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等待的靈魂高三作文（通用8篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的等待的靈魂高三作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
等待的靈魂高三作文 1
世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清……
汩羅江翻涌的污濁液，在社會的大雜燴中沉淀，人間不是純潔的漏斗，白色的邊緣，是屈原在佇立看著政治與權(quán)力的舞臺上，那些靈魂在做怎樣虛偽的表演。
郢從此被蒙上黑色的色調(diào)，誰能忍受秦兵侵占了自己的國土。曾經(jīng)的楚國，是怎樣淪為了墮落的囚城。紙醉金迷控制了政治與權(quán)力的靈魂，罪惡邁進楚國的國人門。汩羅江侵蝕著蜿蜒的江岸，是否能沖洗如今楚國的靈魂？
風(fēng)順著水流的方向也有了挑釁之態(tài)，巖石承載著屈原沉重的腳步，那個身影正向潔凈的棲息地靠近。任憑背后有怎樣的鬼臉，榮光是怎樣縈繞在楚頃襄王的身旁。一切都與屈原毫不相關(guān)。
汩羅江不會被虛偽主宰，那些雪泥鴻爪已埋藏在最深的地方。沒有戰(zhàn)爭的號角，沒有亡國的悲痛，沖刷著罪惡，不被巖石阻撓，汩羅江，勢不可擋的奔騰。
江岸有屈原孤獨的腳印，等待的身影在江邊痛哭。江水沉重的撞在江岸，濺起無數(shù)的污濁的淚水像是什么沉重的墮落，悲傷落下來，砸在誰身上，
一切都在一瞬間凝固，在一聲聲響中，半空優(yōu)美的弧線畫出不美麗的結(jié)局。冰冷的江水中，沉下的石頭引起怎樣激烈的'掙扎。
江岸是誰低落了眼淚，郢城里還有什么骯臟的靈魂，歲月不復(fù)瞬間，他如泥牛入海，帶著憤懣和悲痛就一去不復(fù)還。秦兵統(tǒng)占的楚國上空縈繞等待的呼喚，避開那些虛偽與世俗，政治與權(quán)力。亡國讓楚國的舞臺政治黯淡，吹響的黑色挽歌，是在述說要等待怎樣的靈魂。
汩羅江岸邊，吟唱“扈江離與辟芷兮，紉球蘭為佩”的聲音傳響……
等待的靈魂高三作文 2
印第安有諺語云：“請停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步�！�
隨著社會的進步，我們生活的節(jié)奏的確越來越快了。從柴火燒飯到電磁爐料理，從飛鴿傳書到電子郵件，從徒步單車到汽車飛機……快，似乎是人們共同追求的目標(biāo)。白領(lǐng)們一回到辦公室就要開始緊張地工作，學(xué)生一靠近書桌就要馬不停蹄地學(xué)習(xí)，連農(nóng)民一下地就要刻不容緩地勞作、趕農(nóng)時……
可是，激素催長致癌蔬菜，趕工期導(dǎo)致豆腐渣的工程，高強度工作使白領(lǐng)過勞死……因“快”而起的災(zāi)禍屢見不鮮。應(yīng)“文化快餐”而生的作品被大肆批評沒營養(yǎng)又低品位，“速成”的外語蹩腳得讓人難堪……
原來有些事是急不得的，只有靜下心來，慢慢地欣賞才能出味的。就像工夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗滌茶葉上的微塵的.。只有到第二遍、第三遍，茶葉經(jīng)過沸水的洗禮，在沉沉浮浮之后慢慢舒展開來，那時，清香四溢，唇齒間茶香纏繞，這才是品茶的絕佳時機，才有可能品出茶之韻，茶之魂。
自古帶兵打仗，講的是“兵貴神速”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著問諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最后的結(jié)局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。
太極拳，慢悠悠的，可是好多快拳高手敗于太極拳師手下。這便是張三豐所創(chuàng)武術(shù)的最高境界。
所以“慢”成就了司馬懿和張三豐，慢不僅是一種智慧，慢更是一種堅守，一種心境。
一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑒》十九年，一本《紅樓夢》十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才是后人的一種享受。
陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”；孟浩然“開軒面場圃，把酒話桑麻”；辛棄疾“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”。這種不緊不慢的悠閑心態(tài)，現(xiàn)代人豈能感受得到？
停下腳步吧，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三省吾身”的古訓(xùn)，聽耳畔昆曲婉轉(zhuǎn)蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風(fēng)融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容與淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟雙淚流”。只有慢，才能使我們剔除浮躁求得真意；只有慢，才能使人體悟世間溫情傳承星火。
請停一停，給心靈一個小憩的時間；請停一停，給情感一個宣泄的空間；請停一停，給靈魂一個思索的機會。
請停一停，等待靈魂的腳步！
等待的靈魂高三作文 3
曾經(jīng)，她是多么快樂，集萬千寵愛于一身，擁有動聽的聲音，美麗的舞姿，過著人人羨慕的生活。一次偶然，她救起了英俊的王子，從此就食不知味，對王子牽腸掛肚。她拋棄了眼前的幸福，一步步墜入無底的深淵。她被巫婆奪去了甜美的聲音，雖然擁有了人類的雙腿，但她每天都得承受著針扎般的痛楚，化成虛無的泡沫——難道這就是她付出一切后得到的回報嗎？
這個倔強的美人魚，她的一生都在咀嚼苦難與幸福。她渴望王子的愛，等待著他回心轉(zhuǎn)意。世上怎么會有如此執(zhí)著的'人，我不禁為她落淚。她所追求的永恒，所追求的不滅靈魂，只會隨著波濤越滾越遠，深深地沉入海底。
太陽依舊從東方升起，缺少了她的歡笑，她的舞姿，世界并不會改變什么。美人魚的離開，仿佛只是一種凄美的點綴。幸運的是，當(dāng)美人魚化為海上泡沫時，上天并沒有無情地把她拋棄。她幻化為人間的精靈，隨著輕風(fēng)，把愛播撒在世界的角落，把歡樂帶給世上的每個人。在這個思緒紛飛的季節(jié)，暖風(fēng)催眠了我們，但是從沒有人想起，在王子背后，她哭泣的雙眼。更沒有人知道，她為他祝福時的苦澀。
美人魚，默默地承受著一切，靜靜地等待幸運的降臨。薔薇花的開放寄托著她對他的思念；曇花一現(xiàn)的光芒，講述著她流逝的渴望。無法奢望什么，美人魚只能木然地接受命運的評判。太陽升起的一刻，生命走到了盡頭。她用她美麗的頭發(fā)、優(yōu)美的嗓音換來的人類生命，在世間匆匆走了一遭后，一切又回到了原點。
多么癡傻的美人魚，默默付出的你，靜靜等待，但你是幸福的！你愛過，雖然沒有結(jié)果，雖然會有遺憾，但至少你懂得了珍惜和付出。結(jié)局雖然是悲傷的，但比起那些沒有勇氣追求的人，你是幸福的，而他們的生命更為可悲。
有時候，等待是一種幸福，因為它還有希望；有時候，付出是一種享受，因為你懂得了珍惜。記憶是一種樂趣，你把靈魂的碎片拼成完美的畫卷。別離是一份回味，你會在咫尺的天涯中尋覓到真愛！
等待的靈魂高三作文 4
汨羅江翻涌的污濁液，在社會的大雜燴中沉淀，人間不是純潔的漏斗，白色的邊緣，是屈原在佇立看著政治與權(quán)力的舞臺上，那些靈魂在做怎樣虛偽的表演。
郢從此被蒙上黑色的色調(diào)，誰能忍受秦兵侵占了自己的國土。曾經(jīng)的楚國，是怎樣淪為了墮落的囚城。紙醉金迷控制了政治與權(quán)力的靈魂，罪惡邁進楚國的國人門。汨羅江侵蝕著蜿蜒的江岸，是否能沖洗如今楚國的靈魂？
風(fēng)順著水流的方向也有了挑釁之態(tài)，巖石承載著屈原沉重的腳步，那個身影正向潔凈的棲息地靠近。任憑背后有怎樣的鬼臉，榮光是怎樣縈繞在楚頃襄王的身旁。一切都與屈原毫不相關(guān)。
汨羅江不會被虛偽主宰，那些雪泥鴻爪已埋藏在最深的地方。沒有戰(zhàn)爭的號角，沒有亡國的悲痛，沖刷著罪惡，不被巖石阻撓，汨羅江，勢不可擋的奔騰。
江岸有屈原孤獨的`腳印，等待的身影在江邊痛哭。江水沉重的撞在江岸，濺起無數(shù)的污濁的淚水像是什么沉重的墮落，悲傷落下來，砸在誰身上，一切都在一瞬間凝固，在一聲聲響中，半空優(yōu)美的弧線畫出不美麗的結(jié)局。冰冷的江水中，沉下的石頭引起怎樣激烈的掙扎。
江岸是誰低落了眼淚，郢城里還有什么骯臟的靈魂，歲月不復(fù)瞬間，他如泥牛入海，帶著憤懣和悲痛就一去不復(fù)還。秦兵統(tǒng)占的楚國上空縈繞等待的呼喚，避開那些虛偽與世俗，政治與權(quán)力。亡國讓楚國的舞臺政治黯淡，吹響的黑色挽歌，是在述說要等待怎樣的靈魂。
汨羅江岸邊，吟唱“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭為佩”的聲音傳響……
等待的靈魂高三作文 5
在時光的長河中徘徊，我們常常思索，靈魂究竟在何處安身立命？人生恰似一場漫長的旅程，而等待，便是那旅途中不可或缺的姿態(tài)，承載著靈魂的厚重與輕盈。
等待，宛如一顆堅韌的種子，在歲月的土壤中默默扎根，積蓄破土的力量。史鐵生，在最狂妄的年紀(jì)忽遭雙腿癱瘓的重創(chuàng)，生命的陽光瞬間被陰霾遮蔽。他搖著輪椅，在地壇的古柏荒藤間，開始了與靈魂的深度對話。無數(shù)個日夜，他靜靜等待，等待著內(nèi)心的創(chuàng)口慢慢愈合，等待著靈魂從絕望的深淵中攀升。在這漫長的等待里，他用文字耕耘，以筆為刃，剖析著生命的苦難與意義，最終綻放出絢爛的靈魂之花，成為人們心中不朽的精神豐碑。他的等待，不是消極的沉淪，而是積極的沉淀，讓靈魂在苦難中涅槃重生。
等待，是對夢想的執(zhí)著守望，是靈魂深處燃燒的火焰。曹雪芹家道中落，生活陷入困厄，卻并未向命運低頭。他于茅椽蓬牖、瓦灶繩床間，披閱十載，增刪五次，精心雕琢《紅樓夢》這部鴻篇巨制。在清苦孤寂的日子里，他等待著文學(xué)理想的實現(xiàn)，等待著自己的作品能在世間留下獨特的印記。這份等待，飽含著對藝術(shù)的敬畏與熱愛，即便生活捉襟見肘，靈魂卻因夢想的滋養(yǎng)而熠熠生輝。他用一生的等待，鑄就了中國文學(xué)史上一座難以逾越的高峰，讓后人在字里行間感受其靈魂的溫度與力量。
然而，等待并非易事，它需要我們擁有堅定的信念和超凡的耐心。在快節(jié)奏的`現(xiàn)代社會，人們往往被功利和浮躁裹挾，難以靜下心來等待靈魂的成長。就像那些盲目追求一夜成名、一夜暴富的人，在匆忙趕路的過程中，忽略了沿途的風(fēng)景，也錯失了靈魂升華的契機。他們的生命如同無根之萍，在喧囂中迷失方向，找不到真正的歸宿。
我們應(yīng)學(xué)會在等待中磨礪自己，在等待中傾聽靈魂的聲音。如同花朵等待春風(fēng)的輕撫，方能綻放嬌艷；如同蟬蛹等待破繭的時刻，方能振翅高飛。在等待的時光里，我們可以閱讀經(jīng)典，與古圣先賢對話，汲取智慧的養(yǎng)分；可以投身自然，感受山川的壯美，凈化心靈的塵埃；可以專注于熱愛之事，提升自我，為靈魂的騰飛積蓄能量。
等待，是靈魂的修行，是生命的饋贈。讓我們懷揣著希望，以從容之姿等待靈魂的覺醒，等待生命之花在歲月的枝頭絢爛綻放，奏響一曲動人心弦的生命之歌。
等待的靈魂高三作文 6
在這物欲橫流、車水馬龍的時代，人們似被一只無形的手推著，在生活的軌道上一路疾馳，腳步匆匆，神色慌張。身體如同高速運轉(zhuǎn)的機器，片刻不得停歇，而靈魂，卻在喧囂中被遠遠拋在身后，流離失所。
我們在繁華都市的高樓大廈間穿梭，為學(xué)業(yè)、事業(yè)拼搏奮斗，追求著功成名就，渴望用物質(zhì)堆砌起生活的堅實堡壘。清晨，被鬧鐘粗暴叫醒，簡單洗漱后便投身于擁擠的人潮，奔赴那既定的目標(biāo)；夜晚，拖著疲憊身軀回到家中，癱倒在沙發(fā)上，還未來得及喘息，又要面對堆積如山的事務(wù)。日子一天天機械地重復(fù)，心靈被忙碌填滿，卻愈發(fā)空虛。我們沉浸于外界的紛紛擾擾，在名利場中摸爬滾打，卻忘了停下來問問自己：靈魂，你可安好？
回首歷史，那些閃耀著光芒的人物，大多懂得等待靈魂的歸位。梭羅，這位超驗主義的踐行者，厭倦了都市生活的紛擾，毅然遠離塵囂，獨自來到瓦爾登湖畔，搭建起一座簡陋木屋。在那里，他與山水為鄰，與鳥獸相伴，日出而作，日落而息。他靜靜等待，等待著靈魂從世俗的泥沼中掙脫，回歸自然的懷抱。在湖畔的兩年時光里，他用手中的筆，記錄下對生活、對自然、對靈魂的深刻思索，寫成了《瓦爾登湖》這一傳世佳作。他的等待，是對靈魂的呵護，讓其在寧靜中尋得棲息之所，綻放出獨特的光彩。
再看東晉時期的`陶淵明，“少無適俗韻，性本愛丘山”，在官場的污濁中，他的靈魂備受煎熬。于是，他選擇辭官歸隱，“采菊東籬下，悠然見南山”。在田園生活中，他等待著靈魂的復(fù)蘇，在質(zhì)樸的勞作與詩意的生活里，重新找回了內(nèi)心的寧靜與自由。他的詩歌，充滿了對靈魂本真的堅守，成為后世文人向往的精神高地。
于我們而言，在這忙碌的塵世中，也需為靈魂留出一方凈土，學(xué)會等待它歸位。不妨在忙碌的一天中，抽出片刻閑暇，泡一杯香茗，翻開一本好書，讓思緒在文字間遨游；或是在周末的午后，走進公園，聆聽鳥兒歡唱，欣賞花草搖曳，感受自然的氣息；亦或是在夜晚，仰望星空，讓浩瀚宇宙的深邃撫慰疲憊的心靈。這些看似微不足道的舉動，卻是與靈魂對話的契機，能讓我們在喧囂中尋得一絲寧靜，在忙碌中等待靈魂追上腳步。
當(dāng)靈魂歸位，我們方能以更從容的姿態(tài)面對生活的風(fēng)風(fēng)雨雨，以更敏銳的感知捕捉世間的美好。讓我們在這紛繁復(fù)雜的世界里，停下匆忙的腳步，等待靈魂歸位，讓生命重新煥發(fā)出蓬勃的生機與活力。
等待的靈魂高三作文 7
生命是一場奇妙的旅程，我們在時光的長河中揚帆起航，一路乘風(fēng)破浪，追尋著心中的遠方。然而，在這匆忙的行程中，我們常常會迷失方向，忘卻了出發(fā)的初衷，只因靈魂在不經(jīng)意間偏離了軌道。此時，等待靈魂，便成為了點亮生命燈塔的關(guān)鍵之舉，為我們照亮前行的道路，指引我們回歸本真。
等待靈魂，是對內(nèi)心寧靜的執(zhí)著追求。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會，各種信息如潮水般涌來，沖擊著我們的感官與思維。人們在物欲的驅(qū)使下，行色匆匆，奔波于功名利祿之間，心靈被世俗的.紛擾填滿，難以覓得片刻安寧。楊絳先生，一生歷經(jīng)風(fēng)雨，卻始終堅守內(nèi)心的寧靜。在動蕩歲月里，她與錢鐘書先生相互扶持，潛心于學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作。面對外界的喧囂與動蕩，她選擇等待靈魂的沉淀，在書齋中與文字為伴，用平和的心態(tài)書寫著人生的智慧。她的等待，讓靈魂在寧靜中得以滋養(yǎng)，綻放出淡雅而持久的光芒，成為無數(shù)人心中的精神楷模。
等待靈魂，意味著在困境中堅守希望。斯蒂芬·霍金，這位科學(xué)界的傳奇人物，在風(fēng)華正茂之時，被漸凍癥無情地束縛了身體，僅剩下三根手指可以活動。但他的靈魂卻從未被禁錮，在漫長而艱難的歲月里，他等待著科學(xué)靈感的降臨，憑借著頑強的毅力和對科學(xué)的執(zhí)著熱愛，在輪椅上探索宇宙的奧秘，為人類的知識寶庫增添了璀璨的光芒。他的等待，是對生命不屈的抗?fàn)帲岇`魂在困境中閃耀出希望的光輝，激勵著無數(shù)人勇敢面對生活的挑戰(zhàn)。
然而，等待靈魂并非消極怠惰地坐以待斃，而是積極主動地調(diào)整內(nèi)心，在等待中積蓄力量。我們可以在閑暇時光，走進大自然的懷抱，聆聽鳥兒的歡歌，感受微風(fēng)的輕撫，讓自然的美好凈化我們的心靈；我們也可以沉浸在藝術(shù)的世界里，欣賞一幅畫作、聆聽一曲音樂、閱讀一本好書，從藝術(shù)的瑰寶中汲取精神養(yǎng)分，滋養(yǎng)我們的靈魂。通過這些方式，我們在等待中讓靈魂重新煥發(fā)生機，為生命注入源源不斷的動力。
當(dāng)我們學(xué)會等待靈魂，如同點亮了生命的燈塔，在茫茫人生之海中，無論遭遇怎樣的狂風(fēng)巨浪，都能保持堅定的航向，駛向理想的彼岸。讓我們在等待中，與靈魂深度對話，讓生命因靈魂的回歸而綻放出更加絢爛的光彩。
等待的靈魂高三作文 8
人生恰似一場繁花似錦的旅程，我們在這漫漫征途上，懷揣著夢想與憧憬，一路前行。而等待，宛如路邊悄然綻放的花朵，散發(fā)著獨特的芬芳，等待著我們?nèi)ュ忮�，去感受靈魂在等待中所經(jīng)歷的蛻變與升華。
等待，是一種詩意的修行，能讓靈魂在靜謐中沉淀�！爸窳制哔t”之一的嵇康，身處魏晉亂世，政治黑暗，人心惶惶。但他并未隨波逐流，而是選擇在竹林深處，撫琴弄弦，等待靈魂的棲息之所。他以琴音為語，訴說著對自由的向往，對世俗的不屑。在那片幽靜竹林里，他等待著知音的出現(xiàn)，等待著靈魂與靈魂的共鳴。終于，他與山濤等友人在竹林中暢談人生、論道哲學(xué)，留下了一段段千古佳話。嵇康的等待，是對靈魂高潔的堅守，在歲月的磨礪中，他的靈魂愈發(fā)澄澈，如同一朵盛開在亂世的青蓮，散發(fā)著清幽的芬芳。
等待，亦是對美好情感的深情守望，能讓靈魂在期待中煥發(fā)生機。梁山伯與祝英臺，一段凄美的愛情傳說。祝英臺女扮男裝求學(xué)，與梁山伯同窗共讀，在朝夕相處中，二人暗生情愫。然而，門第的懸殊、世俗的偏見，如同重重枷鎖，將他們的愛情束縛。但他們并未放棄，梁山伯苦苦等待，等待著能與祝英臺長相廝守的那一天。這份等待，飽含著對愛情的忠貞，對幸福的渴望。即便最終結(jié)局凄美，二人化蝶而去，但他們的愛情故事卻流傳千古，他們的靈魂在等待中，因這份執(zhí)著的情感而熠熠生輝，成為人們心中永恒的美好，那愛情的芬芳，至今仍縈繞在歲月的長河中，讓人為之動容。
在生活中，我們也時常經(jīng)歷著等待。等待一場花開，看著枝頭的.花苞在陽光雨露的滋潤下，慢慢飽滿、綻放，那一刻，我們感受到了生命的奇跡，靈魂也仿佛被那絢爛的色彩和馥郁的花香所浸潤；等待一次與遠方親人的相聚，在漫長的思念中，我們對親情的渴望愈發(fā)濃烈，當(dāng)親人的身影出現(xiàn)在眼前，那瞬間的擁抱與歡笑，讓靈魂在親情的溫暖中沉醉。這些平凡而又珍貴的等待，如同點點繁星，照亮了我們的生活，讓靈魂在等待中邂逅美好，收獲成長。
讓我們懷揣著一顆寧靜而堅定的心，在人生的旅途中耐心等待。因為，在等待的時光里，我們終會邂逅靈魂的芬芳，讓生命因這份等待而變得更加絢麗多彩，充滿意義。
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