精選立春作文匯編7篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的立春作文7篇，希望能夠幫助到大家。
立春作文 篇1
立春，是二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣。
立春，表示春天開(kāi)始。然而春天還遠(yuǎn)著呢。游魚(yú)還在冰層下夢(mèng)囈，屋檐下的冰凌長(zhǎng)長(zhǎng)的，閃爍著寒冷�？墒�，聽(tīng)呀，溫暖的風(fēng)在遙遠(yuǎn)的南海上，從海鷗的翅膀上輕輕掠過(guò)，開(kāi)始啟程；在千萬(wàn)里之外層層疊疊的群山中有雷聲隱隱；一首有著種種我們所能想象到的與想象不到的絢麗的色彩，種種醉人的芳香，種種歡快的鳴唱，種種舒暢感覺(jué)的神奇的美妙的溫柔的溫暖的歡快的蓬勃的交響樂(lè)開(kāi)始了序曲。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的腳步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的鼓點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的氣息，分明極遠(yuǎn)，卻仿佛又觸手可及。
山開(kāi)始明亮起來(lái)。籠罩在山間的朦朦朧朧的霧氣消散了，在山坡上殘雪的映襯下，山巖與樹(shù)叢清晰可辨，深藍(lán)的山影干凈極了。遠(yuǎn)山是淡淡的藍(lán)，好像是隨心順手一勾，不舍得用力。
樹(shù)木還是靜悄悄地沉睡著�？墒�，徘徊縈繞在林間的薄煙消融，如同一團(tuán)一團(tuán)的墨一樣的樹(shù)林開(kāi)始明亮起來(lái)。無(wú)數(shù)條柔軟的柳枝，微微發(fā)黃，像是染上了陽(yáng)光。楊樹(shù)銀色的樹(shù)干在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。桃樹(shù)嫩嫩的枝條竟然開(kāi)始發(fā)紅，凝聚到綻放該是何等的燦爛。
湖水開(kāi)始清澈起來(lái)。冬天，湖面上總是彌漫著煙霧，混混沌沌的。湖水蒼蒼茫茫，給人深不可測(cè)的感覺(jué)，又好像下面潛伏著無(wú)數(shù)不可知的巨大的水獸怪物。立春這一天，湖水突然清起來(lái)，綠色隨著波紋起伏蕩漾，淺淺的綠，亮亮的綠，亮光里的湖水碧綠碧綠，陰影里的湖水碧藍(lán)碧藍(lán)。原來(lái)真是“春來(lái)江水綠如藍(lán)”。白色的水鳥(niǎo)在水面上飛翔，時(shí)而翅膀迅疾地掠過(guò)水面，是在測(cè)量水溫嗎？野鴨痛快多了，游來(lái)游去，很是快樂(lè)。
這一切的變化及其細(xì)微，稍不留神就會(huì)被忽略。而足夠細(xì)心的話，就會(huì)有許許多多的奇妙的感受。
你聽(tīng)，你聽(tīng)，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水流的聲音，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的低吟，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的春天的呼吸。
立春作文 篇2
立春，是農(nóng)歷24節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣�！傲ⅰ笔恰伴_(kāi)始”的意思。所謂“一年之計(jì)在于春”，春是溫暖，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；春是生長(zhǎng)，耕耘播種。立春也要吃些東西，補(bǔ)補(bǔ)身子。立春也叫打春，“打春”是以“鞭打春�！眮�(lái)“催農(nóng)耕作”，帶有典型的農(nóng)耕特質(zhì)。
在立春時(shí)，地上的小草，河邊的柳枝已經(jīng)抽出了新芽。小草早已從寒冷的冬天走出來(lái)，開(kāi)始他們的新生活，不再為以前的遺憾而傷心。柳枝在春風(fēng)中快樂(lè)的跳舞，也忘記了以前的痛苦，開(kāi)始了她自己的新生活。而我卻在為期末考試的成績(jī)而傷心，我想:我為什么在這里傷心，卻不用哭的時(shí)間預(yù)習(xí)下一冊(cè)的課文呢？過(guò)去就的就讓它過(guò)去吧，忘記不愉快的事，開(kāi)始自己的新生活。
立春最適合吃柑橘了。柑橘性溫:味甘辛，歸肝，脾經(jīng)，有疏肝理氣和中開(kāi)胃，化痰醒神之效。注意立春吃橘，疏肝理氣，其性偏溫，多食上火。
立春是一個(gè)折，也是一個(gè)新的希望的開(kāi)始。立春意味著春天將要來(lái)臨，也是一個(gè)新舊交替的標(biāo)志。
立春作文 篇3
立春的由來(lái)
立春不僅是二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣，而且還是一個(gè)重要的節(jié)日。在天文意義上它標(biāo)志著春季的開(kāi)始。每年2月4日或5日太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)315°時(shí)為立春。
對(duì)立春的理解，古籍《群芳譜》中這樣解釋的：“立，始建也。春氣始而建立也�！绷⒋浩陂g，氣溫、日照、降雨，開(kāi)始趨于上升、增多。但這一切對(duì)全國(guó)大多數(shù)地方來(lái)說(shuō)僅僅是春天的前奏，春天的序幕還沒(méi)有真正地拉開(kāi)。
自秦代以來(lái)，我國(guó)就一直以立春作為春季的開(kāi)始。立春是從天文上來(lái)劃分的`，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；春是生長(zhǎng)，耕耘播種。在氣候?qū)W中，春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時(shí)段。
時(shí)至立春，人們明顯地感覺(jué)到白晝長(zhǎng)了，太陽(yáng)暖了。氣溫、日照、降雨，這時(shí)常處于一年中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，趨于上升或增多。小春作物長(zhǎng)勢(shì)加快，油菜抽苔和小麥拔節(jié)時(shí)耗水量增加，應(yīng)該及時(shí)澆灌追肥，促進(jìn)生長(zhǎng)。農(nóng)諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺(jué)”大春備耕也開(kāi)始了。雖然立了春，但是華南大部分地區(qū)仍是很冷的“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花”的景象。這些氣候特點(diǎn)，在安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)都是應(yīng)該考慮到的。
立春節(jié)氣各地的習(xí)俗
在“立春”這一天，舉行紀(jì)念活動(dòng)的歷史悠久，至少在3000年前，就已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農(nóng)事的春神。據(jù)文獻(xiàn)記載，周朝迎接“立春”的儀式，大致如下：立春前三日，天子開(kāi)始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。那么，為什么要到東郊去迎春呢？這是因?yàn)橛夯顒?dòng)祭拜的句芒神，居住在東方。后來(lái)，迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了。比如宋代的《夢(mèng)粱錄》中就記載，“立春日，宰臣以下，入朝稱賀�！边@就證明，迎春活動(dòng)已經(jīng)從郊野進(jìn)入宮廷，成為官吏之間的互拜。
到了清代，迎春儀式更演變?yōu)樯鐣?huì)矚目、全民參與的重要民俗活動(dòng)。據(jù)《燕京歲時(shí)記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門(mén)外一里春場(chǎng)迎春。立春日，禮部呈進(jìn)春山寶座，順天府呈進(jìn)春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。”清人所著的《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高于冬至的規(guī)模。
一、句芒神
句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥(niǎo)身，執(zhí)規(guī)矩，主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事，說(shuō)明祭句芒由來(lái)已久。
浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時(shí)又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當(dāng)年，主管當(dāng)年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時(shí)多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動(dòng)。從鄉(xiāng)村抬進(jìn)城后，人們夾道聚觀，爭(zhēng)擲五谷，謂之看迎春。山東迎春祭句芒時(shí)，根據(jù)句芒的服飾預(yù)告當(dāng)年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區(qū)則貼"春風(fēng)得意"等年畫(huà)。廣州地區(qū)則在立春前后，擊鼓驅(qū)疫，祈求平安。
二、迎春
迎春是立春的重要活動(dòng)，事先必須做好準(zhǔn)備，進(jìn)行預(yù)演，俗稱演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進(jìn)行的，目的是把春天和句芒神接回來(lái)。迎春設(shè)春官，該職由乞丐擔(dān)任，或者由娼妓充當(dāng)，并預(yù)告立春之時(shí)。過(guò)去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》上的“龜子報(bào)春”、“銅鼓驅(qū)疫”，都是當(dāng)時(shí)過(guò)立春節(jié)日的重要活動(dòng)。
三、鞭春牛
鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，后來(lái)一直保存下來(lái)，但改在春天，盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，為民俗文化的重要內(nèi)容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭(zhēng)搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春�；顒�(dòng)，湖北地區(qū)還舉行龜子報(bào)春活動(dòng)。除了皇歷上有春牛圖外，各地年畫(huà)中也普遍刻印春牛圖，作為春節(jié)期間的吉祥圖。
浙江地區(qū)迎春牛有其特點(diǎn)。迎春牛時(shí)，依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內(nèi)。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術(shù)，即經(jīng)過(guò)迎春的春牛土，撒在牛欄內(nèi)就可以促進(jìn)牛的繁殖。
四、咬春
立春時(shí)還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤(pán)等，在南方則流行吃春卷，街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點(diǎn)值得注意：一是過(guò)去認(rèn)為咬春就是吃蘿卜，其實(shí)也包括吃春餅；二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢？比較普遍的說(shuō)法是可以解春困。其實(shí)咬春并不限于此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤(pán)是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調(diào)和而成，作為就餐的調(diào)味品。
立春后，人們?cè)诖号ㄩ_(kāi)的日子里，喜歡外出游春，俗稱出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。
立春作文 篇4
在“立春”這一天，舉行紀(jì)念活動(dòng)的歷史悠久，至少在3000年前，就已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農(nóng)事的春神。據(jù)文獻(xiàn)記載，周朝迎接“立春”的儀式，大致如下：立春前三日，天子開(kāi)始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。那么，為什么要到東郊去迎春呢?這是因?yàn)橛夯顒?dòng)祭拜的句芒神，居住在東方。后來(lái)，迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了。比如宋代的《夢(mèng)粱錄》中就記載，“立春日，宰臣以下，入朝稱賀�！边@就證明，迎春活動(dòng)已經(jīng)從郊野進(jìn)入宮廷，成為官吏之間的互拜。
到了清代，迎春儀式更演變?yōu)樯鐣?huì)矚目、全民參與的重要民俗活動(dòng)。據(jù)《燕京歲時(shí)記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門(mén)外一里春場(chǎng)迎春。立春日，禮部呈進(jìn)春山寶座，順天府呈進(jìn)春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。”清人所著的《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高于冬至的規(guī)模。
迎春
迎春是立春的重要活動(dòng)，事先必須做好準(zhǔn)備，進(jìn)行預(yù)演，俗稱演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進(jìn)行的，目的是把春天和句芒神接回來(lái)。迎春設(shè)春官，該職由乞丐擔(dān)任，或者由娼妓充當(dāng)，并預(yù)告立春之時(shí)。過(guò)去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》上的“龜子報(bào)春”、“銅鼓驅(qū)疫”，都是當(dāng)時(shí)過(guò)立春節(jié)日的重要活動(dòng)。
祭祀祖先
在許多地區(qū)，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載：“民間以是日有事于祖祠"。在立春時(shí)供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽(yáng)縣志》載："設(shè)春宴，啖春餅，薦卜、梨�！迸R穎縣志把立春祭祀稱為"咬春"。
咬春
立春時(shí)還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤(pán)等，在南方則流行吃春卷，街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點(diǎn)值得注意：一是過(guò)去認(rèn)為咬春就是吃蘿卜，其實(shí)也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說(shuō)法是可以解春困。其實(shí)咬春并不限于此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤(pán)是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調(diào)和而成，作為就餐的調(diào)味品。
立春后，人們?cè)诖号ㄩ_(kāi)的日子里，喜歡外出游春，俗稱出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。
句芒神
句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥(niǎo)身，執(zhí)規(guī)矩，主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事，說(shuō)明祭句芒由來(lái)已久。
浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時(shí)又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當(dāng)年，主管當(dāng)年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時(shí)多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動(dòng)。從鄉(xiāng)村抬進(jìn)城后，人們夾道聚觀，爭(zhēng)擲五谷，謂之看迎春。山東迎春祭句芒時(shí)，根據(jù)句芒的服飾預(yù)告當(dāng)年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區(qū)則貼"春風(fēng)得意"等年畫(huà)。廣州地區(qū)則在立春前后，擊鼓驅(qū)疫，祈求平安。
鞭春牛
鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，后來(lái)一直保存下來(lái)，但改在春天，
盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，為民俗文化的重要內(nèi)容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭(zhēng)搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春�；顒�(dòng)，湖北地區(qū)還舉行龜子報(bào)春活動(dòng)。除了皇歷上有春牛圖外，各地年畫(huà)中也普遍刻印春牛圖，作為春節(jié)期間的吉祥圖。
浙江地區(qū)迎春牛有其特點(diǎn)。迎春牛時(shí)，依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內(nèi)。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術(shù)，即經(jīng)過(guò)迎春的春牛土，撒在牛欄內(nèi)就可以促進(jìn)牛的繁殖。
立春作文 篇5
我出生在這前奏中，在這美妙的前奏中降臨——春天。
寒冬的雪絲毫沒(méi)有開(kāi)化的意思，仍然死死地沉睡于大地，迎接她的也只是新翻的日歷和偶爾飄下的雪花。她沒(méi)有停下來(lái)，沒(méi)有因冰雪的潤(rùn)滑摔到，沒(méi)有因扎人的冰雹止步。
樹(shù)木感受到了，枝葉上泛起一絲的生機(jī)；空氣感受到了，干燥里有了一線濕潤(rùn)和清新。人們感受到了，晨練的隊(duì)伍里又加入了一些老者；水感受到了，薄薄的冰層上冒出了一灘水池。
陽(yáng)光感受到了，在云朵的裝扮下又露出了和暖的笑臉。她來(lái)了，讓我們迎接她。即使她的腳步是那樣的輕，靜靜的，悄悄的，慢慢的。
不要畏懼腳下的冰塊，運(yùn)動(dòng)吧！隨她一同感受青春的活力吧！
四季的贊歌已經(jīng)奏項(xiàng)響！
立春作文 篇6
立春是24節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣。
立春表示春姑娘就要來(lái)臨，冬姑娘悄悄地離去，雖然春的風(fēng)有點(diǎn)大，但再也沒(méi)有冬的風(fēng)那么寒冷，那么刺骨，春風(fēng)吹醒大地萬(wàn)物，萬(wàn)物都顯得那么有生命力。
風(fēng)吹過(guò)藍(lán)天、大海，大海里激起一陣陣波濤，魚(yú)兒趁著有浪的時(shí)候飛出水面，顯得格外快活哩！
風(fēng)吹過(guò)樹(shù)林，樹(shù)木隨著風(fēng)的節(jié)奏跳起了舞，這舞姿就像一位仙女的舞姿。
我們張開(kāi)雙手讓風(fēng)吹到身上，一陣清香撲鼻而來(lái)，看來(lái)大地所有的花花草草都從睡夢(mèng)中醒來(lái)，散發(fā)出自身的香味，我閉上雙目，享受著風(fēng)中散發(fā)的香味，緩緩地，我睜開(kāi)雙目，就在我睜開(kāi)雙目的一瞬間，看到天是那么的藍(lán)，地是那么的綠，天地間都隨風(fēng)的節(jié)奏舞起來(lái)，好一派立春將至的景象。
我喜歡立春將至的春。
立春作文 篇7
今日是立春節(jié)氣，剛剛起床媽媽就喊著我們?nèi)窍抡艺掖禾�，看誰(shuí)能找到春天，回來(lái)要寫(xiě)一篇小作文。我和弟弟到樓下轉(zhuǎn)了一圈，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)春天，感覺(jué)和昨天一樣，上樓我就給爸爸講，爸爸告訴我：農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的立春，俗稱“打春”。立春，有時(shí)在農(nóng)歷十二月，有時(shí)在農(nóng)歷正月。一過(guò)立春，就意味著冬季結(jié)束，進(jìn)入了春天。
從古時(shí)候開(kāi)始就流傳一個(gè)民諺“一年之計(jì)在于春”，俗稱立春。也是24節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣，也是一個(gè)重大的節(jié)日，告訴人們春天已經(jīng)來(lái)了要在陽(yáng)光明媚，春暖花開(kāi)的季節(jié)好好學(xué)習(xí)，好好工作……
爸爸說(shuō)以后每個(gè)節(jié)氣到的時(shí)候讓我寫(xiě)一篇小作文，來(lái)學(xué)習(xí)和了解中國(guó)的24節(jié)氣。
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