關(guān)于老死不相往來(lái)的成語(yǔ)故事
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)成語(yǔ)都不陌生吧，成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用，錘煉而形成的固定短語(yǔ)，為了幫助大家積累更多經(jīng)典成語(yǔ)，以下是小編幫大家整理的關(guān)于老死不相往來(lái)的成語(yǔ)故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
老死不相往來(lái)
漢字書(shū)寫(xiě)：
老死不相往來(lái)
漢語(yǔ)注音：
lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái
成語(yǔ)出處：
先秦.李耳《老子》第八十章：“使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死不相往來(lái)�！�
成語(yǔ)語(yǔ)法：
復(fù)句式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);形容彼此一直不發(fā)生聯(lián)系。
意思：
直到老死，互相都不往來(lái)。人與人之間關(guān)系不密切，彼此不聯(lián)系，不交流情況。
近義詞：
互不來(lái)往;
反義詞：
你來(lái)我往、來(lái)來(lái)往往;
故事：
“鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞;民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)，至老死不相往來(lái)�！边@是老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話，意思是說(shuō)：距離很近的國(guó)家都過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活，互相都可以看得到對(duì)方，家里的雞鳴狗叫彼此也能夠聽(tīng)得到，但是兩個(gè)國(guó)家的老百姓卻都過(guò)著各自不同的生活，穿著本國(guó)特有的霓裳羽衣，吃著本國(guó)栽種的糧食，依照自已國(guó)家的習(xí)慣生活，兩國(guó)之間的百姓安分守己地生活著，甚至可以一直到死都不用相互往來(lái)。司馬遷在《史記.貨殖列傳》開(kāi)篇引用了老子的這段話，同時(shí)也發(fā)表了他的真知灼見(jiàn)，他認(rèn)為：“老子這段話只是對(duì)于那個(gè)年代而言，對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)是完全行不通的�！焙髞�(lái)這個(gè)成語(yǔ)常常被用來(lái)形容人與人之間的關(guān)系。這段話后來(lái)也演變出了另外一個(gè)成語(yǔ)：“雞狗相聞”或稱(chēng)“雞犬相聞”，用來(lái)形容村子相互間緊密地挨著。
例句：
西漢.司馬遷《史記.貨殖列傳》：“老子曰：‘至治之極，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)，至老死不相往來(lái)�！赜么藶閯�(wù)，挽近世涂民耳目，則幾無(wú)行矣。”
清.薛福成 《英吉利用商務(wù)辟荒地說(shuō)》：“蓋在太古，民物未繁，原可閉關(guān)獨(dú)治，老死不相往來(lái)�！�
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》第六章：“天生人是教他們孤獨(dú)的，一個(gè)個(gè)該各歸各，老死不相往來(lái)。身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個(gè)人的事，為什么心里容不下的情感，要找同伴來(lái)分?jǐn)?”
造句：
現(xiàn)代人不像過(guò)去賓至如歸般那么熱情，跟鄰居之間老死不相往來(lái)的現(xiàn)象都是見(jiàn)怪不怪的。
農(nóng)村人聚在一起便侃侃而談大家都玩得樂(lè)不思蜀，而城里人住在隔壁很多人卻老死不相往來(lái)。
出處：
《道德經(jīng)》鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)
解釋?zhuān)?/strong>
隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)、科學(xué)技術(shù)的日新月異人類(lèi)最終的社會(huì)模式就是類(lèi)似“小國(guó)寡民”的共產(chǎn)共生的社會(huì)關(guān)系，縮小了時(shí)空上的時(shí)空距離，交往日益頻繁便利，這個(gè)大家庭的人互相團(tuán)結(jié)，好像一家人。在這時(shí)空中的一個(gè)國(guó)家可以看到各國(guó)的人。整個(gè)宇宙就如同一個(gè)小村落。
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