們這一代人的精彩篇章。
全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文 6
無(wú)聲聽(tīng)驚雷，赤血鑄新生
我能聽(tīng)見(jiàn)你胸腔中，如同破風(fēng)琴一樣“嗬嗬”的嘶鳴。
我聽(tīng)到鼓書(shū)藝人心里欲唱而啞的翻騰，聽(tīng)到詩(shī)人用鳥(niǎo)的喉嚨發(fā)出的嘶啞歌唱，聽(tīng)到穆旦擁抱時(shí)手上血液流動(dòng)墜落的聲響。于整個(gè)民族傾頹的無(wú)聲之地，我聽(tīng)見(jiàn)每一個(gè)個(gè)人命運(yùn)悲鳴的驚雷。
這或許正是�？聶�(quán)力論最令人膽戰(zhàn)的彰顯，這或許正是大先生筆下那座滿(mǎn)含血淚的鐵屋。我們的喉嚨被堵塞太久，以至于我們已忘了自己還會(huì)發(fā)聲。鐵屋中昏沉睡去的眾生將在黑暗的窒息中死去，直到一聲稱(chēng)不上清亮的鳥(niǎo)鳴震破蒼穹。
是譚嗣同“有為變法犧牲者，請(qǐng)自嗣同始”的.從容決絕，是魯迅將文字化作雪亮的手術(shù)刀時(shí)義無(wú)反顧的背影，是聞一多在李公樸遇難過(guò)程報(bào)告會(huì)上憤怒的質(zhì)問(wèn)，是抗戰(zhàn)以來(lái)無(wú)數(shù)革命先烈拋灑的熱血、倒下的身軀。
是民族精神。
如同蘇武北海牧羊十九年，如同屈子縱身一躍汨羅江，如同易安“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”……精神的血液代際相傳、奔流不息，引領(lǐng)艾青跌跌撞撞從地主家庭中脫逃，引領(lǐng)無(wú)數(shù)仁人志士像受傷的飛鳥(niǎo)竭力發(fā)出嘶啞的鳥(niǎo)鳴。
我能看到你帶血的手與溫暖扎實(shí)的擁抱。
我看到穆旦等先輩流下的鮮血，更看到鮮血鑄就的新的生命；我看到他們“固執(zhí)地鋪平失望的灰燼”，更看到那美麗的雪花寫(xiě)下的“相信未來(lái)”；我看到山河凋敝、炮火連天，更看到硝煙深處走來(lái)了學(xué)成報(bào)國(guó)的錢(qián)學(xué)森，走來(lái)了讓世界看見(jiàn)中國(guó)智造的企業(yè)家，走來(lái)了敢于在奧運(yùn)賽場(chǎng)上“打小報(bào)告”的冠軍潘展樂(lè)，走來(lái)了票房沖榜世界的中國(guó)原創(chuàng)電影《哪吒》。
先輩掰斷枷鎖，沉疴累累的老大天朝終于艱難地誕下了朝氣蓬勃的少年中國(guó)。自由的表達(dá)終于不再需要以帶血的擁抱為代價(jià)，“因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”�！氨倍贰苯M網(wǎng)，“復(fù)興”飛馳，民族的赤色光點(diǎn)在天上地下閃耀蔓延；Deepseek聲震硅谷，《黑神話(huà)·悟空》問(wèn)鼎游戲之巔，中國(guó)外交官楊潔篪面對(duì)美方時(shí)“你們沒(méi)有資格在中國(guó)的面前說(shuō)”的有力回?fù)�，彰顯著新的精神光標(biāo)已經(jīng)在時(shí)代舞臺(tái)上亮起。那些“開(kāi)不了口”的陣痛，那些嘶啞的哀鳴，那些帶血的手伸出的擁抱……俱往矣！如今，我們的祖國(guó)終于“天翻地覆慨而慷，虎踞龍盤(pán)今勝昔”了！
無(wú)聲聽(tīng)驚雷，赤血鑄新生。當(dāng)科技倫理成為時(shí)代難題，當(dāng)關(guān)稅貿(mào)易成為新的戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)“黑天鵝”和“灰犀�！笔录诎倌晡从兄笞兙种蓄l頻登臺(tái)，身為新生的我輩青年也在面對(duì)自己的挑戰(zhàn)。但你不怕，我們也不怕，因?yàn)�，你我同在一艘命運(yùn)的船上，你我同在一輛疾馳的車(chē)上，我們同聽(tīng)驚雷，我們共鑄新生，生死相依，榮辱與共。
在個(gè)體前行的旅途上，在集體向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)追逐的過(guò)程中，希望是一盞永不熄滅的燈，信心是一把愈燒愈旺的火，愛(ài)是永恒的動(dòng)力之源。
全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文 7
擔(dān)當(dāng)使命，振興中華
擔(dān)當(dāng)使命，振興中華楊巧鈴你認(rèn)為什么才是中國(guó)最動(dòng)人的模樣？是廣袤的林海雪原，還是詩(shī)意的江南水鄉(xiāng)？是巍峨的泰山之盛景，還是奔騰不息的長(zhǎng)江？個(gè)人認(rèn)為，皆不是。它應(yīng)該是：老舍筆下鼓書(shū)藝人方寶慶的無(wú)言隱忍、艾青化身為烏的嘶啞歌唱、穆旦以鐵血之手擁抱民族崛起……這三種姿態(tài)，向當(dāng)代青年詮釋了：在華夏民族需要之時(shí)，吾輩應(yīng)擔(dān)當(dāng)歷史賦予的使命，為振興華夏貢獻(xiàn)力量。
打開(kāi)中華文明發(fā)展史，這個(gè)古老的民族，經(jīng)受過(guò)一道道的勒痕，流過(guò)血，淌過(guò)淚。但是每個(gè)華夏兒女，在民族危機(jī)之時(shí)，用平凡的自我，去維護(hù)它，振興它，使這個(gè)文明古國(guó)，以堅(jiān)韌的姿態(tài)，穿越五千多年，站成了“民族魂”。
對(duì)于青少年而言，我們不能忘卻歷史，應(yīng)從先輩的手中，接過(guò)“擔(dān)當(dāng)使命”的接力棒，奮勇前行。當(dāng)今青年，何以“擔(dān)當(dāng)使命，振興中華”？
以平凡之軀，助振興華夏之力。
正如老舍筆下《鼓書(shū)藝人》中的方寶慶，作為鼓書(shū)藝人，他面對(duì)受苦的孩子們，心中藏著的是滿(mǎn)腹的疼惜與憤怒，卻因現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)壓“開(kāi)不了口”。這無(wú)聲的嘆息，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，是在饑寒交迫中的堅(jiān)守，是在炮火連天里生存的堅(jiān)韌。他沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，但是他用最樸實(shí)的姿態(tài)詮釋對(duì)受難祖國(guó)的熱愛(ài)。他用無(wú)聲期待著明日的中國(guó)一定會(huì)崛起，一定會(huì)燦爛。這種不屈的脊梁，應(yīng)讓吾輩動(dòng)容。我們以平凡的身軀，以傲然的姿態(tài)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，為祖國(guó)的'明天奮斗。
以赤子之心，堅(jiān)守對(duì)國(guó)土的熱愛(ài)。擔(dān)當(dāng)振興中華之責(zé)，需要樹(shù)立堅(jiān)定的赤子之心。魯迅因懷滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)深情，將自我化成刀戟，刺向敵人的心臟。艾青的歌唱，是知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的深沉熱愛(ài)。假如我是一只鳥(niǎo)，也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱。艾青以烏自喻，即便聲音嘶啞，也要為這片土地傾盡全力�？箲�(zhàn)歲月，這片土地遭受著凌辱。無(wú)數(shù)知識(shí)分子奔赴前線(xiàn)，只為守護(hù)腳下的土地。這種赤子之心，化為不畏犧牲的力量，讓華夏煥發(fā)出新的生機(jī)。這種愛(ài)，穿越時(shí)空，根植在每個(gè)青年者的血脈，凝聚成一種使命，創(chuàng)造更璀璨的未來(lái)。
以不畏犧牲之勇，搏華夏美好未來(lái)。
“豈曰無(wú)衣，與子同袍” 這首古老的激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，向我們?cè)忈屃水?dāng)民族危急時(shí)刻，每個(gè)華夏兒女都要有不怕困難，奮勇而上的精神。穆旦的吶喊，是民族危亡時(shí)刻的覺(jué)醒與奮進(jìn)。“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)！”穆旦的詩(shī)句充滿(mǎn)力量，展現(xiàn)出中華民族在絕境中奮起反抗的決心。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，多少戰(zhàn)士奮勇向前，創(chuàng)下可歌可泣的愛(ài)國(guó)傳奇。從淞滬會(huì)戰(zhàn)到臺(tái)兒莊大捷，從武漢會(huì)戰(zhàn)到平型關(guān)大捷，無(wú)一不展示了戰(zhàn)士們不畏犧牲的精神，鼓舞著一代一代的華夏兒女。
當(dāng)你對(duì)世界微笑的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界也在對(duì)你微笑。若每位青年都心存家國(guó)，肩負(fù)振興家國(guó)的責(zé)任，中國(guó)便是有希望的國(guó)家，時(shí)代也必將是有希望的時(shí)代。民族復(fù)興的愿望，想必也會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。讓我們投身時(shí)代，規(guī)劃未來(lái)，用青春譜寫(xiě)時(shí)代的華章。
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無(wú)言沉默大愛(ài)擁抱
當(dāng)戊戌六君子橫尸菜市口時(shí)，當(dāng)劉和珍等死于請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，當(dāng)我們的鼓書(shū)藝人開(kāi)不了口時(shí)，沉默呵，沉默！不同的劇情，相似的結(jié)局，如此悲劇，早已不是一時(shí)一地之事。這是滿(mǎn)目瘡痍的中國(guó)，這是讓人難以言說(shuō)的中國(guó)！魯迅先生有云：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中消亡”，這使后死的茍活者對(duì)生命的意義，人生的擔(dān)當(dāng)有了深入的思考。
沉默是金，無(wú)言蓄力。兩千多年的儒家文化，即使國(guó)民剪掉了辮子，骨髓里依然是一種順民的`逆來(lái)順受，無(wú)言沉默，哪怕是才藝絕佳，手持利刃，亦不愿輕易地使利劍出鞘。能忍則忍，除非兵臨城下，才蓄力爆發(fā)。如此國(guó)民，沉默是表象，覺(jué)醒才是良方。
事到萬(wàn)難需放膽，勇于亮劍成先鋒。苦是一種滋味，而苦難卻是一種生活。習(xí)慣了當(dāng)奴隸的順民，靈魂早已麻木。習(xí)慣了接受，體諒了混亂，認(rèn)定了亂世。想想魯迅：一場(chǎng)幻燈片事件使他彷徨現(xiàn)狀，吶喊國(guó)民，最終棄醫(yī)從文，于是一個(gè)個(gè)如祥林嫂、閏土等的順民悲劇產(chǎn)生了，民眾嘩然；想想艾青：三年牢獄使他從繪畫(huà)走向?qū)憣?shí)，更為底層人民吶喊奔走，一首《大堰河——我的保姆》，更使得民眾得以共情，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”。新青年們登場(chǎng)，仁人志士拋灑熱血，于是，“亮劍”就成了國(guó)人的統(tǒng)一行徑。吃苦不是為了吃苦，而是遠(yuǎn)離“苦”，如此，全民開(kāi)啟了統(tǒng)一抗戰(zhàn)。
大愛(ài)擁抱，國(guó)魂永存�！柏M曰無(wú)衣？與子同袍/與子同澤/與子同裳。”先秦的《無(wú)衣》戰(zhàn)歌是赳赳老秦的一致對(duì)外，抗戰(zhàn)時(shí)的《國(guó)際歌》更是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)歌�！拔乙詭а氖趾湍銈円灰粨肀А保@不是血腥的晾曬，而是紅色彌漫的中國(guó)。哪怕我們一窮二白！
魯迅以筆代戈，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。先生雖逝，其精神永存。如今已是抗戰(zhàn)勝利之后的80年，立足當(dāng)下：我們不止痛心于“無(wú)法言語(yǔ)”的中國(guó)，因?yàn)樗浜�；也不止焦慮于“滿(mǎn)含淚水”的中國(guó)，因?yàn)樗麩o(wú)序；更不止擁抱于“帶血掙扎”的中國(guó)，因?yàn)樗麍?jiān)守。舊的長(zhǎng)征路已保存了革命火種，新的長(zhǎng)征路期待后來(lái)人。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，我們只是小人物，卻不止于平凡，我們是時(shí)代的記錄者，更是創(chuàng)造者。有一分熱，發(fā)一分光。即使無(wú)火炬，自己便成光。且看華為已經(jīng)反轉(zhuǎn)，關(guān)稅站已獲主動(dòng)權(quán)，子彈庫(kù)帛書(shū)也已成功索回，央視主播更是華麗換裝。同學(xué)們，接力棒已送達(dá)，時(shí)代畫(huà)筆已交付，只看青年意氣風(fēng)發(fā)，揮斥方遒。
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以嘶啞之聲歌不屈之魂
想唱上一段為何開(kāi)不了口，無(wú)非是屈辱的過(guò)往堵住了嗓子令人窒息，無(wú)非是硝煙熏啞了喉嚨，鐵蹄踏斷了琴弦，百年血淚在眼，千斤巨石壓心，任你嘴唇顫抖如篩糠，又如何唱得？
然而正是這如山的沉重，教會(huì)我們即使聲音嘶啞也要唱，唱出我們不屈的精神，發(fā)出自強(qiáng)的吼聲！歌聲里深藏著重整河山的勇氣，吼聲中能喚醒堅(jiān)韌不屈的靈魂。他們使古老的民族浴火重生，站立起來(lái)不畏風(fēng)雨。
開(kāi)不了口是歷史的沉重讓人欲語(yǔ)還休。圓明園的斷壁殘?jiān)�，至今仍在灼燒著人們的瞳孔，那�?chǎng)持續(xù)三天三夜的大火，焚毀的不僅是萬(wàn)園之園的瑰麗，更是一個(gè)民族的尊嚴(yán)。黃海海戰(zhàn)中，鄧世昌和致遠(yuǎn)艦全體官兵壯烈殉國(guó)，滾滾濃煙下暴露出面對(duì)三千年未有大變局的巨浪，中國(guó)這艘老船掉頭的緩慢與應(yīng)對(duì)的無(wú)力，南京條約馬關(guān)條約辛丑條約，一系列不平等條約，如同一條條絞索重重勒向古老中國(guó)的脖頸，這些慘痛記憶如同深埋在民族血脈中的傷疤，天陰欲雨或偶有觸碰，便會(huì)隱隱作痛。這種痛曾讓我們失聲失語(yǔ)。“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難獨(dú)登臨。”杜甫面對(duì)安史之亂后的美景，便是這樣的無(wú)語(yǔ)。國(guó)難如斯，什么曲子唱起來(lái)不像隔江猶唱的那首后庭花呢？
嘶啞歌唱?jiǎng)t是不甘受辱、不愿沉淪的仁人志士們的唯一選擇。他們拿銅琵琶持鐵綽板不唱“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆�，唱“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”，唱“我的家在東北松花江上”，唱“一條大河波浪寬”，唱“我們的隊(duì)伍向太陽(yáng)”……喚起勇氣，喚起決心，聚集精神�！懂厴I(yè)歌》《義勇軍進(jìn)行曲》的歌聲里，我們攆走了強(qiáng)盜，趕走了豺狼，那年中國(guó)人民站起來(lái)了的聲音響徹，我們用帶血的手一一擁抱時(shí)，終于可以說(shuō)一句——無(wú)盡的苦難總有一個(gè)終止！以前的沉默都在積蓄力量，從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)，嘶啞嗓音中我們多難興邦！
我們依然歌唱不跪，歌唱頑強(qiáng)。然而我們深知，練好丹田氣，歌聲才嘹亮。練好內(nèi)功，做好自己的事情，維護(hù)好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的底層邏輯，才是長(zhǎng)治久安之道，才能從容應(yīng)對(duì)潑天浪。我們的底氣源于前輩們解放思想，引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神的創(chuàng)舉，一曲春天的'故事，讓家家碗里有肉眼中有光，家國(guó)的根基更強(qiáng)壯。
今年以來(lái)，國(guó)家重申對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的呵護(hù)，專(zhuān)門(mén)立法促進(jìn)和保護(hù)。民粹的歪風(fēng)被剎住，信心的旋律漸嘹亮。高質(zhì)量發(fā)展的交響樂(lè)轟然奏響，自信自強(qiáng)，絕不封閉狂妄。
百年歌聲，歌聲百年。歌聲里有對(duì)過(guò)去困難的銘記，有對(duì)浴血奮斗的禮贊，更有對(duì)發(fā)展共識(shí)的守望，“朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河”，朋友，前路雖未卜，腳步莫踟躕，你我何不繼續(xù)浩歌向前呢！
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過(guò)盡千帆心依舊
當(dāng)鼓書(shū)藝人面對(duì)孩子們欲唱不能時(shí)，我們聽(tīng)到那個(gè)時(shí)代文脈的哽咽之聲；當(dāng)艾青用嘶啞的喉嚨歌唱土地時(shí)，我們感受到赤子之心的熾熱；當(dāng)穆旦以帶血的手擁抱同胞時(shí)，我們觸摸到了民族覺(jué)醒的溫度。對(duì)未來(lái)的責(zé)任，對(duì)土地的深情，對(duì)民族的擔(dān)當(dāng)，似在一面三棱鏡下，映照分明。然而，一定是有一束光，跨越百年苦難，在抵達(dá)瞳孔之前，已在人們的心中種下永不遷徙的黎明。
如今，這束光種在我們的心田，站在新的歷史方位上，我們應(yīng)當(dāng)如何思考與行動(dòng)？答案就在傳承、扎根與奉獻(xiàn)的精神三部曲中。
汪國(guó)真曾言，“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程�！鼻嗄晔紫纫鑫幕腔鸬膫鬟f者。鼓書(shū)藝人面對(duì)孩子們的遲疑，恰是文化傳承困境的隱喻。在傳統(tǒng)技藝面臨斷代、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)迫在眉睫的人工智能時(shí)代，敦煌研究院的“數(shù)字供養(yǎng)人”計(jì)劃中，90后技術(shù)團(tuán)隊(duì)用現(xiàn)代科技復(fù)原千年壁畫(huà)；“北大考古女孩”鐘芳蓉，堅(jiān)定初心，縱“千般荒涼，以此為夢(mèng)。萬(wàn)里蹀躞，以此為歸”。青年一代既要成為傳統(tǒng)文化的守護(hù)者，更要成為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的實(shí)踐者，讓古老文明在新時(shí)代煥發(fā)光彩。社區(qū)的孩子們寫(xiě)毛筆字、唱地方戲曲，校園里京劇臉譜繪上學(xué)生的臉龐，就是在延續(xù)鼓書(shū)藝人未完成的使命。
古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)：“我們重復(fù)做什么，我們就是什么�！鼻嗄旮鲈蟮氐慕ㄔO(shè)者。艾青詩(shī)中那片用嘶啞喉嚨歌唱的土地，需要更多的當(dāng)代青年汗水澆灌。北大畢業(yè)生黃文秀放棄城市工作機(jī)會(huì)，回到百色山區(qū)帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧；“耶魯村官”秦玥飛在湖南農(nóng)村一待就是八年，用智慧改變鄉(xiāng)村面貌。當(dāng)越來(lái)越多的青年選擇“逆城市化”流動(dòng)，在鄉(xiāng)村振興中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí)，他們正在用行動(dòng)詮釋新時(shí)代的“泥土情結(jié)”。在甘肅荒漠種樹(shù)的志愿者，在云南支教的.大學(xué)生，他們?nèi)缤?dāng)代的艾青，用不同的方式歌唱著對(duì)這片土地的深情。
智利詩(shī)人聶魯達(dá)深情地吟唱，“所有的青春都像一盞燈，在雨中被沖倒，濕漉漉卻在燃燒�！鼻嗄曜罱K要做民族復(fù)興的奉獻(xiàn)者。穆旦詩(shī)中那個(gè)以帶血之手擁抱，在今天有了新的詮釋。華為“天才少年”計(jì)劃中的90后工程師們，穿越“光陰的長(zhǎng)廊，腳步聲叫嚷”，在芯片研發(fā)領(lǐng)域突破技術(shù)封鎖；當(dāng)我們?cè)谶吔匦l(wèi)國(guó)土，在講臺(tái)傳道授業(yè)解惑，就是在延續(xù)先輩們未竟的事業(yè)，完成從“我”到“我們”、從“小我”到“大我”的精神升華。
羅曼·羅蘭曾言，“英雄就是認(rèn)清生活真相后依然選擇熱愛(ài)生活的人�！边^(guò)盡千帆心依舊，從喉間震顫到掌心溫度，莫高窟的壁畫(huà)歷經(jīng)千年依然鮮艷，中國(guó)航天事業(yè)從無(wú)到有、從有到強(qiáng)。“一群仰望星空的人”匯聚成的光芒，照亮著這個(gè)“有希望”的民族的前行之路。
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從苦難到新生
如果把中華民族的歷史比喻成一條長(zhǎng)河，在它蜿蜒流淌的五千年里，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，又一次迎來(lái)柳暗花明。這個(gè)民族以它舉世聞名的智慧、勇氣和韌性，波過(guò)了無(wú)數(shù)急流險(xiǎn)灘，終于走向浩浩蕩蕩，一瀉汪洋。
苦難深重的抗戰(zhàn)時(shí)期是中華民族歷史上的至暗時(shí)刻，幾乎每一個(gè)中國(guó)人都在痛苦中流亡掙扎。老舍筆下的鼓書(shū)藝人在遭難的孩子面前無(wú)法歌唱和發(fā)聲，這些挨餓受凍的`孩子讓他失去了強(qiáng)顏歡笑的“職業(yè)本能”。然而詩(shī)人忍受不了沉默，艾青化身一只鳥(niǎo)，“用嘶啞的喉嚨歌唱”，穆旦挺身而出，用“帶血的手”和人們一一擁抱。在中華民族生死存亡的危急關(guān)頭，詩(shī)人卻看到了“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”。
是的，一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)！在強(qiáng)敵的暴虐下，這個(gè)民族集體覺(jué)醒，挺立不屈，浴血奮戰(zhàn)，犧牲了數(shù)千萬(wàn)同胞，贏(yíng)得了民族獨(dú)立。新中國(guó)成立，宣告這個(gè)民族已經(jīng)“站起來(lái)”了，不再臣服于列強(qiáng)，而成為世界民族之林中平等的一員。詩(shī)人也告別了“嘶啞的喉嚨”和“帶血的手”，將苦難留在了過(guò)去。歷史的長(zhǎng)河沖破了崇山峻嶺的攔阻，天塹變通途。
不過(guò)，這個(gè)民族要再往前發(fā)展，遠(yuǎn)離苦難還不夠，它還得經(jīng)歷一次次鳳凰涅槃的新生。因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)既光輝燦爛，又泥沙雜陳，需要不斷去粗取精，去偽存真。也因?yàn)橥獠康氖澜缛招略庐悾殖錆M(mǎn)紛爭(zhēng)，需要我們不斷自我錘煉，參與競(jìng)爭(zhēng)。槍炮叢林仍然存在，更多的戰(zhàn)場(chǎng)則轉(zhuǎn)移到科技、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域，許多硝煙雖然看不見(jiàn)，卻影響到我們的國(guó)運(yùn)和每一個(gè)中國(guó)人。
所幸我們是一個(gè)偉大的民族，也是一個(gè)強(qiáng)大的民族。我們?cè)?jīng)閉關(guān)鎖國(guó)，積貧積弱，如今已走向開(kāi)放創(chuàng)新，合作共贏(yíng)。在苦難的日子里我們謀取民族的生存獨(dú)立，在強(qiáng)大的新生后我們矚目于共建人類(lèi)命運(yùn)共同體。近現(xiàn)代救亡圖存，當(dāng)代奮力建設(shè)，新時(shí)代彰顯擔(dān)當(dāng)——這是一條清晰的歷史線(xiàn)索，也是歷史長(zhǎng)河奔涌的流向。
站在歷史的關(guān)口，我們的詩(shī)人如果醒來(lái)，一定會(huì)感慨萬(wàn)千。艾青仍會(huì)歌唱，眼里含著幸福的淚水。穆旦高聲贊美，心中不再荒涼�？嚯y容或再有，新生永無(wú)止境。青山遮不住，畢竟東流去。踏進(jìn)歷史的長(zhǎng)河，用一杯薄酒告慰先人，用自己的雙手劃向星辰大海。
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以聲為炬，燃亮?xí)r代長(zhǎng)明
老舍筆下的藝人“想唱開(kāi)不了口”，是情感在時(shí)代浪潮里的輾轉(zhuǎn)；艾青以嘶啞喉嚨歌唱，是熱愛(ài)在苦難的土地上扎的根；穆旦帶血擁抱，是信仰在民族覺(jué)醒中的迸發(fā)。從沉默到發(fā)聲，從歌唱到行動(dòng)，“表達(dá)”從來(lái)不是個(gè)體的獨(dú)白，而是時(shí)代精神的交響，是民族魂魄的傳燈。
沉默時(shí)，情感在厚土中扎根。藝人喉頭的震顫，是對(duì)山河破碎的痛惜，對(duì)黎民疾苦的共情。就像敦煌莫高窟的千年壁畫(huà)，先民用沉默的筆觸，將對(duì)生命的敬畏、對(duì)永恒的渴望刻進(jìn)巖壁；就像《詩(shī)經(jīng)》里的“氓之蚩蚩”，無(wú)名詩(shī)人用沉默的敘事，把市井悲歡熔鑄成文明基因。沉默不是怯懦，而是情感在時(shí)代重負(fù)下的沉淀，是精神在黑暗歲月里的孕育——當(dāng)藝人終于開(kāi)口，那曲調(diào)里定有山河嗚咽、蒼生熱望。
發(fā)聲時(shí)，熱愛(ài)在荊棘中綻放。艾青的“嘶啞喉嚨”，是被炮火熏染的執(zhí)著，是對(duì)“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”的注解。西南聯(lián)大的師生們，在敵機(jī)轟炸下堅(jiān)持上課，聞一多拍案而起痛斥獨(dú)裁，楊振寧在實(shí)驗(yàn)室計(jì)算救國(guó)方程——他們以學(xué)識(shí)為喉，以熱血為調(diào)，把對(duì)民族的愛(ài)唱成穿越戰(zhàn)火的強(qiáng)音。正如今日的扶貧干部，在深山里把“脫貧攻堅(jiān)”唱成山歌，讓貧瘠土地開(kāi)出致富之花；敦煌女兒樊錦詩(shī)，在黃沙中把“守護(hù)文明”唱成駝鈴，讓千年瑰寶照見(jiàn)未來(lái)。嘶啞又何妨？熱愛(ài)本就該在荊棘中綻放鋒芒。
行動(dòng)時(shí)，信仰在覺(jué)醒中傳遞。穆旦“帶血的手”，握住的是民族崛起的火種�？箲�(zhàn)時(shí)期，延安魯藝的藝術(shù)家們帶著《黃河大合唱》奔赴前線(xiàn)，冼星海用樂(lè)譜作槍?zhuān)馕慈灰栽?shī)句為刃，讓“風(fēng)在吼，馬在叫”成為全民抗敵的戰(zhàn)歌；今日，航天團(tuán)隊(duì)以“摘星”為誓言，嫦娥團(tuán)隊(duì)把“探月”唱成史詩(shī)，他們用科技的手擁抱星辰，讓“可上九天攬?jiān)隆睆膲?mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)民族“已經(jīng)起來(lái)”，每一雙帶血的手都該握住信念，每一次擁抱都該傳遞希望——這是從《贊美》到《領(lǐng)航》的精神接力，是從覺(jué)醒年代到復(fù)興時(shí)代的`信仰傳承。
站在新時(shí)代的考場(chǎng)上，我們回望百年，那些“想唱開(kāi)不了口”的沉默、“嘶啞歌唱”的執(zhí)著、“帶血擁抱”的滾燙，都在訴說(shuō)同一個(gè)真理：個(gè)體的表達(dá)，若與民族命運(yùn)同頻，與時(shí)代責(zé)任共振，便能成為燃亮文明的火炬。愿我們以聲為炬，把對(duì)家國(guó)的愛(ài)、對(duì)理想的信、對(duì)未來(lái)的盼，唱成山河回響，燃亮?xí)r代長(zhǎng)明。
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從喉頭震顫到民族共鳴
當(dāng)老舍筆下的鼓書(shū)藝人撫著琴弦喉頭震顫，當(dāng)艾青用嘶啞的喉嚨吻向土地，當(dāng)穆旦帶血的手掌擁抱起整個(gè)民族，人類(lèi)言說(shuō)的姿態(tài)始終在沉默與吶喊間擺渡。真正的言說(shuō)，從來(lái)不是聲音的物理振動(dòng)，而是靈魂在時(shí)代峽谷間撞出的回響。
沉默的冰層下，藏著未燃的火種。鼓書(shū)藝人“開(kāi)不了口” 的困境，恰似舊中國(guó)知識(shí)分子的精神縮影 —— 想唱一曲時(shí)代的悲歌，卻被戰(zhàn)亂的風(fēng)塵堵住了喉嚨。這種沉默不是麻木，而是言說(shuō)前的痛苦孕育。就像敦煌莫高窟的畫(huà)工，在幽暗洞窟中用顏料言說(shuō)信仰，他們的沉默是為了讓壁畫(huà)的色彩更接近佛光的熾熱。當(dāng)代青年在信息洪流中也曾陷入言說(shuō)困境：想表達(dá)對(duì)故土的眷戀，卻困于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的蒼白；想批判現(xiàn)實(shí)的病灶，又怕被貼上 “憤青” 的標(biāo)簽。但正如里爾克所說(shuō)：“哪有什么勝利可言，挺住就是一切�！� 鼓書(shū)藝人指尖的顫抖，恰是言說(shuō)前的生命張力，是靈魂在尋找聲音形式時(shí)的痛苦妊娠。
嘶啞的喉嚨里，住著最真的詩(shī)行。艾青“用嘶啞的喉嚨歌唱”，道破了言說(shuō)的本質(zhì)：不是技巧的炫技，而是情感的赤裸�？箲�(zhàn)時(shí)期的中國(guó)大地上，多少知識(shí)分子放棄了學(xué)院派的優(yōu)雅言說(shuō) —— 聞一多拍案而起時(shí)，嗓子因憤怒而沙��；田間寫(xiě)下 “假使我們不去打仗” 時(shí)，筆尖帶著血的熱度。這種 “不完美” 的言說(shuō)，反而比精致的修辭更接近真理。就像梵高用粗糙的筆觸涂抹向日葵，顏料的堆疊不是技法缺陷，而是陽(yáng)光在他血管里燃燒的痕跡。如今短視頻平臺(tái)上，當(dāng)農(nóng)民工用方言朗誦詩(shī)歌，當(dāng)外賣(mài)小哥在深夜地鐵里彈唱吉他，那些不標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音、走調(diào)的旋律，恰恰是這個(gè)時(shí)代最珍貴的. “嘶啞歌唱”，因?yàn)樗鼈兾唇?jīng)修飾，直接連接著生活的肌理。
帶血的手掌間，托起民族的黎明。穆旦“帶血的手” 超越了個(gè)體言說(shuō)，成為群體精神的圖騰。從屈原 “雖九死其猶未悔” 的自白，到秋瑾 “不惜千金買(mǎi)寶刀” 的吶喊，言說(shuō)者的血滴最終匯入民族精神的長(zhǎng)河。就像敦煌文書(shū)里的無(wú)名抄寫(xiě)者，他們的手因長(zhǎng)期握筆而龜裂，卻用文字守護(hù)了文明的火種。當(dāng)代航天工程師在發(fā)射場(chǎng)的嘶吼，扶貧干部在山路上的宣講，雖然沒(méi)有詩(shī)行的韻律，卻用行動(dòng)完成了最莊嚴(yán)的言說(shuō) —— 當(dāng) “嫦娥” 奔月時(shí)的指令聲，當(dāng)脫貧村廣播里的政策解讀，這些聲音里藏著一個(gè)民族站起來(lái)的密碼。
從鼓書(shū)藝人的喉頭震顫，到艾青的嘶啞歌唱，再到穆旦的帶血擁抱，言說(shuō)的境界層層升華。在這個(gè)信息過(guò)載卻靈魂失語(yǔ)的時(shí)代，我們既需要鼓書(shū)藝人對(duì)言說(shuō)的敬畏，也需要艾青式“不完美” 的真誠(chéng)，更需要穆旦式將個(gè)體聲音融入民族血脈的勇氣。因?yàn)檎嬲难哉f(shuō)，從來(lái)不是聲音的發(fā)出，而是當(dāng)你的喉嚨震顫時(shí)，整個(gè)時(shí)代都聽(tīng)見(jiàn)了靈魂的共鳴。
全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文 14
以言為歌，唱響時(shí)代心聲
老舍筆下鼓書(shū)藝人“心里直翻飛騰，開(kāi)不了口”的踟躕，艾青“用嘶啞的喉嚨歌唱”的執(zhí)著，穆旦“以帶血的手擁抱”的滾燙，恰似三支不同聲部的旋律，交織出人類(lèi)借語(yǔ)言發(fā)聲、以表達(dá)傳情的永恒主題。語(yǔ)言，是心靈的出口，更是時(shí)代的回響，我們當(dāng)以言為歌，唱出個(gè)體真情與家國(guó)大義。
語(yǔ)言有時(shí)會(huì)陷入“欲說(shuō)還休”的困境，卻藏著最本真的熾熱。鼓書(shū)藝人想為孩子唱一段，滿(mǎn)心的情感如煮沸的水，在胸腔里翻涌，反倒堵了出口。這多像我們面對(duì)至親時(shí)的失語(yǔ)——想訴說(shuō)感恩，話(huà)到嘴邊卻成了沉默，可那沉默里，分明涌動(dòng)著千言萬(wàn)語(yǔ)。就像暗河在地下奔涌，表面平靜，底下早已浪潮翻涌，這種因情感滿(mǎn)溢而暫時(shí)的“開(kāi)不了口”，不是表達(dá)的匱乏，而是深情到極致的“超載”，讓語(yǔ)言在純粹的熾熱前，甘愿退為幕后，把舞臺(tái)讓給心底翻涌的真情。
當(dāng)情感與使命相融，語(yǔ)言便掙脫枷鎖，成為撕破黑暗的利刃。艾青化身啼血的鳥(niǎo)，哪怕喉嚨嘶啞，也要為土地歌唱。彼時(shí)山河破碎，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)與痛，讓表達(dá)從個(gè)人抒情升華為家國(guó)使命。就像燭火雖微，卻要在長(zhǎng)夜中執(zhí)意燃燒，用微光對(duì)抗黑暗。語(yǔ)言不再是溫柔的絮語(yǔ)，而成了戰(zhàn)斗的號(hào)角，哪怕帶著“嘶啞”的傷痕，也要刺破陰霾，讓熱愛(ài)與抗?fàn)幍穆曇�，成為喚醒民族的晨鐘。這讓我想起西南聯(lián)大的師生，在敵機(jī)轟炸的轟鳴聲里，仍用課堂上傳授的知識(shí)、寫(xiě)下的文字，構(gòu)建精神的堡壘，他們以筆為喉，用語(yǔ)言的力量，守護(hù)文化的火種，讓使命驅(qū)動(dòng)的表達(dá)，成為穿越硝煙的光。
至深的家國(guó)情懷，更讓語(yǔ)言化作凝聚民族的紐帶，綻放震撼人心的力量。穆旦“以帶血的手和你們——擁抱”，帶血的手是抗?fàn)幍挠∮�，擁抱是民族覺(jué)醒的呼應(yīng)。當(dāng)個(gè)體的苦難與民族的崛起相連，語(yǔ)言便成了共振的'鼓點(diǎn)，敲出“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的磅礴氣勢(shì)。如同江河匯入大海，無(wú)數(shù)個(gè)體的表達(dá)，匯聚成時(shí)代的強(qiáng)音�？姑涝瘧�(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)士們“為了祖國(guó)，為了人民”的吶喊，是用生命書(shū)寫(xiě)的誓言；脫貧攻堅(jiān)一線(xiàn)，干部們“不獲全勝，決不收兵”的承諾，是扎根土地的擔(dān)當(dāng)。這些帶著熱血與信念的表達(dá)，讓語(yǔ)言超越了文字本身，成為民族精神的具象，把千萬(wàn)顆心緊緊系在一起，向著光明奮勇前行。
從鼓書(shū)藝人的沉默涌動(dòng)，到艾青嘶啞的歌唱，再到穆旦帶血的擁抱，語(yǔ)言的形態(tài)百變，卻始終錨定著真情與大義的坐標(biāo)。于我們而言，日常里對(duì)家人的一句貼心話(huà)，是情感的涓涓細(xì)流；面對(duì)不公時(shí)的一聲正義呼喊，是勇氣的星火微光；投身家國(guó)建設(shè)時(shí)的堅(jiān)定誓言，是時(shí)代的激昂戰(zhàn)歌。讓我們以言為歌，把心底的真情、肩頭的使命，都唱進(jìn)時(shí)代的旋律里，讓每一個(gè)字、每一句話(huà)，都成為照亮自己、溫暖他人、凝聚民族的光，讓這用語(yǔ)言編織的歌聲，永遠(yuǎn)在歲月里回響，永遠(yuǎn)向著光明與希望流淌。 喑啞長(zhǎng)歌貫山河，我輩熱喑啞長(zhǎng)歌貫山河，我輩熱血續(xù)華章。
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喑啞長(zhǎng)歌貫山河，我輩熱血續(xù)華章
山河嗚咽，風(fēng)雨如晦。老舍筆下鼓書(shū)藝人欲唱難言的翻騰心緒，艾青詩(shī)中嘶啞喉嚨的鳥(niǎo)之啼鳴，穆旦筆下以“帶血的手”擁抱民族新生——這些文字如歷史的回響，浸透著民族在深淵邊緣的掙扎與奮起，那是一種在苦難重壓下依然頑強(qiáng)滋生、于沉默中孕育、在喑啞中迸發(fā)的璀璨不朽的精神力量。
當(dāng)歷史的天空被黑暗壓得窒息時(shí)，沉默是一種蓄力，是黎明前最后的黑暗。老舍先生筆下的藝人“開(kāi)不了口”，并不僅僅是個(gè)體喉舌被扼住的痛苦，它折射的正是一個(gè)時(shí)代被窒息的巨大悲哀。魯迅先生亦曾經(jīng)歷如此“沉默”的煎熬，他在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)課堂上目睹國(guó)人麻木的影像后，毅然棄醫(yī)從文，從無(wú)聲的觀(guān)看走向決絕的.吶喊。這份沉默絕非懦弱，恰如魯迅所言：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！泵褡宓撵`魂在無(wú)聲處悄然積蓄著火山般的力量。
然而，當(dāng)沉默達(dá)到極限，必然有那“嘶啞的喉嚨”迸發(fā)出生命不屈的歌唱。艾青的“鳥(niǎo)”是民族魂的化身，縱使喉舌受傷，亦要奮力歌唱腳下這片浸透淚水的土地。聞一多在《死水》中憤然寫(xiě)下：“這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪�！钡S即又厲聲宣告：“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看它造出個(gè)什么世界！”這由悲憤激揚(yáng)而成的質(zhì)問(wèn)，是民族精神在絕望中點(diǎn)燃的星火。苦難中的發(fā)聲，是民族靈魂不肯屈服的宣言。
當(dāng)萬(wàn)千微弱歌聲匯聚成時(shí)代洪流，“帶血的手”便化作民族新生。穆旦詩(shī)中的“擁抱”，正是民族浴血奮戰(zhàn)后終迎晨曦的深情宣告。這“帶血的手”凝聚著無(wú)數(shù)先輩的犧牲與信念。如“兩彈一星”元?jiǎng)坠缿严壬�，在飛機(jī)失事生死瞬間，與警衛(wèi)員緊緊相擁，用血肉之軀保護(hù)了珍貴科研數(shù)據(jù)；亦如燃燈校長(zhǎng)張桂梅，用她那虛弱的身軀，用她那關(guān)節(jié)變形、纏滿(mǎn)膠布的雙手，一次次給予女孩們最有力的擁抱。這些“擁抱”早已超越了個(gè)體情感，成為對(duì)民族未來(lái)的無(wú)限忠誠(chéng)。
回望這由喑啞至長(zhǎng)歌的精神圖譜，我們當(dāng)代青年豈能僅是歷史的旁聽(tīng)者？面對(duì)民族精神這浩瀚深沉的長(zhǎng)河，我們肩負(fù)著續(xù)寫(xiě)未完成樂(lè)章的神圣使命。樊錦詩(shī)青春年少時(shí)深入大漠，在敦煌洞窟中守護(hù)千年文化，將“莫高精神”化為永恒；南仁東壯年之際毅然放棄國(guó)外優(yōu)渥條件，將二十余載的生命燃燒在貴州深山，指揮鑄造出窺探宇宙奧秘的“中國(guó)天眼”，讓人類(lèi)傾聽(tīng)星辰的低語(yǔ)有了來(lái)自東方的強(qiáng)音。今日青年們同樣當(dāng)以勇氣與智慧，在時(shí)代廣闊舞臺(tái)上奮力譜寫(xiě)屬于我們這一代人的華章。
那喑啞長(zhǎng)歌已匯入民族血脈奔涌的江河，它從不曾真正停歇，而是在每一代人心中激蕩回響。讓我們以青春之手接過(guò)這帶血的擁抱，讓沉默積蓄的偉力、嘶啞中迸發(fā)的勇氣，在中華文明生生不息的壯麗畫(huà)卷中續(xù)寫(xiě)不朽的華章——那將是民族魂在永恒時(shí)空里最嘹亮的回響。
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于危難之中見(jiàn)愛(ài)國(guó)深情
“人類(lèi)最高的道德是什么？那就是愛(ài)國(guó)之心”。愛(ài)國(guó)，是人類(lèi)歷史上最深沉、最持久的情感，是洋洋中華上下五千年最動(dòng)人的精神底色，是無(wú)數(shù)中華兒女前赴后繼以生命譜寫(xiě)的曲曲贊歌。何以愛(ài)國(guó)？愛(ài)國(guó)不是空喊口號(hào)而是要身體力行。和平時(shí)期愛(ài)國(guó)固然重要，但一個(gè)人若能在國(guó)家危難之時(shí)依然心懷希望，勇于為國(guó)發(fā)聲，心懷悲憫去守護(hù)，盡己所能去承擔(dān)，這更是難能可貴了。正所謂：于危難之中見(jiàn)愛(ài)國(guó)深情。
“我要以帶血的手掌和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)�！蹦碌┤缡菍�(xiě)道。即使手掌鮮血淋漓，也要與在恥辱里生活的人民、佝僂的人民一一擁抱，因?yàn)閳?jiān)定地相信“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”。這是多么樸素感人的愛(ài)國(guó)深情！不是看見(jiàn)希望才堅(jiān)定相信，而是堅(jiān)定相信才看見(jiàn)希望。方志敏同志在《可愛(ài)的中國(guó)》中寫(xiě)道：“我們堅(jiān)定相信，中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途�！泵珴蓶|主席在《論持久戰(zhàn)》中也寫(xiě)道：“中國(guó)會(huì)亡嗎？不會(huì)亡，最后勝利是中國(guó)的.�！碑�(dāng)苦難的中國(guó)山河破碎，滿(mǎn)目瘡痍之時(shí)，這份關(guān)于中國(guó)美好未來(lái)的堅(jiān)定相信就如一抹微光、一點(diǎn)星火，引領(lǐng)整個(gè)中國(guó)熬過(guò)漫漫長(zhǎng)夜，新生之中國(guó)終成燎原之勢(shì)！不是嗎？
“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱。”艾青如是寫(xiě)道。即使喉嚨嘶啞，也要為苦難的祖國(guó)、激憤的人民執(zhí)著歌唱，這何嘗不是另一種愛(ài)國(guó)深情呢？大凡物不平則鳴。中華民族自古就有歌以詠志的傳統(tǒng)。古有杜牧、蘇洵等賢者著《阿房宮賦》《六國(guó)論》以諷喻國(guó)君，匡正時(shí)弊；今有魯迅等大師以筆為刃，揭出病苦，引起療救的注意。封閉落后的中國(guó)，麻木冷漠的國(guó)民，正是因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)文人志士以非凡的勇氣發(fā)出的“吶喊”，這間牢固悶熱致人昏睡的鐵屋子才終于被毀壞、推翻！
當(dāng)然，不是所有個(gè)人都有前瞻的眼光和吶喊的能力，盡己所能，即為愛(ài)國(guó)。正如《鼓書(shū)藝人》中的方寶慶，在日軍侵華、百姓逃難的過(guò)程中，他能做的就是憐惜、照看那幾十個(gè)在戰(zhàn)亂中失去爹娘的、滿(mǎn)身煤煙的小孩兒�！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)�！弊詈玫膼�(ài)國(guó)，大概就是國(guó)家處于危難之時(shí)，人人都能獻(xiàn)出一份力了。回溯抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的全過(guò)程，我黨偉大領(lǐng)袖的光輝引領(lǐng)固然重要，但抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之所以能夠取得全面的勝利，更重要的是無(wú)數(shù)普通革命者的拋頭顱、灑熱血，也是無(wú)數(shù)普通老百姓的毀家紓難，舍命相援�！捌埨麌�(guó)家生死以，豈因禍福避趨之�！睙o(wú)數(shù)中華兒女的血肉之軀方筑成了堅(jiān)不可摧的鋼鐵長(zhǎng)城！
“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉�！碑�(dāng)祖國(guó)蒙難，心存希望、執(zhí)著吶喊、盡己所能、堅(jiān)定守護(hù)——這就是拳拳愛(ài)國(guó)之心最熾熱的燃燒。危難識(shí)忠貞，這是先烈以鮮血鐫刻的真理，更是吾輩青年必須扛起的愛(ài)國(guó)傳承。
當(dāng)今世界，百年變局激蕩。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。縱處和平年代，亦當(dāng)常懷憂(yōu)患。泱泱九州，風(fēng)雨同舟。國(guó)有召，吾必應(yīng)！國(guó)有需，吾必戰(zhàn)！國(guó)有志，吾必勝！以行動(dòng)踐行丹心，用擔(dān)當(dāng)書(shū)寫(xiě)忠誠(chéng)——爭(zhēng)做新時(shí)代愛(ài)國(guó)者，你，我，時(shí)刻準(zhǔn)備著！
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青春喉嗓歌時(shí)代，赤子丹心鑄國(guó)魂
老舍筆下藝人喉間翻涌的深情，是個(gè)體在時(shí)代浪潮中的情感沉淀；艾青嘶啞喉嚨的吶喊，是民族危難時(shí)的覺(jué)醒宣言；穆旦帶血雙手的擁抱，是集體抗?fàn)幭碌牧α磕�。這三重精神圖景，恰似接力的火炬，正傳遞到當(dāng)代青年手中——我們既繼承先輩的精神血脈，更以青春的熾熱，在新時(shí)代的舞臺(tái)上，續(xù)寫(xiě)民族魂的壯麗篇章。
青年的情感悸動(dòng)，是民族精神的青春注腳。正如《鼓書(shū)藝人》中欲唱卻難開(kāi)口的隱忍，當(dāng)代青年在成長(zhǎng)中也常面臨情感與理想的激蕩。支教老師徐本禹放棄名校保研機(jī)會(huì)，毅然踏上貴州山區(qū)的土地，面對(duì)艱苦環(huán)境與未知挑戰(zhàn)，內(nèi)心也曾徘徊猶豫，但最終將對(duì)教育的熱忱化作行動(dòng)，照亮山區(qū)孩子的求學(xué)路；“敦煌女兒”樊錦詩(shī)，在大漠深處守護(hù)千年文明，青春歲月里的孤獨(dú)與堅(jiān)守，恰似她對(duì)文化傳承的無(wú)聲告白。這些青年將個(gè)人理想融入家國(guó)情懷，用細(xì)膩的情感與堅(jiān)定的'選擇，詮釋著新時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。
當(dāng)時(shí)代呼喚，青年的吶喊便成為奮進(jìn)的號(hào)角。艾青“嘶啞的喉嚨”唱出的是不屈，而當(dāng)代青年的吶喊則是對(duì)時(shí)代的回應(yīng)。面對(duì)技術(shù)“卡脖子”難題，平均年齡33歲的“北斗”團(tuán)隊(duì)日夜攻關(guān)，以“我們的征途是星辰大�！钡暮狼椋屩袊�(guó)衛(wèi)星閃耀蒼穹；河南暴雨中，無(wú)數(shù)青年志愿者自發(fā)組成“人鏈”轉(zhuǎn)移群眾，一句“我來(lái)”“我上”，是最質(zhì)樸卻最有力的吶喊。這些聲音匯聚成時(shí)代強(qiáng)音，展現(xiàn)著青年在國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興征程中的主動(dòng)作為。
而當(dāng)吶喊凝聚成合力，青年便成為民族崛起的中堅(jiān)力量。穆旦“帶血的手”象征著團(tuán)結(jié)與抗?fàn)帲缃�，青年群體正以創(chuàng)新與協(xié)作托舉時(shí)代夢(mèng)想。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上，青年干部扎根基層，用智慧與汗水助力鄉(xiāng)村振興；在科技創(chuàng)新前沿，青年科研工作者攜手突破關(guān)鍵技術(shù)，讓“中國(guó)智造”走向世界。從抗疫一線(xiàn)的“00后”護(hù)士，到冬奧賽場(chǎng)上的“冰新一代”，青年們以集體的奮斗，詮釋著“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”的錚錚誓言。
從個(gè)體的情感沉淀，到集體的時(shí)代吶喊，再到民族復(fù)興的合力凝聚，青年始終是不可或缺的力量。站在歷史與未來(lái)的交匯點(diǎn)，我們當(dāng)以青春喉嗓高歌時(shí)代，以赤子丹心熔鑄國(guó)魂，讓民族精神在接續(xù)奮斗中生生不息，照亮中華民族偉大復(fù)興的壯闊征程。
全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文 18
贊美那嘶啞的歌喉
我們生活在一個(gè)渴望表達(dá)、崇尚發(fā)聲的時(shí)代。流暢的演說(shuō)、華美的辭章、響亮的口號(hào)，似乎定義了力量與存在感。然而，老舍、艾青與穆旦，這三位將生命熔鑄于文字的作家，卻不約而同地將目光投向了那些“失語(yǔ)”的、“嘶啞”的、以“血手”代替言語(yǔ)的瞬間。他們似乎在提醒我們，世間最深刻的表達(dá)，往往并非始于凱旋的歡呼，而是孕育于那翻騰無(wú)言的內(nèi)心。
老舍筆下那位鼓書(shū)藝人，想為孩子們唱上一段，心中卻已是波濤洶涌，終至“開(kāi)不了口”。我總是不由自主地想起疫情期間一位年輕的護(hù)士。在連續(xù)工作了三十多個(gè)小時(shí)后，她終于有機(jī)會(huì)和家人視頻通話(huà)。屏幕那頭，是女兒稚嫩的臉龐和一聲聲“媽媽”，她張了張嘴，眼淚卻先于話(huà)語(yǔ)奔涌而出，喉頭哽咽，竟一字難言。那一刻的“開(kāi)不了口”，不是麻木，不是退縮，而是因?yàn)樾闹蟹v著太多的東西——對(duì)患者的牽掛、對(duì)家人的思念、力竭的疲憊，以及那份自己選擇、自己承擔(dān)的如山責(zé)任。這無(wú)言的哽咽，比任何慷慨激昂的誓言都更具重量。它讓我們看見(jiàn)，在宏大的'時(shí)代敘事之下，一個(gè)個(gè)具體的人，正以其最真實(shí)的生命狀態(tài)，承受著不可承受之重。
然而，真正的勇者，不會(huì)任由自己沉溺于這翻騰的內(nèi)心。他們會(huì)像艾青筆下的那只鳥(niǎo)，縱然喉嚨嘶啞，也要為所深?lèi)?ài)的土地歌唱。那歌聲或許粗糲、或許喑啞，不悅耳，不動(dòng)聽(tīng)，卻因其發(fā)自肺腑的真誠(chéng)與掙扎，而具備了穿透一切喧囂的力量。我想起那位在高原上堅(jiān)守了半生的植物學(xué)家，他的皮膚被紫外線(xiàn)灼得黝黑，聲音因常年風(fēng)沙而粗糲。當(dāng)他面對(duì)鏡頭，介紹自己發(fā)現(xiàn)的那些不起眼的高山花朵時(shí)，沒(méi)有華麗的辭藻，只有質(zhì)樸的，甚至略帶笨拙的講述。那便是他“嘶啞的歌喉”。他歌唱的，是生命的堅(jiān)韌，是科學(xué)的浪漫，更是對(duì)這片貧瘠土地最深沉的愛(ài)。這嘶啞的歌聲，摒棄了所有表演的成分，將一個(gè)知識(shí)分子對(duì)國(guó)家、對(duì)自然的赤子之心，毫無(wú)保留地捧給了世界。
當(dāng)一切苦難與掙扎得以淬煉，當(dāng)一個(gè)民族從苦難中浴火重生，最深沉的表達(dá)，便如穆旦的詩(shī)句，升華為一個(gè)“以帶血的手”進(jìn)行的擁抱。那雙手，曾挖掘過(guò)戰(zhàn)壕，曾救死扶傷，曾見(jiàn)證過(guò)無(wú)數(shù)的犧牲。它不再需要言語(yǔ)，手上的創(chuàng)痕便是最雄辯的詩(shī)行，掌心的溫度便是最深情的贊美。那個(gè)擁抱，是與所有一同走過(guò)黑暗的同胞的擁抱，是與這片歷經(jīng)劫波的土地的擁抱。我想起那些在攻克技術(shù)難關(guān)后，白發(fā)蒼蒼、相擁而泣的科學(xué)家們；想起那些在搶險(xiǎn)救災(zāi)后，滿(mǎn)身泥濘、默默為隊(duì)友拭去臉上灰塵的消防員們。他們的“手”，或許沒(méi)有真正的血跡，卻同樣布滿(mǎn)了奮斗的刻印。他們的擁抱，蘊(yùn)含著千言萬(wàn)語(yǔ)，那是一種“我們做到了”的釋然，一種“你我同在”的慰藉，一種“因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的無(wú)上光榮。
因此，讓我們將最崇高的贊美，留給那些沉默的、嘶啞的、帶著創(chuàng)痕的表達(dá)。讓我們學(xué)會(huì)去傾聽(tīng)那“開(kāi)不了口”背后的洶涌，去欣賞那“嘶啞歌喉”里的真誠(chéng)，去感受那“帶血之手”擁抱中的力量。因?yàn)�，正是這些源自生命深處、飽含掙扎與犧牲的表達(dá)，才真正構(gòu)筑起一個(gè)民族最堅(jiān)不可摧的精神脊梁。
全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文 19
歌聲里的力量
在那個(gè)靜謐的夜晚，翻閱《鼓書(shū)藝人》的我，心海波瀾起伏。書(shū)中的鼓書(shū)藝人，滿(mǎn)腔熱情地想要為孩子們唱響一段旋律，卻因內(nèi)心的激動(dòng)而無(wú)法啟齒。這一幕，不禁讓我聯(lián)想到艾青的《我愛(ài)這土地》與穆旦的《贊美》，那些文字如同無(wú)聲的呼喚，訴說(shuō)著民族與時(shí)代的情感與力量。
鼓書(shū)藝人內(nèi)心的激蕩，或許是對(duì)孩子們無(wú)盡的愛(ài)。他渴望將快樂(lè)傳遞給他們，卻因情感的波濤而難以啟齒。這讓我想到，我們每個(gè)人在面對(duì)至親時(shí)，有時(shí)也會(huì)感到無(wú)力，難以用言語(yǔ)表達(dá)心中的情感。然而，正是這份掙扎，讓我們更加珍視與至親共度的時(shí)光。
艾青的'《我愛(ài)這土地》，讓我深切感受到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深情厚誼。他愿意以嘶啞的喉嚨歌唱，即便歌聲可能無(wú)法觸及每個(gè)人的心，但他依然堅(jiān)定。這讓我想起，我們每個(gè)人心中的信仰，無(wú)論世事如何變遷，我們都愿意為之付出一切，哪怕是用盡嘶啞的喉嚨，也要唱出最真摯的旋律。
穆旦的《贊美》，更是將民族的覺(jué)醒與個(gè)體的責(zé)任展現(xiàn)得淋漓盡致。他以帶血的手與人們相擁，這不僅是對(duì)個(gè)體的關(guān)懷，更是對(duì)整個(gè)民族的期待。在這個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們每個(gè)人都是民族的一分子，我們都應(yīng)懷揣對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，用我們的力量守護(hù)這片土地。
這些文字，引發(fā)了我對(duì)生命的深刻思考。生活中，我們以各自的方式表達(dá)對(duì)世界的熱愛(ài)。有時(shí)，我們或許無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)內(nèi)心的情感，但我們可以用行動(dòng)證明自己的價(jià)值。就像那鼓書(shū)藝人，即使無(wú)法開(kāi)口歌唱，他依然以自己的方式傳遞著快樂(lè)。
在這個(gè)多元化的時(shí)代，我們每個(gè)人都有著獨(dú)特的聲音。有的人用文字吟唱，有的人用音樂(lè)傾訴，有的人用行動(dòng)詮釋。但無(wú)論形式如何，我們都應(yīng)勇敢地發(fā)出自己的聲音，讓世界聽(tīng)見(jiàn)我們的存在。
我想，無(wú)論是鼓書(shū)藝人的激動(dòng)，還是艾青的嘶啞，抑或是穆旦的帶血擁抱，都在告訴我們：生活中總有那么一刻，我們需要傾盡全力去歌唱，去表達(dá)，去擁抱。唯有如此，我們才能在人生的舞臺(tái)上，演繹出屬于自己的華章。
在這個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)與機(jī)遇的時(shí)代，讓我們像那鼓書(shū)藝人一樣，用內(nèi)心的力量播撒快樂(lè)；讓我們像艾青一樣，以嘶啞的喉嚨頌揚(yáng)祖國(guó)；讓我們像穆旦一樣，用帶血的手緊握民族的未來(lái)。因?yàn)�，每一個(gè)聲音，都是這個(gè)世界不可或缺的音符。讓我們用歌聲，用行動(dòng)，共同詮釋生命的無(wú)盡力量。
全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文 20
以吶喊驅(qū)散沉默，以行動(dòng)鑄就征程
老舍筆下鼓書(shū)藝人“開(kāi)不了口”在心中翻騰，艾青愿化為鳥(niǎo)“用嘶啞的喉嚨”呼喚黎明，穆旦則以“帶血的手”渴望擁抱崛起的民族。三重歷史深處的回響，昭示一條真理：唯有以不屈的吶喊刺穿沉默的繭殼，才能喚醒蟄伏的靈魂；唯有以?shī)^斗的雙手連接無(wú)數(shù)的你我，方能鑄就民族復(fù)興的偉大征程。發(fā)聲，而后發(fā)生——這是個(gè)體覺(jué)醒與集體奮進(jìn)的壯麗序章。
沉默常是苦難深淵的第一重冰霜。藝人心中“翻騰”的豈止是個(gè)人怯場(chǎng)？更是歷史重壓下集體的失語(yǔ)，如同魯迅筆下驚雷前的無(wú)聲死寂。這沉默是時(shí)代給予的桎梏，是人心的互相掩埋，當(dāng)“萬(wàn)馬齊喑”成為社會(huì)的常態(tài)，當(dāng)“避席畏聞”變作生存的法則，沉默的螺旋終將孤立每一個(gè)你我。
艾青筆下那“嘶啞的喉嚨”則昭示著破繭而出的第一道曙光。這“嘶啞”非為殘缺，恰是古往今來(lái)對(duì)光明的執(zhí)著追尋，彰顯著中華民族不屈的底色。古有杜甫于“國(guó)破山河在”的離亂中，以“三吏三別”字字帶血的悲吟，讓萬(wàn)千無(wú)名者的苦難在歷史長(zhǎng)夜中發(fā)出不朽的嘶吼；今有無(wú)數(shù)新時(shí)代奮斗者在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)“喊破嗓子”的堅(jiān)韌動(dòng)員，在科技攻關(guān)前沿“啃硬骨頭”的不屈宣言。這聲音的珍貴，正在于它刺破最厚重的歷史幕布，成為喚醒沉睡力量的驚雷。此時(shí)發(fā)聲已不僅是表達(dá)，更是存在的確證，是掙脫枷鎖的首次搏動(dòng)。
穆旦詩(shī)中“帶血的手”伸向擁抱，則標(biāo)志著從吶喊到行動(dòng)的偉大飛躍——從個(gè)體悲鳴升華為集體創(chuàng)生的磅礴偉力。這“血”是付出的勛章，是穿越荊棘、躬身實(shí)干的印記。當(dāng)無(wú)數(shù)帶血的手在歷史的十字路口相握，便是新生的起點(diǎn)�？v觀(guān)寰宇，南非反種族隔離斗爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)喉嚨唱啞了《自由之歌》，無(wú)數(shù)雙手在抗?fàn)幹惺軅餮�，終以血汗鑄就“彩虹國(guó)度”的.基石；再看神州，從革命年代“紅手印”開(kāi)啟的改革序曲，到新時(shí)代“擼起袖子加油干”的實(shí)干熱潮，億萬(wàn)雙飽經(jīng)風(fēng)霜的手共同托舉起民族復(fù)興的宏圖偉業(yè)。這“擁抱”絕非輕易的溫情，而是共同穿越血與火后對(duì)未來(lái)的莊嚴(yán)誓約，是“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的鐵血證言。
從翻騰的沉默到嘶啞的吶喊，再到帶血的擁抱，這是一條從個(gè)體覺(jué)醒到集體奮進(jìn)、從精神吶喊到偉大實(shí)踐的壯闊征途。藝人未能開(kāi)口的詞句，鳥(niǎo)兒嘶啞喉嚨的歌唱，詩(shī)人渴望完成的擁抱——所有未竟之聲終將匯成時(shí)代洪音，所有未達(dá)的擁抱必在未來(lái)化作豐碑。當(dāng)吶喊刺破沉默，行動(dòng)便接踵而至；當(dāng)千萬(wàn)不屈的意志在時(shí)空中交響，偉大的征程便在我們共同奮斗的掌中延伸出無(wú)限可能。
聲在，火種便不息；火種在，征程永向前。唯有以吶喊驅(qū)散沉默，以行動(dòng)鑄就征程，方能在時(shí)代的交響中，譜寫(xiě)出民族復(fù)興的壯麗史詩(shī)。
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