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    1. 文體怎么做到創(chuàng)新高中作文技巧

      時(shí)間:2022-01-30 18:06:43 創(chuàng)新 我要投稿
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      文體怎么做到創(chuàng)新高中作文技巧

        二、如何自擇文體

      文體怎么做到創(chuàng)新高中作文技巧

        近幾年高考作文可謂是百花齊放,精彩紛呈,這里有“自擇文體”的功勞。給考生文體選擇的自由權(quán),也就給了考生靈活機(jī)動(dòng)創(chuàng)新的主動(dòng)權(quán)。但自擇文體不是不要文體,而是寫(xiě)什么文體就要是什么文體。是議論文,則必須合乎議論的要素;是書(shū)信體,則必須合乎書(shū)信的格式。分析高考優(yōu)秀作文的文體,我們可以概括為兩大類。

        常規(guī)文體

        常規(guī)文體指我們平時(shí)經(jīng)常訓(xùn)練的議論文和記敘文。這兩大文體曾經(jīng)是高考作文主要的文體形式,可以說(shuō)是傳統(tǒng)文體。而許多同學(xué)的確也習(xí)慣這兩大文體的寫(xiě)作,高考中運(yùn)用傳統(tǒng)文體得到高分的優(yōu)秀作文很多。這里各舉一例。議論文如2002年的《在心靈的岔道上》,文章采用層層深入的方法,先寫(xiě)心靈選擇的意義??選擇的瞬間可能成全你,也可能毀滅你;接著寫(xiě)錯(cuò)誤的選擇會(huì)給心靈留下永不消退的污漬和傷痕;再深入一層,寫(xiě)怎樣選擇??一是用真心對(duì)待別人,二是選擇錯(cuò)了重新選擇。近幾年來(lái),嚴(yán)格意義上的議論文越來(lái)越少,倒是敘議不分、先敘后議、文體不明的“四不像”文章,呈越來(lái)越多的趨勢(shì),這是我們需要注意的。

        2002年高考優(yōu)秀作文《我那農(nóng)村老父啊》是一篇記敘文,描寫(xiě)了貧困地區(qū)的一對(duì)父女常見(jiàn)的情況:女兒想上學(xué),卻不能不顧及父親的難處;父親愛(ài)女兒,但有舊思想的拘囿。他們都面臨物質(zhì)和精神的選擇。文章以女兒“我”的口吻來(lái)展開(kāi)記敘描寫(xiě),自始至終貫穿希望與失望、感激與哀怨交織的感情,深深打動(dòng)我們。最后父親一句:“丫頭,你要爭(zhēng)氣,咱上!”以及篇終作者感嘆:“我的農(nóng)村老父。 ,把感情再次推向高潮。

        借鑒文體

        借鑒其他樣式的文章格式,移花接木,不失為一種好方法。但借鑒的文體必須是考生熟悉的,不能一知半解,寫(xiě)出“四不像”的文章。我鼓勵(lì)同學(xué)們?nèi)ナ煜つ撤N或幾種文體,時(shí)常揣摩,考試時(shí)能夠結(jié)合話題和所要運(yùn)用的材料,作創(chuàng)造性的發(fā)揮。綜觀近幾年高考優(yōu)秀作文,我們發(fā)現(xiàn)有如下幾種文體常被借鑒:

        借鑒新聞。如2001年北京考生的《誠(chéng)信專訪》。文章假托誠(chéng)信落水后被人救起送到醫(yī)院,記者去采訪誠(chéng)信。作者設(shè)計(jì)了對(duì)落水的想法和對(duì)年輕人的勸告兩個(gè)采訪話題,表明誠(chéng)信“我相信會(huì)有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到我的重要性。”其格式為:本報(bào)訊、導(dǎo)語(yǔ)、正文、對(duì)話。

        借鑒就診報(bào)告。如2001年《患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告》。文章巧妙地將醫(yī)學(xué)知識(shí)與所提供的話題中那個(gè)拋棄“誠(chéng)信”的年輕人的言行與思維方式結(jié)合起來(lái),生動(dòng)活潑地表明了自己的見(jiàn)解。其格式為:姓名、性別、年齡、職業(yè)、確診方法、診斷過(guò)程、醫(yī)生簽名。

        借鑒日記。如2002年《臨終手記》。文章采用原高中課文《火刑》的有關(guān)材料,假托布魯諾分三天寫(xiě)了被囚、刑訊、法庭宣判三個(gè)場(chǎng)面,把布魯諾為科學(xué)而獻(xiàn)身,不向神學(xué)妥協(xié)的主題表達(dá)出來(lái)。

        借鑒書(shū)信。書(shū)信是一種相當(dāng)自由靈活的表達(dá)載體,幾乎無(wú)事不可敘,無(wú)理不可說(shuō),無(wú)情不可表。2002年《送人玫瑰

        手有余香》一文,小妹把盼望已久的獎(jiǎng)學(xué)金偷偷給了比她更需要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,心理又有矛盾,文章就假托哥哥給小妹寫(xiě)信,支持小妹的選擇。其格式為:抬頭、正文、結(jié)語(yǔ)、署名。

        借鑒影視劇本。2000年話題為“答案是豐富多彩的”,有一篇優(yōu)秀作文是《四幕劇》。文章層層遞進(jìn),說(shuō)明“生活有許多精彩的解釋”。怎樣才能有精彩的解釋呢?第一幕說(shuō)明要有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛;第二幕說(shuō)明要有樂(lè)觀的生活態(tài)度;第三幕說(shuō)明要有人性之光。只有如此,才會(huì)擁有第四幕的“真實(shí)的人生”。其格式為:幕名、背景介紹、舞臺(tái)說(shuō)明、人物對(duì)白、全劇終。

        借鑒寓言。2001年《扔掉誠(chéng)信以后》。寫(xiě)年輕人扔掉誠(chéng)信以后,先被艄公敲詐,再被公司拒絕,又被旅館老板欺騙,一環(huán)扣一環(huán),最后他良心發(fā)現(xiàn),重獲誠(chéng)信。

        此外,還有小小說(shuō)、廣告語(yǔ)、會(huì)議記錄等多種形式。

        三、如何自擬題目

        自擬的題目,要有閃光之處,讓閱卷老師眼睛為之一亮?忌鷶M題大致有三種情況。一是話題型。如2001年春季高考,有同學(xué)就直接套用話題《出發(fā)和到達(dá)》;如2002年有同學(xué)題目是《淺議誠(chéng)信》《小談?wù)\信》,這些題目不能體現(xiàn)考生的創(chuàng)造才能,只能說(shuō)是聊勝于無(wú)。一是觀點(diǎn)型。如《選擇誠(chéng)信》《成功需要不懈的努力》《合作是人類共同的選擇》等,直接表明作者的態(tài)度、見(jiàn)解,起提綱挈領(lǐng)的作用,比話題型的題目要好。我鼓勵(lì)同學(xué)們要在觀點(diǎn)型題目的基礎(chǔ)上,運(yùn)用必要的修辭手段,使題目真正做到不同凡響,一見(jiàn)難忘,這就是文采型。我認(rèn)為文采型有以下幾種方法:

        比喻式。如《心靈激起生命的浪花》,通過(guò)比喻,巧妙地展示生命與心靈的互動(dòng)關(guān)系,簡(jiǎn)潔生動(dòng)明快!段倚娜缪贰缎氖且豢脮(huì)開(kāi)花的樹(shù)》《成功之花只對(duì)挑戰(zhàn)者綻放》等。

        擬人式。如《月若有情月長(zhǎng)吟》,講述了為母親治病籌錢為線索,通過(guò)我送迷路小孩感化醫(yī)生的故事。全文設(shè)置在月光下展開(kāi),開(kāi)頭寫(xiě)月景,反襯內(nèi)心焦急;中間寫(xiě)月景,映襯美好心靈;篇終寫(xiě)月景,寫(xiě)月即寫(xiě)人,深化主題。又如《讓愛(ài)導(dǎo)航》《讓睫毛載來(lái)愛(ài),載來(lái)幸福》等。

        夸張式。如《世界很小是個(gè)家》,用了夸小的方法,只要人人都有愛(ài),無(wú)論哪里都是溫暖的家!兑换ㄒ皇澜纭,世界不是因此而精彩嗎?又如《一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒》。

        反問(wèn)式。如《魚(yú)乎?熊掌乎?》,題目就是懸念,文章說(shuō)明“取魚(yú)還是熊掌,要因人而異,因時(shí)而異,因地而異”,看完全文,不禁為作者構(gòu)思贊嘆。又如《21世紀(jì)你美嗎?》等。

        引用式。如2002年《送人玫瑰

        手有余香》(借用俗語(yǔ))一文,小妹把盼望已久的獎(jiǎng)學(xué)金偷偷給了比她更需要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,心理又有矛盾,文章就假托哥哥給小妹寫(xiě)信,支持小妹的選擇,深化主題!墩\(chéng)以養(yǎng)德,信以修身》(借用古語(yǔ)),《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》(借用歌詞)。

        情景式。如《尋找心靈的故鄉(xiāng)》,題目耐人尋味,不同凡響,讀罷全文,好象看見(jiàn)一位年輕人在漫長(zhǎng)的人生旅途中在跋涉,在尋找,最后找到“心靈的故鄉(xiāng)。又如《帶著三句話上路》《別攔著我飛翔》《飛翔路上的人生風(fēng)景》。

        符號(hào)式。如《出發(fā)+拼搏=到達(dá)》,言簡(jiǎn)意賅表達(dá)了中心。如《7-1=0》,用特殊的句式暗示拋棄了誠(chéng)信,其它的金錢、美貌等就失去價(jià)值了。又如《1-1=0?》。

        并列式。如《生命?心靈?選擇》,將“生命”、“心靈”、“選擇”三個(gè)詞巧妙組合在一起,不僅點(diǎn)明了話題“心靈的選擇”,而且暗示“心靈的選擇”對(duì)于“生命”存在價(jià)值的重要意義。

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