【推薦】創(chuàng)新作文錦集七篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的創(chuàng)新作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
創(chuàng)新，顧名思義，創(chuàng)出新的好成績，創(chuàng)新能幫助我創(chuàng)造奇跡，讓我實現(xiàn)夢想。
當我第一次上創(chuàng)新學(xué)校作文課之前，我的作文成績很不理想，一上作文課，就很頭疼，不知道寫什么內(nèi)容。當我來到創(chuàng)新學(xué)校，作文老師告訴我，要想寫好作文，一是要多觀察生活；二是要多看書，看看別人是怎樣寫作的，學(xué)些技巧；三要多問“為什么”，“怎么樣”，這樣才能把文章寫具體，而且還要寫出真情實感，把自己的喜怒哀樂融入文章中，四是切忌“流水帳”，要突出重點。我開始按照老師的方法多觀察、多讀書。慢慢的，我的作文就開始有了提高。那時的我就有如一只小鳥被放回了藍天一樣快樂，創(chuàng)新的作文讓我感到，寫作文并不是在受罪，而是在享受。創(chuàng)新學(xué)校給了我信心，使我不再懼怕作文，有時甚至能發(fā)表作文。經(jīng)過調(diào)查我發(fā)現(xiàn)今年創(chuàng)新又有了32%的大哥哥、大姐姐考上了南外，我還發(fā)現(xiàn)，在其他的補習(xí)學(xué)校，考上南外的比例只有12%，這一切記在我的腦子里，同時我也有了一個最新的目標——初中畢業(yè)上南外。盡管這個目標非常“遙遠”，但我相信，只要認真在創(chuàng)新學(xué)校學(xué)習(xí)，按照老師教的方法去認真學(xué)，它一定能幫我們創(chuàng)造新的奇跡。
啊，創(chuàng)新，我的成長搖籃，我不會辜負你的希望，我相信自己一定能夠創(chuàng)造奇跡！
創(chuàng)新作文 篇2
在我的夢里，總有許許多多有趣的事情，也有很多難忘的故事，多得像沙漠里的沙子，多得像天上的星星。
有一天晚上，我夢到我變成了一名醫(yī)生。在醫(yī)院忙忙碌碌的，幫助我的病人看好了病，還得到了他們的感謝呢，看到了他們的痛苦都減輕了，我的心情也愉快了不少！第二天早晨起床，我就迫不及待地告訴媽媽說：“我以后要當一名醫(yī)生，以后就可以用自己的力量幫助別人了！”媽媽說：“真不錯！不過你既然要做醫(yī)生，就一定要好好努力啊，好好學(xué)習(xí)，將來才能做一個好的醫(yī)生，加油啊�！�
當我生病時，爸爸媽媽總是會手忙腳亂的照顧我，帶我去看醫(yī)生，而我還要去喝藥，還要忍著痛打針，這個時候我就在想如果我當了醫(yī)生，那么我就可以自己給自己治病，不給自己喝苦苦的藥就可以恢復(fù)健康！還有爸爸媽媽爺爺奶奶，有我在，一定不會讓他們生病的！
我的夢就是成為一名醫(yī)生！盡自己微薄的力量去治病救人，去給身邊的人帶來便利，我也一定會好好學(xué)習(xí)，讓自己能夠有資格成為一個有能力的醫(yī)生！
創(chuàng)新作文 篇3
“老味道”幾十年不倒，熟悉菜肴滿是傳統(tǒng)濃香；“夢里時光”欣然興起，花樣翻新全含新潮芬芳。時代發(fā)展的十字路口，新舊異行，和諧兼容，方能共贏未來。
傳統(tǒng)佳肴帶給人們的是味蕾上的回憶，新潮菜品則給人們舌尖上的刺激�；貞浥c新鮮，看似矛盾，但究其根本，二者都有一個共同的目的，就是追求“美好與享受”，既然如此，使其共存又有何難？
中西式餐飲店比鄰而處，新潮餐飲固然吸引人眼球，但八大菜系仍受國人熱捧。不僅“食”如此，衣、住、行無一不是新舊共處，互融互促。歐式建筑與傳統(tǒng)民居錯落于各大城市，展現(xiàn)別樣的藝術(shù)碰撞；潮流服飾與漢服唐裝攜手于大街小巷，帶來奇特的視覺盛宴；圣誕彩燈與春聯(lián)窗花點綴千門萬戶，綻放多維節(jié)日雅趣……新興文化與傳統(tǒng)文化既能各行其道，又有動人的融合之美。
有人視新潮文化或異族文化為洪水猛獸，其實大可不必，所謂“入侵”之憂，純屬多慮。共存并不意味著同化，更不代表吞并取代。守與變的對立，本身是個偽命題。新潮文化之所以迅速被人們所喜愛接受，因其獨特的內(nèi)容和方式，觸發(fā)了人們對美的新感受，當人們對新潮事物的熱情褪去，新文化形式存留與否，時代自然會做出抉擇，文化也同樣遵循著“適者生存”的原則，“大浪淘沙”，文化總是在經(jīng)歷“去粗取精”的過程。
傳統(tǒng)文化被冷落，并非因為新潮文化的興起，而是因其自身的價值沒有得到充分的發(fā)掘。激進的傳統(tǒng)文化保護者們，與其花費時間“搜捕圣誕老人”，不如琢磨如何重塑經(jīng)典文化，讓傳統(tǒng)文化重獲生機。排外的“民族主義”，實際是對自我文化的不自信，無異于清末的“閉關(guān)鎖國”，只會腐朽沒落；阻止創(chuàng)新而刻意為之的“文化保護”，只會造成發(fā)展的短視，最后讓傳統(tǒng)文化陷于一潭死水。一個民族的文化要發(fā)展，就要有大度的接納與包容之心。
如何融合？新文化興起容易，持久難，新式文化吸收傳統(tǒng)元素，不僅要采其形式，還要納其內(nèi)涵。當然，浮躁的社會背景下，難免有文化亂象，但只要記住支持新式文化是為了發(fā)展傳統(tǒng)文化，而非消費傳統(tǒng)文化，就仍然走在正道上。在創(chuàng)新之路上，應(yīng)拒絕粗俗的惡搞和無底線的褻瀆，要傳遞美，而不是糟蹋美。
堅持傳統(tǒng)之上創(chuàng)新，創(chuàng)新之上守住傳統(tǒng)優(yōu)勢，當一種文化擁有了強大的生命力，才能歷久彌香。
創(chuàng)新作文 篇4
現(xiàn)在全國上下都在講創(chuàng)新，那么，中國真的需要如此多的創(chuàng)新嗎？
我看未必，創(chuàng)新并不是每個人都需要的，也不是每個領(lǐng)域都需要的。討論大學(xué)創(chuàng)新，應(yīng)該在理性的基礎(chǔ)上真正有點創(chuàng)新。
創(chuàng)新不能背離教育常識
大學(xué)創(chuàng)新包括教育創(chuàng)新和學(xué)術(shù)創(chuàng)新兩種類型：教育創(chuàng)新,指大學(xué)自身的改革，大學(xué)理念、組織制度、教育方法等的`改革；學(xué)術(shù)創(chuàng)新,指大學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新人才，發(fā)展新思想、新知識、新技術(shù)等。前者是手段，后者是目的。之所以要進行教育創(chuàng)新，目的是要實現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。
中國大學(xué)所謂的改革創(chuàng)新實在太多了，以致于沒有了秩序，背離了最基本的教育規(guī)律、教育常識�，F(xiàn)在需要的是回歸常識。
西方大學(xué)在近千年的歷史中，確實不斷發(fā)生變化，但除了兩三個關(guān)鍵點的變化較大外，基本上變化是很慢很小的。
比較起來，中國大學(xué)才一百年，但這一百年中的變化實在是驚人的。這一百年來，中國大學(xué)就沒幾年是在安安靜靜、踏踏實實、認認真真地辦學(xué)。
在當前，對大學(xué)校長、教師和學(xué)生來說，最重要的是靜下心來，回到教室、圖書館、實驗室，回到講臺和書桌，用心教書育人和學(xué)習(xí)。
大學(xué)的教育創(chuàng)新分為：理念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、教學(xué)創(chuàng)新。理念創(chuàng)新是很難很慢的，而且大多數(shù)理念都在大學(xué)辦出成績后才總結(jié)出來的。
制度創(chuàng)新確實需要，不過，大學(xué)制度與其說是創(chuàng)新，不如說是引進、學(xué)習(xí)西方已有的成法，進行制度建設(shè)。
教學(xué)創(chuàng)新，包括課程、教學(xué)。課程內(nèi)容應(yīng)該不斷更新，但大多數(shù)內(nèi)容其實還是以前積累下來的。至于教學(xué)方法，新的技術(shù)手段應(yīng)用到教學(xué)中。但從歷史來看，教學(xué)幾千年變化甚微。
大學(xué)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新是大學(xué)里最需要的，但學(xué)術(shù)創(chuàng)新在不同的學(xué)科、專業(yè)還是有差別的，也要具體分析。基礎(chǔ)研究當然越創(chuàng)新越好，技術(shù)也要不斷創(chuàng)新。但有的學(xué)科專業(yè)，比如工程、會計、法律等就不能把創(chuàng)新作為根本追求。
其實，不管哪個學(xué)科，創(chuàng)新的少，守常的多。不同類型的大學(xué)，對創(chuàng)新的追求也不同。世界上大學(xué)有3萬多所，但真正肩負創(chuàng)新使命、有創(chuàng)新能力、作出創(chuàng)新成果的可能也只在幾百所。這世界上的科技人員無數(shù)，教授學(xué)者多如牛毛，但大多數(shù)能把已有知識、技術(shù)掌握和運用得好就不錯了，應(yīng)該創(chuàng)新、需要創(chuàng)新、也確實創(chuàng)新的所占比例是很少的。
就學(xué)術(shù)創(chuàng)新的四個方面來看，創(chuàng)新人才，無論哪個時代都是少數(shù)；思想的突破更難，大多數(shù)時期都產(chǎn)生不了新思想的；新知識不斷產(chǎn)生，近代以后，新知識增長越來越快；現(xiàn)代技術(shù)不斷突破和進步，這也是當代世界各國最用力追求的。技術(shù)是我們這個時代創(chuàng)新的重點，也是最可能獲得不斷進步的領(lǐng)域。
創(chuàng)造有利創(chuàng)新的制度環(huán)境
筆者認為，大學(xué)的理念、教學(xué)沒多少可創(chuàng)新的，主要是制度。
中國大學(xué)和教育現(xiàn)在一講就是“中國特色，世界水平”，我覺得應(yīng)再加一條“世界通例”。大學(xué)本來是西方制度，我們的大學(xué)制度建設(shè)主要就是把西方的引進來。創(chuàng)新的地方，就在于根據(jù)中國的國家需要，把中國傳統(tǒng)教育成功的要素納入進來，使世界通例制度在中國運行得很好。
設(shè)計好了一個大學(xué)制度框架，再改革推行。在改革之前，一定要經(jīng)過深入全面的探討。德國柏林大學(xué)的經(jīng)驗是值得借鑒的。在洪堡之前和同時，康德、席勒、謝林、費希特、施萊爾馬赫等德意志一批頂尖的思想家和學(xué)者廣泛討論了大學(xué)的利弊和改革方向。
真正要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，應(yīng)該從以下幾方面著手。
第一，社會價值的多樣化，提升科學(xué)家和學(xué)者的地位。
中國社會要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，必須價值多元化。不同的人要有不同的追求，不把別人的價值作為自己的價值，不把他人的追求作為自己的追求。
在價值多元的同時，尤其要提高科學(xué)家和學(xué)者的地位。一方面科學(xué)家和學(xué)者要清高、自重，要恃才傲物，而不是相反；一方面整個社會要尊重知識，尊重科學(xué)家和學(xué)者，社會地位要居前列，收入不一定要高，但社會聲望一定要高。
第二，發(fā)現(xiàn)有志于學(xué)術(shù)職業(yè)的優(yōu)秀人才。
千里馬常有，而伯樂不常有。中華民族是有智慧的民族，中國的優(yōu)秀人才從來都不缺乏，但缺乏的常常是發(fā)現(xiàn)人才、尊重人才、讓人才充分發(fā)揮作用。中國大學(xué)中有很多聰明的學(xué)生，也有很多有學(xué)術(shù)潛質(zhì)的學(xué)生。但中國的大學(xué)就是不太會發(fā)現(xiàn)有志于學(xué)術(shù)職業(yè)的拔尖創(chuàng)新人才。
問題在于，有學(xué)術(shù)潛質(zhì)的學(xué)生不愿從事學(xué)術(shù)工作，因此，我們看到，清華、北大的金融專業(yè)擠滿了全國各省的高考狀元；中國的數(shù)學(xué)系、物理系、化學(xué)系、生物系的學(xué)生可能在全世界各國中是人數(shù)最多的，但畢業(yè)后從事學(xué)術(shù)工作的少之又少。中國留學(xué)生也是如此。而大學(xué)挑選學(xué)術(shù)人才時方法和標準都不對路。學(xué)者過著一種理智或精神生活，對物質(zhì)的要求不高，且一般都相對內(nèi)向，表現(xiàn)為沉潛、孤獨、內(nèi)省、冥想、神游、心齋、純靜等特質(zhì)，而現(xiàn)在的本科、研究生招生，特別是面試，強調(diào)所謂綜合素質(zhì)，結(jié)果招來的常常是英俊瀟灑或能說會道、表面功夫十足的人，真正具有學(xué)術(shù)潛質(zhì)的學(xué)生反而被排除了。
第三，以學(xué)生為主體，賦予學(xué)生和教師應(yīng)有的學(xué)術(shù)自由和權(quán)利。
任何人才的成長歸根結(jié)底是個體自身的發(fā)展，一切外在的努力都只能是為人才的發(fā)展創(chuàng)造環(huán)境，提供條件，給予支持，加以引導(dǎo)。創(chuàng)新人才更只能是由個體內(nèi)在的意志驅(qū)動，積極主動自我發(fā)展的結(jié)果，而不能靠外界的強制灌輸而迫使其發(fā)展。中國大學(xué)真正要做的就是不要以自己的權(quán)力和管理為中心，而要以學(xué)生和教師為中心，賦予學(xué)術(shù)自由，把學(xué)生和教師應(yīng)有的學(xué)術(shù)權(quán)利重新還給他們。
第四，創(chuàng)造有利于創(chuàng)新人才成長的環(huán)境和制度。
創(chuàng)新人才是自主成長的，學(xué)校和教師最重要的作用就是創(chuàng)造人才成長的良好環(huán)境和制度。對創(chuàng)新人才成長來說，關(guān)鍵是自由和競爭。創(chuàng)新人才唯有在自由的競爭中學(xué)方能健康成長，脫穎而出。其他的還包括舒適的自然、人文和人際環(huán)境，濃郁、寬松的學(xué)術(shù)氛圍，以及學(xué)術(shù)自治、學(xué)術(shù)評價、專業(yè)倫理等制度和規(guī)范。
青年時代是科學(xué)家的黃金時代，是創(chuàng)新人才成長的關(guān)鍵時期，科技史上最偉大的創(chuàng)新成果都是在青年時期作出的。中國大學(xué)和學(xué)術(shù)界一定要徹底改變長期以來重視學(xué)術(shù)權(quán)威、學(xué)術(shù)老人的狀況。近代德國大學(xué)的成功是因為對研究的重視，其后來的衰落則緣于對青年學(xué)者的壓制。美國大學(xué)的成功就正在于給青年學(xué)者創(chuàng)造自由成長的制度和環(huán)境。歷史一再證明，誰擁有了青年，誰就擁有未來；哪所大學(xué)擁有最優(yōu)秀的青年學(xué)者，哪所大學(xué)就擁有未來。
創(chuàng)新作文 篇5
我從小喜歡集郵。我看見郵票，就從信封上剪下來，貼到我的集郵本上。據(jù)說，像我這樣的中國的集郵迷，已經(jīng)多達三億。
在眾多的集郵愛好者之中，北京的劉超是特殊的一位。他不是泛泛的收藏郵票，而是把目光投向郵票上的帽子。比如，“中國古代科學(xué)家”郵票中李時珍戴的帽子;“八一”紀念郵票的中國人民解放軍海、陸、空軍帽子;關(guān)漢卿紀念郵票上關(guān)漢卿的帽子;“中國人民志愿軍凱旋歸國”紀念郵票上志愿軍戰(zhàn)士的帽子;杜甫紀念郵票上杜甫的帽子;兒童特種郵票那12個孩子戴著12種不同式樣的帽子……他專門收藏這些跟帽子有關(guān)的郵票，接著他去查閱資料，去請教歷史學(xué)家、戲劇家、文學(xué)家，深入研究帽子，透過郵票這小小的窗口，讓人們看到了中國帽子的演變史!他舉辦了《新中國郵票上的帽子》專題郵展，引起參觀者莫大的興趣。
我所感興趣的不在于這郵展本身，而在于劉超獨創(chuàng)的視角：他展出的郵票，都是普普通通的郵票，然而獨具慧眼的他吹響了“帽子”郵票的“集結(jié)號”，產(chǎn)生了平中出奇、凡中顯異的效果，成為三億集郵愛好者中惟一的“帽子郵票專家”。他異彩耀人，一舉榮獲“中華全國郵票展覽”銀質(zhì)獎!劉超出奇制勝，給了收藏迷們以深刻的啟示，不要忙忙碌碌于收與藏，還要善于思索，善于創(chuàng)新，善于想出不同于眾的新點子。
從劉超的“帽子”郵票，我聯(lián)想起小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》。在中國，會拉小提琴的人不計其數(shù)，會哼越劇的人也數(shù)不勝數(shù)，然而青年作曲家何占豪把越劇跟小提琴結(jié)合起來，創(chuàng)一代之新，一炮打響，一舉成功。
當時，何占豪還只是上海音樂學(xué)院小提琴專業(yè)的一名學(xué)生，還未學(xué)過作曲。他從小在浙江一個越劇團中長大，熟悉越劇。他的思想上沒有什么框框，大膽把越劇與小提琴結(jié)合起來，與同學(xué)陳鋼一起寫出了小提琴協(xié)奏曲《梁�！贰．敃r，這在一般的作曲家看來，幾乎是不可想象的事!然而，《梁�！分詴懵曋型鈽穳驮谟谒恍露�，別具風格。何占豪說：“我的創(chuàng)作，大的風格必須是中國的，小的風格必須是我何占豪個人的�！边@句話集中地體現(xiàn)了他的獨創(chuàng)精神。
其實，就京劇來說，“四大名旦”——梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云，他們各自成為一大流派，成功的緣由同樣是“獨創(chuàng)”兩個字。在眾多的畫家中，徐悲鴻的馬，黃胄的驢，齊白石的蝦，李可染的牛，也是由于富有獨創(chuàng)精神，自成一家，各樹一幟。
世界上最容易的事情，莫過于踩著別人的腳印走。這種因循守舊的人，就像老是圍著碾子打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一樣，永遠不能走別人所沒有走過的路，創(chuàng)造別人所沒有創(chuàng)造的東西。正因為這樣，作為作家，我一直把這樣的格言奉為創(chuàng)作原則：既不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己。我要努力寫出“人人眼中有，個個筆下無”的作品。只有敢于創(chuàng)一代之新，才能跨入成功之門。
哦，獨創(chuàng)可貴，貴在創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文 篇6
我們的社會需要創(chuàng)新，我們最討厭的就是一成不變，循規(guī)蹈矩，被各種各樣的牢籠所束縛了。我們尊重以前留下來的各種規(guī)則，但是不代表我們就要一成不變地去附和，固執(zhí)地墨守著成規(guī)，真的是一件值得稱贊的好事嗎？
早在戰(zhàn)國時期，商鞅就提出“重農(nóng)抑商”政策，這有利于當時建立和維護封建專制國家，因而，這條規(guī)則被歷代君王沿用。可是這條規(guī)則到了后來，給中國帶來了什么？由于重農(nóng)抑商，抑制了中國資本主義萌芽的發(fā)展，讓社會遲遲不能向前推進，中國始終是一個農(nóng)業(yè)國。昔日的“天朝上國”逐漸被西方興起的資本主義工業(yè)國甩在了身后。
這就是一個一昧遵守不合時宜的陳規(guī)，不思創(chuàng)新改革所帶來的慘痛教訓(xùn)。
而愚昧的封建士大夫們，非但沒有吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，反而固執(zhí)地力保清王朝，堅受著他們從小就學(xué)習(xí)的“忠君思想”，頑固地阻撓新階級地發(fā)展。他們所推崇的清政府，一次次的與西方列強簽定喪權(quán)辱國的條約，一次次地將大片領(lǐng)土拱手相讓�，F(xiàn)在想起，不僅僅要憤慨的統(tǒng)治者，更要唾棄那些愚忠地維護著清統(tǒng)治的頑固分子。
切身經(jīng)歷，應(yīng)該讓我們認識到，不要盲目地追隨規(guī)則。相反，敢于突破規(guī)則，勇于創(chuàng)新獲得成功的例子比比皆是。
二戰(zhàn)時期，美國的蒙格利特將軍，別出心裁的將對手的照片擺放在自己的辦公桌上，別人對他這種有違常理的做法迷惑不解。將軍卻說：“我擺放敵人的照片，時常把自己想象成是敵人，想象如果我是他，下一步會怎樣做�！闭怯捎诿筛窭貙④姺浅Ｒ�(guī)地換位思考，讓他取得了許多次戰(zhàn)役的漂亮勝利。
我常思考，如果蒙格利特將軍按照一般規(guī)則，只思考自己應(yīng)該怎么樣做，他還能取得如此輝煌的戰(zhàn)績嗎？答案也就不那么肯定了吧。
我們所熟悉的數(shù)學(xué)運算法則，都是從右到左，從低位數(shù)算到高位數(shù)，沒有質(zhì)疑�？墒坟S收卻不這樣想，他偏偏要將常規(guī)反著運用。經(jīng)過無數(shù)次研究驗證，他最終創(chuàng)造了著名的史豐收速算法。
像這樣的例子還有很多，比如：將原用高溫處理的金屬，改用冷水處理，可以延長其使用壽命；將原本發(fā)射上天的火箭，改造為鉆井火箭，減小施工難度……通過這樣多的成功事例，我們可以看到，勇于向傳統(tǒng)規(guī)則挑戰(zhàn)，打破陳規(guī)，會取得進步發(fā)展。
成功需要勇于創(chuàng)新，古代很多偉人都在為我們做著榜樣，所以說，探索創(chuàng)新，敢于打破常規(guī)才是走向成功的必經(jīng)之路啊!
創(chuàng)新作文 篇7
在成長的路上必定會經(jīng)歷坎坷，也必定會有許多的錯誤，而且還會經(jīng)歷一些的臨摹和模仿。有坎坷沒事，只要能咬咬牙，堅持過去就行了，有錯誤沒有關(guān)系，也只要及時改正就好了，但是在你成長的路上如果只是按著前人走過的路線來走的話，那么這才會是你成長路上最大的困難。
李可染曾說過:踩著前人的腳步，最佳結(jié)果也只能是亞軍。歌德同樣說過一句話:要成長你必須要獨創(chuàng)才行。莎士比亞還說過：推陳出新，是我的無上訣竅。
現(xiàn)在為什么學(xué)校都舉行什么“科技小發(fā)明大賽”、“金點子投票”、“科技周”等等活動，就是希望能夠更好的培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新能力�，F(xiàn)在處處都有創(chuàng)新，若是沒有創(chuàng)新，科技將不再進步，世界也不會在往下繼續(xù)發(fā)展，而世界也將回到最原始的狀態(tài)。
要是沒有創(chuàng)新，世界上也就不會出現(xiàn)火，而若是沒有火的話，那我們?nèi)祟愐矊㈦y以在這地球上生活下去。那么這么說的話創(chuàng)新則是我們?nèi)祟惿娴牡谝灰亍?/p>
其實創(chuàng)新并沒有那么難，生活里處處都有創(chuàng)新。你寫篇作文、想個好辦法、自己鉆研出一種解題的方法和畫一幅畫等等，這都是創(chuàng)新，創(chuàng)新并不是非要發(fā)明出什么非常著名的東西才算創(chuàng)新，這些簡簡單單的創(chuàng)新其實也是很有用的。
創(chuàng)新是萬物的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是時代進化的條件，創(chuàng)新其實很簡單，創(chuàng)新就在你我身邊！
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