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強(qiáng)作解人的成語故事
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的成語吧，成語在語句中是作為一個(gè)整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。那么，你知道都有哪些成語嗎？下面是小編幫大家整理的強(qiáng)作解人的成語故事，希望對(duì)大家有所幫助。
【注音】
qiǎng zuò jiě rén
【出處】
謝安年少時(shí)，請(qǐng)阮光祿道《白馬論》，為論以示謝。于時(shí)謝不即解阮語，重相咨盡。阮乃嘆曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得�！ ∧铣に巍⒘x慶《世說新語·文學(xué)》
【解釋】
指不明真意而亂發(fā)議論的人。
【用法】
作謂語;指亂發(fā)議論的人
【相近詞】
自作解人
【押韻詞】
煮鶴燒琴、一棒一條痕、敬天愛民、萬古長存、滿腔熱忱、打甕墩盆、沒世無聞、聚精凝神、挑牙料唇、倜儻不群、......
【成語故事1】
東晉時(shí)期，謝安年輕時(shí)對(duì)戰(zhàn)國時(shí)期趙國公孫龍著的《白馬論》不能理解，就去向金紫光祿大夫阮裕請(qǐng)教。阮裕寫了一篇解說《白馬論》的文章交給謝安。謝安對(duì)他的解說文更加看不明白，又去請(qǐng)教他。阮裕自嘆道自己是強(qiáng)做解人。
【成語故事2】
為論以示謝，于時(shí)謝不即解阮語，重相咨盡。
阮乃嘆曰：‘非但能言人不可，正索解人亦不可得！’”晉代謝安（公元320～385年，字安石，陽夏人）在年少時(shí)，曾經(jīng)向阮裕（字思曠，然而他是金紫光祿大夫，又稱阮光祿）請(qǐng)教“白馬論”。
阮裕的學(xué)識(shí)并不廣博，但是對(duì)一些疑難問題善于鉆研，并且長于歸納、提煉，再難的問題，經(jīng)他言簡意賅地講出來，可以把道理講得十分深刻明白，真是鞭辟入里。
謝安請(qǐng)他講“白馬論”，倒是找準(zhǔn)了對(duì)象。
所謂“白馬論”，就是戰(zhàn)國時(shí)期公孫龍學(xué)派提出的“白馬非馬”的名辨命題。
這個(gè)命題揭示事物與概念之間、個(gè)體與一般之間的差別，也包含事物皆是可分的思想。
阮裕認(rèn)真地講給謝安聽，但是當(dāng)時(shí)謝安不能立即理解阮裕所講的內(nèi)容，但又好像有所領(lǐng)悟似的，于是一再仔細(xì)探問。
阮裕感嘆說：“不但能講‘白馬論’的人很少，能理解‘白馬論’道理的人就更少了。
造句
一、就在我強(qiáng)作解人，一本正經(jīng)地解讀何頓小說標(biāo)題的寓意的時(shí)候，何頓或許正帶著一臉狡黠的微笑，偷偷地窺視嘲笑著我呢。
二、聲稱電子商務(wù)的成功可以平抑房價(jià)，也可能只是為了讓人們更加喜歡并傾向于選擇網(wǎng)購而強(qiáng)作解人。
三、最嚴(yán)重的懶惰是望文生義，強(qiáng)作解人。
四、盡管《讀書》提問的方式常常高高在上，有時(shí)候強(qiáng)作解人，讓人心生不快。
五、在很多知名媒體的報(bào)道中，都能看見這種強(qiáng)作解人。
六、怎么可以憑藉師長的話語權(quán)，就隨意肢解作品，還逼迫學(xué)子去強(qiáng)作解人，削足適履呢?語文教學(xué)亟待動(dòng)手術(shù)了呢。
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