立春節(jié)日常識

　　立春，又名正月節(jié)、歲節(jié)、改歲、歲旦等，為二十四節(jié)氣之首，是干支歷的歲始，乃萬物之所成終而所成始，代表萬物起始、一切更生之義。下面是小編為大家整理的立春節(jié)日常識，僅供參考，歡迎閱讀。

　　一、立春節(jié)氣

　　立春，二十四節(jié)氣之首，“立，始建也。春氣始而建立也”，故名立春。該時太陽位于黃經(jīng)315°。立春，也喻意春季的開始。

　　《月令七十二候集解》曰：“立春，正月節(jié)。立，建始也，五行之氣，往者過，來者續(xù)。于此而春木之氣始至，故謂之立也，立夏秋冬同”。

　　二、立春三候

　　1、東風(fēng)解凍

　　古人認(rèn)為，立春后直到春分前刮的是“條風(fēng)”，條風(fēng)即東北風(fēng)。東風(fēng)一吹，冰封的天地開始解凍。

　　2、蜇蟲始振

　　冬眠的蟲類慢慢在洞中蘇醒。

　　立春時節(jié)，一切都是生機勃勃、欣欣向榮。

　　3、魚陟負(fù)冰

　　河里的冰開始溶化，魚開始到水面上游動，但水面上還有一些碎冰，感覺魚游的時候像背著冰塊一樣。

　　三、立春民俗

　　1、咬春

　　咬春是指立春日吃春盤、吃春餅、吃春卷、嚼蘿卜之俗，一個“咬”字道出節(jié)令的眾多食俗。春盤春餅是用蔬菜、水果、餅餌等裝盤饋送親友或自食，稱為春盤。杜甫《立春》詩曰：“春日春盤細(xì)生菜，忽憶兩京梅發(fā)時”。

　　2、田艾籺

　　田艾籺是春季常見的時令食品。在開春時節(jié)，萬物復(fù)蘇，草長鶯飛，正是春耕的田野上田艾生長的全盛時期，田艾約10厘米高，葉子是粉綠色的，花朵白中間綠，全身長滿絨毛。據(jù)《食物本草》里介紹，田艾具有祛濕，暖胃，清腸等功效。田艾籺也是拜神的節(jié)令貢品，祈禱風(fēng)調(diào)雨順。

　　3、踏青

　　立春后，人們在春暖花開的日子里，喜歡外出游春，俗稱出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。

　　4、鞭春牛

　　鞭春牛，又稱打春。就是鞭打用土做的春牛，人們用這種方式表達(dá)對新一輪農(nóng)業(yè)周期五谷豐登的美好愿景。盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣。除了黃歷上有春牛圖外，各地年畫中也普遍刻印春牛圖，作為春節(jié)期間的吉祥圖。

　　四、立春養(yǎng)生

　　1、早起早睡以養(yǎng)肝

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝……”。

　　意思是說立春開始后自然界生機勃勃，萬物欣欣向榮，這時人們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然界生機勃發(fā)之景，早睡早起，早晨去散散步，放松形體，使情志隨著春天生發(fā)之氣而不可違背它，這就是適應(yīng)春天的養(yǎng)生方法。違背了這種方法，就會損傷肝，這是因為春天生養(yǎng)的基礎(chǔ)。因此，春季以舒暢身體，調(diào)達(dá)情志為養(yǎng)生方法。

　　2、防止舊病復(fù)發(fā)

　　古諺語：“百草回芽，舊病萌發(fā)�！笨梢娏⒋汉笫羌膊《喟l(fā)的季節(jié)。春天的多發(fā)病有肺炎、肝炎、流腦、麻疹、腮腺炎、過敏性哮喘、心肌梗塞、精神病等。

　　因此對于有肝炎、過敏性哮喘、心肌梗塞等的患者要特別注意調(diào)養(yǎng)預(yù)防。

　　3、不要過早減衣

　　“春不減衣，秋不戴帽”。立春氣溫還未轉(zhuǎn)暖，不要過早減掉冬衣。冬季穿了幾個月的棉衣，身體產(chǎn)熱散熱的調(diào)節(jié)與冬季的環(huán)境溫度處于相對平衡的狀態(tài)。

　　由冬季轉(zhuǎn)入初春，乍暖還寒，氣溫變化又大，過早減掉冬衣，一旦氣溫下降，就難以適應(yīng)，會使身體抵抗力下降。病菌乘虛襲擊機體，容易引發(fā)各種呼吸系統(tǒng)疾病及冬春季傳染病。

　　歷史淵源

　　立春，為廿四節(jié)氣之首，又名正月節(jié)、歲節(jié)、改歲、歲旦等。立，是“開始”之意；春，代表著溫暖、生長。在自然界，立春最顯著的特點就是萬物開始有復(fù)蘇的跡象。立春乃萬物起始、一切更生之義也，意味著新的一個輪回已開啟。[29]立春即春季的開始，時序進(jìn)入春季。此時雖依然春寒料峭，但寒冬已盡，春回大地，萬物復(fù)蘇，大自然生機勃發(fā)。所以古人重視立春，在古時有迎春之儀。

　　廿四節(jié)氣是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它在我國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會中占有極其重要的位置。秦漢以前，南北各地風(fēng)俗文化不同，一些地方歲首禮俗所重的不是陰歷元月朔日，而是干支歷廿四節(jié)氣的`立春。立春歲首對于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會具有重要的意義，重大的拜神祭祖、祈歲納福、驅(qū)邪禳災(zāi)、除舊布新、迎新春等慶典均安排在立春日及其前后時段舉行，這一系列的節(jié)慶活動不僅構(gòu)成了后世歲首節(jié)慶的框架，而且它的民俗功能也一直遺存至今。

　　明代作品《群芳譜》對立春解釋為：“立，始建也。春氣始而建立也�！薄读⒋骸吩娫疲骸皷|風(fēng)帶雨逐西風(fēng)，大地陽和暖氣生�！对铝钇呤�二候集解》：“立春，正月節(jié)；立，建始也；五行之氣往者過來者續(xù)于此；而春木之氣始至，故謂之立也；立夏、秋、冬同�！�

　　物候現(xiàn)象

　　立春，在自然界，最顯著的特點是萬物開始有復(fù)蘇的跡象。時至立春，在我國，北回歸線及其以南一帶，可明顯感覺到早春的氣息撲面而來。而在北回歸線以北地區(qū)，只能是說進(jìn)入春天的前奏，萬物尚未復(fù)蘇，還處于萬物閉藏的的冬天。對于北回歸線以北地區(qū)來說，距北回歸線（黃赤交角）越遠(yuǎn)，進(jìn)入春天越遲。

　　中國古代一些著作將立春的十五天分為三候：“一候東風(fēng)解凍，二候蜇蟲始振，三候魚陟負(fù)冰”，說的是東風(fēng)送暖，大地開始解凍。立春五日后，蜇居的蟲類慢慢在洞中蘇醒，再過五日，河里的冰開始溶化，魚開始到水面上游動，此時水面上還有沒完全溶解的碎冰片，如同被魚負(fù)著一般浮在水面。

　　秦漢后各地風(fēng)俗文化融合，自秦漢以來中國各地就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。在“候平均氣溫”劃分的季節(jié)中，春季是指候（5天為一候）平均氣溫10℃至22℃的時段。

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