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    1. 《瑪特廖娜的家》讀書筆記

      時(shí)間:2025-06-26 08:56:39 晶敏 讀書筆記 我要投稿
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      《瑪特廖娜的家》讀書筆記

        當(dāng)品味完一本著作后,相信你心中會(huì)有不少感想,何不靜下心來(lái)寫寫讀書筆記呢?可是讀書筆記怎么寫才合適呢?以下是小編為大家整理的《瑪特廖娜的家》讀書筆記,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

      《瑪特廖娜的家》讀書筆記

        《瑪特廖娜的家》讀書筆記 1

        一個(gè)拖著年邁體弱的身子在一座破舊的木屋里面生活的農(nóng)婦,木屋是她僅有的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn),但是卻并沒(méi)有給她帶來(lái)幸福,親戚們和養(yǎng)女一直都在惦記著她這唯一的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn),終于,在二月份的一個(gè)寒冷的冬夜里,在幫助養(yǎng)女拆自己的房子運(yùn)送木料的`時(shí)候,慘死在火車輪下。

        瑪特廖娜是我們很熟悉的名字,因?yàn)槎砹_斯著名的民間工藝品就是這個(gè)名字,她是由“母親(mather)”轉(zhuǎn)譯而來(lái),我們的主人公也正是有著母親的胸懷和圣女的心靈的人,斕亓文纫簧部,她總是用寬容和仁愛對(duì)抗著世界的不公與殘忍。她對(duì)自己的物質(zhì)生活無(wú)欲無(wú)求,但是在精神生活上卻是有著最崇高最虔誠(chéng)的向往,她深受歷史悠久的東正教的影響,按照東正教的教規(guī)來(lái)規(guī)范自己的生活,在言行舉止和生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上都流露出東正教女圣徒的那種神圣性。她為別人幫忙從來(lái)不求回報(bào),在她看來(lái),一切物質(zhì)利益都是身外之物,都只是一時(shí)而無(wú)法永久保存。與她相比,那些還在瑪特遼娜活著的時(shí)候就開始惦記著她的財(cái)產(chǎn),在她死后馬上就跑來(lái)瓜分她的遺產(chǎn)的那些人是多么的卑微和渺小。正是在像瑪特遼娜這樣遵守教規(guī)的人的身上,體現(xiàn)了大多數(shù)人已經(jīng)喪失了的珍貴的精神追求和道德準(zhǔn)則,而這些正是一個(gè)民族存在和發(fā)展不可或缺的東西“沒(méi)有這樣的圣徒就不會(huì)有鄉(xiāng)村,就不會(huì)有城市,就不會(huì)有我們整個(gè)地球!

        瑪特遼娜最后死得很慘,但是面容安詳,并且保留了右手,因?yàn)樯系塾脕?lái)祝福的正是右手。

        《瑪特廖娜的家》讀書筆記 2

        很喜歡小說(shuō)的結(jié)尾:“我們大家就生活在她的身邊,卻沒(méi)能理解,其實(shí)她就是一個(gè)圣徒,民間諺語(yǔ)常說(shuō),沒(méi)有這樣的圣徒就不會(huì)有鄉(xiāng)村。就不會(huì)有城市。就不會(huì)有我們整個(gè)地球。”瑪特廖娜,一個(gè)看似再平凡不過(guò)的農(nóng)村婦女形象,為什么對(duì)于作者來(lái)說(shuō)有如此重要的意義?

        看看瑪特廖娜的生活:早年丈夫赴戰(zhàn)場(chǎng),不知生或死。六個(gè)子女相繼夭折死去。大半輩子都在農(nóng)場(chǎng)勤奮地工作,后來(lái)卻沒(méi)有領(lǐng)到退休金,老來(lái)為了爭(zhēng)取退休金四處折騰,生活極其地困難,一直陪伴著她的只有那在別人眼里破敗的木屋。在糟糕的生活面前,瑪特廖娜沒(méi)有過(guò)多的抱怨,“她那滿面的愁容沒(méi)多久便消散了。我發(fā)現(xiàn),她有個(gè)恢復(fù)心情的好法子----做事!爆斕亓文染褪请[忍地、平靜而又堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)苦難,始終沒(méi)有放棄對(duì)生活的希望。

        除了堅(jiān)毅的品格外,瑪特廖娜還是一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的人。不僅是集體農(nóng)莊,任何一個(gè)近鄰遠(yuǎn)親都會(huì)找瑪特廖娜幫忙,而瑪特廖娜也總是不會(huì)拒絕,也不會(huì)索取報(bào)酬。法伊捷要求瑪特廖娜拆掉她的正房以運(yùn)輸木材給吉拉建房子,瑪特廖娜也沒(méi)有拒絕。特廖娜是如此的善良、溫順。

        瑪特廖娜在運(yùn)輸木材的過(guò)程中,不幸地倒在車輪下。她死后,有貪婪的法伊捷仍在盤算著木材,幾個(gè)妹妹也在盤算著爭(zhēng)奪瑪特廖娜剩下的僅有的'遺產(chǎn)----木屋。親情淡薄,親戚們關(guān)注財(cái)產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于瑪特廖娜的死。在哭喪的那些淚水中,不是對(duì)瑪特廖娜的悼念,而是“一種策略。”這些虛情假意,冷漠做作讓人心寒。自私的、虛偽的人們與瑪特廖娜形成鮮明的對(duì)比,有的人精心盤算,自以為聰明,嘲笑瑪特廖娜那樣的“傻瓜”。

        當(dāng)身邊的人被物質(zhì)世界腐蝕時(shí),瑪特廖娜始終保持著精神的凈土,在她身上有作為“人”而應(yīng)該有的品質(zhì)。要謹(jǐn)記,我們是作為一個(gè)“人”而存在,而不是作為金錢財(cái)產(chǎn)的奴隸和附屬品而存在。

        先進(jìn)的技術(shù)和機(jī)器推進(jìn)社會(huì)發(fā)展,物質(zhì)生活不斷進(jìn)步,同時(shí)我們也應(yīng)該關(guān)注精神世界。假若人人自私自利,成為十足的利己主義者,道德體系崩塌,哪怕是物質(zhì)多豐富的社會(huì),沒(méi)有一種內(nèi)在精神支撐,也不過(guò)是個(gè)空殼,是經(jīng)不起推敲的。在物欲橫流的社會(huì)里,我們更應(yīng)該像瑪特廖娜一樣保持純粹。

        《瑪特廖娜的家》讀書筆記 3

        文章是以一種旁觀者的角度來(lái)描寫女主人公瑪特廖娜,雖然有自己本人的經(jīng)歷滲透在其中,但是作者把敘述者“我”的角色作用,把他作為一種客觀視角,來(lái)與后面周圍人對(duì)瑪特廖娜的看法相對(duì)比。

        “我”從監(jiān)獄里出來(lái)后來(lái)到了一個(gè)偏僻的村落,四處都找不到滿意的房子借住,幫忙的好心人最后才把他帶到瑪特廖娜的家,斕亓文鹊募宜奶幤茢,有門但形同虛設(shè),大家都知道怎么進(jìn)去,說(shuō)明即使她家爛成這樣,也有許多人前來(lái)拜訪,也是所有人都來(lái)托她幫忙導(dǎo)致的結(jié)果。屋子內(nèi)部也沒(méi)有反轉(zhuǎn)的好到哪里去,一樣殘破不堪,屋內(nèi)陰森昏暗,墻體剝落,廚房里滿是蟑螂,就連鏡子都模糊不清。而住在這屋內(nèi)的瑪特廖娜最寶貴的.就是開頭提到的蓋在她枯槁身軀上的一團(tuán)破爛東西。這樣的一個(gè)年邁花甲、腿腳不便的老太婆,卻是大家有麻煩事、有苦力活要干的時(shí)候第一個(gè)想到的人。誰(shuí)家的地要耕了,是找她;誰(shuí)家的莊稼要收成了,是找她;集體農(nóng)莊的活沒(méi)干完,是找她……瑪特廖娜熱心腸地都照單全收,干得比誰(shuí)都多,卻從來(lái)不收?qǐng)?bào)酬。明明已經(jīng)不是集體農(nóng)莊的人了,卻還要被粗聲粗氣地拉去干活,并且自帶工具,她雖有抱怨,可還是第二天一早就出門了。

        好人沒(méi)有好報(bào)。如此大德大善的人仍然得不到命運(yùn)的垂簾。辛辛苦苦拿到了一點(diǎn)點(diǎn)撫恤金,周圍人就風(fēng)言風(fēng)語(yǔ),做個(gè)禮拜的小鍋也在眾目睽睽之下被偷走,更別說(shuō)她那個(gè)一直記恨她的法捷了,處處為難她,最后還連房子都要拿走。

        虔誠(chéng)的教徒、好心的老婦人最后死在她生平最害怕的東西之下。死后還要遭受各種各樣無(wú)憑無(wú)據(jù)、亂七八糟的詆毀,虛情假意的眼淚和追悼,死后都無(wú)法得到完全的平靜。

        一個(gè)用畢生良善在普渡眾人的人,是這整個(gè)村莊的良心?删拖裰辽频囊d也被釘死一般,瑪特廖娜也沒(méi)得善終。不是說(shuō)善良不被提倡,而是說(shuō)即使這樣善良也是最被需要的。塵世渾濁,一滴兩滴千滴萬(wàn)滴,集腋成裘,總有淤水變清澈的一天。像瑪特廖娜這樣的人也許會(huì)被那些愚民所漸漸遺忘,卻在“我”和我們的心中留下了深刻的印跡。

        《瑪特廖娜的家》讀書筆記 4

        優(yōu)秀的小說(shuō)都是視野廣闊,能夠以小見大的!冬斕亓文鹊募摇氛峭ㄟ^(guò)這個(gè)“家”告訴了我們,當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)情況。

        瑪特廖娜,圣徒般的人物,她勤勞溫順,內(nèi)心平和,寬容慈愛,坦白樸實(shí),享受簡(jiǎn)單的快樂(lè),從不抱怨生活中的瑣碎事情。她對(duì)生活充滿了愛,總是辛勤地勞動(dòng),不求回報(bào)地幫助其他的人,甚至對(duì)死亡的到來(lái)也抱著一種平和的心態(tài)……

        但是,這樣一個(gè)淳樸,善良的,淳樸的人在村人,甚至在親人眼里卻只是一個(gè)愚蠢的“傻瓜”,是一個(gè)可以呼來(lái)喝去的工具,是一個(gè)“身上帶有邪氣”的人……因?yàn)樵谀莻(gè)本末倒置,黑暗混沌的時(shí)代里,每個(gè)人都是貪婪自私的,一旦出現(xiàn)瑪特廖娜這種人也會(huì)被認(rèn)為是“偽善之人”。

        小說(shuō)的最后用瑪特廖娜的死亡鞭撻了當(dāng)時(shí)社會(huì)的麻木,反映了當(dāng)時(shí)人的自私,貪婪,急功近利,追求物質(zhì)享受的惡劣風(fēng)氣。

        我覺(jué)得這本小說(shuō)的宗教色彩特別濃重,東正教虔誠(chéng)的教徒瑪特廖娜自始至終都是圣潔無(wú)暇的,即使生活在一個(gè)骯臟不堪,物欲橫流的.環(huán)境,她依然怡然自得,無(wú)欲無(wú)求,享受著簡(jiǎn)單的幸福。即使身邊都是貪婪,嫉妒,邪惡等惡習(xí),即使每天都受到來(lái)自各方面的攻擊,依然無(wú)法撼動(dòng)她的內(nèi)心。她依然勞動(dòng),依然微笑。因?yàn)樗齼?nèi)心有信仰,有強(qiáng)大的支撐。但是,很明顯,這樣的人在哪個(gè)時(shí)代都是很少出現(xiàn)的。

        最后主人公是死在象征著現(xiàn)代文明,能夠引領(lǐng)俄羅斯前進(jìn)的“火車”的車輪之下,也意味著,如果繼續(xù)選擇不加控制的盲目的工業(yè)發(fā)展的道路,將碾碎更多的希望的結(jié)局。

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