簡(jiǎn)單800字作文
當(dāng)手機(jī)被賦予了越來(lái)越多的功能，你是否懷念過(guò)簡(jiǎn)單的書(shū)信？當(dāng)新搬遷的住宅被裝潢得富麗堂皇，你是否懷念過(guò)陳設(shè)簡(jiǎn)單卻幽靜溫馨的老屋？當(dāng)大街上的女子一個(gè)比一個(gè)妝扮得妖嬈艷麗，你是否懷念過(guò)簡(jiǎn)單清純素面朝天的鄰家女孩？
本想追求一種簡(jiǎn)單的生活，生活卻變得愈來(lái)愈不簡(jiǎn)單。生活的列車以前所未有的速度毫不停歇地向繁復(fù)駛?cè)ィ瑥拇伺c簡(jiǎn)單分道揚(yáng)鑣。
不是這樣嗎？人們?cè)絹?lái)越青睞復(fù)雜的事物：電器產(chǎn)品的功能越多越好，手機(jī)上的掛件越多越好，手腕上腳踝上脖子上耳朵上戴的東西越多越好……而簡(jiǎn)單的美卻日益為人們所忽略。人們只知道追求更多，卻不知道更多卻未必更好。人們生活中需要的東西原本是極簡(jiǎn)單的——一處容身之所，一簞食，一瓢飲。然而人們卻毫不知足地追求著，使得生活失去了本身簡(jiǎn)單而質(zhì)樸的美。太多繁復(fù)的美麗的假象掩蓋了生活本真的面目，人們又如何去追求生活的真諦？
古有劉禹錫，他的《陋室銘》中描繪的陋室可謂簡(jiǎn)單矣：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。但這絲毫沒(méi)有影響劉禹錫的生活質(zhì)量和品位，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。他從這簡(jiǎn)單的生活中尋得了一種無(wú)上的樂(lè)趣。同樣的還有“采菊東籬下”的陶淵明、“梅妻鶴子”的林和靖，他們遠(yuǎn)離塵世的喧囂，脫離世俗的紛擾，過(guò)著一種返璞歸真的簡(jiǎn)單的生活。這種淡泊的詩(shī)意的棲居不正是我們浮躁的內(nèi)心里所缺少的嗎？
今有齊白石，這位以畫(huà)蝦的精湛技藝而享譽(yù)畫(huà)壇的老人，晚年過(guò)的只是普通人一樣的布衣蔬食的簡(jiǎn)單生活。學(xué)者季羨林也是一樣，他的生活之簡(jiǎn)單甚至可以用粗陋來(lái)形容。可是這絲毫不影響兩位大師在中國(guó)文化史上的地位，反而由此成就了一段美談。而且這種簡(jiǎn)單而樸素的生活折射出他們身上的一種高貴的品質(zhì)。說(shuō)到這里，你是不是可以體會(huì)到一種簡(jiǎn)單之美了呢？
簡(jiǎn)單之美即是不加修飾的鳥(niǎo)鳴，即是雨夜中欲說(shuō)還休的秘語(yǔ)，即是一片恬淡、簡(jiǎn)潔、自然、不事雕琢的純凈的內(nèi)心世界。
林肯在寫(xiě)葛底斯堡演說(shuō)稿的時(shí)候，用的是向朋友借來(lái)的很粗糙的信箋；魯迅創(chuàng)作時(shí)，用的是幾分錢一支的“金不換”；梵高作畫(huà)時(shí)，他的調(diào)色盤(pán)中的色彩最多不超過(guò)六種……
成功是不需要繁復(fù)的東西去裝飾的，簡(jiǎn)單才更容易讓你尋找到生活的真諦。
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