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    1. 創(chuàng)新作文

      時(shí)間:2021-11-12 09:04:57 創(chuàng)新 我要投稿

      有關(guān)創(chuàng)新作文十篇

        無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧,以下是小編收集整理的創(chuàng)新作文10篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

      有關(guān)創(chuàng)新作文十篇

      創(chuàng)新作文 篇1

        創(chuàng)新是巍巍大廈的棟梁,沒(méi)有它,就只是一堆散亂的磚瓦;創(chuàng)新是滔滔大江的河床,沒(méi)有它,就只有一片泛濫的波浪;創(chuàng)新是從熊熊烈火的引信,沒(méi)有它,就只有一把冰冷的柴把;創(chuàng)新是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī),沒(méi)有它,就只剩下癱瘓的巨架。

        那么,創(chuàng)新是從哪兒?jiǎn)⒊蹋?/p>

        創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,回望歷史,二十世紀(jì),世界重大發(fā)明十八項(xiàng),其中美國(guó)人完成九項(xiàng),英國(guó)人完成四項(xiàng),蘇聯(lián)完成三項(xiàng),德國(guó)人完成一項(xiàng),只有基因圖譜排序有中國(guó)人參加,但我們僅占有百分之一的工作量。我們?cè)诳萍紕?chuàng)新方面顯得捉襟見(jiàn)肘,自然也落后于西方國(guó)家。

        進(jìn)入新的世紀(jì),我們不停地反思,創(chuàng)新是從哪兒來(lái)的?帶著疑問(wèn),我們踏上了探索的征程,在這條路上,我們清醒地認(rèn)識(shí)到,創(chuàng)新是從每一次的奇思妙想中實(shí)現(xiàn)的,是從每一次突破中實(shí)現(xiàn)的。

        每一次的嘗試都是突破自我;叵搿半s交水稻之父”袁隆平何嘗不是在一次次的嘗試,一次次的突破自我中才能成功的?愛(ài)迪生不也是在通過(guò)了無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)無(wú)數(shù)次的突破才發(fā)明了電燈的嗎?

        《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站曾經(jīng)預(yù)言:中國(guó)在創(chuàng)新領(lǐng)域終將超越美國(guó)。試看今日中國(guó)一系列創(chuàng)新突破不僅提升了國(guó)家實(shí)力,更是讓國(guó)際媒體驚嘆“創(chuàng)新勢(shì)頭在地理上正向東方轉(zhuǎn)移”。這艘中華號(hào)巨輪,正以創(chuàng)新為帆,人民為槳,乘風(fēng)破浪,在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的航道上奮勇前進(jìn)!

        創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的動(dòng)力,沒(méi)有了創(chuàng)新,整個(gè)民族就是死水一攤;沒(méi)有了創(chuàng)新,一個(gè)民族的前進(jìn)將步履艱難;沒(méi)有了創(chuàng)新,一個(gè)民族就會(huì)被歷史遺棄。

        歌德曾說(shuō):不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力;否則,就可能會(huì)變得僵化,所以我們要不斷突破自我,爭(zhēng)做創(chuàng)新者,中國(guó)將會(huì)更加強(qiáng)大!

        突破自我,創(chuàng)新便從這里啟程。

      創(chuàng)新作文 篇2

        一只十姐妹鳥(niǎo)飛到一片熟悉的故土上,我本以為它會(huì)像往常一樣快樂(lè)的飛上庭院的矮墻或是跳上布著青苔的假山,但它終究沒(méi)有,它落在了一塊矮小的木墩上,竟與我有關(guān)作文。他并沒(méi)有打算飛走,而是在木墩上蹦跳著,翅膀上棕色的羽毛不停的抖動(dòng)著,好像在和它絮叨著舊情,又好像在數(shù)著那一圈一圈的年輪,數(shù)著在一起的美好時(shí)光。一年前的那棵它所依戀的樹(shù)變成了矮矮的木墩!爸ā⒅、吱….”它在這矮矮的木墩上不停地叫著,試圖把他依戀的樹(shù)叫醒。但我知道樹(shù)不可能回來(lái)了。

        而這悲劇的發(fā)生竟是我所造成的。

        庭院的矮墻、布著青苔的假山、院外一顆高大黃桷樹(shù)、棕色的小貓阿花和棕毛白肚的十姐妹構(gòu)成了我記憶中的爺爺家。而故事要從四年前爺爺那兒說(shuō)起,我爺爺是個(gè)愛(ài)鳥(niǎo)的人,四年前,在別人那里買(mǎi)了一對(duì)十姐妹鳥(niǎo)。受爺爺?shù)挠绊懳乙蚕矚g鳥(niǎo),一聽(tīng)說(shuō)爺爺買(mǎi)回來(lái)一對(duì)十姐妹鳥(niǎo)便興沖沖地跑到爺爺家去看,還嚷嚷著也想要一只,并給爺爺承諾不會(huì)讓它受到傷害。于是爺爺決定一等這對(duì)十姐妹產(chǎn)下小十姐妹就把小十姐妹給我。我記得那時(shí)的自己高興得那一晚都沒(méi)睡著。我在爺爺家度過(guò)了暑假后不久,就聽(tīng)爺爺說(shuō)小十姐妹出生了。聽(tīng)媽媽說(shuō)那一對(duì)十姐妹生了七個(gè)蛋,五個(gè)死胎還有一只蛋和雌十姐妹一并被阿花逮著玩死了。爺爺一氣之下把阿花拿去送人了,雄十姐妹被爺爺放出去透透氣后也沒(méi)再回來(lái),估計(jì)多半是慘遭不幸了。短短幾天,一對(duì)十姐妹加上七個(gè)蛋就只剩下了最后一只小十姐妹了,爺爺給它取名叫毛丫。媽媽怕?tīng)敔敍](méi)了這只小十姐妹寂寞,便沒(méi)讓我去拿走毛丫。其實(shí)我也漸漸懂得這么做的意圖。

        就這樣小毛丫在爺爺那里呆了兩年半,我也常在放假的時(shí)候去爺爺家,看著小毛丫飛到矮墻上、假山上、黃桷樹(shù)上。爺爺告訴我毛丫最?lèi)?ài)的就是院外的黃桷樹(shù),黃桷樹(shù)主干的那個(gè)枝丫下有個(gè)剛好可以讓毛丫鉆進(jìn)去的小槽。毛丫每次出去玩找不到它,準(zhǔn)會(huì)在那小槽里。我每次都好喜歡聽(tīng)爺爺講毛丫的故事,但爺爺每次叫我?guī)ё呙緯r(shí),我都以上學(xué)來(lái)不及照顧而拒絕了。因?yàn)槲抑罓敔斶@個(gè)人嘴上說(shuō)愿意給我,心里一定是舍不得的,毛丫陪他的這兩年,讓他不再孤獨(dú)而是快樂(lè)幸福的度過(guò),如果毛丫走了那豈不是又孤獨(dú)一人了?再說(shuō)毛丫也舍不得這塊故土吧!對(duì)于一只鳥(niǎo)來(lái)說(shuō),兩年是重要的它足以讓一只鳥(niǎo)認(rèn)識(shí)自己的主人,自己的家,自己生活的這片土地。有了這些對(duì)于鳥(niǎo)來(lái)說(shuō),是滿足的。

        但是最后人算不如天算,爺爺走了。他離開(kāi)了家,去了另一個(gè)地方。剩下了他最熟悉的地方,和他最?lèi)?ài)的東西。我把毛丫送到了我家。我能清楚的記得他來(lái)時(shí)的不安和恐慌。“吱吱”聲一直從車(chē)上伴隨到車(chē)下。下了車(chē),我把他放出來(lái)它恐慌的飛到一棵樹(shù)上,但那不是它說(shuō)熟悉的黃桷樹(shù)它沒(méi)有那個(gè)小槽。毛丫一個(gè)勁兒的往樹(shù)干上撞,把我嚇壞了便把它重新裝回籠子,因?yàn)槲页兄Z過(guò)不讓它受到傷害。

        之后的一兩個(gè)月也聽(tīng)媽媽說(shuō)過(guò)好像有人看上那爺爺家的黃桷樹(shù)要把它偷砍下來(lái),問(wèn)我要不要去看著那棵樹(shù)。我對(duì)那棵黃桷樹(shù)一向都很喜愛(ài),可我卻因?yàn)楹ε履峭捣フ叨芰似饋?lái)。如果他欺負(fù)我怎么辦?萬(wàn)一他真的砍了那棵樹(shù)呢?那我不就真的見(jiàn)不到那棵樹(shù)了嗎?可那偷伐者會(huì)不會(huì)很恐怖。克懔税,沒(méi)了它還有其他的樹(shù)嘛!最終恐懼占了上風(fēng),我沒(méi)有去守著那一棵樹(shù)。只是靜靜的期盼著不會(huì)有認(rèn)砍樹(shù)這種天真的想法。

        毛丫在我家惶惶不安了三四個(gè)月之后,聽(tīng)媽媽說(shuō)爺爺那房子要被強(qiáng)拆,那塊地被劃進(jìn)一個(gè)商圈里。問(wèn)我要不要去看看,我果斷地答應(yīng)了。一是看著毛丫整日惶惶不安怕它被嚇出病來(lái),二來(lái)我也想看看那塊帶有無(wú)數(shù)回憶的地方。我和毛丫去了爺爺家。一到家毛丫安心了許多。我看見(jiàn)那可黃桷真的不見(jiàn)了,只留下了矮矮的木墩,看起來(lái)總覺(jué)得缺了點(diǎn)什么。毛丫又不安的躁動(dòng)起來(lái)。我把它放出來(lái),以為它是太想念故鄉(xiāng),想再出來(lái)玩一玩,但當(dāng)我放他出來(lái)后,它落在了那塊矮小的木墩上。

        是啊!毛丫最?lèi)?ài)的就是那棵黃桷樹(shù)?扇缃瘢瑓s因?yàn)槲业暮ε露チ四强命S桷。說(shuō)好要讓毛丫快快樂(lè)樂(lè)卻又沒(méi)能保住他最?lèi)?ài)的黃桷樹(shù)。那棵黃桷樹(shù)本就不能被其他樹(shù)所代替,它包含著我美好的回憶,包含著毛丫美好的回憶。那一刻一股沉重的罪惡感涌入了我的心,我恐懼,慌亂,不知所措,不知道如何面對(duì)這一切時(shí)。我轉(zhuǎn)過(guò)了頭,卻看見(jiàn)毛丫那雙淚光閃閃的眼睛正盯著我。那種乞求的眼神包含這失望和憤怒。

        我慌亂的心平靜了下來(lái),看著這個(gè)小小的生靈,我想到了很多。這件事本就是我造成的而我能彌補(bǔ)些什么呢?現(xiàn)在想來(lái),我竟什么也做不了,但是如果在最開(kāi)始我就選擇了一條正確的路呢?

        我回家后的兩個(gè)月,毛丫就離開(kāi)了我家,那是個(gè)冬天。當(dāng)我去找它時(shí),我腦海里第一個(gè)閃現(xiàn)出來(lái)的地方就是爺爺家。我去到爺爺家時(shí)我看見(jiàn)了矮矮的木墩上毛丫靜靜地躺在了那里,那樣的安心,就像爺爺撫摸它的羽毛時(shí)、躺在黃桷樹(shù)的小槽上時(shí)那樣安心。

        這就是悲劇的結(jié)局,在最后,記憶中的爺爺家就只剩下了庭院的矮墻、布著青苔的假山、院外一顆高大黃桷樹(shù)、棕色的小貓阿花和棕毛白肚的十姐妹毛丫。

      創(chuàng)新作文 篇3

        1、雖有中心主題,但表達(dá)不夠充分有力,言而不實(shí),空而無(wú)力。

        2、主題不夠嚴(yán)肅,思想之中尚有糟粕。

        3、情節(jié)曲折,敘事過(guò)程有一定的起伏感,體現(xiàn)了情節(jié)的曲線美,引人入勝。

        4、情節(jié)波折性較強(qiáng),于平常之中生意外,能引起讀者的注意。

        5、情節(jié)變化不落于俗套,偶有懸念驟生,波瀾迭起,出人意外,事件的發(fā)展過(guò)程體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新構(gòu)思。

        6、情節(jié)發(fā)展較平緩,缺乏一定的起落性。

        7、情節(jié)變化平淡無(wú)奇,缺乏新意。

        8、情節(jié)平直,毫無(wú)懸念,平鋪直敘似記流水賬。

        9、過(guò)程詳細(xì),結(jié)尾卻簡(jiǎn)略不全。結(jié)構(gòu)不合理,給人以虎頭蛇尾之感。

        10、構(gòu)思不合常理,內(nèi)容漏洞百出,不能反映生活的真實(shí)。

        11、情節(jié)大起大落,轉(zhuǎn)換太快,不夠連貫自然。

        12、比喻生動(dòng)、形象、貼切,本體與喻體形神相似,文章的趣味性與說(shuō)服力都大大增強(qiáng)了。

        13、適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比、比較等手法,通過(guò)事物相互間的懸殊與差異,有力地佐證文章的中心。

        14、不失時(shí)機(jī)地運(yùn)用排比的手法,從多方面說(shuō)明事物的特征,既增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),又給讀者留下了非常深刻的印象。

        15、巧妙地運(yùn)用擬人手法,使文中的物像具備了人的行為特征、人的思想情感,使之從側(cè)面體現(xiàn)文中主人公的心靈歷程。

        16、敘述事情條理清晰能正確地使用動(dòng)詞運(yùn)用比喻貼切生動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策讀后能從中受到教育。

        17、樸實(shí)自然的童心體現(xiàn)在文中使文章散發(fā)著清新活潑的氣息。

        18、這篇文章以具體的事例生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言新穎別致的寫(xiě)法表現(xiàn)了對(duì)美好心靈的由衷贊。

        19、本文能緊扣題目要求完整地寫(xiě)了…的過(guò)程。

        20、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)重點(diǎn)突出。

      創(chuàng)新作文 篇4

        家,是每個(gè)孩子成長(zhǎng)的搖籃。家,是每個(gè)孩子棲息的港灣。我就有一個(gè)溫馨而又幸福的家。所以,我愛(ài)我家。

        如果我是一只小鳥(niǎo),那么家就是一個(gè)溫暖的巢;如果我是一條小魚(yú),那么家就是無(wú)邊無(wú)際的海洋;如果我是一朵小花,那么家就是一座人們精心照料的花園。

        我的家是和睦溫暖的。每當(dāng)我放學(xué)回家,媽媽就會(huì)辛勤地干家務(wù)活,幫我做好飯、整好桌子,等我做完作業(yè),廚房就會(huì)飄來(lái)陣陣菜香;而爸爸,在工作了一天后,回到家就來(lái)檢查我的作業(yè),我遇到難題,就耐心地講解,等我完全理解了,才停下嘴巴。媽媽總怕我學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)太重,總喋喋不休地說(shuō),不要老是悶在家,多出去走走,還要吃有營(yíng)養(yǎng)的東西,別挑食…。。雖然媽媽有些啰嗦了,可我知道這些話中包含了多少對(duì)我的愛(ài)。到了晚上,爸爸又怕我冷了,給了我兩條被子,自己用一條毯子,還說(shuō),我不冷,你還小,別感冒了。

        我的家還是幸福快樂(lè)的。在我家,氣氛從來(lái)都很和諧,從未發(fā)生很不和諧的事情。我的父母猶如我的好朋友,爸爸說(shuō)話風(fēng)趣,媽媽也很幽默,我們一家人常常在一起聊一些開(kāi)心的話題。無(wú)論是我有了什么高興的事,還是爸爸媽媽有了讓自己興奮的事兒,媽媽都會(huì)提一大袋菜回家,我?guī)椭箫,爸爸則幫忙切菜,一家人在飯桌上喜洋洋地吃,慶祝一番。我們一家人就過(guò)著這么說(shuō)說(shuō)笑笑的日子。

        我愛(ài)我可以溫暖我心的家。每次回家,都有種輕松自如的感覺(jué)。無(wú)論什么事情讓我沮喪,一回到家,心情就好了一半。我在外面遇到不開(kāi)心的事,爸爸媽媽還會(huì)勸導(dǎo)我、安慰我,讓我的煩惱煙消云散。

        我愛(ài)我和睦溫暖的家,也愛(ài)我幸?鞓(lè)的家。家可以散去我心中的愁苦煩悶。我愛(ài)我的家!

      創(chuàng)新作文 篇5

        “我本楚狂人,鳳歌笑孔丘!边@是太白創(chuàng)新的心態(tài)――不拘于陳俗的束縛,不囿于舊知的羈絆!皟删淙甑,一吟雙淚流!边@是創(chuàng)新的艱辛過(guò)程――欲打破陳規(guī)必出新出彩,欲勝人一等,須強(qiáng)人十倍!八恍嗾叽姑f(wàn)世,孰謂公死,凜凜猶生!”這是辯證辛棄疾對(duì)朱熹一生求創(chuàng)新的贊嘆……無(wú)論這些創(chuàng)新的結(jié)果成敗與否,重要的是享受創(chuàng)新的過(guò)程。

        轟轟烈烈的商鞅變法讓秦國(guó)變得富強(qiáng)起來(lái),而商鞅卻落得個(gè)腰斬的下場(chǎng),但他應(yīng)該無(wú)悔了,至少他享受了創(chuàng)新的過(guò)程。

        愛(ài)迪生一生發(fā)明的成功,或許是建立在幾千次的實(shí)驗(yàn)失敗的基礎(chǔ)上。幾千次的失敗足認(rèn)令一個(gè)人的信心降到冰點(diǎn),但他沒(méi)有,因?yàn)閹浊Т蔚氖∽屗硎艿降膭?chuàng)新的過(guò)程。

      創(chuàng)新作文 篇6

        一個(gè)人送兒子去學(xué)藝,交代說(shuō):“要好好向老師學(xué)習(xí)。老師咋做你咋做!眱鹤拥嚼蠋熌抢镆院,老師站他站,老師坐他坐,老師說(shuō)什么他說(shuō)什么。后來(lái),老師吃面條嗆了一下,一根面條從鼻孔里出來(lái)了。他無(wú)奈地說(shuō):“老師,你這一招真高,我真的學(xué)不了!边@是一個(gè)諷刺機(jī)械模仿、生搬硬套的幽默故事。

        歷史上這樣的例子還真不少,特別讓人扼腕嘆息的是多次上演的火牛陣。

        火牛陣的專(zhuān)利發(fā)明人是戰(zhàn)國(guó)末年的齊國(guó)人田單。

        燕昭王時(shí),燕將樂(lè)毅破齊,田單堅(jiān)守即墨(今山東平度西南)。周赧王三十六年(前279),燕惠王即位。田單施反間計(jì),挑撥燕惠王與樂(lè)毅的關(guān)系,燕惠王信以為然,便派草包將軍騎劫代替良將樂(lè)毅,燕軍的士氣陡然下降。接著,田單又向燕軍詐降,使燕軍麻痹、懈怠。做了一系列的鋪墊后,田單于夜間用牛千余頭,牛角上縛上兵刃,尾上縛葦灌油,以火點(diǎn)燃,沖向燕軍,并以5000勇士隨后沖殺,燕軍大敗,燕將騎劫被殺,田單乘勝連克七十余城。

        田單的火牛陣很受后世推崇。唐朝的王玄策還曾經(jīng)成功復(fù)制過(guò)田單的火牛陣。

        唐貞觀二十一年(647),唐太宗命王玄策為正使、蔣師仁為副使,一行30人出使西域。但此時(shí)印度發(fā)生了政變。篡位的新王阿羅順那派20xx人馬半路伏擊唐使,王玄策、蔣師仁被擒。后來(lái),王玄策、蔣師仁尋機(jī)逃脫,北上渡過(guò)甘第斯河和辛都斯坦平原來(lái)到了尼泊爾,以吐蕃王松贊干布的名義,向尼泊爾借得7000騎兵,同時(shí)還檄召臨近的各大唐藩屬?lài)?guó)出兵,外加松贊干布派來(lái)的1200名精銳騎兵,人馬總數(shù)接近一萬(wàn)。王玄策自命為總管,帶兵直撲印度。

        在北印度茶博和羅城外,王玄策采用“火牛陣”一舉擊潰印度數(shù)萬(wàn)象軍。之后,王玄策乘勢(shì)攻入中印度,活捉了阿羅順那,中印度滅亡,東印度接著也臣服大唐。

        王玄策的火牛陣之所以成功,在于他對(duì)田單火牛陣法的活學(xué)活用,師古而不泥古。因?yàn)楣庞《热瞬⒉恢乐袊?guó)歷史上田單的火牛陣,且敵我雙方都以動(dòng)物對(duì)陣,王玄策在牛尾點(diǎn)火,火牛沖入象陣,象群自然敗走。

        但不成功的火牛陣?yán)痈唷?/p>

        唐至德元年(756),為了擊敗安史叛軍,宰相房琯向唐肅宗獻(xiàn)計(jì):征用20xx頭壯牛,駕著戰(zhàn)車(chē),在牛尾處懸掛鞭炮,炮響牛奔,企圖以火牛陣擊潰叛軍。怎奈牛車(chē)奔向叛軍時(shí),叛軍一陣?yán)薰膮群,群牛畏懼,反而掉頭回奔。唐軍一時(shí)猝不及防,死傷過(guò)半,大敗而退;鹋j嚊](méi)有燒死敵人,反而把自己燒得焦頭爛額。

        南宋紹興元年(1131),秀州(治所在今浙江嘉興)邵青聚眾起事,朝廷派王德率領(lǐng)大軍進(jìn)剿。邵青準(zhǔn)備用火牛陣應(yīng)對(duì)。但邵青行動(dòng)不秘,事前征集耕牛的事被王德了解到,王德嘲笑說(shuō):“是古法也,可一不可再,今不知變,此成擒耳。”由于王德早有準(zhǔn)備,列陣以待,以靜制動(dòng),當(dāng)邵青的火牛群沖來(lái)時(shí),他一聲令下,士兵萬(wàn)箭齊發(fā),火牛受傷驚恐,反而掉頭沖入邵青陣中,邵軍死傷無(wú)數(shù),王德大勝而歸。

        解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,國(guó)共雙方都曾試過(guò)火牛陣,但均未成功。

        由此可以看出,火牛陣不是隨便弄數(shù)百或上千頭牛就能復(fù)制的。田單的成功有其主客觀條件,后世之人只能學(xué)其戰(zhàn)略思維,戰(zhàn)術(shù)運(yùn)籌,并根據(jù)自己所處的實(shí)際情況,加以變化,有所創(chuàng)新,方能成功。機(jī)械地模仿別人只能葬送自己。

        但令我百思不解的是,死搬硬套火牛陣的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于活學(xué)活用的人!所以我只能喟嘆,創(chuàng)新何其難也!

      創(chuàng)新作文 篇7

        在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中,往往有很多人想創(chuàng)造好的生活,卻往往都得不到。因?yàn)樗麄冊(cè)谛〉臅r(shí)候,就沒(méi)有建好生活的橋梁。有的建歪了,有的建得很好,還有的呢?建得不高不低,不長(zhǎng)不短剛剛好。

        我的橋呢?建得不高不低,不長(zhǎng)不短剛剛好,屬于中等吧。建立好的生活要從小到大。學(xué)習(xí)是首要的。

        在中學(xué)時(shí)代,學(xué)習(xí)是最主要的,因?yàn)橹袑W(xué)到高中到大學(xué)甚至博士碩士,中學(xué)是最基層的,我們要怎樣才能讓中學(xué)更美好呢?

        在很小很小的時(shí)候,媽媽要我學(xué)這學(xué)那的,我什么都不想學(xué),后來(lái)媽媽對(duì)我說(shuō)的一些話,使我受益匪淺,這一輩子都可以受用,我當(dāng)然也不會(huì)忘記。媽媽她跟我說(shuō):“你小的時(shí)候不學(xué)到一點(diǎn)本領(lǐng),到長(zhǎng)大怎么找工作!再說(shuō)了,人不能懶惰的,生活要靠自己的雙手去創(chuàng)造,不是一生下來(lái)就有一個(gè)美好的生活,如果是這樣的話,世界上就沒(méi)有貧困家庭了,知道嗎?”

        我不記得,當(dāng)時(shí)我說(shuō):“我還這么小,不能再大一點(diǎn)嗎?”媽媽又告訴我:“你要養(yǎng)成這一個(gè)習(xí)慣,從小到大再到老。現(xiàn)在還有一些六七十歲的老爺爺、老奶奶還不是上大學(xué)。”我說(shuō):“他們這么老,干嘛還要學(xué)習(xí)啊!”媽媽又語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō):“因?yàn)樗齻冎浪麄冃〉臅r(shí)候,沒(méi)學(xué)到文化,現(xiàn)在要學(xué)文化拿文憑,所以就去學(xué)習(xí),不是有活到老,學(xué)到老這句話嗎?”我終于被媽媽的話說(shuō)服了,所以就答應(yīng)了媽媽。

        學(xué)習(xí)文化很重要,它不僅可以讓你更好的找到工作,還可以建立好生活的橋梁,創(chuàng)造美好的生活,是靠自己的雙手來(lái)創(chuàng)造的。

      創(chuàng)新作文 篇8

        世界上已科技發(fā)達(dá),但我想發(fā)明出現(xiàn)在沒(méi)有的東西,那就是多功能房子。

        在外表看只是一只斑點(diǎn)狗,兩只圓溜的眼睛機(jī)警地注視著晶方寬闊的扁嘴巴緊閉著,一副拒人千里之外的嚴(yán)肅表情。但只要房子的主人來(lái)到它面前,將面部對(duì)著它的左眠停留三秒鐘,通過(guò)識(shí)別系統(tǒng)確認(rèn)了身份后,它的眼睛就會(huì)不停的眨呀眨,尾巴了么歡快地太左搖右擺,歡迎主人的歸來(lái)。原先緊閉的嘴巴會(huì)緩緩張開(kāi),主人通過(guò)這扇“大門(mén)”就可以順利地回家了。

        走進(jìn)大門(mén),映入眼簾的是寬闊的客廳和餐廳墻上懸掛著幾幅精美的壁畫(huà),精致的`吊燈和落地?zé)羯l(fā)出柔和的光。再往前走,便能一眼看見(jiàn)半開(kāi)式的廚房,廚房里有一個(gè)機(jī)器人廚師,可以隨時(shí)烹飪出許做美味肴佳,而且每天都不重樣?蛷d右邊靠墻壁的地方是造型別致的自動(dòng)旋轉(zhuǎn)式樓梯。錯(cuò)落在斑點(diǎn)狗身上的窗戶讓房子里有充足的陽(yáng)光。

        書(shū)房是這棟房子的點(diǎn)睛之筆,書(shū)房里有許多種類(lèi)的書(shū),擾如被書(shū)淹沒(méi)了一樣,但在最后一個(gè)書(shū)架旁有一個(gè)密秘開(kāi)關(guān),只要一按這個(gè)按扭,書(shū)架就會(huì)自動(dòng)移開(kāi),出現(xiàn)一個(gè)門(mén),把門(mén)打開(kāi)后,就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)臥室,臥室里有一個(gè)平板電腦,這個(gè)電腦的外形和普通的平板電腦沒(méi)有什么區(qū)別,但這個(gè)電腦是自動(dòng)的,你只要一打開(kāi)電腦就會(huì)出記一個(gè)對(duì)話框,會(huì)要的人說(shuō)出要去的地方,就會(huì)自動(dòng)升高飛到你要去門(mén)功地方。

        現(xiàn)在的多功能房子盡是應(yīng)有盡有,這是現(xiàn)在世界上沒(méi)有的東西,但我想信只要好好學(xué)習(xí),這一定不是想象,而是現(xiàn)實(shí)!

      創(chuàng)新作文 篇9

        如果要評(píng)選世界上最會(huì)模仿的國(guó)家,那么日本必定是當(dāng)之無(wú)愧地占據(jù)龍頭地位。大和民族,以其精湛的模仿工藝和智慧,在19世紀(jì)中后期,瘋狂吸收了西方列強(qiáng)積累了上百年的科技文明,通過(guò)明治維新,實(shí)現(xiàn)“一夜暴富”,成為了資本主義列強(qiáng)中的一份子:而若要評(píng)選當(dāng)今世界上最具創(chuàng)造力的國(guó)家,日本人恐怕也是可以自豪地說(shuō)前三甲中必有他們的位置吧!

        沒(méi)錯(cuò)。日本就是這么一個(gè)矛盾的集合體。既具有超強(qiáng)的模仿能力而又兼有令人稱(chēng)道的創(chuàng)新意識(shí)。他們并非一味模仿他人所取得的成果,在吸收了外國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)后,他們也想方設(shè)法的改進(jìn),創(chuàng)造出一種更好更高效更便捷的產(chǎn)物,這或許便是日本這么個(gè)彈丸之地為何強(qiáng)盛的原因——模仿與創(chuàng)新。

        模仿,一直都被世人所詬病,常被認(rèn)為是一種沒(méi)有出息的表現(xiàn)。但是日本卻用事實(shí)證明:模仿又何嘗不是一種藝術(shù)呢!我只所以舉日本一例,是因?yàn)樗芎玫脑忈屃四7屡c創(chuàng)新的關(guān)系,這種日本式的模仿,并非只是單純的接收,在作為知識(shí)接收者的同時(shí),也漸漸成為了主導(dǎo)者。正如三歲的孩子喜歡模仿父親的一切,包括語(yǔ)言與動(dòng)作一般。他們的模仿也好是如此樂(lè)此不疲,但絕不僅限于此。一旦孩子長(zhǎng)大了,他也會(huì)在父親的言語(yǔ)之上添加屬于自己的元素,在繼承的同時(shí)也很好地發(fā)揚(yáng)光大。這正是日本人所做的模仿,取其精華,去其糟粕,并非全盤(pán)接受而又有所繼承。于是,日本人的創(chuàng)新也就應(yīng)運(yùn)而生。

        由此可以看出,模仿與創(chuàng)新,在某種意義上也是一種遞進(jìn)關(guān)系。在迷茫彷徨之際,模仿他人,試著照別人的路子走有時(shí)又未嘗不是一種上策呢?盡管飽受他人非議,甚至于被認(rèn)為是失去人格獨(dú)立的表現(xiàn),可回想日本的經(jīng)驗(yàn),若沒(méi)有前期的模仿積淀,哪來(lái)現(xiàn)在那么多天馬行空的想象呢?我們甚至于可以說(shuō)在一定程度上模仿是創(chuàng)新的基石——當(dāng)然,這里僅指先天條件不足的情況——例如日本這樣過(guò)去科技水平并不高的情況。而這種模仿,也并不是那種“模仿死了”的情況,而是我們所說(shuō)的日本是模仿(當(dāng)然,日本人的這種創(chuàng)新意識(shí),也與他們本身的進(jìn)取精神有關(guān))。不過(guò),倘若你是哪種創(chuàng)新意識(shí)和能力都極強(qiáng)的人,那很好,走自己的路吧!但不可否認(rèn),在早期的創(chuàng)新時(shí)期,模仿也是必不可少的。我們沒(méi)有理由,也沒(méi)有權(quán)利去嘲笑那些模仿者,也許他們明天也一樣能成為具有創(chuàng)新意識(shí)的人!

        忽而又想起我們的古老中國(guó)來(lái),曾經(jīng)的我們也有過(guò)相同的創(chuàng)新精神,也有過(guò)輝煌。當(dāng)最終泯滅了。歲月的滄桑,使我們把自己所在了小屋子里,也是自己漸漸老去,失去了活力。而當(dāng)我們變成學(xué)徒時(shí),卻變的只知一味模仿而不知?jiǎng)?chuàng)新了,以至于現(xiàn)在連一個(gè)電視節(jié)目,一段廣告都得原搬照搬。短期內(nèi)確實(shí)取得了很高的經(jīng)濟(jì)效益,可我們的長(zhǎng)期呢?也許我們現(xiàn)在真得想日本人學(xué)習(xí)了,盡管人家學(xué)了我們十多個(gè)世紀(jì)。不過(guò)除此之外,我們還應(yīng)該找回自己民族的魂,所謂“天行健,君子以自強(qiáng)不息”便是魂。倘若真是如此,中國(guó)崛起不遠(yuǎn)矣,中國(guó)立于世界民族之林的日子不遠(yuǎn)矣

      創(chuàng)新作文 篇10

        上至舊時(shí)代,故宮總是給人一種頓驚微皺的形象,而到現(xiàn)在新時(shí)代故宮則已成為一種青春,年輕的形象,出現(xiàn)在人們面前,上新了故宮,以一種創(chuàng)新的方式為我們解讀著古老的傳統(tǒng)文化,并吸引著青年一代的參與到文博文創(chuàng)事業(yè)當(dāng)中,在我看來(lái)這正是用青春創(chuàng)新繼承文化脈搏的體現(xiàn)。

        在社會(huì)大變革的今天,對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承顯得尤為重要,增強(qiáng)國(guó)家文化自信是永恒不變的主題,因?yàn)橐粋(gè)國(guó)家的文化是一個(gè)民族的靈魂,所以我們?cè)谧非蟀l(fā)展進(jìn)步的的同時(shí),不能丟了民族的靈魂,就是文化。

        傳承文化脈搏要賣(mài),用新創(chuàng)新的方式為人們解讀古老文化創(chuàng)新了,故宮中的每一個(gè)傳承人都有自己特定的傳承文化。每一種文化都設(shè)定了一個(gè)獨(dú)特的場(chǎng)景,通過(guò)真實(shí)的場(chǎng)景為觀眾解惑其中的文化意蘊(yùn),讓觀眾有一個(gè)直觀的感受,而不是模糊的,不確定的去了解文化,這是因?yàn)槎糜脛?chuàng)新的方式為人們解讀文化,才吸引到了越來(lái)越多的人關(guān)注故宮文化,從而達(dá)到了弘揚(yáng)和傳承的目的,文化是應(yīng)該被我們傳承下去的,增強(qiáng)了傳承古老文化的力量。

        傳承中華民族傳統(tǒng)文化脈搏,也需要依靠青年一代的力量,在新時(shí)代發(fā)展的潮流中,青年是社會(huì)發(fā)展的主角,現(xiàn)在依靠青年一代的力量傳承文化,才能確保中華文化生生不息源遠(yuǎn)流長(zhǎng),上新了故宮記憶警告了年輕人的笑點(diǎn),淚點(diǎn)有趣點(diǎn)也在挑撥著時(shí)代新鮮的過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)的走向年輕人,通過(guò)年輕人的喜歡什么我們就給他獻(xiàn)上什么的方式,傳達(dá)故宮正在青春的理念,讓故宮文化傳播給青年一代依靠青年的力量弘揚(yáng)和傳承,這樣的中華文化。增強(qiáng)文化的自信,固然也有人會(huì)質(zhì)疑青年人缺乏閱歷和底蘊(yùn),這是對(duì)古老文化的一種不尊重,中國(guó)傳統(tǒng)文化在年輕人心里固然缺乏文化底蘊(yùn),通過(guò)這種形式不正是彌補(bǔ)了這一缺陷嗎?通過(guò)這樣的一種形式既可以加深他們不對(duì),文化的理解也可以提醒他們,街上還有傳承文化脈搏的重任,就是一個(gè)相互促進(jìn)的過(guò)程,取得了文博和文創(chuàng)上的突破,而且創(chuàng)新也是中國(guó)這個(gè)民族的最重要的發(fā)展。

        傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化自信,是中國(guó)社會(huì)主義道路上的一條重要旋律,要讓自己權(quán)利調(diào)動(dòng)起來(lái)的方式之一,就是用傳統(tǒng)和創(chuàng)新的方式將結(jié)合,依靠青年一代傳承文化脈搏,我們不能不尊重傳統(tǒng)文化,但是要適當(dāng)?shù)母淖冞m當(dāng)?shù)膭?chuàng)新,這樣才能越走越遠(yuǎn)。

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