反思的作文大全[6篇]

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的反思的作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

反思的作文 篇1

　　1．教參中提到有關(guān)作文教學(xué)的目標(biāo)：“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞，積累習(xí)作素材，能寫簡(jiǎn)單的紀(jì)實(shí)作文和想象作文，分段表述。學(xué)習(xí)寫調(diào)查報(bào)告和研究報(bào)告。能修改自己的習(xí)作，并主動(dòng)與他人交換修改，做到語(yǔ)句通順，行款正確，書寫規(guī)范、整潔。認(rèn)識(shí)破折號(hào)、分號(hào)，正確使用常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)�！�

　　2．寫實(shí)作文就是一定要讓學(xué)生如實(shí)表達(dá)，事實(shí)是什么樣，就寫成什么樣，自己有什么感受就怎么寫，不要寫走樣。培養(yǎng)學(xué)生能夠再現(xiàn)生活，這是很重要的表達(dá)能力。不要瞎編，不要說假話。《我的自傳》就是寫實(shí)作文，一定要學(xué)生如實(shí)寫出自己的個(gè)性、精神風(fēng)貌。

　　學(xué)情分析

　　學(xué)生對(duì)習(xí)作一直懷有畏難情緒，怕寫、不會(huì)寫、能寫的又寫不好，對(duì)老師來說習(xí)作教學(xué)也是語(yǔ)文教學(xué)的一大難題。平時(shí)一些寫實(shí)的作文，比如自己感受最深的.人或事，寫熟悉的景或物，寫讀后感，這些看來可以有很多內(nèi)容可以寫的題材，可在學(xué)生看來卻還是無話可說，無事可寫。學(xué)生都寫得很籠統(tǒng)，就像“搭架子”，還有而且相當(dāng)一部分同學(xué)都是抄襲、套改、瞎編，不說實(shí)話，純粹是為寫作而寫作，表達(dá)不出真情實(shí)感，有違作文教學(xué)的初衷。

　　本次作文是《我的自傳》，屬于寫實(shí)作文，寫人，而且是寫自己，我估計(jì)在這次習(xí)作中，學(xué)生的情況是這樣的：絕大多數(shù)同學(xué)都能用事實(shí)說話，不過在選材方面可能不夠典型，謀篇布局上易于傾向記流水賬、詳略不分，語(yǔ)言貧乏。

反思的作文 篇2

　　“人非圣賢，孰能無過�！泵總�(gè)人都會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候，犯錯(cuò)并不可怕，只要不斷的進(jìn)行反思，吸取教訓(xùn)、改正行為就還是能帶來進(jìn)步的。

　　有一次我學(xué)校月考，題目都還蠻簡(jiǎn)單的，但是就是因?yàn)闆]看清題目和沒有檢查，成績(jī)就非常的不理想，后來還被老師給痛罵了一頓。我有點(diǎn)后悔：若我能再謹(jǐn)慎仔細(xì)一點(diǎn)，或許就不會(huì)把這么簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)卷給考砸；若我能再沉穩(wěn)一點(diǎn)點(diǎn)，或許就不會(huì)發(fā)生這一系列悲傷的事情。是��！這就是我的短處和不足——不沉穩(wěn)不謹(jǐn)慎仔細(xì)。帶著這些反思出來的問題我開始改正自己的行為。在以后的作業(yè)中，我都會(huì)四處細(xì)心標(biāo)記，不漏掉任何一個(gè)有意義的關(guān)鍵詞。在生活中，通過做家務(wù)來鍛煉自己沉穩(wěn)細(xì)心的能力，爭(zhēng)取不留下任何顯眼的垃圾。經(jīng)過長(zhǎng)期的訓(xùn)練，我的謹(jǐn)慎細(xì)心的能力也得到了明顯的提高，無論做任何事情，都懷著一顆謹(jǐn)慎的心。

　　倘若我沒有去反思自己的問題和不足而是繼續(xù)任由這些問題蔓延全身，就不會(huì)有如今沉穩(wěn)的我。若我沒有去改正這些問題，沉穩(wěn)就不會(huì)降臨在我的身上。所以我們不僅遇到問題和不足時(shí)要進(jìn)行反思，更要通過行動(dòng)去改善問題和不足，這樣我們才會(huì)有所進(jìn)步。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，廉頗因不服藺相如比自己的官位高，所以想方設(shè)法的去傷害藺相如。但是藺相如不和他爭(zhēng)斗。后來慢慢的廉頗發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤行為，進(jìn)行了反思：“我”不應(yīng)該因個(gè)人利益去中傷他，“我們”的心愿都是為了國(guó)家能夠強(qiáng)大，“我”不應(yīng)該挑起爭(zhēng)執(zhí)損害國(guó)家的利益。于是廉頗先是向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪，隨后改變他那輕視文官的態(tài)度。最終他的道德素養(yǎng)和知識(shí)得到了明顯的提高，他們兩人也成為了生死之交摯友，在朝廷上也營(yíng)造出了一片祥和的氛圍，

　　若廉頗沒有認(rèn)識(shí)并改正自己的.錯(cuò)誤行為，那么朝廷就可能會(huì)變的雞犬不寧，也會(huì)導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家的頂梁柱發(fā)生文武不合的內(nèi)亂，從而給其他國(guó)家有可趁之機(jī)，最終可能會(huì)出現(xiàn)滅國(guó)之險(xiǎn)。但正是因?yàn)榱�頗認(rèn)識(shí)并改正了自己的錯(cuò)誤行為，他才會(huì)明白只有將相和諧，才能使國(guó)家強(qiáng)盛的道理，最終留下了“將相和”的美談流傳千古。

　　我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)自己的問題和不足時(shí)，要通過反思去分析問題、吸取教訓(xùn)并改正自己的行為，才能讓自己獲得進(jìn)步。

反思的作文 篇3

　　語(yǔ)文教師們往往困惑的是學(xué)生在寫作中常見的人物形象往往是個(gè)人方面，既無個(gè)性，又不生動(dòng)整篇文章顯得干枯乏味，缺少感染力。仔細(xì)閱讀這些作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)共同問題：往往只是一味地追求把某件事寫完整，而忽略了進(jìn)行生動(dòng)具體，細(xì)致入微細(xì)節(jié)描寫。揪其根源，我設(shè)計(jì)了《細(xì)節(jié)描寫—記敘問的靈魂》作文片斷練習(xí)，習(xí)作課。

　　這節(jié)課我本著潛心鉆研校本教研課題的態(tài)度精心構(gòu)思真正做到了針對(duì)性，實(shí)性，環(huán)節(jié)清晰層層深入。

　　首先我設(shè)計(jì)了同一內(nèi)容《修理三角板》細(xì)致描寫與概括描寫兩個(gè)片段，“粗細(xì)”對(duì)比來相識(shí)細(xì)節(jié)。

　　其次讓學(xué)生在課后查閱有關(guān)細(xì)節(jié)描寫的片段課上匯報(bào)，來深刻了解細(xì)節(jié)描寫的范圍很廣泛，不僅僅只對(duì)人物動(dòng)作、神情、外貌等的刻畫，還包括對(duì)事件發(fā)展物件、社會(huì)環(huán)境、自然景物等作業(yè)細(xì)致入微的描寫，再次擴(kuò)展了學(xué)生細(xì)節(jié)描寫的范圍。接著從講述小學(xué)生作文《摸螺螄》，中國(guó)作家施耐俺的《武松打虎》，外國(guó)文學(xué)大師巴爾扎克的《歐也妮，葛郎臺(tái)》，三個(gè)片段中，讓學(xué)生感悟無論是小學(xué)生作文還是中國(guó)作家，乃至于外國(guó)文學(xué)大師創(chuàng)作都非常重視對(duì)細(xì)節(jié)的'描繪來刻畫人物性格塑造人物形象。

　　使學(xué)生更加明確，“一個(gè)細(xì)節(jié)在揭示人物的性格 特征的作用，有時(shí)和一個(gè)情節(jié)、一場(chǎng)戲肩著同樣的作用。”

　　我想只有通過老師的講解和學(xué)生的深刻的感悟其作用和好處，學(xué)生才有信心學(xué)好。

　　于是在學(xué)寫法指導(dǎo)上，我以刪除修飾詞和限制的詞悟好處和練習(xí)在“走”這個(gè)動(dòng)作前加上修飾限制的詞，讓學(xué)生學(xué)會(huì)細(xì)節(jié)描寫�？坍嬋宋飼r(shí)，讓學(xué)生知道不僅要寫好“做什么”，還要寫好“怎么做”，這樣才能使人物更具表現(xiàn)力，很好的為中心服務(wù)。

　　在指導(dǎo)學(xué)生細(xì)節(jié)描寫要用詞精當(dāng)，仔細(xì)推敲這一點(diǎn)時(shí)，我回憶起了，前些天我和兩位同學(xué)“平托”著班上身體僵直，正在抽筋的小徐妍一直奔到二醫(yī)院急診室的情景，引導(dǎo)學(xué)生 這個(gè)“送同學(xué)去”醫(yī)院，不是普通的“送”字，而是一直“平托”到醫(yī)院的細(xì)節(jié)，使學(xué)生領(lǐng)悟到用詞精當(dāng)，具有生動(dòng)性、真實(shí)感、更能突出人心精神品質(zhì)——即“于細(xì)微處見精神”，.才能達(dá)到寫作目的。最后，讓學(xué)生到生活中去尋找印象最深刻的細(xì)節(jié)，練說、練寫，達(dá)到了擴(kuò)展，延引、落實(shí)了教學(xué)目標(biāo)。

　　不足之處：

　　開課伊始，我選擇了《修理三角板》這個(gè)系列動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫的片段，容易讓學(xué)生誤解，刻畫人物細(xì)節(jié)是一個(gè)系列動(dòng)作描寫過程，在選入課本片段時(shí)，我也想到了這個(gè)問題。細(xì)節(jié)描寫不等于“細(xì)細(xì)的寫”，應(yīng)該是能突出人物精神的細(xì)小環(huán)節(jié)或情節(jié)，即“于細(xì)微處見精神”。這是我為一些差生考慮，而在猶豫中沒敢舍得放棄這一段，所造成聽課老師的誤解。這是我的失誤，我應(yīng)該換取本冊(cè)書《荔枝》母親剝荔枝的片段，讓學(xué)生從文本感悟細(xì)節(jié)描寫會(huì)更好。

　　在本節(jié)課最后一個(gè)環(huán)節(jié)，擴(kuò)展延伸“讓學(xué)生到生活中找細(xì)節(jié)”練說練寫中，我們班朱麗娜同學(xué)寫了“媽媽在我生病時(shí)呵護(hù)我”的片段寫得很好，同學(xué)們給了她很好的評(píng)價(jià)。我應(yīng)該趨熱打鐵，讓學(xué)生找到為什么、好在哪里，學(xué)生就會(huì)在朱麗娜所寫的片段中找到突出母愛的動(dòng)作、神情、詞語(yǔ)，來感悟細(xì)節(jié)描寫對(duì)突出人物精神的好處落實(shí)教學(xué)重點(diǎn)。原因是我過高地要求她，把她的文章與我選入本節(jié)課的中外文學(xué)大師的文章相比覺得不太新穎。其實(shí)我們應(yīng)該從學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步看到我們的成功之處，毫不吝嗇夸大他們習(xí)作上的進(jìn)步使學(xué)生更增強(qiáng)寫作的信心。

反思的作文 篇4

　　一提到作文，學(xué)生怕，老師也怕，

　　作文教學(xué)反思 張彥梅

　　。學(xué)生怕寫，老師怕教，而傳統(tǒng)的作文教學(xué)，卻只能在低谷中呻吟、徘徊。對(duì)于農(nóng)村小學(xué)來說，作文更是語(yǔ)文教師的一大難題，為了寫好作文，師生都必須付出許多努力，但常常收效不大。所以，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，我認(rèn)為小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)注重以下幾點(diǎn)：

　　一、注重平時(shí)的積累

　　作文也像語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀一樣需要積累，比如好詞、佳句、精彩片段等。

　　1、根據(jù)課文內(nèi)容來積累。“重視文本”也是新課標(biāo)的要求，而且很多課文的思考練習(xí)中都出現(xiàn)“背誦自己喜歡的自然段，摘抄好詞、佳句”這樣的練習(xí)，讓學(xué)生在背誦時(shí)感受語(yǔ)言文字的優(yōu)美，摘抄中積累材料。如果學(xué)生能掌握一些好詞佳句就為寫作做好了鋪墊，能夠讓他們有詞可用、有話可說。

　　2、通過寫日記來積累。堅(jiān)持寫日記是積累材料的最好方式，也是練筆的最佳途徑。由于日記的內(nèi)容很廣，可寫聽到的、可寫看到的、也可寫想到的�？傊�，自己的喜怒哀樂都可無拘無束地表現(xiàn)出來，這樣就讓學(xué)生有一個(gè)自由表達(dá)的空間，也能夠?qū)懻鎸?shí)的事情。比如：每搞完一次大掃除，都可讓學(xué)生把當(dāng)時(shí)的情景和感受用日記的形式寫出來。

　　二、形式多樣，及時(shí)有效

　　作文評(píng)價(jià)與批改結(jié)果的呈現(xiàn)形式多種多樣，可以是書面的，也可以是口頭的；可以采用分?jǐn)?shù)、等級(jí)來表示，也可以用評(píng)語(yǔ)來表示；還可以采用多種評(píng)價(jià)形式進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。平時(shí)我們常說的精批細(xì)改只是作文批改中的一種重要方法而已，但不是惟一的方法。那種認(rèn)為老師把學(xué)生的.作文改得越細(xì)越好的看法是片面的，如果教師在所有作文批改中均采用精批細(xì)改這一方法，要把每一篇小學(xué)生作文均改成小學(xué)生優(yōu)秀作文的想法和做法那是不太現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)楹玫淖魑氖呛茈y一次成功的，學(xué)生的能力提高也是循序漸進(jìn)的，教師絕不能急功近利，揠苗助長(zhǎng)。

　　三、注重作文的評(píng)價(jià)

　　教師的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生十分重要。評(píng)價(jià)得當(dāng)，能激勵(lì)學(xué)生敢于作文、樂于作文，因而對(duì)學(xué)生的文章不能千篇一律，也不能一棒打死。應(yīng)根據(jù)不同水平的學(xué)生給予不同要求的評(píng)價(jià)，對(duì)基礎(chǔ)好的學(xué)生要有較高的要求，基礎(chǔ)差的哪怕是用了一個(gè)好詞、一個(gè)佳句也應(yīng)該及時(shí)表?yè)P(yáng)。記得有一次，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)平時(shí)作文很差的學(xué)生在文章中準(zhǔn)確地用了一個(gè)表示時(shí)間過得很快的詞“剎那間”，于是我在批語(yǔ)中這樣寫道：今后能多看點(diǎn)書，認(rèn)真作好記錄，教師相信你的作文會(huì)更上一層樓！這樣做，能讓一些差生得到鼓勵(lì)，看到希望。

　　總之，作文教學(xué)不是件容易的事，教師必須在教學(xué)理論中不斷探索，在教學(xué)實(shí)踐中獲得。

反思的作文 篇5

　　在一定程度上說，目前學(xué)生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴(yán)格地規(guī)定了寫作教學(xué)“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”，這就潛在地、隱蔽地把寫作能力的培養(yǎng)過程異化為“千人一面”的社會(huì)規(guī)范的實(shí)施過程，也就必然導(dǎo)致作文的雷同。

　　長(zhǎng)期以來，學(xué)生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進(jìn)行了各色各樣的作文教學(xué)改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學(xué)為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來思考最多的問題。

　　我認(rèn)為：從某種程度上說，學(xué)生作文的“雷同”與目前作文教學(xué)中存在的思想教育任務(wù)有密切的關(guān)系。思想教育任務(wù)在作文教學(xué)中歷來占有很高地位，對(duì)作文以及作文教學(xué)影響也最大。然而，長(zhǎng)期以來這一點(diǎn)卻沒有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因?yàn)樗枷虢逃龑?duì)于寫作教學(xué)的“教”和“學(xué)”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)并不容易，所以，對(duì)于思想教育影響作文以及作文教學(xué)的情形也就沒有認(rèn)識(shí)，抑或僅有的認(rèn)識(shí)也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現(xiàn)代化變遷的角度對(duì)思想教育背景下作文教學(xué)進(jìn)行反思和分析。

　　雷同的寫作

　　寫作是最具有個(gè)性的活動(dòng)，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學(xué)生寫作出現(xiàn)的最突出的現(xiàn)象就是雷同，雷同“成了學(xué)生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開學(xué)生的作文簿，看看學(xué)生發(fā)表的習(xí)作，往往給人的感覺就是似曾相識(shí)。每一年高考閱卷過后的作文評(píng)析，都會(huì)批評(píng)學(xué)生作文“千篇一律”“千人一面”，學(xué)生在作文中所表現(xiàn)出來的思想一律，結(jié)構(gòu)相似，甚至語(yǔ)言本身都沒有多大的差別。而且多少年來這種情況沒有實(shí)質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報(bào)本身也都有些雷同。

　　從現(xiàn)實(shí)中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地“匯報(bào)”自己所受到的“思想教育”的成績(jī)，尤其是在表明政治上或者道德上的立場(chǎng)、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的“教”和“學(xué)”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的“教”與“學(xué)”，這也就是通常所說的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”。

　　具有教育性的寫作

　　“寫作教學(xué)，通常地稱為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平的重要尺度。寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代語(yǔ)文的寫作能力的重要任務(wù)。”[2]（p.197）這里對(duì)于寫作教學(xué)的說明應(yīng)當(dāng)說揭示了寫作教學(xué)的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養(yǎng)或者單純的技術(shù)訓(xùn)練，而是歷來被看作有“教育性”的活動(dòng)。 “寫作教學(xué)不是單純的寫作技能訓(xùn)練，而是思想認(rèn)識(shí)、表達(dá)能力的綜合訓(xùn)練。寫作訓(xùn)練內(nèi)容中的思想性、社會(huì)性，決定了它必然蘊(yùn)含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學(xué)具有顯著的教育性�！霸谧魑闹杏�人”或者“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”，這在作文教學(xué)理論話語(yǔ)中，一般是指“寫作的教育性”。具體來講，就是指在寫作訓(xùn)練的過程中，在傳授寫作知識(shí)、訓(xùn)練寫作技能的同時(shí)，使學(xué)生的道德情操、審美觀念和愛國(guó)主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學(xué)生的個(gè)性也能得到發(fā)展。”[3]（p.202－203）這樣看來，所謂“教育性”就是在寫作過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語(yǔ)文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專著認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)有一條就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，并進(jìn)一步要求“把作文過程當(dāng)作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程”。[4]（p.13）剔除這里表述語(yǔ)言華麗的表象，說的也就是“通過作文教學(xué)進(jìn)行思想教育”這個(gè)意思。

　　人們賦予寫作以思想教育的任務(wù)，這是由來已久的事情，中國(guó)自古及今都很強(qiáng)調(diào)寫所謂的“道德文章”，延伸到作文教學(xué)中就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”表達(dá)出來，再進(jìn)一步地以此來判斷學(xué)生是否養(yǎng)成“正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。這里所引述和說明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對(duì)于學(xué)生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認(rèn)識(shí)到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙碜魑慕虒W(xué)研究中關(guān)于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實(shí)行這一主張”范圍內(nèi)，從來沒有“審視”過思想教育要求對(duì)于學(xué)生寫作能力的影響問題。

　　事實(shí)上，要研究這一問題，局限于作文教學(xué)本身的`研究范疇是不能揭示問題癥結(jié)所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫作文的人、與某一具體的社會(huì)文化對(duì)于其中的“人”（寫作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說過去我們習(xí)慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實(shí)踐，很少或者不能對(duì)“作文何以成為可能”的“文化前提”進(jìn)行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合該文化關(guān)于“人”的規(guī)范要求的作文教學(xué)理論。因?yàn)檎Z(yǔ)文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過“文化視角”來看看我們過去的作文以及作文教學(xué)就是一個(gè)適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學(xué)的教育性問題，也就是作文教學(xué)中思想教育問題。

　　在作文教學(xué)中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語(yǔ)文教學(xué)（包括寫作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種“思想教育”，從文化角度來看，是社會(huì)對(duì)未完全社會(huì)化成員進(jìn)行教化、規(guī)勸、訓(xùn)誡的一種方式，是通過教育對(duì)人實(shí)施精神上的影響、控制，對(duì)人的行為進(jìn)行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對(duì)地分享共同的世界觀、價(jià)值觀念、倫理道德觀，并且通過這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護(hù)了社會(huì)現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會(huì)有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。 一個(gè)社會(huì)沒有規(guī)范，就會(huì)亂，一亂就使社會(huì)因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國(guó)家“在他們的教材內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的安排中，崇尚個(gè)人主義、自由平等、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、講究實(shí)際等價(jià)值取向顯而易見。相比較而言，以中國(guó)大陸為代表的漢語(yǔ)文教材，價(jià)值觀念側(cè)重于社會(huì)責(zé)任感，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)；西方側(cè)重于個(gè)性的發(fā)展、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的成就�！盵5]（p.8）無論中國(guó)文化還是西方文化都試圖通過母語(yǔ)教學(xué)將學(xué)生納入到社會(huì)生活規(guī)范中去。而能夠進(jìn)入教科書和課堂里的“思想”，是經(jīng)過社會(huì)主導(dǎo)力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認(rèn)為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個(gè)社會(huì)控制的問題。任何文化都要通過國(guó)家機(jī)器以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教誨等方式將個(gè)人的行為、言語(yǔ)納入社會(huì)模式中去，借以維護(hù)社會(huì)存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會(huì)控制形式之一。語(yǔ)文教學(xué)因?yàn)槠涮貏e的文化品質(zhì)，從來是社會(huì)控制最重要的途徑之一，在語(yǔ)文教學(xué)理論話語(yǔ)中，這種“社會(huì)控制”是以“思想教育”或者“教育性”來指稱的。

　　一般說來，寫作教學(xué)具有教育性是一個(gè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過寫作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實(shí)施方式都是有所指的。簡(jiǎn)單地說，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標(biāo)志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是“吾手寫吾心”，以“創(chuàng)造”為終極指向。這也就是說寫作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國(guó)文化向世俗化方向發(fā)展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學(xué)第一次有了自己的獨(dú)特的任務(wù)，葉圣陶說：“國(guó)文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫作的訓(xùn)練。”[7]（p.57）事實(shí)上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學(xué)生書面語(yǔ)言表達(dá)能力的寫作教學(xué)是兩個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。把學(xué)生書面語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)過程變成思想教育的過程，應(yīng)當(dāng)說是前現(xiàn)代社會(huì)的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說是沒有經(jīng)過思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實(shí)際不相一致。最直接地說，就是寫作教學(xué)培養(yǎng)言語(yǔ)表達(dá)能力的目的根本不能達(dá)到。若干年來的作文教學(xué)成績(jī)可以為之證明。另外一方面，寫作教學(xué)的本身又具有天然的“教育性”，或者說具有“思想教育”的作用。但是，在現(xiàn)代社會(huì)文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫作能力為目的寫作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。

　　思想教育與雷同化寫作

　　在寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應(yīng)該說比語(yǔ)文教學(xué)的任何一個(gè)方面、任何一個(gè)環(huán)節(jié)都來得嚴(yán)格和隱蔽。我認(rèn)為，這對(duì)學(xué)生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學(xué)之中”。

　　現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人們常常特別強(qiáng)調(diào)作文內(nèi)容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標(biāo)準(zhǔn)；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導(dǎo)中把“審題”作為寫作第一道關(guān)鍵性的程序，因?yàn)樗�謂“審題”事實(shí)上就是對(duì)命題者思想要求、價(jià)值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個(gè)意思。從這個(gè)意義上來說，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會(huì)對(duì)于它的成員的“思想”進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學(xué)中，“教”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”傳授給學(xué)生的過程，從而通過寫作教學(xué)將預(yù)定的價(jià)值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會(huì)成員的言行中，達(dá)到社會(huì)控制的目的�！皩W(xué)”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”等外在要求內(nèi)化的過程。

　　在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會(huì)（圣化社會(huì)）的通行做法，因?yàn)樵谥泄判螒B(tài)的社會(huì)中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過分強(qiáng)調(diào)“思想感情積極健康”的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學(xué)沒有差別，也是泯滅“個(gè)我”成為“代社會(huì)立言”的“大我”的實(shí)踐過程。目前學(xué)生普遍“不喜歡學(xué)語(yǔ)文，害怕寫作文”，其實(shí)就是對(duì)這種一元化、同質(zhì)“思想”和負(fù)載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)這種思想“復(fù)制能力”的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng)造性的作品，無疑是癡人說夢(mèng)。這也就是圣化社會(huì)的情形，也可以說是圣化社會(huì)的常態(tài)�，F(xiàn)在中國(guó)社會(huì)文化向世俗化變遷，個(gè)體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強(qiáng)調(diào)，個(gè)性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應(yīng)付。目前，在某種程度上說，中小學(xué)生作文就是應(yīng)付的產(chǎn)物。

　　可以這么說，學(xué)生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現(xiàn)象，也是國(guó)家對(duì)人才的政治方面的簡(jiǎn)單、一元的要求所帶來的必然結(jié)果。自建國(guó)以來，國(guó)家為所有的成員設(shè)計(jì)的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時(shí)期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來的一元的、取向單一的、意識(shí)形態(tài)的特征沒有什么不同。到了改革開放時(shí)期，國(guó)家對(duì)于人才的總體設(shè)計(jì)才有了變化，但是在教育尤其語(yǔ)文教育中，這種變化并沒有體現(xiàn)出來，語(yǔ)文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化多元、思想多元的時(shí)期，還想將一元的思想通過寫作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會(huì)搞不下去，就會(huì)有不滿和批評(píng)，所以上世紀(jì)90年代以來，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的批評(píng)之聲甚至達(dá)到語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科以來最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語(yǔ)文”。在我看來，在這些言辭激烈的批評(píng)中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。

　　寫作教學(xué)中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實(shí)上已經(jīng)成為作文教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生作文能力的培養(yǎng)也就只能停留在空喊口號(hào)之中了。如果對(duì)此缺乏認(rèn)識(shí)，則對(duì)于大家辛辛苦苦教作文而結(jié)果作文總是沒有成績(jī)這一現(xiàn)象只有困惑不解了。事實(shí)上，既然“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”都已經(jīng)是嚴(yán)格規(guī)定好的，都在一整套嚴(yán)密的思想規(guī)范之中，任何有差異的個(gè)人化表達(dá)都要受到以同一的標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的審查、批評(píng)、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)，要想寫出個(gè)性化的、獨(dú)創(chuàng)性的文章難矣。換句話說，通過寫作教學(xué)中思想教育（是整個(gè)社會(huì)思想教育的組成部分）在培養(yǎng)具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時(shí)要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認(rèn)為：學(xué)生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過度要求，在于思想教育對(duì)寫作教學(xué)的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。

　　在這里有必要作一個(gè)小小的聲明：我并不反對(duì)在作文教學(xué)中讓學(xué)生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對(duì)在作文教學(xué)中以“思想教育”“做人”的名義來規(guī)定學(xué)生“為什么寫”、“寫什么”和“怎么寫”，借以達(dá)到涵化社會(huì)規(guī)范的目的，而忘記了作文教學(xué)本身目的在于培養(yǎng)言語(yǔ)表達(dá)的能力。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]李建平．突破僵化的思維模式－－對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀的調(diào)查和思考（四）[A]．王麗．中國(guó)語(yǔ)文教育憂思錄[C]北京：教育科學(xué)出版社，1998。

　　[2]曹明海．營(yíng)構(gòu)與創(chuàng)造－－語(yǔ)文教學(xué)策略[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社，1998。

　　[3]曹明海．營(yíng)構(gòu)與創(chuàng)造－－語(yǔ)文教學(xué)策略[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社，1998。

　　[4]韋志成．作文教學(xué)論[M]．南寧：廣西教育出版社，1998。

　　[5]張中原．中外母語(yǔ)教材比較研究概論[A]．中外母語(yǔ)教材比較研究課題組編．中外母語(yǔ)教材比較研究論集[C] 南京：江蘇教育出版社，20xx。

　　[6]吳永軍．課程社會(huì)學(xué)[M]．南京：南京師范大學(xué)出版社，1999。

　　[7]葉圣陶．葉圣陶語(yǔ)文教育文集[M]北京：教育科學(xué)出版社，1980。

　　[8]韓軍．反對(duì)偽圣化[N]．中國(guó)青年報(bào)：“冰點(diǎn)”專欄，1999－06－07。

反思的作文 篇6

　　汪磊：

　　這次期中考試，我語(yǔ)文和英語(yǔ)考得非常不好。當(dāng)老師把試卷發(fā)給我的時(shí)候，我看卷子上的分?jǐn)?shù)離爸爸給我訂的分?jǐn)?shù)相差太多，我心里七上八下，害怕的要命，我想這次死定了。

　　放學(xué)后，回到家，吃過晚飯后，我還是老實(shí)跟爸爸媽媽“交代”了。爸爸媽媽聽完講完后，都很失望地看著我，我低著頭不敢看爸爸媽媽的臉，爸爸很生氣，很生氣地說：“你考試之前，怎么說的，為什么是這個(gè)結(jié)果�！蔽抑е�吾吾半天沒有說出來，急得哭了出來。媽媽看我哭了，就心軟下來，對(duì)我講，你自己好好想想，到底是哪里錯(cuò)的多。過了一會(huì)兒，我走進(jìn)房間拿起圈子，認(rèn)真的看了一下，我的字寫得不好，題目沒有認(rèn)真看，作文也寫跑題了，這是我平時(shí)沒有好好復(fù)習(xí)。我真后悔極了。

　　以后我一定要想法設(shè)法克服學(xué)習(xí)上的困難，要認(rèn)真寫好每一個(gè)字，認(rèn)真的讀題目，要多多閱讀課外書。請(qǐng)大家相信我，我會(huì)努力，會(huì)加油的！

　　孫弋文：

　　期中考試完了，我的成績(jī)不怎么好，語(yǔ)文80分，數(shù)學(xué)80分，英語(yǔ)92分。

　　我的語(yǔ)文閱讀題錯(cuò)誤最多，原因是我平時(shí)很少讀書，閱讀理解不透徹。以后我要多讀書，多讀課外書，還有作文書。

　　我的數(shù)學(xué)出錯(cuò)的都是一些比較簡(jiǎn)單的題目，有口算題，有填空題，也有應(yīng)用題，還有選擇題。有些題我原本就會(huì)的，可是因?yàn)槲铱荚嚂r(shí)做題不認(rèn)真，不愛動(dòng)腦筋。以后我要多做練習(xí)，多思考。做題時(shí)，多讀兩遍題目，尤其是出現(xiàn)錯(cuò)誤的題目要反復(fù)練習(xí)。

　　我覺得我的英語(yǔ)應(yīng)該比這個(gè)分?jǐn)?shù)高才對(duì)，因?yàn)榘嗬镉泻枚嗳硕伎剂艘话俜郑�而且卷子上出現(xiàn)錯(cuò)誤的題目我都會(huì)。老師發(fā)過卷子，我回到家，那些出現(xiàn)錯(cuò)誤的題目我只用了30秒的時(shí)間就糾正好了。我想，一定是我考試時(shí)沒用心，沒認(rèn)真讀題，以后再做卷子的時(shí)候，我一定要認(rèn)真讀題，還有老師平時(shí)要背誦的單詞和句子一定要熟練掌握。

　　這次期中考試我沒考好，但我不灰心，我相信只要我努力我一定會(huì)取得進(jìn)步的，加油！

　　吳彪：

　　這學(xué)期的期中考試結(jié)束了，我的心情也放松下來，在家里高興地玩了兩天。

　　星期一來到學(xué)校以后，聽說老師要發(fā)卷子。我的心里突然緊張起來，內(nèi)心“撲通”“撲通”直跳，仿佛揣了一只小兔子。“吳彪，78分�！蔽异�忑不安地接過老師發(fā)的試卷，心里特別害怕。成績(jī)很糟糕，回家后該怎么和媽媽交待呢？

　　我看卷子上老師畫的圓圈，特別是選擇題、按課文內(nèi)容填空、課外閱讀，這些都是我失分的題，都怨我平時(shí)看的書太少了，上課有愛做一些小動(dòng)作，沒有認(rèn)真聽老師去講課，我好后悔呀~！可是分?jǐn)?shù)已經(jīng)下來了，我再后悔也無濟(jì)于事了。我在心里暗暗發(fā)誓，以后一定要好好學(xué)習(xí)，上課時(shí)管住自己的手，不要在下面做小動(dòng)作，一定要認(rèn)真聽老師講的每一個(gè)細(xì)節(jié)�；氐郊叶嗫磿�，多動(dòng)腦子，并且給自己訂一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，以后不要再貪玩了。

　　我想到這些，心里稍微平靜一點(diǎn)兒。我一定要下決心，好好學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，爭(zhēng)取超過我的姐姐，甚至比她還要好。我愿意接受老師和同學(xué)們的監(jiān)督，爭(zhēng)取給大家一個(gè)嶄新的我。

　　朱浩冉：

　　這次期中考試，我考得一點(diǎn)兒也不好，當(dāng)老師念到我的成績(jī)時(shí)，我心里很難過。我真的沒想到我能考這么一點(diǎn)兒分，為什么別的同學(xué)都能考出那么的好的'成績(jī)？

　　我想這一定與我身上的很多壞毛病有關(guān)，我一定要努力改正：一、我上課不認(rèn)真聽老師講課，老在下面玩；二、我有時(shí)不按時(shí)完成作業(yè)，而且寫得也不認(rèn)真。寫作業(yè)時(shí)總愛讓媽媽看著寫，感覺就是給媽媽寫得作業(yè)似的。

　　我現(xiàn)在是三年級(jí)的學(xué)生了，已經(jīng)長(zhǎng)大了，一定要知道學(xué)習(xí)的重要性，我要爭(zhēng)取改掉我的壞毛病。雖說我這次考得不好，但是只要我用功學(xué)習(xí)，下次就一定能考出好的成績(jī)，我相信我并不比別的同學(xué)笨。

　　【注】上周家長(zhǎng)會(huì)之后，給孩子們留了一篇這樣的練筆，雖然孩子們的反思還不夠全面，認(rèn)識(shí)還不夠深刻，但是我從中看到孩子們改正的決心，就像孩子們說的，只要用心學(xué)習(xí)，就一定會(huì)取得好成績(jī)的！祝福我親愛的孩子們��！

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