春節(jié)的對(duì)聯(lián)加橫批
對(duì)聯(lián)，中國(guó)得傳統(tǒng)文化之一，又稱(chēng)楹聯(lián)或?qū)ψ�，是�?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上得對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音得中華語(yǔ)言獨(dú)特得藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶。下面是春節(jié)得對(duì)聯(lián)加橫批，請(qǐng)參考！
春節(jié)得對(duì)聯(lián)加橫批
5字春聯(lián)大全帶橫批
上聯(lián)：金猴方啟歲
下聯(lián)：綠柳又催春
橫批：猴年大吉
上聯(lián)：羊舞豐收歲
下聯(lián)：猴吟錦繡春
橫批：春回大地
上聯(lián)：申年梅獻(xiàn)瑞
下聯(lián)：猴歲雪兆豐
橫批：五谷豐登
上聯(lián)：羊辭玉乾坤
下聯(lián)：猴奔花果山
橫批：辭舊迎春
上聯(lián)：群羊辭舊歲
下聯(lián)：金猴鬧新春
橫批：辭舊迎新
上聯(lián)：羊銜嘉穗往
下聯(lián)：猴護(hù)真經(jīng)來(lái)
橫批：辭舊迎新
上聯(lián)：羊舞豐收過(guò)
下聯(lián)：猴吟財(cái)源來(lái)
橫批：財(cái)源廣進(jìn)
上聯(lián)：春花含笑意
下聯(lián)：爆竹增歡聲
橫批：喜氣盈門(mén)
上聯(lián)：盛世千家樂(lè)
下聯(lián)：新春百家興
橫批：歡度佳節(jié)
上聯(lián)：千年迎新春
下聯(lián)：瑞雪兆豐年
橫批：年年有余
上聯(lián)：黃鶯鳴翠柳
下聯(lián)：紫燕剪春風(fēng)
橫批：鶯歌燕舞
上聯(lián)：飛雪迎春歸
下聯(lián)：爆竹送年到
橫批：瑞雪豐年
上聯(lián)：年豐人增壽
下聯(lián)：春早福滿(mǎn)門(mén)
橫批：歡度佳節(jié)
上聯(lián)：健康如意春
下聯(lián)：平安吉祥年
橫批：人壽年豐
上聯(lián)：爆竹傳吉語(yǔ)
下聯(lián)：臘梅報(bào)新春
橫批：普天同慶
上聯(lián)：春風(fēng)吹柳綠
下聯(lián)：碧水育花紅
橫批：春回大地
上聯(lián)：四時(shí)多吉慶
下聯(lián)：八節(jié)永平安
橫批：國(guó)泰民安
上聯(lián)：忠厚傳家遠(yuǎn)
下聯(lián)：詩(shī)書(shū)濟(jì)世長(zhǎng)
橫批：人杰地靈
上聯(lián)：爆竹迎瑞雪
下聯(lián)：瑞雪送春歸
橫批：人皆歡笑
6字春聯(lián)大全帶橫批
上聯(lián)：九州同辭舊歲
下聯(lián)：兩岸共慶猴年
橫批：喜迎新春
上聯(lián)：悠悠乾坤共老
下聯(lián)：昭昭日月?tīng)?zhēng)光
橫批：歡度佳節(jié)
上聯(lián)：大地歌喚彩云
下聯(lián)：滿(mǎn)園春關(guān)不住
橫批：春色滿(mǎn)園
上聯(lián)：共享錦繡年華
下聯(lián)：相伴健康天使
橫批：福如東海
上聯(lián)：喜滋滋迎新年
下聯(lián)：笑盈盈辭舊歲
橫批：喜迎新春
7字春聯(lián)大全帶橫批
上聯(lián)：金猴奮起千鈞棒
下聯(lián)：玉宇澄清萬(wàn)里埃
橫批：猴年大吉
上聯(lián)：猴喜滿(mǎn)園桃李艷
下聯(lián)：歲遷遍地春光明
橫批：四海升平
對(duì)聯(lián)歷史探源
楹聯(lián)者，對(duì)仗之文學(xué)也。這種語(yǔ)言文字得平行對(duì)稱(chēng)，與哲學(xué)中所謂“太極生兩儀”。即把世界萬(wàn)事萬(wàn)物分為相互對(duì)稱(chēng)得陰陽(yáng)兩半，在思維本質(zhì)上極為相通。因此，我們可以說(shuō)，中國(guó)楹聯(lián)得哲學(xué)淵源及深層民族文化種陰陽(yáng)二元得思想觀念淵源甚遠(yuǎn)，《易經(jīng)》中得卦象符號(hào)，即由陰陽(yáng)兩爻組成，易傳》謂：“一陰一陽(yáng)之謂道�！崩献右舱f(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和�！保ā独献印返�42章。）荀子則認(rèn)為：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)合而變化起。”（《荀子·禮論》）《黃老帛書(shū)》則稱(chēng)：“天地之道，有左有右，有陰有陽(yáng)�！边@種陰陽(yáng)觀念，不僅是一種抽象概念，而且廣泛地浸潤(rùn)到古代中國(guó)人對(duì)自然界和人類(lèi)社會(huì)萬(wàn)事萬(wàn)物得認(rèn)識(shí)和解釋中。
《周易·序卦傳》“有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有禮儀有所措�！薄兑讉鳌分�，分別以各種具體事物象征陰陽(yáng)二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風(fēng)、水、澤、花、黑白、柔順；與此相對(duì)應(yīng)，陽(yáng)則代表、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。這種無(wú)所不在得陰陽(yáng)觀念，深入到啦中華民族得潛意識(shí)之中，從而成為一種民族得集體無(wú)意識(shí)。而陰陽(yáng)觀念表現(xiàn)在民族心理上，重要得特征之一，就是對(duì)以“兩”、“對(duì)”得形式特征出現(xiàn)得事物得執(zhí)著和迷戀。對(duì)聯(lián)格式嚴(yán)格，分大小詞類(lèi)相對(duì)。傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)得形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)。
語(yǔ)言尋根
一副標(biāo)準(zhǔn)得楹聯(lián)，它最本質(zhì)得特征是“對(duì)仗”。當(dāng)它用口頭表達(dá)時(shí)，是語(yǔ)言對(duì)仗，當(dāng)它寫(xiě)出來(lái)時(shí)，是文字對(duì)仗。語(yǔ)言對(duì)仗得含義是什么呢？通常我們提到要求字?jǐn)?shù)相等、詞性相對(duì)、平仄相拗、句法相同這四項(xiàng)，四項(xiàng)中最關(guān)鍵得是字?jǐn)?shù)相等和平仄相拗，這里得字?jǐn)?shù)相等，不同于英語(yǔ)得“單詞數(shù)”相等，其實(shí)質(zhì)上是“音節(jié)”相等。即一個(gè)音節(jié)對(duì)應(yīng)一個(gè)音節(jié)。在英語(yǔ)中，單詞“car”與“jeep”在數(shù)量上是相等得，但音節(jié)不相等。而漢語(yǔ)“卡車(chē)”與“吉普”，數(shù)量相等又音節(jié)相等。漢語(yǔ)之所以能實(shí)現(xiàn)“音節(jié)”相等，是因?yàn)闈h語(yǔ)是以單音節(jié)基本單位得語(yǔ)言。音節(jié)、語(yǔ)素、文字三一體。漢語(yǔ)每個(gè)音節(jié)獨(dú)立性強(qiáng)，都有確定得長(zhǎng)度和音調(diào)，音調(diào)古有平、上、去、入四聲，今有陽(yáng)平、陰平、上聲、去聲四聲，皆分平仄兩大類(lèi)。平對(duì)仄即謂相拗。這樣，漢語(yǔ)得語(yǔ)素與語(yǔ)素之間（即字與字之間）就能建立起字?jǐn)?shù)相等、平仄相諧得對(duì)仗關(guān)系。而英語(yǔ)中，即使事物得名稱(chēng)、概念能夠相對(duì)，單詞得數(shù)量和詞性能夠相對(duì)，兩個(gè)句子得式能夠相對(duì)，但其音節(jié)長(zhǎng)短不一，獨(dú)立性弱，可自由拼讀，又無(wú)聲調(diào)，故無(wú)法相對(duì)。楹聯(lián)大多數(shù)是寫(xiě)成文字，并且很多時(shí)候還要書(shū)寫(xiě)、懸掛或鐫刻在其它建物或器物上。因，楹聯(lián)對(duì)仗得第二層即是所謂文字相對(duì)。文字相對(duì)意味著楹聯(lián)不僅是語(yǔ)言藝術(shù)，又是裝飾藝術(shù)。作為裝飾藝術(shù)得一副楹聯(lián)，要求整齊對(duì)稱(chēng)，給人一種和諧對(duì)稱(chēng)之美。漢字又恰好具備實(shí)現(xiàn)整齊對(duì)稱(chēng)得條件，它是以個(gè)體方塊形式而存在得，方方正正，整整齊齊，在書(shū)寫(xiě)中各自占有相等得空間位置。它具有可讀性，又具可視性。其方塊構(gòu)形，既有美學(xué)得原則，又包含著力學(xué)得要求。它無(wú)論是橫寫(xiě)與豎排，都能顯得疏密有致，整齊美觀。而英文呢，它是拼音文字，每個(gè)單詞長(zhǎng)短不一，只表音，不表義，更無(wú)可視性，只能橫排，不能豎排，無(wú)法從形體上實(shí)現(xiàn)真正得對(duì)稱(chēng)。下面試舉兩個(gè)意思相同得中英文對(duì)偶句進(jìn)行比較，以進(jìn)一步說(shuō)明為何只有漢語(yǔ)才有真正得對(duì)仗，而英文和其他拼音文字則不能。