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淺談中學(xué)課文《祝�！返膶懽魈攸c(diǎn)
《祝福》是民國時(shí)期文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的短篇小說，寫于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入小說集《彷徨》。下面是小編整理的作文，希望能夠幫助到大家。
《祝�！穼懽魈攸c(diǎn)
１、對(duì)小說的命題、對(duì)時(shí)節(jié)、情節(jié)精心安排，突出了主題：
作者對(duì)小說的命題，對(duì)時(shí)節(jié)、情節(jié)的精心安排，突出了對(duì)立的階級(jí)關(guān)系，加強(qiáng)了對(duì)不合理的舊社會(huì)制度的控訴力量，也使小說的悲劇性更加深刻。
這篇課文的題目叫做《祝�！罚牡那楣�(jié)開展也大都在祝�；蜃８Ｇ昂蟮臅r(shí)節(jié)，緊緊環(huán)繞著題目。祥林嫂第一次來魯家是在冬初，而最能表現(xiàn)她勤快的是年底的勞動(dòng)；她被婆婆劫走是在新年過后不久；祥林嫂被賣改嫁的情況是衛(wèi)老婆子在新正將盡到魯家來拜年的時(shí)候說的；祥林嫂第二次來魯家后柳媽恐嚇?biāo)窃谂D月二十以后；我回到魯鎮(zhèn)是在送灶之夜，不幾天遇到了祥林嫂，在祝福的當(dāng)天聽到了祥林嫂的死耗。這些情節(jié)開展的時(shí)間是經(jīng)過作者精心安排的。
在這樣構(gòu)思和安排下，作者又著意在處處點(diǎn)染新年的氣象和景物，為小說情節(jié)開展勾畫背景和渲染氣氛。如一開頭就寫出灰白沉重的晚云，爆竹的鈍響和震耳的大音以及幽微的火藥香，抓住具有代表性的事物及其特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔地勾畫出舊歷的年底畢竟最像年底的新年氣象。下面描述祝福的禮儀和福禮，又描寫了年底常有的大雪天氣，天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。飛舞的雪花和新年氣象融匯在一起了。冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂，忙碌的新年而又是沉寂的雪夜，互相映襯，為下文抒發(fā)悲憤的感情渲染了氣氛。在柳媽恫嚇祥林嫂時(shí)，作者也帶了一兩句，微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了祥林嫂旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花，起了點(diǎn)明時(shí)節(jié)，并和全文中的寫景相呼應(yīng)相協(xié)調(diào)的作用。結(jié)尾一段，遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)，寫出祝福時(shí)刻繁亂喧鬧的景象，扣緊題目，并為最后抒情渲染了氣氛。
祝福，過新年，是快樂的日子。然而在舊社會(huì)中，只有像魯四老爺那些地主豪紳才能準(zhǔn)備得起豐厚的福禮祭祖祭神，拜求來年幸福，全家歡度新年。而窮苦的勞動(dòng)人民，像祥林嫂，卻在這時(shí)被劫、被賣，受辱受驚，以至慘死。這是鮮明的階級(jí)對(duì)比。
２、運(yùn)用簡(jiǎn)潔而多樣的方法刻畫人物的典型性格：
作者運(yùn)用簡(jiǎn)潔而多樣的方法刻畫人物的典型性格，每一個(gè)人物都是活生生的。
寫魯四老爺，是從他屢屢皺眉的細(xì)節(jié)，可惡！然而的吞吞吐吐的對(duì)話來刻畫他那副虛偽自私的道學(xué)先生的面孔的，表現(xiàn)出他對(duì)寡婦的厭惡和對(duì)封建禮教的維護(hù)，而且這樣的動(dòng)作和對(duì)話正恰合他的身份，是含而不露的、能保持他的尊嚴(yán)的。
對(duì)書房的描寫一段，正是他做為一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生的性格的說明。這段通過環(huán)境描寫來刻畫性格是極其成功的。其他如儼然的態(tài)度，臨近祝福時(shí)的種種忌諱，對(duì)四嬸的告誡，一年之中最重大的事情就是祭祀，不是祭祖，就是祭神等情節(jié)和對(duì)話，都豐富了做為一個(gè)封建勢(shì)力的代表的人物性格。
對(duì)祥林嫂三次描寫突出了眼神的細(xì)節(jié)，概括了祥林嫂一生的不幸，揭示了封建制度和封建禮教對(duì)以祥林嫂為代表的勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。三次同中有異、異中有同的外貌描寫對(duì)反封建的主題起到了見微知著、畫龍點(diǎn)睛的作用。
３、倒敘的寫法：
其一，將祥林嫂的悲慘形象、悲慘結(jié)局置于祝福的背景前面，給人的印象特別強(qiáng)烈，特別鮮明，特別怵目驚心。這是為社會(huì)的不平和婦女的不幸而發(fā)出的血淚控訴，具有震撼人心的藝術(shù)力量。
其二，懸念叢生。讀者急于知道祥林嫂的一切，這就緊緊抓住了讀者的注意力。
其三，倒敘之后，說先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了，把時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)十幾年的故事，在敘述者腦海里像過電影似的過一遍，結(jié)尾祝福的聲響又和開頭呼應(yīng)，使全文情節(jié)集中，結(jié)構(gòu)緊湊，一氣呵成。
４、采用第一身敘述故事的方法：
課文中的我是故事的敘述者，同時(shí)也是故事的目擊者，根據(jù)我親身的見聞?wù)归_故事，這樣就能增強(qiáng)故事的真實(shí)性，加強(qiáng)對(duì)讀者的感染力量，而為故事的主人公爭(zhēng)取到更大的同情。
同時(shí)，采用第一人稱的寫法，更便于表達(dá)作者的觀點(diǎn)和思想感情。作者可以通過我直接抒發(fā)感情，表達(dá)對(duì)主人公的悲憫、同情和對(duì)不合理的社會(huì)制度進(jìn)行的有力的抨擊和控訴。課文中的兩段抒情正是這樣地抒發(fā)了作者的感情，對(duì)百無聊賴的祥林嫂，這個(gè)被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，終于被無常打掃得干干凈凈，表達(dá)了深沉的同情和悲憤；對(duì)魯鎮(zhèn)完全被繁響的爆竹和歡樂的祝福所擁抱，而祥林嫂的慘死，卻全給祝福的空氣一掃而空了，表達(dá)了極度的憤懣不平；對(duì)那些活得有趣的人們以及那些歆享了他們所貢獻(xiàn)的牲醴和香煙而吃得醉醺醺的天地圣眾表示了極大的憎惡和深刻的諷刺。這樣作者的感情，便通過我表達(dá)出來，和故事情節(jié)有機(jī)的聯(lián)系起來，而直接感染讀者、教育讀者。同時(shí)課文中這兩段抒情，由于思想的深刻、表達(dá)的含蓄、語言的精煉、諷刺的辛辣，加深了作品的悲劇性。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢，然后賣到賀家成親。賀老六是個(gè)純樸忠厚的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了安穩(wěn)日子。然而命運(yùn)多舛，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，阿毛又被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如行尸走肉，于是，走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家。可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝�！钡谋夼诼曋校瑧K死在街頭。但是，人們非但沒有可憐她，還都罵她是一個(gè)謬種。
創(chuàng)作背景
20世紀(jì)20年代，正是中國新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。在這種社會(huì)背景下，在個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任感驅(qū)使下，1924年2月7日魯迅先生創(chuàng)作了這篇小說。
主題賞析
《祝�！肥囚斞感≌f代表作之一。《祝�！窂牟煌嵌缺磉_(dá)出了封建社會(huì)對(duì)人們思想的約束和制約，導(dǎo)致了祥林嫂悲慘命運(yùn)的出現(xiàn)。通過祥林嫂和富人們完全不同的生活形成了鮮明的對(duì)比，用富人的生活熱鬧忙碌來烘托祥林嫂的悲慘和痛苦，突出了反封建的主題和思想。
從20世紀(jì)50年代中期起，讀者一般把《祝福》的主題歸結(jié)為以下兩種：
《祝�！返闹黝}在于揭露“四權(quán)”（政權(quán)、族權(quán)、 神權(quán)、夫權(quán)）對(duì)中國婦女的迫害。讀者這樣理解《祝福》的主題，與毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中的這段話不無關(guān)系：“這四種權(quán)力———政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索�！� 基于這種理解的分析，有的讀者甚至得出了這樣的結(jié)論：“魯四老爺是殺害祥林嫂的劊子手�！�
《祝�！返闹黝}在于“揭露封建禮教吃人的本質(zhì)” 。有的讀者的觀點(diǎn)：“《祝�！飞羁痰亟衣读朔饨ǘY教和封建迷信吃人的本質(zhì)。在它的全部描寫中，包含著打碎這個(gè)精神枷鎖，改變那不合理的社會(huì)的強(qiáng)烈呼吁，包含著為此進(jìn)行堅(jiān)持不懈的探索與追求。從中可以見到魯迅這個(gè)偉大的現(xiàn)代思想家和革命家的巨大身影�！北热缰Э藞�(jiān)認(rèn)為：“《祝�！穼儆凇疄槿松淖髌�，它所表現(xiàn)的是一個(gè)關(guān)于道德的主題。舊道德是傳統(tǒng)的重要組成部分，‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)向它發(fā)動(dòng)了猛烈的攻擊�！蹲８！繁闶窃诮衣杜f道德本質(zhì)的同時(shí)，揭露了中國國民性的弱點(diǎn)，批判了中國的人生。” 而作家劉心武則表達(dá)了他對(duì)《祝�！分黝}的一種全新理解，他認(rèn)為《祝�！返闹黝}，就是表現(xiàn)人性中對(duì)于傾訴的渴望，就是表現(xiàn)人性中要求別人接受傾訴的渴望。他說：“我認(rèn)為《祝�！返淖羁少F之處，還并不在于‘反封建’、‘反禮教’、或‘控訴舊社會(huì)’等層面上�！蹲８！返纳羁烫幵谟诒憩F(xiàn)了人性中的傾訴欲望，并沉痛地呼吁：人類應(yīng)當(dāng)懂得他人的傾訴，在相互承接傾訴中，逐步達(dá)到人類大同�！�
文章通過祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫，反映了辛亥革命以后的社會(huì)矛盾以及中國農(nóng)村的真實(shí)面貌，深刻地揭示了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民特別是勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出了徹底反封建的必要性。
藝術(shù)特色
語言特點(diǎn)
魯迅用簡(jiǎn)潔、凝練、深刻、富有個(gè)性化的語言為讀者展示了祥林嫂充滿辛酸、坎坷的一生，揭示了封建禮教殺人不見血這一深刻的主題。
這篇文章語言最大的一個(gè)特點(diǎn)是簡(jiǎn)練而又傳神，特別是描寫祥林嫂的外貌變化，作者善用白描的手法，通過描寫祥林嫂的眼睛，為讀者展現(xiàn)了主人公內(nèi)心世界的變化。向讀者展示了主人公的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇命運(yùn)的幾個(gè)過程，也反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)的無聲的控訴。其次，《祝�！返恼Z言不但簡(jiǎn)潔凝練而且深刻。最后，作者用個(gè)性化的語言為我們刻畫了一個(gè)個(gè)鮮活的，典型的人物形象：“我真傻，真的......”。作者通過祥林嫂對(duì)眾人的傾訴，通過祥林嫂和柳媽的對(duì)話，通過祥林嫂和“我”的對(duì)話，寫出了祥林嫂的精神創(chuàng)傷，這正是魯迅思想的深刻性表現(xiàn)：封建禮教和封建迷信的可怕。在其他的幾個(gè)人物中，魯四老爺每次都說話極少，語氣中帶著冷漠甚至鄙夷，例如當(dāng)他知道祥林嫂的婆婆和衛(wèi)老婆子合伙劫走祥林嫂后，說道：“可惡！然而......�！毖酝庵�，“既嫁從夫”她婆婆的做法也不是沒有道理的，可以看出，魯四老爺是封建理學(xué)思想的代表人物。柳媽沒話找話，儼然一個(gè)好尋開心的市井女人的形象。衛(wèi)老婆子的話跟柳媽不同，她說話生動(dòng)活潑，既俗氣又有野趣，是一個(gè)能說會(huì)道、能言善辯的“中人”形象。
小說的語言是探尋小說主題，把握人物形象的一把鑰匙，魯迅正是用他富有個(gè)性化的語言為讀者展現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩的世界。
結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
小說采用了插敘的方式展現(xiàn)出了魯迅的小說風(fēng)格的多變性，按時(shí)間順序來講述祥林嫂的故事那不是魯迅的“愛好”，這也是小說作者拋棄選擇祥林嫂身邊人特別是衛(wèi)老婆子作為敘述者的原因�！拔摇边@個(gè)角色做為敘述角度的合適點(diǎn)在于：有些故事，“我”是知道的；有些事要聽過來補(bǔ)充；有些事實(shí)直接發(fā)生在“我”的身上。這樣，文章就會(huì)呈現(xiàn)三個(gè)層面的內(nèi)容：有直接發(fā)生的（如有無魂靈的對(duì)話）；有所見的（如祥林嫂的外貌、在魯鎮(zhèn)生活的情況等）；有是聽來的（如阿毛故事等）。這樣的不同類型的故事組合自然會(huì)采用“現(xiàn)實(shí)與過去，真與虛”的方式，使文章展現(xiàn)出多變的敘述方式，讀起來富有跳躍感。
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